## **_JÒYAH_**
**(زاوية)**

**Salabisasi:** jò-yah

**Kelas kata:** Nomina (Kata Benda)

**Makna:** Bangunan tambahan atau sayap di samping surau (*měrěsah*); tempat untuk latihan ibadah (seperti zikir/tarekat) atau untuk sebagian kegiatan pendidikan agama; tempat menyepi atau mengasingkan diri.

**Fungsi Utama:** Digunakan sebagai kata benda untuk merujuk pada struktur fisik bangunan pelengkap di kompleks surau atau masjid yang dikhususkan untuk kegiatan spiritual, belajar ilmu agama, atau beritikaf/menyepi.

**Contoh Penggunaan:**
* ***jòyah tòn mĕngklèh***, ***jòyah*** adalah tempat pengasingan/tempat menyepi (merujuk pada fungsi isolasi spiritual atau karantina, lihat ***KLEH***).

**Catatan:**
* **Asal-usul dan Perbandingan Lintas Bahasa**: Merupakan kata serapan dari bahasa Arab ***zawiyah*** (زاوية) yang secara harfiah berarti "sudut" (merujuk pada sudut masjid tempat para sufi berkumpul, berzikir, dan belajar). Dalam bahasa Aceh, padanannya adalah ***dayah*** (atau dalam ejaan lama/dialek tertentu disebut ***déah***), yang juga bermakna pesantren atau pusat pendidikan agama.
* **Konteks Arsitektur dan Pendidikan Islam Tradisional**: ***Jòyah*** adalah bagian integral dari arsitektur religius tradisional Gayo. Jika ***měrěsah*** adalah surau atau tempat shalat utama, maka ***jòyah*** adalah bangunan pelengkapnya. Fungsinya sangat spesifik dan terstruktur: sebagai ruang untuk latihan ibadah (khususnya amalan tarekat/ spiritual), ruang kelas untuk pendidikan agama (mengaji), dan ruang untuk menyepi. Ini membuktikan adanya sistem pendidikan Islam tradisional (setara dengan sistem *dayah* di Aceh) yang telah mapan di Tanah Gayo.
* **Konteks Spiritual dan Kesehatan (Fungsi Ganda)**: Seperti yang tercatat pada entri ***KLEH*** (*jòyah tòn mĕngklèh*), ***jòyah*** memiliki fungsi ganda. Selain sebagai ruang kelas dan ibadah di siang hari, bangunan ini berfungsi sebagai ruang isolasi atau *retreat* spiritual. Tempat ini digunakan untuk menyepi (tirakat), mengasingkan diri bagi orang yang sedang sakit keras/terkena gangguan spiritual, atau sebagai tempat karantina bagi ibu yang sedang dalam masa pemulihan pasca-melahirkan (*masa dudut*).

---

## Perbandingan antara ***[mĕrĕsah](./Meresah.md)***, ***[mĕsĕgit](./Mesegit.md)***, dan ***[Jòyah](./Joyah.md)***

Ketiga kata ini merujuk pada bangunan atau tempat yang memiliki fungsi keagamaan dalam masyarakat Gayo. 
---

### Persamaan

Ketiganya memiliki persamaan mendasar:
1.  **Fungsi Keagamaan**: Ketiganya digunakan sebagai tempat ibadah dan/atau pengajaran agama Islam.
2.  **Bangunan Komunal**: Ketiganya merupakan bagian dari infrastruktur sosial dan spiritual masyarakat kampung Gayo.

---

### Perbedaan

| Aspek | ***[mĕrĕsah](./Meresah.md)*** | ***[mĕsĕgit](./Mesegit.md)*** | ***[Jòyah](./Joyah.md)*** |
|---|---|---|---|
| **Fungsi Utama** | Balai kampung multifungsi: tempat bermalam pemuda, lelaki lajang, pendatang; tempat berkumpul selepas kerja; tempat ibadah harian; tempat pengajaran agama. | Tempat ibadah utama yang dikhususkan untuk salat Jumat dan salat berjamaah. | Bangunan tambahan di dekat ***[mĕrĕsah](./Meresah.md)***, digunakan untuk ibadah atau sebagian pengajaran agama. |
| **Fungsi Sosial** | Sangat kuat: pusat kehidupan sosial lelaki untuk tidur, bersosialisasi, dan menerima tamu. | Terbatas; lebih murni sebagai tempat ibadah ritual. | Tidak disebutkan secara spesifik, tetapi karena terletak di dekat ***[mĕrĕsah](./Meresah.md)***, fungsinya lebih terfokus pada ibadah dan pendidikan. |
| **Fungsi Ibadah** | Ibadah harian dan pengajian rutin kampung. | Salat Jumat secara khusus. | Ibadah atau sebagian pengajaran agama. |
| **Hubungan Spasial** | Bangunan utama yang berdiri sendiri di kampung. | Bangunan utama yang berdiri sendiri, terpisah dari ***[mĕrĕsah](./Meresah.md)***. | **Bangunan tambahan** yang terletak **di dekat *mĕrĕsah***. |
| **Ukuran & Struktur** | Bangunan berlantai dan berdinding papan. | Bangunan cukup besar dengan atap ganda (dua ***tĕratak*** dan satu ***puncak***) dari ijuk, fondasi batu, dinding papan. | Bangunan kecil, tidak dirinci lebih lanjut strukturnya. |
| **Jumlah** | Banyak; hampir setiap *blah* memilikinya. | Sangat sedikit; di seluruh Tanah Gayo tidak lebih dari sepuluh. | Tidak disebutkan, namun karena merupakan bangunan tambahan ***mĕrĕsah***, jumlahnya mungkin mengikuti sebaran ***mĕrĕsah***. |
| **Etimologi** | Kata asli Gayo, bandingkan dengan *meunasah* di Aceh. | Serapan Arab: مَسْجِد (*masjid*). | Serapan Arab: زَاوِيَة (*zāwiyah*), melalui bahasa Aceh *déah*. |
| **Variasi Dialek** | Disebut ***nĕrĕsah*** di Gayo Lues. | Disebut juga ***sĕmĕgit*** atau ***masĕgit***. | Tidak disebutkan variasi dialek. |

---

### Ringkasan Inti

Secara hierarkis, fisik, dan fungsional, ketiganya dapat dibedakan sebagai berikut:

- ***[Mĕsĕgit](./Mesegit.md)*** (masjid) adalah pusat ibadah **formal dan utama** untuk seluruh komunitas Muslim di suatu wilayah, khususnya untuk salat Jumat. Bangunannya **besar dan langka**.
- ***[Mĕrĕsah](./Meresah.md)*** adalah **balai kampung multifungsi** yang menjadi pusat kehidupan **sosial dan keagamaan harian** warga, terutama lelaki. Bangunannya lebih **sederhana dan banyak** jumlahnya, bahkan bisa dimiliki per *blah*.
- ***[Jòyah](./Joyah.md)*** adalah **bangunan pelengkap** kecil yang berada di **dekat *[mĕrĕsah](./Meresah.md)***. Fungsinya lebih **terbatas dan spesifik** sebagai ruang tambahan untuk ibadah atau pengajian, seolah menjadi perpanjangan fungsi keagamaan dari ***mĕrĕsah*** itu sendiri.