## ***NÒMÉ*** (atau **nĕmé**) **Salabisasi**: nò·mé **Kelas kata**: verba **Makna**: Berbaring, tidur, atau bermalam—baik secara harfiah (istirahat malam) maupun metaforis (minyak membeku karena dingin); juga merujuk pada tindakan intim dalam konteks tertentu. **Fungsi Utama**: Menjadi predikat utama dalam aktivitas harian, ritual perjalanan, dan interaksi sosial, mencerminkan prinsip bahwa **tidur bukan hanya kebutuhan biologis**, tetapi juga **tindakan sosial yang diatur oleh norma adat**, termasuk tempat, waktu, dan izin. **Contoh Penggunaan**: - **Tidur Malam & Bermalam**: - ***Wé nòmé (nĕmé) i umahku klam sine***: “Ia bermalam di rumahku tadi malam.” - ***Jambur ini gere pĕrnah kunòméi***: “Aku belum pernah bermalam di gubuk ini.” - ***I Penampakan òpat mandah si ipĕnĕmèi si bĕbujang***: “Di Penampakan ada empat gubuk tempat pemuda sering bermalam.” - **Merawat Anak**: - ***Benenku tĕngah nòmén anaké***: “Istriku sedang menidurkan anaknya (dengan berbaring bersamanya, seperti *ngĕloni* dalam bahasa Jawa).” - ***Nge ipĕtinòmèdné (atau iténòmèdné) anaké ku akaé***: “Ibu menyuruh anaknya ditidurkan oleh kakak perempuannya.” - **Hubungan Pra-Nikah (eufemistik)**: - ***Nge inòmèdné diangé i jambur-jambur ume sō***: “Ia "tidur" dengan pacarnya di gubuk sawah.” - **Larangan Adat**: - ***Gere tĕrnòmèi jambur ini, gati jĕma itĕngkam kule***: “Tidak boleh bermalam di gubuk ini, karena sering orang diserang harimau.” - **Kegagalan Menidurkan**: - ***Gere tĕrnòmèdné anaké ilón, pupĕpòngot we***: “Ia belum bisa menidurkan anaknya; sang anak terus menangis.” - **Tindakan Fisik & Metaforis**: - ***Sĕnta kuguesen pé, renyel munòmé ku wan parik***: “Setelah kupukul, ia terjatuh telentang ke parit.” - ***Minyak pòrak lō jege, klam nĕmé***: “Minyak itu bangun saat matahari di langit (mencair), tidur di malam hari (membeku).” - **Kolektif & Militer**: - ***Nge bĕrnòmèn bédné jema***: “Semua orang sudah tidur terlelap.” - ***Bĕrsinòmèn***: masing-masing pihak pergi tidur (misalnya dua pasukan musuh yang berhadapan). - **Objek & Praktik Adat**: - ***Pĕnĕnòmé, punĕnòmé, penòmé-nòmé, punòmé-nòmé***: terus-menerus tidur (sifat malas). - ***Pernòmé (atau punòmè of penòmé) pĕdih wé***: “Ia pemalas, kaum rebahan.” - ***Pénomèn atau pĕnĕmèn***: tempat tidur (misalnya **_alas pĕnomèn_** = tikar tidur). - ***Pĕnòmèn ni edet***: sejumlah uang (biasanya sepuluh ringgit) yang diberikan kepada **_reje_** agar menyerahkan penanganan suatu perkara adat kepada **_tue_** yang lebih murah—secara harfiah “alat tidur” sebagai eufemisme untuk “menenangkan” proses hukum. **Nuansa Semantis & Perbandingan**: - **_Nòmé_** vs. **_mbis_**: Keduanya berarti “tidur”, tetapi **_nòmé_** lebih umum dan mencakup bermalam, sedangkan **_mbis_** tidur lelap/nyenyak. - **_Nòméi_** vs. **_dabuhi_**: - **_Dabuhi_** = “mendekati/meniduri” (eufemisme untuk hubungan seksual). - **_Nòméi_** = “berbaring/tidur di atas”—dalam konteks tertentu juga berarti “meniduri”, menunjukkan tumpang tindih semantik antara tidur fisik dan hubungan intim. **Catatan**: Konsep **_nòmé_** menegaskan bahwa **tempat tidur adalah ruang sosial yang diatur** dalam hukum adat, “menidurkan” suatu perkara (**_pĕnòmèn ni edet_**) adalah strategi resmi—menunjukkan bahwa **istirahat dan penundaan adalah bagian dari kebijaksanaan sosial**. **Disambiguasi Kontekstual**: - Jika disebut bersama **_umah_**, **_jambur_**, maknanya bermalam. - Jika dalam frasa **_inòmèdné diangé_**, maknanya hubungan pra-nikah. - Jika dengan **_pĕnòmèn ni edet_**, maknanya praktik adat dalam penyelesaian hukum. - Jika menggambarkan minyak, maknanya membeku (metaforis). **Integrasi Pengetahuan**: Terkait eksplisit dengan entri **_minyak_** dan **_dabuhi_**. Juga terkait implisit dengan **_diang_**, **_jambur_**, **_reje_**, **_tue_**, **_edet_**, dan sistem etika ruang, waktu, serta perilaku sosial Gayo. **Normalisasi Semantis**: Netral secara linguistik; bernilai positif dalam konteks istirahat dan perawatan anak, negatif dalam konteks kemalasan (**_pernòmé pĕdih_**), dan sensitif dalam konteks hubungan intim.