## REJE
  
**Salabisasi:** re-je  
**Kelas Kata:** Nomina  

**Makna:**  
*Reje* adalah istilah untuk menyebut kepala suku atau pemimpin tradisional dalam masyarakat Gayo. Sebagai kepala patriarkal, *reje* memimpin sebuah komunitas berbasis garis keturunan atau bagian dari komunitas yang telah terpisah menjadi unit mandiri (blah). Selain itu, *reje* juga bertindak sebagai pemimpin politik di tingkat desa atau bagian desa (blah).  

Sebagai penegak hukum adat (*[edet](./Edet#edet)*), *reje* memiliki peran penting dalam mengatur kepentingan bersama, menyelesaikan sengketa, dan menjatuhkan hukuman atas pelanggaran. Calon *reje* dipilih dari para ahli waris oleh anggota keluarga atau saudara (*saudere's*).  Dalam satu komunitas (kampung) biasanya seluruh warga memiliki hubungan patrialkal yang disebut *sudere*, sehingga terke3san *reje* diwarisi secara turun temurun. 

**Fungsi Utama:**  
Kata ini digunakan untuk merujuk pada pemimpin tradisional yang memiliki otoritas spiritual, politik, dan adat dalam masyarakat Gayo.  

**Variasi Penggunaan dan Contoh Kalimat**  

1. **Sebagai Pemimpin Adat dan Politik**  
   - ***Sara reje***: Anggota satu garis keturunan atau *blah* yang memiliki *reje* yang sama. *(Anggota satu garis keturunan atau komunitas yang memiliki pemimpin yang sama.)*  

   - ***Neiken reje***: Mengangkat seorang *reje*, memproklamasikan seseorang sebagai *reje*. *(Mengangkat seseorang sebagai pemimpin adat secara resmi.)*  
     - Contoh: Saat pengangkatan *reje*, ritual *kĕndoeri* dilakukan dengan menyembelih seekor kerbau.  

   - ***Mĕlĕgihen reje***: Menurunkan atau mencopot seorang *reje* dari jabatannya. *(Menurunkan seorang pemimpin adat dari posisinya.)*  

2. **Sebagai Simbol Kekuasaan dan Keberuntungan**  
   - ***Kĕredjen/kerejeen***: Istilah untuk "kerajaan" atau "kekuasaan tertinggi," sering digunakan dalam cerita rakyat. Juga dapat merujuk pada simbol kekuasaan seperti bawar yang diberikan oleh Sultan Aceh kepada pemimpin lokal.  
     - Contoh: ***Hingge djadi wé kĕn kĕrejen, kĕn reje kōl***: Kemudian dia mendapatkan kekuasaan kerajaan, dia menjadi pemimpin besar. *(Lalu dia mendapatkan kekuasaan kerajaan, dia menjadi pemimpin besar.)*  

3. **Metaforis dan Konteks Lain**  
   - ***Reje bujang***: Sejenis burung hutan yang mengeluarkan suara *kung-kung* atau *kaka-kamaakt*. *(Sejenis burung hutan yang bersuara khas.)*  
   - ***Reje mas/reje***: Panggilan hormat kepada anak-anak oleh orang dewasa, terutama wanita. *(Panggilan akrab untuk anak-anak.)*  
   - ***Reje pĕnawar***: Istilah lain untuk penyakit cacar, yang dianggap sebagai "pemimpin penolak penyakit."  
   - ***Reje tiang***: Tiang tengah yang ditempatkan di sisi kanan pintu masuk rumah, dianggap memiliki makna simbolis dalam upacara tradisional.  


**Penjelasan Budaya:**  
   - Peran *reje* mencerminkan sistem pemerintahan tradisional yang berbasis garis keturunan dan adat. Jabatan ini tidak hanya berkaitan dengan kekuasaan politik tetapi juga dengan tanggung jawab spiritual dan sosial.  
   - Ritual pengangkatan *reje* (*neiken reje*) melibatkan upacara adat yang kompleks, termasuk penyembelihan kerbau sebagai simbol kesakralan proses tersebut.  
   
**Contoh Penggunaan dalam Budaya Lokal:**  
   - ***Kampung Pangur bĕreje ku Bukit***: Desa Pangur mengakui *reje* dari Bukit sebagai pemimpin mereka. 
   
   - ***Kami gere moereje bĕsilō***: Kami saat ini tidak memiliki *reje* (yang lama telah meninggal, dan kami belum menunjuk yang baru).  

**Simbolisme Tradisional:**  
   - Frasa seperti *suket, sipet, timbangan, bilangan* (*mengukur isi, panjang, menimbang, dan menghitung*) mencerminkan prinsip-prinsip keadilan dan keseimbangan yang harus dipegang teguh oleh seorang *reje*.  


---

Perbandingan sistematis antara ***[pĕngulu](./Pengulu.md)***, ***[reje](./Reje.md)***, dan ***[[kĕjurun](./Kejurun.md)](./Kejurun.md)*** dalam konteks budaya dan sistem adat Gayo, berdasarkan entri leksikal yang tersedia:

---

### **Tabel Perbandingan Inti**

| Aspek | ***[PĔNGULU](./Pengulu.md)*** | ***[REJE](./Reje.md)*** | ***[KĔJURUN](./Kejurun.md)*** |
|------|----------------|------------|----------------|
| **Asal istilah** | Asli Gayo (lebih tua) | Muncul belakangan; mungkin pengaruh eksternal | Pinjaman dari Jawa Kuno (*kĕjuruan*) dan Aceh (*kĕujruën*) |
| **Status historis** | Gelar tradisional tertua untuk kepala suku Gayo | Gelar yang berkembang kemudian, menggantikan atau menyandingi *[pĕngulu](./Pengulu.md)* | Gelar kehormatan **diberikan oleh Sultan Aceh** kepada pemimpin Gayo tertentu |
| **Sifat otoritas** | Internal-adat: berasal dari struktur sosial Gayo sendiri | Internal-adat: diakui oleh *saudere* melalui musyawarah | **Eksternal-politis**: legitimasi berasal dari kekuasaan luar (Kesultanan Aceh) |
| **Penggunaan saat ini** | Masih digunakan, terutama dalam konteks **historis/resmi**; tidak dipertukarkan dengan *[reje](./Reje.md)* (misalnya: *[pĕngulu](./Pengulu.md) XII* ≠ *[reje](./Reje.md) XII*) | Lebih umum dalam percakapan sehari-hari dan administrasi adat modern | Digunakan secara terbatas—hanya untuk **empat tokoh utama** dan beberapa *[reje](./Reje.md)* yang mengadopsinya |
| **Cakupan wilayah** | Satu *blah* (subdivisi kelompok kekerabatan) atau kampung | Sama: satu *blah* atau kampung | Lebih luas: diasosiasikan dengan **pembagian besar wilayah Gayo** |
| **Simbol otoritas** | Tidak disebutkan secara eksplisit, tetapi termasuk dalam sistem *suket, sipet, timbangan, bilangan* | Memegang *suket, sipet, timbangan, bilangan* sebagai alat ukur adat | Memiliki **bawar** (belati pusaka) sebagai tanda pengakuan dari Sultan Aceh |
| **Contoh spesifik** | — | *[reje](./Reje.md) Bukit*, *[reje](./Reje.md) Lingge*, dll. | ***[kĕjurun](./Kejurun.md) si òpat***: <br>1. [kĕjurun](./Kejurun.md)/[reje](./Reje.md) Bukit <br>2. [kĕjurun](./Kejurun.md)/[reje](./Reje.md) Siah Utama <br>3. [kĕjurun](./Kejurun.md)/[reje](./Reje.md) Lingge <br>4. [kĕjurun](./Kejurun.md) Pĕtiambang |

---

### **Hubungan Fungsional**

- ***[pĕngulu](./Pengulu.md)*** dan ***[reje](./Reje.md)***:
  - Keduanya merujuk pada **jabatan yang sama**: pemimpin adat patriarkal suatu kelompok kekerabatan (*sara [reje](./Reje.md)*).
  - Perbedaannya bersifat **historis dan stilistik**, bukan fungsional.
  - Masyarakat Gayo **tidak mencampuradukkan** keduanya dalam penomoran (misalnya, *[pĕngulu](./Pengulu.md) XII* tidak pernah disebut *[reje](./Reje.md) XII*).

- ***[kĕjurun](./Kejurun.md)*** dan ***[reje](./Reje.md)/[pĕngulu](./Pengulu.md)***:
  - Seorang *[kĕjurun](./Kejurun.md)* **juga seorang *[reje](./Reje.md)*** (atau *[pĕngulu](./Pengulu.md)*), tetapi tidak sebaliknya.
  - Gelar *[kĕjurun](./Kejurun.md)* adalah **tambahan kehormatan** yang menandai hubungan sejarah dengan Aceh.
  - Dalam praktik, seseorang bisa disebut **“[kĕjurun](./Kejurun.md) Bukit”** sekaligus **“[reje](./Reje.md) Bukit”**, menunjukkan **lapisan identitas ganda**: lokal dan regional.

---

### **Implikasi Budaya**

| Istilah | Pandangan Dunia yang Tersirat |
|--------|-------------------------------|
| ***[pĕngulu](./Pengulu.md)*** | Otoritas berasal dari **dalam**, dari akar adat Gayo yang paling murni. |
| ***[reje](./Reje.md)*** | Otoritas adalah **proses kolektif**: dipilih oleh *saudere*, bisa dipecat, dan bertanggung jawab atas adat. |
| ***[kĕjurun](./Kejurun.md)*** | Otoritas juga diakui oleh **dunia luar**—menunjukkan bahwa masyarakat Gayo **tidak terisolasi**, tetapi terhubung dalam jaringan politik Nusantara. |

---

### **Kesimpulan**

- ***[pĕngulu](./Pengulu.md)*** = **akar adat** (internal, historis).  
- ***[reje](./Reje.md)*** = **wajah adat sehari-hari** (fungsional, akuntabel).  
- ***[kĕjurun](./Kejurun.md)*** = **cabang adat yang diakui kerajaan** (eksternal, simbolis).

> 🔸 **Inti budaya**:  
> Ketiga gelar ini menunjukkan bahwa **otoritas dalam budaya Gayo bersifat lapisan**:  
> - Di dasar: **tradisi lokal** (*[pĕngulu](./Pengulu.md)*),  
> - Di tengah: **musyawarah komunitas** (*[reje](./Reje.md)*),  
> - Di puncak: **pengakuan sejarah regional** (*[kĕjurun](./Kejurun.md)*).  
>  
> Bersama, mereka membentuk **piramida legitimasi** yang utuh—dari gunung ke istana, dari masa lalu ke masa kini.