## Blo

**Salabisasi** : blō  

**Kelas kata** : Nomina  

**Makna** : Sirih, yaitu tanaman merambat yang sering digunakan dalam budaya Gayo untuk berbagai keperluan, seperti upacara adat, konsumsi, atau simbolisasi.  

***Fungsi Utama***  
Digunakan untuk merujuk pada tanaman sirih secara umum, bagian-bagiannya (batang, daun), serta jenis-jenis sirih tertentu. Kata ini juga memiliki makna kultural dalam konteks ritual dan adat istiadat.



- **_Batang ni blō_** : Batang tanaman sirih.  

-  **_Ulung ni blō_ / _ulung_** : Daun sirih yang tumbuh di batang utama atau cabang-cabang tanaman sirih.  ***Ulung krakap*** Daun yang tumbuh di batang muda, ***Ulung rudang*** atau ***ulung jěróh*** (Gayo Lues) Daun yang tumbuh di cabang samping.  



### **Jenis-Jenis Sirih**  
Berikut adalah variasi jenis sirih dalam bahasa Gayo:

| **Nama Jenis Sirih** | **Arti dalam Bahasa Indonesia** | **Keterangan** |
|-----------------------|----------------------------------|----------------|
| **Blō Gěnting**      | Sirih dari Gènting              | Dikenal karena kualitasnya yang sangat baik. |
| **Blō lawang**       | Sirih lawang                    | Jenis sirih dengan kualitas sedang. |
| **Blō uten**         | Sirih liar                      | Digunakan hanya jika tidak ada sirih berkualitas lebih baik. |
| **Blō pědih**        | Sirih pedih                     | Dianggap sebagai sirih terbaik. |
| **Blō piandang**     | Sirih piandang                  | Jenis sirih liar, mirip dengan **blō uten**. |
| **Blō rang**         | Sirih rang                      | Disebut juga **blō lawang** di Gayo Lues. |
| **Blō tō** atau **blō kòlak** | Sirih tō/kòlak           | Jenis sirih yang dianggap baik. |


**Ukuran dan Pengelompokan Daun Sirih**  

- **Blō sara rèbèk (rèsèk)** : Setengah lembar daun sirih

- **Blō sara rilah** : Satu lembar daun sirih utuh.  

- **Blō sara susun**  : Tumpukan 22 lembar daun sirih yang disusun lalu dilipat menjadi dua.  

- **Blō sara Pědi** : Ikatan lima susun daun sirih.  


- **_Mbah blō_ (= ménginté)** : "Membawa sirih," yaitu proses memberikan sirih sebagai simbol permintaan resmi dalam adat pernikahan.  
Verba

- **_Nge kulěkaten blō n anakku ku Pěparik_** : "Aku telah menetapkan pertunangan anakku dengan seorang gadis dari Pěparik.

- **_Blō ni anakkoe gere ipan jěma (of gere měra lěkat)_** : "Pinangan anak saya saya ditolak."  

- **_Ipliednen blō é_**  : "Pertunangannya telah dibatalkan."  

- **_Blō kaul of — kōl_** ; "Sirih besar," yaitu pemberitahuan resmi dari pihak mempelai wanita kepada pihak mempelai pria tentang tanggal pelaksanaan pernikahan. Setelah pemberitahuan ini, pernikahan tidak dapat dibatalkan kecuali dengan denda berat.  

- **Fungsi Utama**: Menandai tahap akhir dari proses adat pernikahan, di mana tanggal pernikahan telah ditentukan secara resmi.  

- **_Blō use of — uce_** : "Sirih kecil," yaitu pemberitahuan awal yang kurang formal dari pihak mempelai wanita kepada pihak mempelai pria tentang rencana tanggal pernikahan.  
- **Fungsi Utama**: Sebagai tahap awal komunikasi adat sebelum **_blō kōl_**.  
- **Catatan Tambahan**:  
  - Beberapa sumber menyebutkan bahwa **_mbah blō use_** adalah permintaan resmi pernikahan, mirip dengan **_měnginté_** atau **_mbah blō_**.  

- 6. **_Blō nèrahi kambing_**  : "Sirih mencari kambing" (sebaliknya dari kambing yang mencari sirih). Digunakan untuk menggambarkan seorang wanita yang secara aktif mendekati seorang pria untuk tujuan pernikahan.  

- **Fungsi Utama**: Sebagai sindiran atau ungkapan kritik terhadap perilaku yang dianggap tidak sesuai norma adat.  
- **Catatan Tambahan**:  
  - Peribahasa ini sering dibandingkan dengan ungkapan lain seperti **_tělege nèrah lójók_** (sumur mencari timba) 
  
1. **Konteks Budaya**:  
   - Sirih (**_blō_**) adalah simbol penting dalam budaya Gayo, terutama dalam ritual pernikahan. Penggunaannya mencerminkan nilai-nilai hormat, formalitas, dan komitmen dalam hubungan sosial.  
   - Proses komunikasi adat melalui sirih menunjukkan pentingnya peran keluarga dan adat dalam kehidupan masyarakat Gayo.