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列宁全集 第一版 第21卷.txt
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列宁全集 第一版 第21卷.txt
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列宁全集
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列宁全集第二十一卷
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七京市刊出版让营让并可整出字箱1号北京新华印刷厂印刷！新华霉店总超售
开*16公・即要15·・字31,0
1959年7月麻1版1年？月北京都1灾印外一奢号1001·23定价（四）2,00元
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“列宁至集”中文版是根据中国共产党中央委筑会决定，由中共中央馬克恩恩格斯列宁斯大林著作搁鐸局依照“列刻宁金集”俄文第四版譯出的。“列宁全集”饿文版是很据俄共（布）第九次代表大会和苏联苏雄埃第二次代表大会的决定出版的，其第四版是由苏共中央馬克思列宁主义研究院福辑、苏联国家政治言籍出版局于1941年开始出版的。
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IX
第二十一卷說明
第二十一卷包括列宁于1914年8月一1915年12月所写的著'作。在这些著作中，列宁举起了反对帝国主义战军、反对国际社会沙文主义的燕帜，論証了布尔什難克党关于战年、和平和革命等間題的理論和策略。
“革命社会民主党在欧洲大战中的任务”、“欧洲大战和国际肚会主义”、“战笋和俄国肚会民主党”、“关于本国政府在帝国主义战争中的失敗”、“肚会主义与战筝”等儿篇著作主要是轩論战年，的定无产阶毅政党和国际工人运动的任务。
本卷内有不少著作是揭露画际社会沙文主义和中派主义、揭示第二国际破产原因的著作。其中有：“第二国际的破产”、“論反对肚会沙文主义”、“社会主义国际的状况和任务”、“1915年9月5一8日国际社会党人代表会羲上的革命馬克思主义者”等等。
許多著作主要是反对俄国的社会沙文主义，如：“俄国的休特古姆派”、“打着别人的旗帆”、“关于俄国社会民主党的状况”、“俄国的失敗和革命危机”、“論革命的两条路袭”等等。
列宁在1915年8月写的“論欧洲联邦口号”一女中，表邈了关于肚会主义可能首先在儿个国家内或者在单独一个国家内取得胜利的英明秸論。
列入本卷的还有列宁写的“卡尔·馬克思”，这算著作簡洁而
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列宁金集第二十一卷
群尽地脚远了馬克思的学設。
第二十一卷包括4篇在“列宁全集”中初次发表的著作。列宁
在“致国际肚会党委員会(IS.K)”、“耠‘前进报'和雉也納‘工人
报'的信”这两篇著作中，揭露了第一次世界大战的帝国主义性質和第二国际颜袖們背叛工人阶毅利金的行为。“拉林在瑞典代表大会上宣布的是怎样的‘統一’？”、“俄国肚会民主工党中央委員会給‘我們的言論报'辐輯部的信”則是反对俄国的取消主义和社会沙文主义的。
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目
录
第二十一卷說明
革命肚会民主党在欧洲大战中的任务*…*+1-
俄国肚会民主党对欧洲大战的态度44…1社会民主党一个小粗的决議tnntt年tttgtantenntttttttnnttt4tttttnttt+1欧洲大战和国际社会主义……5一9战和俄国肚会民主党
…10-17
肚会主义国际的状况和任务…18一23給“前进报”和推也納“工人报”的信
……24
卡尔·馬克思（传客和焉克恩主义楼远）…
4…25一72
序冒
4…27
馬克思的学脱+…
82
哲学唯物主义…
证法4+…35唯物主义历史观…
…86
5
阶殺斗年…
…89
馬克思的經济学殺………4组价值……
剩余价值……
…48
资本积累…
资本主义积果的历史趋势……5平均利潤率……+6
==========第7页==========
列宁圣巢·第二十一卷
地租論
444…47
农业资本主义进化…
祉会注义…51无产阶极阶极斗事的策略…
…54
参考咨月**小…59
一个德国人关于战摩的呼声…73一74死去的沙文主义和活着的社会主义（虹何恢复国际？）…75一82論大俄罗斯人的民族自豪感…
…83-87
以后怎么办？（瀹工人党反对瓶会主义和社会沙文主义的任落）+88一6拉林在瑞典代表大会上宜布的是怎样的“枕一”？…96一97俄国的休特古姆派
…98-104
耠“我們的言論报”粮輯部105一108警察和反动分子是怎样保护德国社会民主党的統
的…109-]11关于倫敦代表会藏…
**…112-114
打着别人的旗帜
+**…115-135
…116
二
44444444444…123
三
nt4nt4nt441t414n990nt494128
俄国肚会民主工党国外支部代表会羲…136一142
·代表会議的决議
…136
关于战争的性質
4…137
关于“保卫祖国”的口号…137革命的社会民主党的口号
机会主义和第二国际的破产44…139第三国际…：
……140
==========第8页==========
目
录
III
和不主义与和本口号
w4…140
沙皇君主制度的失敗
4…141
对其他党派的态度
…11
俄国社会民主工党中央委員会給“我們的言論报”
输辑部的信………1络一16对俄国社会民主党工人党团的审判缸明什么？…147一154燄倫敦代表会議…155一157
一辐殺明国内战季口号的插图
…158-159
肚会沙文主义者的脆辯40-441*4+
1…160一164
国际主义者联合的問題…l65一169資产阶额慈善家和革命社会民主党…170一171虚幻的国际主义的破产
*…172-177
論反对肚会沙文主义…
*…178182
第二国际的破产……183一36
+…184
二
4…44…188
三
四
4444…199
五
…203
六
44…210
七
*…218
八
…227
九
…233
英国的和平主义和英国的不爱理論
+237-243
他們怎样把为反动派效劳和玩弄民主的把戏桔合
起来？“244一247
==========第9页==========
V
列宁至巢第二十一卷
德国机会主义关于战争間題的主要著作…248—252关于本国政府在帝国主义战争中的失敗…****…**+253-一—258关于俄国肚会民主党的状况……
*****+259—264
部“和平”日号
***+…265267
和平間题*+4…②68-273肚会主义与战年（俄国社会民主工党对战举的态度）……75一317
初版（国外版）序言
…277
第二版序言
…278
第一章肚会主义的原則和1914-1915年的战争…279
肚会党人对战争的态度…79近代战争的几个历史类型进改战和防御战的区别
…280
目前的战年是帝国主义战争…81最大的奴隶主为保存和巩固奴求制而进行的战年…282“战是政策的另一种手段”（即暴力）“的辎”…284比利时的例子
…284
俄国为什么作战毅……285什么是肚会沙文主义？……286巴宏尔宜言…
………286
胡乱地援号引馬克思和恩格斯的見辉
…287
第二国际的破产
肚会沙女主义是彻头彻尾的机会主义*…289同机会主义者就一就是工人同“本国”民族资产阶級
精成联盟，分裂国际苹命工人阶被………290幽考茨基主义界…i…29L馬克思主义者的口号是革命的社会民主党的口号…292
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目
采
战壕联炊的例子40*4…293秘密祖辙的意义
关于“本国”做府在帝国主义战年中的失敗4444…294关于和吓注义与和吓日号………29姓关于民族自决权……295第二章倪国的阶极和政党4……296養产阶极和战年
4…296
工人阶毅和战爭
俄园社会民主党国家杜周工人党团和战…299
第三章恢复园际…B02
趾会沙文主义若和“中派”的方法
…302
反对的情况………304俄国社会民主工党和第三国际………308第四章拽国社会民主党的分裂史和現状
…310
“經济派”和旧“火星报”(1894一1903年)…310孟什雉主义和布尔什维主义(1903一1908年)…+…311馬克思主义和取消主义(1908一1914年)…*……312馬克思主义和t会沙文主义(1914一1915年)…313俄国肚会民主党的現状
…81
我們党的任务…
4…317
論欧洲联邦口号…
…318-322
关于欧洲联邦口号。“社会民主党人报”罐輯部对脘国在会
民主工党中央委員会关于战摩的宣言的注葬…4…323齐美尔瓦尔得左派的决羲草案……324一326法国肚会党人的正直呼声…327一335意大利的帝国主义和吐会主义（评論）
…336—345
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T
列宁垒集第二卡一器
反战宜蓄
…346-348
威谢他的坦白*44444444t144…349350
致国际社会党委月会（工.S.K)…51一56
俄国的失敗和革命危机357一361第一一步40362-3671915年9月5一8日国际社会党人代表会藏上的
革命馬克思主义者……368-372屏正的国际主义者：考茨基、阿克雪里罗得、馬尔托夫…378一379儿点翔要。“社会民主党人报”缓样部…380一383革命的无产阶殺和民族自决权
…384—398
論革命的两条路綾…
..…·용94—399
堕落到了极点…
…00一401
給“肚会主义宜传联盟”普記的信……402一408用国际主义嗣句掩飾肚会沙文主义政策+4…409一417机会主义和第二国际的破产
……418一45
注释……436一61列宁生平业年表6…462一469
插
图
1814年7.11月列宁“卡尔·馬克思”手稿第1頁…28一291915年8月29日“t会民主党人报”第40号第1版，上面藏有列宁“对俄国社会民主党工人党团的审
判証明什么？”和“谈倫敦代表会藏”两篇文章19
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VI
1915年列宁“革命的无产阶級和民族自决权”手稿
第1頁（德交）…3851915年11月列宁“給‘肚会主义宣传联盟’潜記的
信手稿第1頁（英文）……403
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革命社会民主党在欧洲大战中的任务
俄国社会民主党对欧洲大战的态度
我們从最可靠方面获悉，俄国社会民主工党的倾导人不久前举行了-一次会藏，討論了关于欧洲大战的問題。这次会藏不是十分正式的会義，因为沙皇政府大肆逮捕，进行聞所未閉的追害，使得俄国社会民主工党中央委員会无法召集起来。但是我們十分确切地知道，这灰会藏眞正反映了俄国肚会民主工党中最有成信的人們的覌点。
会羲通过了决藏，我們把决藏全文作为文件引远如下；
社会民主党一个小粗的决議
(1)这場欧洲的和世界的大战具有十分明显的資产阶毅、帝国主义、王朝战争的性質。战厣唯一的興实内容和意义是：年夺市場；掠夺其他国家；力图制止国内的无产阶极和民主派的革命运动；力图愚弄、分裂和居杀各国无产者，为了资产阶級的利盒峻使
一国的座佣奴隶去反对另一国的展佣奴隶。
(2)第二国际(1889一1914年)最强大最有威信的德国t会民
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列宁全集·第二十一稻
主党的领袖投票贊成軍事預算，重弹普魯士容克和资本家的资产阶极沙文主义的老稠，这是直接背叛社会主义的行为。不管怎样，即使德国肚会民主党非常軟弱，必須暂时服从本国資产阶毅多数的意志，这个政党的顧袖的行为也是不能原諒的。实际上，这个政党现在执行了民族自由主义政策。
(3)应骸受到这种譴青的，还有此利时和法国社会民主党的领袖的行为，他們参加了資产阶級内閣严，出卖了社会主义。
(4)第二国际(1889一1914年)大多数頜袖背叛社会主义的行为，意味若这个国际在思想上玫治上的破产。这种破产的主要原因是：虽然各国革命无产阶級的优秀分子早已指出小資产阶毅机会主义的資产阶級性和危險性，但是小资产阶级机会主义在这个国际中实际上仍然占了优势。机会主义者早就促成了第二国际的破产，他們否韶肚会主义革命，以資产阶毅的改良主义顶替社会主义革命；否認阶极斗年及其在一定时机变为国内战争的必然性，鼓欧阶級合作；在爱国主义和保卫阻国的幌子下宣揚資产阶級沙文主义，忽靓或否認“共产党宣言”早已闡明的社会主义的基本其理，即工人沒有祖国；他們只是以温特庸俗的覌点同軍国主义作斗竿，不承配各国无产阶毅必須以革命战争来反对各国的資产阶殺；把必须利用賽产阶殺的髅会制和資产阶毅的合法性变成崇拜这种合法棰，忘記了在危机时代必須有移密的組罐形式和鼓动形式。机会主义的国际机关报之一，即早已站到民族自由主义立場上去的德国“肚会主义月刊”3，現正庆祝共对欧洲肚会主义取得的胜利，这是完全可以理解的。德国t会民主党和其他国家社会民主党的所謂“中派”，事实上已怒胆怯地向机会主义者投降了。未来的国际的任务，应当是坚定不移地摆股社会主义中的这种資产阶殺思潮。
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苹命社会民主党花欧大战中的任务
3
(5)大陆上互相角逐的两大民族（日耳是民族和法兰西民族）的资产阶毅政党和政府，专門利用賽产阶殺和沙文主义的詭辯来愚弄群众；跟着賽产阶毅跑的、公开的和隐薇的肚会党内的机会主义者也在重复这些詭辯。这些脆辯应当特别指出并予以殷斥的有以下儿点：
德国资产者設他們是在保卫阻国，反对沙皇制度，捍卫文化发展和民族发展的自由，这是撒謊，因为以威廉为首的普魯士容克地主和德国的大资产阶级，从来都是恭行雜护沙皇君主制度的政策的，而且不管战爭的猪局如何，他們决不会不尽力支持沙皇君主制度；說他們撒謊，是因为实际上奥地利资产阶殺向塞尔難亚举行了强盗式的进攻，德国資产阶級压迫丹麦人、波兰人和亚尔蘧斯-洛林的法国人，向比利时和法国发动了进攻以掠夺更富足更自由的国家，而且是在对于使用其嶄新的軍事技术最为有利的时刻和在俄国执行所謂大軍事計划的前夜粗織了进攻。
法国養产若同样也設他們是在保卫祖国等等，这也是撒蔬，因为实际上他們是在保卫资本主义技术比較落后的、发展此較锾慢的国家，并以数十亿巨款履用俄国沙皇制度的果帮分子来发动进攻，掠夺奥地别和德国的土地。
交战国双方在战等的残酷和野查方面都不相上下。
(6)俄国社会民主党的任务，特别是和首先是坚决而无情地同大俄罗斯的和沙皇君主制度的沙文主义作斗争，同俄国自由派、立宪民主党人、一部分民粹主义者和其他資产阶級政党为这种沙文主义跪辯的行为作斗季。从俄国各民族的工人阶极和劳动群众的立場上看，最好是沙皇君主制度和在的軍队失敗，因为它們压遮波兰、烏克兰和饿国的許多民族，并且煽起民族仇恨来加强大俄罗
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列宁全集第二十一器
斯人对其他民族的压迫井巩固反动的野蛮的沙皇专制改府。
(T)肚会民主党现时的口号应当是：
第一、在軍队内、在战場上全面地宣传肚会主义革命，宣传把枪口对着各国反动的查产阶級政府和政党，而不要对着自己的弟兄，对着其他国家的屣佣奴隶。在各国軍队中一定要粗織秘密的支部和小粗，用各种語言进行这种宣传。要同一切国家的小市民和资产者的沙文主义和“爱国主义”展开无情的斗年。依靠負起战季全部重担、在大多数情况下是敌视机会主义和沙文主义的工人群众提高其革命党悟，来反对現代国际的颜导人背叛肚会主义的行为；
第二、宜传一个当前的口号，即成立德意志、波兰、俄罗斯等共和国，并且把欧洲各个国家变成欧洲共和国联邦4；
。第三、特别要同沙皇君主制度和大俄罗斯的、泛斯拉夫主义的沙文主义作斗争，宣传在我国进行革命；宜传受饿国压迫的各民族应解放和自决，其当前的口号为成立民主共和国、沒收地主土地、实行八小时工作制等。
社会民主党入一俄国社会民主工党党员小組
写子1914年8月24日〔9月6日)以前“俄国社会民主觉对欧洲大战的态度的序宫第一文发表
提御（决曩）199年第一次至文敖于“列宁全集第2、3版第18卷序言按手稿刊印：提辋（决茂）按照·康·克碧普斯卡姬手抄本刊印
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欧洲大战和国际社会主义
对肚会党人来說，最可怕的不是战争一一我們一直拥护《sanaguerra di tutti gli oppressi per la conquista delle loro patrie!而是現代肚会主义的顧袖人物的叛变，現代国际的破产。
我們看到德国肚会党人鮮明地改变战钱（在德国宣战以后），靛伪地宜揚反沙皇制度的解放：争，忘記了德国帝国主义，忘記了对塞尔雉亚的掠夺，为了资产阶毅利金同英国作战，以及其他等等，雅道这不是肚会民主党内的叛变嗎？爱国主义者，沙文主义者，投票贊成预算！
法国和此利时肚会党人的行为，难道不也是叛变嗎？他們出色地揭露了德国帝国主义，但可惜对于英、法帝国主义，对于特别野蛮的俄国帝国主义，却熟魂无谐1难道他网看不見法国资产阶殺几十年来用数十亿三款履用沙皇制度的黑帮分子，看不見沙皇制度巍压俄国大多数非俄罗斯民族、掠夺波兰、压迫大俄罗斯的工人和农民等等惊人的事实嗎？
这个时候，社会党人松了一口气，因为他們看到，《Avanti!5勇敢地率值地指著休特古姆6說出了可悲的其相，指着德国肚会党人說了他們是帝国主义者即沙文主义者的实話。当你讀到Zord3
①·一切被压迫者为了自己阻国的解放而进行的神圣战分！”一者注
②齐博耳迪。一一腰者注
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6
列宁圣集第二十一卷
的文章时(9月2日《Avanti》),更会松一口气，因为这篇文章不仅揭露了德国和奥地利的沙文主义（要知道，这对意大利資产阶級是有好处的)，面且也揭露了法国的沙文主义，并承認战爭是各国资产阶級的战！！
《Aati》的立湯和Zibordi的文章一与革命社会民主党
一个小粗（不八前在斯堪的那維亚一个国家举行的会議上）通过的决曦@一样一向我們表明，在国际破产这句平常話中，包含着哪些正确的和不正确的东西。資产阶级和机会主义者(riformistidi destra》②)幸灾乐祸地重复着这句話，肚会党人（在苏黎世出版的《Volksrecht》7,Bremer Btirger-Zeitung8)則沉痛地重复着这句語。在这句話中有很大一部分具理！！现代国际的领袖和多数政党的破产是枣实。（請你們把《Vorwarts》9,wiener《Arbeiter-
Zeitung10,《Hamburger Echo》11 versus③L'umanite》12比較一下，把比利时和法国肚会党人的宣言versus德国Vorstand④的“答复"13比較一下)。群众还沒有发表意見呢1！！
但是Zibordi的話是千其万确的，他說，不是《dottrina e sbagli-ata》,不是t会主义的rimedio》《errato》,一《semplicemente nonerano in dose bastante,gli altri socialisti non sono abbastanza
socialisti》》⑤。
現代欧洲国际的破产不是肚会主义的破产，而是不够格的肚
①克本卷第1一4文。一者注
②“右翼改良主义者”。一辉者注
③司。一辐者注
④执行委員会。一锅者注
⊙不是“理蹁指膜，不是肚会主义的“莉剂不对'，而是这种药剂不够丹路”，
·某些社会党人不是‘百分之百的肚会主义者”。一锯者注
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款酬大战和国际社金主义
会主义即机会主义和改度主义的破产。正是在各国到处发生的、井由比索拉蒂之流在意大利瓣明地表現出来的这种“倾向”遭到了破产，正是这种倾向成年地教导人們忘掉阶毅斗争和其他等等一引自决譏14。
Zibord五的話是正确的，他韶为欧洲社会党人的主要过错在于：他們《cercano nobilitare con postumi motivi la loro incapacita aprevenire,la loro necessita di partecipare al macello》,他f們《preferisce fingere di fare per amore ciòch'e(欧洲的t会主义)costrettoa fare per forza》,t会党人《solidarizzarono ciascuno con la proprian azione,col Governo borghese della propria nazione...in una misurada formare una delusione per noi边（和一切t会党人，不是机会主义者)《e un compiacimento per tutti i non socialisti d'Italia》④(不只意大利一国，而是-一切国家：例如，俄国的自由主义)。
的确，即使欧洲t会党人完金incapacita,软弱无能，他們领袖的行为也是背叛和无耻：工人們走上屠揚，而领袖們呢？他們却投赞成票，参加丙南！即使他們毫无力量，也应骸投反对票，不参加内盟，不溝可耻的沙文主义的話，不表示拥护本“民族”，不雜护“本国”賽产阶毅，而是揭露资产阶级的可耻行为。
因为到处都是賽产阶毅和帝国主义者，到处都在卑鄙地准备屠杀：俄国沙皇制度转别卑酈和野蛮（最反动），而德国帝国主义
①他們“企图本后以漂亮的据米为自己无非防止大居杀作护，为他門必然参加大居杀作探护”，他們宁丽造一种枫子，以乎他們完全是自地去干他們不得不干的事情”（欧洲的肚会主义）：社会党人“各人都表示细护本民族和本民族的肯产价颇政府拥护到这样的程度，使我例（和一切社会此人，不是机会主义者)慈到失望”，“而使意大利的一切非社会党人感到药意”。一一糊者注
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列宁金集筑二十一卷
也是君主专制，抱着封建王朝的目的，粗芽的登产阶极此不上在法国自由。俄国肚会民主党人說得对，对他們危害最小的就是沙皇制度的失敗，他們的直接敌人首先是大俄罗斯的沙文主义，但是各国肚会党人（不是机会主义著）应当認藏到，自己的主要敌人是“本国的”沙文主义。
然而是否就已經完全incapacita》呢？是这样嗎？fucilare?⑩eldentod③和可耻的死去嗎？in vantaggio di un'altra patria?③不永远都是这样吧！主动是可能的和必須的。秘密宜传和国内战争对于肚会党人来說，是此較适当的和必須的（这是俄国肚会党人現在所宣传的)。
例如，有人用这样的幻想来安慰自己：停此战争，一切就好了·不对1！要使現代国际(1889一1914年)的破产不至于成为肚会主义的破产，不失掉群众，不造成无政府主义和工团主义的就治（就〔象〕法国那样可耻），就要正靓現实。不管雒取得胜利，戴胁欧洲的总是沙文主义的加強，“复仇”等等。德国或大俄罗斯的軍国主义正在激起反沙文主义等等。
我們的责任就是对在意大利这样庄严宣布的（和被意大利同志这样坚决排除的)机会主义即改良主义的破产做出秸論并©
NB⑤补充两句：Neue Zeit》15对意大利肚会党人和
枪杀嗎？”—一者注
②英勇的牺性。—辊者注
③为别人的这甲隅翻？一漏者注
④手稿到此中断。下面两句話是書边上的附配。一知者注
⑤Nota bene-—一注意。-—一貂者注
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欧训大战和国际社会主义
《Avanti!》的輕蔑和鄙魂态度是对机会主义的夔步！I!“中庸”。
所鹃“中派”=机会主义者的奴仆。
写于1914年8月底至9月第一次载于1929年8月1日"其理报”第174号按手稿刊印
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10
战争和俄国社会民主党
各国政府和查产阶极政党几十年来酝酿的欧洲大战已經爆发了。軍备的扩张，资本主义发展最新阶段即帝国主义阶段先进国家争夺市場斗摩的极端尖銳化，以及最落后的各东欧君主国家的王朝利盆，都必然促成而且已經促成这場战笋。强占土地和征股异旅；打垮竞的国家，掠夺它的財富；使劳动群众不去注意俄、德、英等国内部的政治危机；分裂并以民族主义愚弄工人，迫害他們的先肇队，以削弱无产阶級的革命运动一这就是現时战年的唯一冥实内容和意义。
社会民主党的查任，首先是揭示战争的这种其实意义，无情地揭穿就治阶殺即地主和資产阶殺为了鼓吹战年所散布的謊言、詭辩和“爱国主义的”言論。
德国资产阶毅是交战国一方的头子。它愚弄工人阶殺和劳动群众，硬說它进行战争是为了保卫国、自由和文化，是为了解放受沙皇制度压迫的民族，是为了摧毁反动的沙皇制度。而实际上正是这个賽产阶毅充当以威廉二世为首的普魯士容克的走狗，一直是沙皇制度最忠实的盟友和俄国丁农革命运动的敌人。实际上正是这个脊产阶級和容克一道，不管战竿的桔局如何，全力支持沙皇君主制度来反对俄国革命。
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战爭和俄国赴会民主党
11
实际上德国资产阶級向塞尔雉亚举行了强盗式的进攻，企图征服塞尔雉亚和扼杀南斯拉夫的民族革命，井且用自己的主力軍进攻此利时和法国这些此較自由的国家，以便捻劫更富有的竞年著。德国资产阶毅胡潮它是进行防御战，实际上它选择了它認为最有利的战年时机，利用了它的最新的軍事技术，捻先使用了俄法两国准备使用的新武器。
英法資产阶毅是交战国另一方的头子。它們愚弄工人阶毅和劳动群众，硬說它們进行战摩是为了保卫国、自由和文化，反对德国的軍国主义和暴虐。而实际上英法資产阶极早就用儿十亿巨款屋佣和訓練欧洲最反动最野蛮的君主制度一俄国沙皇制度的軍队来进玫德国。
实际上英法脊产阶毅作战的目的是夺取德国的殖民地，打垮經济发展更为迅速的竞年国。正是为了这个高尚的目的，“先进的"、“民主的”国家帮助野蛮的沙皇制度加紧扼杀波兰、為克兰等民族，加紧镇压俄国的革命。
交战国双方，在掠夺方面、在战年的野蛮和无限残酷方面，都不相上下，但是为了愚异无产阶級，使他們不去注意唯一其正的解放战年，即反对“本”国和“外”国資产阶殺的国内战季，为了这个崇高的目的，各国資产阶毅都蜗力用要国主义的蔬言来宣揚“本国”民族战年的意义，硬設賽产阶殺力图战胜对方，井不是为了掠夺和强占土地，而是为了“解放”本民族以外的其他一切民族。
但是，各国的政府和资产阶級意是拆命分裂工人，挑拔工人自相残杀，愈是为了这个崇高目的疯在地采用戒严和战时替报检查制度（甚至目前在战争时期，对“国内”敌人的迫害也远此对国外敌
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列宁全集第二十一卷
人的迫害厉害得多)，党悟的无产阶级就愈要負起背任，反对各国资产阶激“爱国主义”匪帮的沙文主义叫常，熊护自己的阶級团秸，捍卫自己的国际主义，巩固自己的肚会主义信念。党悟的工人放弃这項任务，就是放弃自己的一切解放的和民主的要求，更談不到坚特肚会主义的要求了。
我两以万分沉痛的心情断定，欧洲各主要国家的肚会党，沒有执行自己的这项任务，而这些党的頜袖的行为，特别是德国党的頠袖的行为，已經近乎直接背叛肚会主义事业。在世界历史的重大关头，现在的第二肚会主义国际(1889一1814年)的大多数领袖企图以民族主义来盗换肚会主义。由于他們朵取这种行动，这些国家的工人政党沒有起来反抗政府的犯罪行为，反而号召工人阶级把自己的立場同帝国主义政府的立場溶合起来。国际的頒袖阀背叛了社会主义，找票搜成軍费开支，重复“本”国賽产阶极的沙文主义(“爱国主义”)口号，为战年作辯护，参加交战国的賽产阶级内閣，等等。現代欧洲最有影响的肚会主义面袖和最有威信的肚会主义报刊所持的覌点，都是资产阶級沙文主义和自由主义的观点，面决不是肚会主义的观点。第二国际最有势力的最有威信的德国肚会民主党，首先要负玷污社会主义的责任。但是不能說法国的社会主义者就是正确的，因为他們在出卖祖国并同俾斯麦勾结起来鎮压公肚的養产阶級政府中拥有儿个部长席位。
德国和奥地利的社会民主党人，企图为自己支持战争的行为作辯护，說他們是在反对俄国沙皇制度。我們俄国社会民主党人声明，我們認为这种辯护純粹是脆辯。反对沙皇制度的革命运动，近几年来在我們国内又具有很大的規模。佰导这一运动的一直是
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战争和腰国社会民主党
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俄国工人阶毅。近儿年来成百万人的政治罢工，都是在推翻沙皇制度、要求建立民主共和国的口号下举行的。大战前夕，法兰西共和国总統彭加勒在肪周尼古拉二世的时候，在彼得堡的街头可以亲眼看到俄国工人双手筑起来的街垒。俄国无产阶級不惜任何牺性，要使全人类摆脫沙皇君主制度的凌辱。但是我們必須指出：如果有什么东西在某种条件下可以推迟沙皇制度的崩清，可以帮助沙皇制度反对俄国的一切民主派的話，那就是目前的战笋，因为这锡战争是拿英、法、俄等国资产阶殺的錢袋来为沙皇制度的反动目的服务的。如果有什么东西可以阻挠俄国工人阶额反对沙皇制度的革命斗伞的話，那就是俄国沙文主义报刊不新向我們推崇的德国和奥地利肚会民主党领袖的行为。
就假定德国肚会民主党的力量小到不得不放弃任何革命活动的程度，即使在这种情况下，它也决不能参加沙文主义庫营，也决不能采取那种步骤，意大利的肚会党人說得很对，德国社会民主党的頠袖玷污了无产阶殺国际的旗帜。
我們俄国肚会民主工党已經装受而且还要蒙受战争所造成的
三大牺牲。我侧一切合法的工人刊物被查封了。大多数工会被取希了，我們許許多多的同志被逮捕和流放了。但是我們的藏会代表团-一俄国社会民主党国家杜馬工人党团一韶为：不投票贊成軍费开支，为了表示更强硬的抗議而离开杜馬会藏厅，指责欧洲各国政府的政策是帝国主义政策，这是它的不可动搖的社会主义的义务。尽管沙皇政府的压迫加重了十倍，俄国肚会民主党工人还是印发了第一批秘密的反战宣言，执行了对民主派和国际所负的义务。
慨然革命肚会民主党的代表，如少数德国肚会民主党人和中
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列宁全集第二十一密
立国优秀的社会民主党人，对第二国际的破产威到万分可耻，既然英法的肚会党人也发出了反对大多数社会民主党内的沙文主义的呼声，既然以德国“社会主义月刊"(Sozialistische Monatshefte》)为代表的、早已站在民族自由主义立場上的机会主义者完全有理由庆祝他們对欧洲肚会主义的胜利，那末，动搖于机会主义和革命肚会民主党之聞的人們（象德国社会民主党内的“中派”），企图阴口不儆或者以外交辞合来掩饰第二国际的破产，就是一种对无产阶毅的最坏的服务。
恰恰相反，应当公开承認这种破产，了解破产的原因，以便在全世界工人中建立起新的、更巩固的社会主义的团結。
机会主义者撕毁了斯图加特16、哥本哈根17和巴塞尔18代表大会的决曦，这些决曦货成各国社会党人在任何条件下都要反对沙艾主义，责成社会党人要加紧宣传国内战爭和肚会革命，以对付賽产阶毅和各国政府挑起的一切战争。第二国际的破产是在已往的（所謂“和不的”）历史时代特点的基酬上成长起来并于近几年来在国际中取得了实际就治地位的机会主义的破产。机会主义者早就准备好了这一破产。他們否認肚会主义革命，以脊产阶毅的改良主义頂替耻会主义革命；否認阶毅斗摩及其在一定时机变为国内战的必然性，鼓吹阶毅合作；在爱国主义和保卫国的名义下宣揚養产阶毅沙文主义，忽腿或否韶共产党宣言早已闡明的社会主义的基本具理，即工人沒有祖国；只是以温情庸俗的覌点同軍国主义作斗争，不承韶各国无产阶毅必須以革命战年来反对各国的资产阶毅；把必須利用资产阶毅的義会制和養产阶毅的合法性变成崇拜这种合法性，忘記了在危机时代必須有秘密的粗織形式和鼓动形式。在目前的危机时期，机会主义的天然的“助
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战爭和俄国社会民主党
15
手”（同样是資产阶毅的，与无产阶额观点即馬克思主义覌点背道而励的)无政府工团主义派，也同样恬不知耻地重复若沙文主义的口号。
現在，不坚决同机会主义决裂，不向群众畿明机会主义失敗的必然性，就不可能完成社会主义的任务，就不可能实現工人的具正国际主义的团结。
各国肚会民主党的任务，首先应当是同本国的沙文主义作斗年。在俄国，養产阶毅自由派(“立宪民主党人”)完全浸透了沙文主义，而民粹主义者直到肚会革命党人和“右翼”社会民主党人則部分地浸透了沙文主义（特别要痛斥象耶·斯米尔諾夫、彼·馬斯洛夫和格·普列汉諾夫发表的、受到背产阶叙“爱国主义”报刊贽揚和广泛利用的沙文主义言論)。
从国际无产阶級的覌点看，在现时情况下，不能肯定交战国双方哪一方失敗对社会主义为害最小。但是，对于我們俄国肚会民主党人来說，毫无疑間，从俄国各民族的工人阶毅和劳动群众的覌点看，最好是压迫着欧亚两洲絕大多数国家和人民的最反动最野蛮的沙皇专制政府失敗。
欧洲社会民主党人当前的政治口号应当是建立欧洲共和国联邦，但是肚会民主党人与资产阶殺不同，资产阶級只要能把无产阶殺拖人沙文主义的洪流，什么事情都可以“答应”，社会民主党人則要阑明，不举行革命推翻德、奥、俄三国的君主制度，这个口号完全是一个虚伪和荒唐的口号。
俄国由于最落后，由于还沒有完成资产阶级革命，因此，社会民主党人的任务仍然是彻底民生改革的三个基本条件：建立民主共和国（各民族享有完全平等和自决），沒收地主的土地，实行八小
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列宁至巢第二十一然
时工作制。但是在一切先进国家中，战单已把杜会主义革命的口
·号提到日程上来。无产阶級的战年负担愈重，在現代“爱国主义”可怕的野蛮行为过去以后，在拥有大登本主义的巨大技术成就的条件下重建欧洲时，无产阶殺的作用愈积极，社会主义革命的口号就愈感到迫纫。賽产阶毅利用战时法律封阴无产阶额的一切喉舌，这就給无产阶殺提出一項必须建立秘密鼓动形式和翘犧形式的任务。踱机会主义者不惜背叛自己的信念而去“珍魂”合法粗绿吧，革命的肚会民主党人却要利用工人阶級的组辗习惟和联系，来建立适应于危机时代的秘密斗年形式，为社会主义而斗争，使工人不是同本国沙文主义资产阶级髒团秸，而是同各国工人团秸起来。无产阶毅的国际沒有灭亡，也不会灭亡。工人群众定将冲破一切障碍，建立新的国际。目前机会主义的胜利是維持不八的。战争造成的栖性愈大，工人群众就愈能看清机会主义者背叛工人事业的行为，愈能看清把枪口轉向本国政府和脊产阶额的必要性。
变现代帝国主义战年为国内战年是唯一正确的无产阶毅口号，这个口号由巴黎公肚的錾驗所提供，由巴塞尔决羲(1912年)所肯定，并且是由高度发展的賚产阶极国家之間的帝国主义战争的各种条件中产生出来的。既然战年已怒成为事实，那就不管这种辅变在某一时刻会遇到多大困难，肚会党人决不能放弃在这方面进行有步臻的、坚持不涂的准备工作。
只有这样，无产阶殺才能摆税对沙文主义资产阶級的依籟，才能以这种或那种形式、以坚定的步伐比較迅速地走上各民族具正自由的道路，走上肚会主义的道路。
全世界工人在反对资产阶毅沙文主义和爱国主义斗年中的国际团桔万岁1
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战争和俄国社会民主党
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摆脫机会主义的无产阶級国际万岁！
俄国社会民主工党中央委黄会
写于1914年9月28日(10月11日)以前赦于1914年11月1日“社会民主党人报”第33号按报紙原文刊印拌根据手稿做过校酊
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社会主义国际的状况和任务
在目前的危机中，最严重的是资产阶毅民族主义即沙艾主义战胜了欧洲肚会主义的大多数正式代表。难怪各国資产阶殺报新时而護笑他們，时而寬宏大量地贊揚他們。对于一个随意成为肚会党人的人来說，首要的任务是闡明社会主义危机的原因和分析国际的任务。
有这样的人，他們害怕承認这样一个理：危机，更确切些說，第二国际的破产，就是机会主义的破产。
例如他們引証：在对待战摩的間题上，法国肚会党人是-一致的，肚会主义的旧派别似乎完圣变了样。但这些引証是不正确的。毫无疑問，机会主义的思想基酣就是：雉护阶毅合作，背弃肚会主义革命思想和革命斗摩方法，迎合資产阶毅民族主义，忘記芪族或祖国历史上暫时的边界，把資产阶毅的合法性变成偶象，由于害怕自己股离“广大群众”（应讀作：小春产阶級）而放弃阶殺覌点和阶毅斗年。现时第二国际大多数颜袖的沙文主义、爱国主义的情籍正是在这一基硎上滋长起来的。各种不同的观察家早就从各个不同的角度指出，在他們当中，机会主义者实际上占着优势。战争只是特别迅速和特别尖銳地揭示了这种优势的实际規模。危机的空前尖銳化在旧派别中引起了一系列的变化，这是不足为奇的。但是，总的就来，这些变化只是涉及到个人。社会主义内部的派别仍然同先前一样。
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社会主义国际的状况和任务
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法国肚会党人并不是完全一致的。同盖得、普列汉諾夫、爱尔成等人一起执行沙文主义路綫的瓦尔揚自己就承韶，他收到許多法国肚会党人的抗饿信，他們在信里指出：战争是帝国主义战年，法国脊产阶毅对战争所負的资任井不比其他国家的資产阶級輕些。不要忘記，压制这种呼声的，不仅有获胜的机会主义，而且有战时青报检查机关。英国的海德門集团（英国时会民主党人一“英国肚会党")19，也同工联的大多数牛自由派顏袖一样，已經完全滚到沙文主义立場上去了。机会主义的“独立工党”0中的麦克唐納和凱尔哈第在抔击沙文主义。这确实是一个例外。但是，早就反对海德門的某些革命肚会民主党人，現在已退出“英国肚会党"的队伍。德国的情况很明显：机会主义者已取得胜利，他們欢天喜地，“心滿意足”。以考茨基为首的“中派”已經滾进机会主义泥禪，并以特别虛伪、唐俗和高傲的詭辯来为机会主义护。从革命社会民主党人一梅林、潘得康克、卡·李卜克内西那里以及从德国和瑞土德語区的并多无名呼声中发出了抗議。意大利的派别也很明显：极端机会主义者比索拉带之流保卫“腿国”，拥护盖得一无尔锡一普列汉諾夫-一爱尔威。以《Avanti!@为首的革命肚会民主党人(“肚会党”)則同沙文主义进行斗年，揭露战季叫嚣的资产阶級自私性，因而受到了大多数先进工人的支持1。在俄国，取消派碟营中极端的机会主义者，已經在講演中和报刊上发出护沙女主义的呼声。彼·馬斯洛夫和耶·斯米尔諾夫借口保卫祖国而保卫沙皇制度（要知道德国是用“大刀”逼着“我們”接受貿易协定，可是沙皇制度过去和現在井不是用大刀、皮鞭和较架摧残十分之九的俄国居民的怒济、政治和民族生活的啊1)，井且說肚会党人参加資
①·前进报。一翻者注
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列宁圣集第二十一卷
产阶额的反动内閣，合天投票贊成軍驶开支，明天投票授成新的軍备，都是正确的！普列汉諾夫以及阿列克辛斯基已怒滚进民族主义泥潭，用法兰西式的爱国主义来掩飾自己俄国式的秒文主义了。按照巴黎“呼声报"2来判断，馬尔托夫是这一伙中此較不错的一个，他抔击德法两国的沙文主义，既反对Vorwarts》D,也，反对海德門先生和馬斯洛夫，但是他不敢坚决地向整个国际机会主义和它“最有威望”的熊护著即德国社会民主党内的“中派”宣战。以提供志願兵作为实現肚会主义任务的企图（见巴黎的俄国志颜兵小粗、俄国社会民主党人和社会革命党人、波兰肚会民主党人、列德尔等等的宣言)，只有普列汉諾夫一人拥护。我們党的巴黎支部的大多数人都斥費这些企图。讀者可从本号肚論②中看到我們党中央的立場。·对于我們党的覌点的表速的形成經过，为了避免誤解起見，我例应当肯定以下的事实：我們党的一个小粗，克服了恢复被战争打断的粗联系这个耳大困难，先制定了“是翔”，于新历9月6一8日发給同志們传閱。然后，通过瑞士社会民主党人，把提綱交給了在罗迦诺召开的意大利瑞士代表会藏(9月27日)的两位代表。只是在10月中旬，才恢复了联系和表逃了党中央的覌点。本号社論是“提綱”的最后定稿。
簡单說，这就是欧洲和俄国社会民主党内的情况。国际的破产已經成为事实。法国和德国社会党人在报刊上展开的論战，完全証实了这一点。不只左翼就会民主党人（梅林和《Bremer Buirger-Zeitung③)，速温和的瑞士机关报(《Volksrecht)都承韶这
①“前进报”。一者注
②克本卷第10一17買。一拥者注
③“不来海市民报”。一朝者注因“民权报”。一耀者注
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社会主义画陈的快况和任务
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一点。考茨基企图抹杀这一破产，那是需怯的校辮行为。而这一破产就是做了賽产阶毅俘虏的机会主义的破产。
资产阶毅的立場很明显。机会主义者无非是言目地重复着賽产阶级的論据，这也是同样明显的。对于肚論中所跳的，只须作一点补充，即簡单地指出Neue Zeit@的嘲笑言論：仿佛国际主义就是一国的工人为了保卫祖国而向另一国的工人开枪！
我們对机会主义著的答复是：忽觀目前战争的具体的历史性質，就无法談祖国的問題。这是帝国主义的战猙，即贊本主义最发达的时代的战争，资本主义結束时代的战争。“共产党宣言”說，工人阶級首先应当“确立为民族”，同时还指出我們承認民族、阻国(这是资产阶毅制度的、因而也是登产阶级祖国的必要形式)的界膜和条件。机会主义者歪曲这一具理，把在资本主义产生时代是正确的东西搬用到脊本主义秸束时代。談到这个时代，談到无产阶额不是摧毁封建主义而是播毁资本主义的斗争任务时，共产党宜言明确地指出“工人沒有租国”。为什么机会主义者害怕承韶肚会主义的这个其理，甚至在多数場合害怕公开考虑这一其理，那是很明显的。肚会主义运动在旧的祖国范围内不会取得胜利。当一切民族的劳动群众的合理要求和进步願望在現时的民族隔閡消失后的国际莸一中得到滿足的时候，肚会主义运动定将創造出人类共同生活的新的更高殺的形式来。現代賽产阶級企图以“保卫租国”的虚伪借口来分裂和离間工人，党悟的工人对付这种企图的办法是：在推翻各民族的養产阶級统治的斗军中，坚定而颜强地建立各民族工人的团粘枕一。
①“新时代”。一福者注
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列宁金集第二十一魅
養产阶殼思弄群众，用“民族战露”的旧观念来掩飾帝国主义的掠夺。无产阶毅揭穿这种欺騙，宣布变帝国主义战争为国内战争的口号。斯图加特和巴塞尔决議正是提出了这个口号，这些决義預見到的恰恰不是一般战争，而正是現在的战争，决議所微的，不是“保卫祖国”，而是“加速登本主义的崩滑”，利用战争造成的危机来达到这一目的，井举出了巴黎公社的例子。巴黎公社就是变国际間的战争为国内战年的。
当然，这种轉变并不是輕而易举的事情，也不会按照某些政党的“願望”来实現。但是，这种轉变就包含在一般脊本主义特别是賽本主义秸束时代的客覌条件中。社会党人应当朝这方面而且只能朝这方面进行工作。不投票搜成軍费开支，不縱容“本”国（和盟国)的沙文主义，首先同“本国”资产阶殺的沙文主义作斗争，当危机到来和春产阶級自己废除它所创立的合法性的时候，就不限于合法的斗年形式，一正是这条工作路凝可以导致国内战年，可以在战火籠罩整个欧洲的某一时刻造成国内战乐。
战争井不是偶然的事情，也不是基督散牧师（他們宣揚爱国主义、博要与和平并不此机会主义者差)所部为的“郭恶”，而是脊本主义发展不可避免的阶段，它与和平一样，是粪本主义生活的合乎規律的形式。我們今天的战争是国际間的战争。承認这一其理，不是就，应骸同沙文主义的“护国”派同流合污，而是說，使各国人民分裂的那些阶殺矛盾在战时，在战年中，在战争的条件下仍然存在和起作用。拒絕服兵役，举行反战罢工等等，純粹是一种愚蠢行为，是儒怯地幻想凭赤手空拳反对武装的養产阶毅，是梦想不通过激烈的国内战争或者一系列的战争而消灭资本主义。在軍队中进行阶极斗争的宣传也是肚会党人的义务，在各国資产阶毅进行
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社会主义国际的软况和任务
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帝国主义武装冲突的时代，变国际間的战争为国内战争是唯一的肚会主义的工作。打倒“任何和平都要”这种牧师温情主义的和非常愚蠢的梦想！举起国内战爭的旗帜1帝国主义拿欧洲文化的命运孤注一椰，因为如果沒有一速串胜利的革命，这場战争过去后，很快父会有其他的战靡。关于“最后战年”的幻想，是无謂的、害人的幻想，是庸俗的“神話”（按“呼声报”的确切說法）。不在合天就在明天，不在战时就在战后，不在这次战争中就在下一次战争中，无产阶级的国内战争的旗帜不仅会把几十万党悟的工人团秸到自己周围，而且会把現在受沙文主义愚弄的千百万牛无产者和小资产者团桔到自己周围，因为战争的恐怖不仅使他們畏惧和吓呆，而且会启发、教有、唤醒、組織、毁炼和訓辣他們去同“本”国和“外”国的賽产阶殺进行战争。
第二国际死亡了，它已被机会主义征服了。打倒机会主义，既清除了“倒戈者”（就象“呼声报”所希望的那样）也清除了机会主义的第三国际万岁。、
.第二国际完成了它的有盆的准备工作，在19世紀末和20世粑初在最残酷的资本主义奴隶制和资本主义最迅速发展的漫长的“和平”时代里把无产阶殺群众初步組藏起来。第三国际現在面临的任务，·是粗藏无产阶殺的力量向各国的资本主义政府举行革命进攻，发动反对各国資产阶毅的国内战爭，夺取政权，争取社会主义的胜利！
就于1914年11月1日“社会民主觉人报"第33号按社会民主党人报”原文刊印井根据平稿作过校打
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給“前进报”和維也辆“工人报”的信
敬爱的同志們！
最近《Vorwarts》①針对我在苏黎世所作的关于成争和肚会主义的講演，发表了一篇完全歪曲我的講演的短評。短評給人一种印象，好象我只是抨击了沙皇制度。其实，我深信各国肚会党人的义务是同本国（不只是敌对国）的沙文主义和爱国主义进行无情的斗年，同时激烈地挥击了沙皇制度，并附带談到了高克兰的自由。但是我的意思全被歪曲了，短評只字沒有提到我談到了第一国际的破产，款到了机会主义，談到了反对德国和奥地利肚会民主党的立揚。我两小时的髒演，有十分之九是进行这种批判的。
我非常威激你們，如果你們能把上逃这些朴充意見刊登在《Vorwarts》上（或者…）23。
致
社会民主主义的敬礼…
写于1914年10月29日到11月8日(11月11日到21日)之間1930年第一火截于·列宁文集第14密
极据德文手稿霹成俄女刊印
①前进报”。一深者注
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卡尔·馬克思4(传略和焉克思主义概述)
写于1914年7一11月1915年第一次赖于“格拉钻特
按手稿刊印拌根据1918年
·百科料辞典·第7版第28卷
版的小册子原文作过校酊
名：弗·伊
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序言
現在用单行本出版的“卡尔·馬克思”一文，是我在1918年（据我記得)为格拉納特辞典写的。原来文末附有相当群細的多牛是外文的論逃馬克思的著作的目录。这个苷目沒有福进本版。其火，辞典編輯部怕書报检查机关通不过，把本文末尾閘逃馬克思的革命策略的部分删去了。可惜目前我无法把这部分加进去，因为原稿留在克拉柯夫或瑞士的一些文件中。我只記得，在这篇文章的末尾，我引用了1856年4月16日馬克思給恩格斯的信中的两间酷：“德国的全部問题将取决于是否可能有某种再版的农民战筝来支持无产阶級革命。如果可能，那就好极了。”这就是我們的孟什雉克从1905年起就沒有了解的地方，现在他們已完全背叛社会主义而滚到资产阶激方面去了。
尼・列宁
1918年5月14日于莫斯科
1918年就于莫斯科"波游出版社出版的尼·列宁“卡尔·禹克思”-一唐按手稿刊印
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卡尔·馬克思于公元1818年5月5日生于特利尔城（普魯士，的萊茵区)。他的父亲是一位律师，犹太人，1824年开始信新教。家庭是富裕的文明的，但不是革命的。馬克思在特利尔的中学毕业后，先人波恩大学，后来棘入柏林大学，研究法学，但研究得最多的是历史和哲学，1841年大学毕业时提出了一篇論伊壁魯哲学的学位論文。馬克思按其当时的观点，还是一个黑格尔唯心主义老。在柏林，他加入了“黑格尔左派”（布魯諾·鲍或尔等人）的小粗，这派人想从黑格尔哲学中作出无种論和革命的桔論。
大学毕业后，馬克思迁居波恩，打算在那里当敌授。但是当时政府实行反动政策，1832年撤銷路德雉希·费尔巴哈的数授职务，1886年艾不准费尔巴哈在大学講課，1841年又觑夺青年教授布魯諾·鮑成尔在波恩的講学权，所以馬克思也不得不抛弃做学者的念头。当时黑格尔左派的观点在德国发展很快。·特别是从1836年起，路德雉希·费尔巴哈开始批判神学，轉向唯物主义。到1841年，唯物主义在费尔巴哈的思想中完全占了上风(“基督教的本質”)；1848年，又有他的“未来哲学的基本原理”一害出版。后来，恩格斯在談到費尔巴哈的这些著作时写道：“应当体会这些青的解放作用”。“我們”（即黑格尔左派，包括馬克思）“一下子成为费尔巴哈派了”。这时，同黑格尔左派接近的萊茵激进资产者，在科倫創办了一个反对派的报紙“莱茵报”(1842年1月1日創刊)。馬克思和布魯諾·鮑威尔被聘为主要撰稿人。1842年10月，馬克思担
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卡尔·馬克思
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任主綢，并从波思迁居科倫。該报在馬克思任主舞时，革命民主趋向愈来愈明显。改府起初对骸报进行两三重检查，以后干脆决定要在1848年1月1甘将其查封。这时，馬克思只好辩职，但骸报并沒有因此而得救，憝于在1843年3月被查封了。馬克思在“莱茵报”上发表的大篇論文，除后面列举的（見参考著目）以外，恩格斯还指出了論摩塞尔河谷酿酒教民状况一文。馬克思在办报当中威到自己的改治經济学知藏不够，于是发奋研究这門科学。'
1848年，馬克思在克罗茨納赫同童年时代的女友燕妮··威斯特华偷結婚。馬克思还在大学时代就同她酊婚了。她出身于普魯土一个反动的贵族家庭，哥哥在一个最反动的时期(1850一1858年)当过普魯士内务大臣。1848年秋，离克思到了巴黎，以便和阿尔諾德·卢格(1802一1880年；黑格尔左派分子，1825一1880年被监禁，1848年以后亡命国外；1866一1870年以后成为俾斯麦的信徒)在国外创办一种激进的杂志。这个“德法年鉴”杂志只出过第一期。其所以停刊，是因为在德国秘密发行因难，加上馬克思同卢格父意見不合。馬克思在这个杂志上发表的文章，已表明他是一个革命家，主张“对現存的一切进行无情的批判”，特别主张进行“武器的批判25；他酥諧群众，訴骷无产阶极。
1844年9月，恩格斯到巴黎住了儿天，从此便成为馬克思最亲密的朋友。他們两人极共热情地投入了当时巴黎各革命团体的沸騰生活（蒲魯东的学說当时起着特别作用，因此馬克思于1847年发表“哲学的贫困”一書对它进行彻底的清算)，并同各种小賽产阶殺社会主义学派进行了刷烈的斗箏，創立了革命无产阶颜社会主义或共产主义（馬克思主义）的理論和策略（見后面的参考苦目所载的馬克思在1844一1848年这一时期的著作)。1845年，法国
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列宁全集第二十一
改府应普魯士政府的坚决要求，将馬克思当作一个危险的革命家逐出了巴黎。于是他迁居布魯塞尔。1847年春，馬克思和恩格斯加入秘密宣传团体“共产主义者同盟”，出色地参加了骸同盟的第
二次代表大会(1847年11月在偷敦举行)，并受大会委托起草了1848年2月发表的著名的“共产党宣言”。这部著作极共透彻鮮明地叙述了新的世界观，叙逃了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙远了擗証法这一最全面最深刻的发展学說，叙远了关于阶毅斗季、关于共产主义新肚会的创造者无产阶毅所負的世界历史革命使命的学說。
1848年二月革命爆发时，馬克思被逐出比利时，重返巴黎。三月革命后，他又从巴黎回到德国的科倫。1848年6月1日至1849年5月19.日，在科倫出版了“新苯茵报”，馬克思任主。1848一1849年的革命事变进程光辉地証实了新的理論，后来世界各国所有无产阶級运动和民主运动也都証实了它。得胜的反革命势力起初将馬克思提交法庭审判(1849年2月9日宣告无罪)，以后叉把他逐出德国(1849年5月16日)。馬克思先去巴黎，在1849年6月13日游行示威后又被逐出巴黎，于是他移居倫敦，直到逝世。
侨居生活极端困苦，这-一点从馬克思恩格斯通信集(1913年版)中可以特别清楚地看出来。致困簡直要逼死馬克思全家。倘若不是恩格斯經常在經济上舍己援助，馬克思不但不能写成“賽本論”，而且定会被登穷逼死。此外，当时小资产阶极和一般非无产阶級的社会主义学說和思潮占着上风，所以馬克思不得不經常进行无情的斗年，有时还要反燬最疯狂最野蛮的人身攻击(Herr Vogt?)D。
①“伏格特先生”。一朝者注
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卡尔·馬克恩
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馬克思避开侨民小組，主要致力于政洽經济学的研究，同时写了些历史著作（見参考酱目）来哺明自己的唯物主义理論。馬克思在“政治都济学批判”(1859年)和“資本論”（第1卷，1867年）两普中，使这門科学革命化了（見后面馬克思的学說）。
0年代末和60年代，民主运动复兴，这父使馬克思投入实际活动。1864年(9月28日)，在倫敦成立了有名的第一国际，即“国际工人协会”。馬克思是这个协会的灵魏，协会的第一个“公告”以及許多决議、声明和宣言都是出自他的手笔。馬克思蜗力把各国工人运动就一起来，把馬克思主义以前的各种形态的非无产阶毅肚会主义（馬志尼、蒲魯东、巴枯学，英国的自由主义工联主义、德国拉蘧尔派的右倾等等)納入一致行动的軌道，反对所有这些宗派和学派的理論，为各国工人阶毅制定了統一的无产阶殷斗爭策略。馬克思对巴黎公t作了一个极深刻的、正确的、出色而有积校作用的、革命的估价(1871年“法兰西内战”)，巴黎公肚失敗(1871年)以及巴枯宁分子使第一国际分裂后，第一国际已无法在欧洲籁存在。海牙国际代表大会(1872年)以后，馬克思便把国际总委具会移至疑钓。第一国际完成了自己的历史使命，随之而来的是世界各国工人运动无此迅速向前发展的时代，即工人运动广泛发展的时代，各民族国家丙相機成立群众性的肚会主义工人政党的时代。
由于第一国际的工作紧张和理論研究更加加强，馬克思的身体弄得度弱不堪。尽管如此，他还是收集大量新资料，学习好几种語言（例如俄文），撒锁进行改造政治怒济学和完成“賽本韵”的工作，可是疾病使他沒有能够写完“资本龄”。
1881年12月2日，馬克思的夫人逝世。1883年8月14日，馬克思在他的安乐椅上静静地长眠了。他和夫人一起安葬在倫敦
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列宁垒集第二十一卷
的海格特公墓。当家境十分貨困时，馬克思有几个孩子在童年时代死于偷敦。三个女兒嫁給英国和法国的三个肚会主义者：爱琳娜嫁給艾威林，劳拉嫁給拉法格，燕妮嫁給龙格。燕妮的兒子是法国肚会党党員。
馬克思的学說
馬克恩主义是馬克思的覌点和学說的体系。馬克思是19世紀人类三个最先进国家中三种主要思潮的撒承人和天方的完成著。这三种主要思潮就是：德国古典哲学，英国古典改治經济学，同法国一般革命学設相速的法国肚会主义。馬克思的观点极其彻底而严整，这是馬克思的敌人也承認的，这些覌点总起来就构成現代唯物主义和现代科学肚会主义，成为世界各文明国家工人运动的理論和綱頜。·因此，我們在叙述馬克思主义的主要内容即馬克思的經济学設以前，必须把馬克思的整个世界观簡略地叙逃一下。
哲学唯物主义
从1844一1845年馬克思的覌点形成时起，他就是一个唯物主
·义者，特别是一个拥护路·费尔巴哈的人，并且他后来也韶为费尔巴哈的弱点只在于他的唯物主义不够彻底，不够牵面。馬克思認为费尔巴哈的“划时代的”世界历史作用，就在于他坚决抛弃了黑格尔的唯心主义，宣锡了唯物主义，这种唯物主义早“在18世紀，特别是在法国，就不仪反对一切现存政治制度以及宗教和砷学，而且…反对一切形而上学”（意即与“清醒的哲学”相反的“醉熏熏的思辨”)(“遭著”中的“神圣家族”)。馬克思写道：“在黑格尔看
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卡尔·馬克恩
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来，思雞过程（他甚至用覌念这个名称把它变成了独立的主体）是現笑的創造主（创造者、創立者）·在我看来，恰恰相反，观念的东西不过是移入人脑、在人脑中改造过的物質的东西”(“資本論”第1卷第2版跋)。恩格斯在“反杜林論”一普（兒被普，馬克思看过骸青的手稿)中完全以馬克思的唯物主义哲学为依据，#刚明这个哲学，他写道：“…世界的就一性并不在于它的存在，而在于它的物質性。这种物質性是由…哲学和自然科学的长期艰难的发展过程証明了的…运动是物質存在的形式。无論何时何地，都沒有而且也不会有离开运动的物質或离开物質的运动…如果要間…什么是思雜和認辙，它們是从什么地方来的，那就会明白，它同都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在一定的自然环境中并且是同这个环境一起发展起来的。因此很明显，人脑的产物，归根到底也就是自然界的产物，它們不是和其他自然联系相矛盾，而是相符合的”。“黑格尔是个唯心主义若，也就是說他認为人脑的思想不是氧实事物和兵实过程或多或少抽象的反映(Abbilder,意即映象，恩格斯有时还称为“印象)，恰恰相反，他認为事物及其发展是世界出現以前就存在于某处的某种观念的反映。”恩格斯在叙逃自己和馬克思对费尔巴哈哲学的看法的“費尔巴哈論”一潜中（此書付排前，恩格斯重新閱酸了他和馬克思于1844一1845年写的論逃黑格尔、费尔巴哈和唯物主义历史观的原稿)写道：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的根本間题，就是思雄对存在、精神对自然界的关系間題…两者孰先孰后的問題：是精神先于自然界，还是自然界先于精种…哲学家就是根据对这个問题的回答而分成两大营垒的。凡是断定精神先于自然界，因而这样或那样承創世說的人…便厨于唯心主义的营垒。凡是韶为
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自然界是本源的人，則于唯物主义各派。”任何在共他意义上运用（哲学的）唯心主义和唯物主义这两个瓶念，只能造成混乱。馬克思不但坚决駁斥了同宗教始憝相速的唯沁主义，而且坚决駁斥了现时特别流行的休護覌点和康德观点，形形色色的不可知論、批判主义和实証論，認为这类哲学是对唯心主义的一种“反动的”步，至多是“把当众逐出的唯物主义羞答答地从后門放进来”。关于这个問题，除上面已指出的馬克思和恩格斯的著作以外，还可参看1868年12月12日馬克思給恩格斯的信。在这封信中，馬克思指出著名自然科学家托·赫胥黎說过的此通常“更唯物主义的”言論，及其認为“当我們，正阴察和思考的时候，决不能离开唯物主义立場”的說法，而同时父斥貴赫胥黎留下了逃往不可知論和休膜主义去的“后路”。特别应当指出馬克思对自由与必然性的关系的覌点。“必然性在它未被認藏的时候是盲目的。自由是对必然性的韶鼓”（恩格斯的“反杜林論，这也就是承認自然界的客覌規律性，承韶必然性向自由的辯都轉化（也同倘未韶藏但可以認藏的“自在之物”向“为我之物”轉化，或“物的本質”向“現象”轉化一样)。馬克思和恩格斯認为包括費尔巴哈的唯物主义在丙的“旧”唯物主义(尤其是毕希納、伏格特、摩蒸肖特的“庸俗”唯物主义)的主要缺点是：(1)这种唯物主义“主要是机械唯物主义”，它沒有顧及到化学和生物学（現时还应加上物質电理論）的最新发展影(2)旧唯物主义是非历史的、非辯証的（而是形而上学的，即反辯証法的），它沒有彻底而全面地遵循发展覌；(3)旧唯物主义者抽象地了解“人的本質”，而不是把它看做（具体历史条件下一定的）“一切肚会关系”的“总和”，所以他們只是“解释了”世界，但是周題在于“改变”世界，也就是說，他們不懂得“革命实践活动”的意义。
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瓣証法
馬克思和恩格斯秘为，黑格尔辯证法这个最全面、最丰富、最深刻的发展学說，是德国古典哲学最大的成果。他們認为，其他一切对发原理、对进化原理的說法，都是片面的、贫乏的，都是把自然界和肚会的实际发展过程（往往件有飞跃、剧变和革命）弄得残缺不全。“当时几乎只有我和馬克思两人决心拯救自觉的辯征法”(使其不致与包括黑格尔主义在内的唯心主义同归于尽)，“使共成为唯物主义自然覌”。“自然界是辯证法的証物，并且正是近代自然科学表明这种证物异常丰富”（这是在镭、电子和元素变化律等等发现以前写的呵！)，“每天都提供大量材料，証明自然界的一切现象归根到底都是辯証的，而不是形而上学的”。
恩格斯写道：“一个伟大的基本思想，即認为世界不是由一成不变的事物构成，而是許多过程的总和，其中各个似乎不变的事物及其反映于人脑中的意象或概念，都是处在不断变化之中，时而产生，时而消灭。这个伟大的基本思想从黑格尔时代起就已經深入
一一般人的意藏，現在宋必会有人一般反对它。可是，口头上承認这个思想是一回章，而把这个思想运用到每个具体場合和每个具体研究部門去，則又是一回事。”“在辯証哲学看来，根本沒有什么一成不变的、絕对的、神圣的东西。它韶为所有一切东西都带有必然灭亡的迹象；在它面前，除了不間断的发生和消灭的过程，除了无止境的由低毅到高級的上升过程，任何东西都是站不往脚的。僻証哲学本身也不过是这个过程在思難的人脑中的反映。”因此，在馬克思看米，辯証法是一門“关于外部世界运动和人类思雉运动一般規律的科学”。
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馬克思接受井发展了黑格尔哲学中这一革命的方面。辯証唯物主义“并不需要有什么凌架于其他科学之上的哲学”。以往的哲学只留下了“关于思雜及其规律的学說，即形式避輯和辯証法”。按照馬克思的理解，根据黑格尔的看法，獬証法本身包括现时所谓的認藏論，这种認澈論同样应当历史地覌察自己的对象，研究并概括钯藏的起源和发展即从不知到知的轉化。
現时，发展覌念，进化覌念，几乎完全深入人們的意藏，但不是通过黑格尔哲学，而是通过另外的道路。可是，馬克思和恩格斯依据慕格尔哲学而提出的这个观念，要此流行的进化覌念全面得多，丰富得多。发展似乎是重复以往的阶段，但那是另一种重复，是在更高基确上的重复(“否定的否定”)，发展不是按直餐式而是按所潮螺旋式进行的影发展是飞跃式的、刚变的、革命的进程；“渐进过程的中断”；量到質的䪙化；由于作用于某一物体、或在某一現象范围内或在某个肚会内部发生作用的各种力量和趋势相互矛盾或冲突而造成的发展的内因；每种現象的一切方面（而历史不断揭示出新的方面)，都是互相依存的，彼此有极其密切而不可分割的联系，形成就一的、有規律的世界运动过程，一这就是辯証法这一内容（比通常）更丰富的发展学說的几个特点（参看1868年1月8日馬克思給恩格斯的信，其中嘲笑施泰因的“死板的三分法”，認为把三分法同唯物主义辯証法混为一談是荒怒的)。
唯物主义历史观
馬克思認藏到旧唯物主义的不彻底性、不完备性和片面性，因此确信必須“使社会科学适合于唯物主义的基酬，并根据这个基酬加以改造”。旣然唯物主义一般是用存在解释意藏而不是相反，那
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未要把唯物主义应用于人类肚会生活，就要用社会存在来解释社会意藏。馬克思在“资本論”第1卷中說道：“工艺揭示出人类对自然界的积极关系，揭示出人类生活以及人类生活的社会条件和由此而产生的种种精神覌念的直接生产过程。”等克思在“政治經济学批判”一音序言中，对运用到人类肚会和人类肚会史的唯物主义的基本原理，作了如下的周密明：
“人們在自己生活的肚会生产中彼此間发生一定的、必然的、不依他們的意志为轉移的关系，即和他侧的物質生产力发展的一定阶段相适应的生产关系。
这些生产关系的总和粗成肚会的經济桔构，即法律的和政治的上层建筑所借以建立起来而且有一定的肚会意藏形态与之相适应的現实基硒。物質生活的生产方式决定肚会生活、政治生活和精神生活的一般过程。不是人們的意藏决定人侧的存在，恰恰相反，正是人們的社会存在决定人們的意藏。肚会的物置生产力俊殿到一定阶段时，便和它們一向在其中发展的那些現存生产关系或不过是現存生产关系在法律上的表現的財产关系发生矛盾。于是这些关系便由发展生产力的形式变成了束縛生产力的桎梧。那时肚会革命时代就到来了。随着經济基础的改变，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生变革。在考察这些变革时，必须时剥把生产的經济条件方面所发生的能以自然科学的精磷性指明的物質变革，同人們借以意藏到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的形态区别开来，筋单的說，就是同意融形态区别开来。
正如我們判断一个人时不能以他自己对自己的看法为根据一样，我們到断这样一个变革时代时也不能以这个时代的意識为根
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据。格恰相反，这个意識要从物質生活的矛盾中，从肚会生产力和生产关系聞存在的冲突中求得解释”…“大体說来，亚洲生产方式、古代生产方式、封建生产方式和現代資产阶級生产方式，可
以看成肚会經济形态的几个演进时代。"（参看1866年T月7日馬
克思給恩格斯的信中的簡短論逃：“我們的生产资料决定劳动粗檢的理論”。)
发現唯物主义历史观，或更两切地說，彻底发揮唯物主义，把唯物主义运用于社会現象，就消除了以往一切历史理論的两个主要缺点。第一、以往一切历史理論，至多是考察了人們历史活动的思想动机，而沒有考究产生这些动机的原因，沒有发曳肚会关系体系发展的客观規律性，沒有看出物質生产发展程度是这种关系的根源；第二、过去的历史理論恰恰沒有說明人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一火使我們能以自然历史的精确性去考察群众生活的肚会条件以及这些条件的变更。馬克思以前的“肚会学”和历史学，至多是搜集了片断的未加分析的事实，描远了历史过程的个别方面。馬克思主义則指出了对各种肚会經济形态的产生、发展和寇落过程进行全面而周密的研究的途径，它考察了一切矛盾趋向的总和，并把这些趋向归結为可以确切判明的肚会各阶毅的生活和生产条件，排除了人們选择某一“主导”思想或解释这个思想时所抱的主覌态度和武断态度，揭示了物質生产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根藤。人們自己創造自己的历史，但人們即人民群众的动机由什么决定，各种矛盾思想或意向間的冲突由什么引起，人类肚会中所有这些冲突的总和究凭怎样，造成人們全部历史活动基础的物質生活生产的客覌条件究凳怎样，这些条件的发展規律父是怎样，一一馬克思对这…切間题都注意到了，
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井指出以科学态度研究历史的途径，即把历史当做一个十分复杂#充滿矛盾但毕竞是有規律的統一过程来研究的途径。
阶极斗爭
一个肚会中一部分人的意向同另一部分人的意向相抵触，肚会生活充满着矛盾，历史上各民族之間、各社会之間以及各民族、各肚会内部經常进行斗争，革命时期和反动时期、和平时期和战争时期、停滞时期和迅速发展时期或莪落时期不断更换，这些都是人所共知的事实。馬克思主义給我們指出了一条基本慈索，使我們能在这种看来迷离混沌的状态中找出規律性来。这条犧索就是阶級斗爭的理輪。只有把某一社会或某儿个肚会的全体成員的意向的总和加以研究，才能对这些意向的秸果作出科学的判断。其所以有各种矛盾的藏向，是因为每个社会所分成的各阶設的生活状况和生活条件不同。馬克思在“共产党宣管”中写道：“至今所有一切肚会的历史(，恩格斯后来补充說明，原始公肚的历史除外)都是阶毅斗年的历更。自由民和奴隶，贵族和平民，地主和农奴，行会师傅和帮工，簡短些說，压迫者和被压迫者，始憝处于相互对抗的地位，进行不断的，有时隐蔽，有时公开的斗年，而每一次斗年的秸局，不是整个肚会受到革命改造，就是斗年的各阶忽同归于尽…从灭亡了的封建社会里产生出来的现代查产阶毅肚会，并沒有溶灭阶额矛盾。它不过用新的阶级、新的压迫条件、新的斗年形式代替了旧的罢了。但是，現今的这个时代，即資产阶毅时代，却有一个特点，就是它使阶极矛盾简单化了：肚会目盒分裂为两大敌对的陣营，即分裂为两大相互直接对立的阶殺：查产阶毅和无产阶毅。”从法国大革命时超，欧洲好儿个国家的历史非常明显地揭示出事
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变的这种其实内幕，即阶毅斗争。法国复辟时代就有一些历史学家（梯叶里、基佐、米涅、梯也尔）在总结当时的事变时，不能不承認阶殺斗争是了解全部法国历史的输匙。現今这个时代，即资产阶殺取得完全胜利、設立代曦机关、实行广泛的（甚至是普逼的）选举制、創办深入群众的廉价的日报等等的时代，势力强大的、范围不断扩大的工人联合会和企业主联合会等等出現的时代，更加清楚地(虽然有时是用很片面的、“和平的”、“宪政的”形式表明阶級斗争是事变的推动力。馬克思的“共产党宜言”中有一段話表明，馬克思严格要求肚会科学应当用客覌态度分析现代肚会中每个阶殺所处的地位及共发展的条件。这段話就是：“在当前同養产阶級对立的一切阶额中，只有无产阶級才是灵正革命的阶絞。其余的一切阶极都随着大工业的发展而日趋我落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。中层等额，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他們同资产阶极作斗伞，都只是为了挽救他們这种中层等激的生存，以免于灭亡。所以，他們不是革命的，而是保守的。不仅如此，他們甚至是反动的，因为他們力图把历史的車輪扭向后轉。如果說他們是革命的，那是指他們将韩入无产阶毅的队伍里来，那是指他們雉护的不是他俩目前的利盆，而是他們将来的利盒，那是指他們抛弃自己原来的覌点，而接受无产阶级的观点。”在許多历史著作（見参考苦目)中，馬克思提供了用唯物主义規点研究历史、分析每个阶級以至每个阶級内都各个集团或阶层所处地位的光辉而深刻的范例，透彻地指明为什么和怎么設“任何阶殺斗年都是政治斗争”。我們上面摘录的那段話清楚地就明，馬克思为了估計历史发展的全部合力，分析了肚会关系以及从一个阶殺到另一个阶额、从过去到将来的許多过波阶段的复杂情景。
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馬克思的經济学就是馬克思理論最深刻、最全面、最群細的証明和运用。
馬克思的經济学說
馬克感在“脊本論”序管中写道：“本青的最憝目的，是揭示现代社会”（即資本主义社会，查产阶极社会）“的济运动规律”。研究这个历史上一定社会的生产关系的发生、发展和襄落，就是馬克思的怒济学說的丙容。在資本主义肚会里，商品生产占就治地位，所以馬克思的分析就从商品的分析着手。
价
值
商品是这样一种物品，一方面，它能滿足人捫的某种需要，另方面，它能用来交换别种物品。物品的效用使物品成为一种使用价值。交换价值（或簡称价值）首先是相当数量的-一种使用价值同相当数量的另一种使用价值相交换的比率或比例。每一一天的怒驗都向我們表明，这种重复亿万炎的交换，使得千差万别的不能相此的使用价值誙常相互比較。在一定肚会关系体系内經常相互比較的各种不同物品之間，究竞有什么共同点呢？它們的共同点在于它們都是劳动产品。人們在交换产品时，把各种不同的劳动加以比較。商品生产是一种肚会关系体系，在这种肚会关系体系下各个生产者制造各种各样的产品（肚会分工），而所有这些产品都通过交换彼此相等。因此，一切商品的共同点，井不是某一生产部門的具体劳动，并不是某种形态的劳动，而是抽象的人类劳劲，即一般人类劳动。某-一肚会内表現于所有商品价值总额中的全部劳动
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力，都是一般人类劳动力，亿万次的交换事实都証明这一点。因此，每个商品只表现某一部分社会必要劳动时間。价值量由肚会必要劳动量决定，或者說，由生产某种商品，即某种使用价值所消耗的肚会必要劳动时間决定。“人們在通过交换比較各种产品时，也就比較了他們的各种劳动。他們虽然沒有意畿到这一点，但他們却在这样做。”一位旧經济学家說过，价值是两个人之間的一种关系。他还应当补充一句：被物品外壳掩盖着的关系。只有从历史上某个一定社会形态的社会生产关系体系来看，井且从表现在重复亿万次的大量交换現象中的关系体系来看，能了解什么是价值。“作为价值来看，商品仅仅是一定数量的凝秸了的劳动时間。”馬克思仔都分析了体现在商品中的劳动二重性以后，就进而分析价值形式和贷币。这里馬克思提出的主要任务是：研究貨币的价值形式的起源，研究交换发展的历史过程，起初是单个的偶然的交换(“简单的、单个的或偶然的价值形式”，即用相当数量的一种商品同相当数量的另一种商品交换)：然后是一般价值形式，即儿种不同的商品同一种固定的商品交换，最后是货币的价值形式，这时黄金便成为这种固定的商品，即一般等价物。貨币是交换和商品生产发展的最高产物，它把私人劳动的肚会性、各个生产者通过市場所发生的肚会联系遮腋和花盖起米。馬克思极其群細地分析了货币的各种职能，而且这里（如同“脊本論”的前几章）特别应当指出，这里所作的抽象的、有时好象是純粹演釋式的叙逃，实际上是以交换和商品生产发展史的大量实际材料作根据的。“货币是以商品交换发展到一定高度为前提的。貨币的各种形式一一簡单的商品等价物、流通手段、支付手段、貯獭手段和世界貨币一按其中某种职能应用范围，按其中某种职能較占优势而表明肚会生产
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过程的各种不同阶段。”(“资本論”第1卷)
剩余价值
商品生产发展到一定阶段，貨币就变为资本。商品流通的公
式是T(商品)一一A(货币)一T(商品)，这就是說，为买而卖。
相反，贅本的一般公式是A(貨币)一一T(商品)一口（貨币），这
就是說，为卖（加上利潤）而买。馬克思把投人周轉的貨币的原始价值的这种增殖额叫做剩余价值。貨币在賽本主义周轉中的这种“增殖”，是人所共知的事实。正是这种“增殖”使貨币变为龚本，即变为一种特别的、历史上一定的社会生产关系。剩余价值不能从商品流通中产生，因为商品流通只不过是等价物的交换；也不能从加价中产生，因为买主和卖主間的盈亏必会抵第，井且这里所散的正是普逼的、一般的、肚会的现象，而不是个别的現象。为要获得剩余价值，“貨币所有者必须在市場上找到这样一种商品，这种商品的使用价值本身具有-一种成为价值泉源的特殊麗性”，这种商品的使用过程同时也是价值的创造过程。这种商品确是有的，这就是人的劳动力。劳动力的使用就是劳动，而劳动則创造价值。貨币所有者按劳动力的价值購买劳动力，而劳动力的价值，和其他任何商品的价值一样，是由生产劳动力所需要的社会必要劳动时間（即由工人养家糊口的价值)决定的。货币所有者購买了劳勤力，就有权使用劳动力，即强迫工人整天做工，譬如說做12小时的工。其实工人在6小时内(“必要”劳动时間)就能创造出补偿其生活费用的产品，而在其余6小时内(“剩余”劳动时間)則創造資本家不付报酬的“剩余”产品或剩余价值。.因此，从生产过程看来，必须把资本区分为两部分：不变贅本和可变资本。前者用来購买生产賽资料
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(机器、劳动工具、原料等等)，它的价值（一下子或一部分一部分）不变地轉到成品上去；后者則用来購买劳动力。可变資本的价值井不是不变的，而是在劳动过程中培殖起来，创造出剩余价值。因此，为要說明資本对劳动力的刻削程度，就应当把剩余价值只同可变資本相比較，而不应当同全部登本相比較。这种比率，馬克思称做剩余价值率，按上逃例子来看，就是/6，即100%。
脊本产生的历史前提是：第一、在一般商品生产发展到比較高的水平时，一部分人手里积有相当数量的货币；第二、存在两种意义上“自由的”工人，一方面他們出卖劳动力不受任何拘束或限制，另一方面他們脫离土地和一般地脱离生产資料，这是无产业的工”人，是只能靠出卖劳动力来持生活的工人“无产者”。
增加剩余价值的主要方法有两种：延长工作日(“箱对剩余价值”)和縮短必要劳动时間(“相对剩余价值”)。馬克思分析第一种方法时，描翰了工人阶毅要求縮短工作日的斗年、政府干涉延长工作日(14一17世紀)和縮短工作日(19世紀的工厂立法)的情景。“登本論”周世后，世界一切文明国家的工人运动史提供了成千成万件表明这种情景的新事实。
馬克思分析相对剩余价值的生产时，考察了賽本主义提高劳动生产率的三个基本历史阶段：（1)簡单协作；(2)分工和工場手工业；(3)机器和大工业。·对俄国的所謂“手工业”的考袋，提供了說明这三个阶段的前两个阶段的极丰富的材料，由此就可知道，馬克思在这里是如何深刻地揭露了登本主义发展的一般基本特征。馬克思在1867年所描写的大机器工业的革命作用，从那时到現在这牛个世紀以来，在許多“新”国家（俄国、日本等等）里都显示出来了。
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共炎，馬克思所作的极其重要的新貢献，就是对資本积累的分析。脊本积累，就是把一部分剩余价值变为资本，不是把它用来滿足賽本家的个人需要或奢欲，而是投入新的生产。馬克感指出，所有先前的古典政治經济学（从亚当·斯密起）的错翼，在于認为变成賽本的全部剩余价值都用作可变资本。事实上，剩余价值分为生产资料和可变資本。在资本主义发展及共轉变为肚会主义的过程中，全部登本中的不变登本部分此可变资本部分增殖更快的事实，有极为重要的意义。
资本积累加速机器排挤工人的过程，在一极造成富有，在另一极造成贫困，因而产生所翻“劳动后备軍”，即形成工人“相对过剩”成“登本主义的人口过剩”，其表现形式极其紛繁，使资本能异常迅速地扩大生产。这种可能性加上信用制度及生产资料方面的資本积累，就給了我們一把了解生产过剩危机的编匙，这种危机在资本主义国家里总是周期性地发生，起初平均每隔10年一次，后来相隔的时間則比較长，此較不定。必须把資本主义基酣上的资本积累和所醑原始积累区别开。原始积累就是强使劳动者同生产登料分离，把农民从土地上赶走，霸占村肚土地，实行殖民制度、国债制度、保护关税制度等等。“原始积累”在一极造成“自由的”无产者，在另一极造成货币所有者即資本家。
馬克思會用下面的一段名言設明“资本主义积累的历史趋势”：“剝夺直接生产若，是在最下流、最耀幌、最卑鄂和最疯狂的欲望服使下，用最残酷最野蛮的手段实行的。私有者”（农民和手工业者)“以自己的劳劲获得的私有财产已被資本主义私有制排挤，前者是以各个独立劳动者与其劳动工具和劳动资料相秸合为基甜的，而后者是以刻削别人的、表面看来是自由的劳动力为基刚
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的…現在要被刻夺的已不是独立經营的劳动者，而是剁削許多工人的查本家。这种制布是靠查本主义生产本身的内在规律的作用，靠资本集中而实現的。一个資本家打倒許多資本家。随若这种集中或少数查本家之剝专多数脊本家，劳动过程的协作形式
也不断扩大和发展，科学H盆被自党地应用于技术方面，土地在
被有計划地經营，劳动資料日金变为只能集体使用的东西，一切生产资料因作为联合起来的社会劳动的公共生产資料使用而日金节省，各国人民被日金卷入世界市場网，同时脊本主义制度渐具有国际的性質。随着夺取和垄断这个轉变过程所有利盒的资本巨头的人数不断减少，人民贫困、受压迫、受奴役、退化和受剁创的程度不断增加，而由資本主义生产过程本身的机构所訓辣、联合和粗織起来的工人阶殺的憤慨也不断增长。于是查本的垄断成了和它一起并在它网翼下发展起来的邪个生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的肚会化达到不能与其资本主义外壳并存的地步。这个外壳就要破裂。资本主义私有制的丧鐘就要响了。刻夺者就要被剡夺了。"(“資本論”第1卷)
馬克思所作出的另一个极其重要的新食献，就是他在“資本論”第2卷中对社会总资本的再生产的分析。馬克思在这里考察的也不是个别现象，而是普逼现象；不是社会經济的雾星部分，而是社会經济的全部。馬克思糾正古典經济学家的上逃錯諛，而将
全部社会生产分为两大部类，即(I)生产資料的生产和（Ⅱ）消费
品的生产，并通过数目字群細考察社会总賽本在实现原有規模的再生产和实行积累时的周轉情形。在“資本骼”第3卷里，解决了在价值規律的基础上形成平均利搁率的問題。馬克思把經济学推进了一大步，这表現在他是根据普逼的經济現象、根据全部社会經
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济来分析間題，而不是象庸俗政治經济学或現代的“边际效用論”那样，只限于分析个别偶然現象或竞伊的表面萸象。馬克思先分析了剩余价值的来源，然后考袭利余价值分为利潤、利总和地租的情况。利潤是剩余价值和投入企业的全部资本之比。“有机构成高的”資本（即不变資本超过可变资本的数额高于社会平均数）所提供的利潤率，低于平均利潤率。而“有机构成低的”賽本所提供的利潤率，則高于平均利潤率。查本閭的竞军，查本从一个部門自由地搏天另一个部門，秸果形成平均利潤率。一个社会的全部商品价值总量是与全部商品价格总和相等的，但由于竞摩的影响，在个别企业和个别生产部門内，商品不是按它的价值，而是按等于所耗费的资本加平均利潤的生产的价格（或生产价格）出卖的。
这样，价格离开价值而使利潤平均化这件众所周知的、无可置辯的事实，就为馬克思根据价值規律所充分說明了，因为一切商品的价值总量是与价格总和相等的。然而价值（社会的）轉化为价格(个别的)，不是經过简单的直楼的道路，而是經过极其复杂的道路，因为很自然，在只有通过市場子能把各个分散的商品生产者联系起来的肚会内，規律性只能表現为不均的、肚会的、普逼的規律性，至于个别偏差情形則会相互抵第。
劳动生产率的提高，表示不变養本此可变资本增长得更快。然产生剩余价值的只是可变資本，所以利潤率（剩余价值和全部資本之比，不只是和可变资本之此)就有下降的趋势。馬克思群細分析了这一趋势和掩蔽或阻碍这一趋势的許多情况。現在我們不去轉远“養本論”第3卷中专論高利貸贅本、商业賽本和貨币賽本等饶有兴趣的儿篇，只胶最主要的一篇：地租論。在资本主义国家中，土地全被各个业主占有，面积有限，所以农产品的生产价格不
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是取决于中等地的生产费用，而是取决于劣等地的生产费用，不是取决于产品运往市場的中等条件，而是取决于商品运往市場的劣等条件。这种生产价格与优等地（或优等条件下）的生产价格的差别，就产生等差地租或极差地租。馬克思仔細分析了这种地租，說明它来源于各块土地的肥沃程度不同，来源于土地的投资量的差别，于是就完全揭露了（参看“剩余价值学說史"，这里对洛貝尔图斯的批奔特别值得注意)李嘉图的蜡麒。李嘉图認为毅差地租只是由于优等地相燃变为劣等地而产生的。相反地，也有倒逆的改变，也有劣等地变为优等地的事实（由于农业技术的进步，城市的发展，等等)，所以臭名远揚的“土地肥力递减規律”是极其结誤的，是把资本主义的缺点、局限性和矛盾归餐于自然界。其次，一切工业部鬥和一切国民澀济部門中利潤平均化的前提，是竞年完全自由，費本能从一个部門自由地流人另一个部門。但土地私有制造成垄断，妨碍这种資本自由流动。由于这种垄断，资本有机构成較低从而个别利潤率較高的农业的产品，就不加入完企自由的利潤率的平均化过程；作为垄断者的土地所有著有可能使价格保持在平均价格之上，于是这种密断价格就产生絶对地租。在查本主义存在的条件下，额差地租是不能消灭的，而絕对地租却可以消灭，例如在土地国有化的时候，在土地搏为国有的时候就可以消灭。这种轉化就是摧毁私有者的断，在农业中比被彻底和完全地实行自由竞争。因此，馬克思指出，激进賽产者會在历史上多次提出土地国有化这一登产阶毅的进步要求，但脊产阶极中大多数人却害怕这个要求，因为这个要求太切近地“触犯”現代另一种特别重要的和“依依难舍的”垄断，即一般生产资料的断（禺克，思在1862年8月2日給思格斯的信中，特别通俗藺明地叙递了自己的
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关于登本平均利潤和絕对地租的理論。見“通信集”第3卷第77一81頁。并参看同#第86一87頁1862年8月9日的信26)。裤到地租史的时候，还必須指出馬克思对地租的轉变过程的分析：劳役地租（农民用自己的劳动在地主的土地上創造剩余产品）轉变为产品地租或实物地租（农民在自己的土地上生产剩余产品，因受“非經济的强迫”而将其交給地主)，然后轉变为貨币地租（也是一种实物地租，由于商品生产的发展而变成貨币，在旧俄称为“代役租”)，最后轉变为瓷本主义地租，这时农民已为使用展佣劳动經营的农业資本家所代替。鞲到对“資本主义地租起源”的这种分析时，必须指出馬克思关于按业素本主义进化的許多深刻的（对象俄国这样
一些落后的国家有特别重要意义的)思想。“在实物地租到貨币地租的轉变过程中，不仅必然同时形成受展用的无产短工阶級，而且甚至在这种䪙变之前就已形成这个阶额。在短工阶級已产生而还只是个别现象的时候，那些較富裕的搬納代役租的农民自然而然就养成一种剝削按村屉佣工人的习憤，正如封建时代富裕农奴自己也屉用农奴一样。于是，这些农民便能潮渐积蕾起相当的財产，慢慢变成賽本家。于是，那些独立經营的旧土地占有者中周就渐渐产生出賽本主义租佃者的苗宋，他們随着农业范围外的资本主义生产的一般发展而发展起来”(“賽本論”第2版第8卷第82頁)…“剝夺一部分农村居民并把他們赶出农村，不仅为产业資本‘解放'工人和他們的生活資料及劳劲工具，井且造成国内市場。”(“資本論”第2版第1卷第778頁)农村居民的贫困和破产，又为資本造成劳动后备軍。因此，在任何資本主义国家中，都有“一部分女村居民經常要轉变为城市居民或工場手工业者（即非农业居民)。这种相对的人口过剩的泉源，是无穷无尽的…农业
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工人只能得到最低微的工資：总是一只脚陷在赤贫的泥潭里”(“资本論”第3版第1卷第668)。农民自耕地的私有权，是小生产的基础，是小生产趋于繁荣井成为典型形态的条件。但这种小生产只能同狭险的原始的生产范围和肚会范围共存。在脊本主义制度下，“农民所受的剁削和工业无产阶级所受的刻削，只有形式上的区别。实行刻削的都是脊本。个别资本家用抵押和放高利貸来剝削个别农民，登本家阶级用征收国税来剝倒农民阶极”(“法兰西阶级斗季”)。“农民占有一小块土地，只是使資本家能借口从土地上榨取利潤、利息和地租，而鹱土地所有者自己随便曦得一点工资。”(“拿破仑第三政变記”)通常农民甚至把一部分工资交給賽本主义肚会，即交給资本家阶殺，而自已却下降到“爱尔兰佃农的地步，而这全是在私有者的名义下发生的”(“法兰西阶殺斗争。“小农土地占有制占优势的国家的粮价比資本主义生产方式占統治地位的国家的粮价低的原因之一”(“資本論”第2版第3卷第840頁何在呢？在于农民把一部分剩余产品白自交給社会（即資本家阶毅)。“因此，（糗食和其他农产品的）这种低价是生产者贫困的桔果，而决不是生产者的劳动生产率提高的結果。”(“資本論”第2版第3卷第340)在资本主义制度下，小土地私有制，即小生产的通常形式，不断袤落、消灭以至灭亡。“小土地私有制实質上排斥社会劳动生产力的发展，排斥劳动的社会形式，排斥资本的社会积聚，排斥大規模的斋牧业，排斥科学的广泛采用。高利貸和税收:制度不可避免地处处使小土地私有者陷于貸因。把资本用来买土地，便不能用来改善土地的經营。生产资料一直处在霉散状态，生产者本身处在分窝状态。”（合作肚，即小农协作肚，虽能起非常进步的资产阶緻的作用，但只能削弱这个趋势，而不能消灭这个趋
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势，同时不应当忘配，这种合作社对富裕农民的好处很多，对贫农群众的好处則很少，儿乎沒有，而且协作社本身也会成为罹佣劳动的刻削者。)“人力大量消耗，生产条件不断恶化，生产资料日盒昂費，这都是小土地私有制的規律。”資本主义在农业方面，也和在工业方面一样，是专以“牺性生产者”为代价来改造生产过程的。“农业工人的散居广大地区，使他們的反抗力量削弱，而城市工人的集中，则使这种力量增强。在現代登本主义农业中，也和在鬼代工业中一样，劳劲生产力的提高和劳动流动怪的增大，是以破坏和消耗劳动力本身为代价换得的。此外，資本主义农业的一切进步，不但是掠夺工人的艺术的进步，而且是掠夺土地的艺术的进岁…可見，资本主义生产在发展技术和肚会生产过程联合化的同时，也就必然要破坏土地和工人这一切財富的源泉。”(“脊本論”第1卷第13章末段)
社会主义
从上文可以看出，资本主义社会必然要鹎变为融会主义肚会这个結論，馬克思是完全而且仪仅根据现代社会的經济发展規律得出的。劳动肚会化通过无数种形式不断迅速向前发展，在馬克思死后牛世紀以来，特别明显表現在大生产的增长资本家的卡特尔、辛迪加和托拉斯的增长以及財政資本的規模和势力的极度扩大。这种劳动肚会化便是社会主义必然到来的主要物質基础。在智慧上和精神上推动这个轉变、在体力上完成这个韩变的力量，是資本主义自己培养的无产阶极。无产阶級反对资产阶毅的斗争的形式多种多样，内容日金丰富，它必然要成为无产阶额以夺取政权
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(“无产阶额专政”)为目标的政治斗年。生产社会化必然使生产资料轉归全肚会所有，实行“剃夺别夺者”。劳动生产率大大提高，工作日縮短，完善的集体劳动代替残存的原始的分散的小生产一这就是这种轉变的直接秸果。资本主义完全割断农业同工业的联系，但同时又以其高度的发展为这种联系准备新因素，使工业同农业结合起来，其基是自党地运用科学，集体劳动的联合，人口的重新分布（一方面滑灭农村的偏僻状况及与外界隔絕的未开化状态，另一方面消灭人口大最集中在大城市的反常現象)。現代登本主义的最高形式准备着新的家庭形式，并为妇女的地位和青年一代的致育创造新的条件。在現代社会内，女工和童工的使用，父权制家庭被賽本王义尾解的过程，必然要通过最可怕最痛苦最可恶的形式。可是“大工业使妇女、男女青年和兒童在家庭范围外的社会性的有组辙的生产过程中起着决定性的作用，因而为更高形式的家庭和两性关系翻立經济基础。当然，基督教日耳是的家庭形式，象古罗馬和古希腊或东方的家庭形式一样，.决不能認为是絕对的形式，因为这些形式是相互联系而形成一个然一的历史发展序列。显然，在自发的租魯的資本主义的形式下，在工人为生产过程存在而不是生产过程为工人存在的条件下，男女老少粗成一个劳动体是使人們走向灭亡和被奴役的祸根，但在相当的条件下，相反，必然会变成人道发展的源泉”(“者本論”第1卷第13章末段)。工厂制度向我钙指出“未来时代教育的萌芽，那时对于所有超过一定年龄的兒童，生产劳动将同数学及体操结合起来，这不但是一种扩大肚会生产的手段，而且是使人們得到全面发展的唯一手段”（同上）。，馬克思的肚会主义也是根据这种历史条件提出民族問题和国家間題的，这就是靴不仅要解释过去，而且要大胆預察未来，并敢于从
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事实际活动以实現未来。民族是社会发展的春产阶級时代的必然产物和必然形式。工人阶叙如果不是“在民族范围内构成起来”，如果不是“民族的”(“不过这完全不是查产阶忽所理解的那个意思)，就不能巩固、成长和形成。但是資本主义的发展，不断打破民族壁垒，消除民族孤立性，用阶毅对抗代潜民族对抗。因此，在各查本主义发达的国家内，这完全是一个其理：“工人沒有祖国”，至少各文明国家工人的“联合的努力”“是无产阶级获得解放的首要条件之一”(“共产党宣善”)。国家是有組藏的损力机关，它是社会发展到一定阶段的必然产物，这时社会已分裂成各个不可調和的阶毅，如果沒有一种似乎凌貔于社会之上邦一定程度股离肚会的“权力”，它便无法存在。国家从阶毅矛眉中产生后，便成为“一个最强有力的、在經济上占統治地位的阶毅的国家，这个阶毅利用国家使自己成为
一个在政治上也占莸治地位的阶毅，从而获得一种控制和剝削被压迫阶极的新手段。譬如，古代国家首先是奴隶主控制奴隶的国家，封建国家是費族控制农奴的机关，而現今代議制倒家是资本家剁侧展佣工人的工具”（恩格斯“家庭、私有制和国家的起源”，这里恩格斯叙遮了自己和馬克思的观点)。甚至民主共和国这一最自由最进步的資产阶级国家形式，也絲毫不能抹杀这个事实，而只能改变这个事实的形式（政府和交易所建立联系，自接或間接收买官吏和报刊等等)。社会主义将使阶极消灭，从而也使国家消灭。恩格斯在“反杜林論”中写道：“国家作为全肚会的其正代表而栾取的第
一个行动，即以趾会名义占有生产資料，也就是它以国家登格所采取的最后一个独立行动。那时，国家政权对社会关系的干涉，便会逐步成为多余的东西而自行停止。对人的管理将由对物的管理和对生产过程的指导所代替。国家不是被废除'的，它是自行滑亡
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的。”“以生产者自由平等的联合体为基础来組生产的肚会，将把全部国家机器放到它骸放的地方去，即放到古物陈列館去，同粘紗車和青铜斧陈列在一起。”（恩格斯“家庭、私有制和国家的起源”）
最后，蹤到馬克思的肚会主义对待那些在实行刺夺制夺者时期还会存留的小农的态度問題时，必須指出恩格斯說明馬克思的思想的一段話：“当我們学提了国家政权的时候：我們决不会想到用强力去剝夺小农（不論有偿无偿，都是一样），象我們对大土地占有者必須做的那样。我們对待小农的任务首先在于把他們的私人生产和私有財产轉变为协作肚的，但不是采用强力手段，而是采用示范的办法和提供社会帮助的办法来实現这一目的。当然，邦时我們将有足够的办法向农民証实这种轉变的一切优越性，而且这些优越性，我們現在就应当向他們解释。”（恩格斯“西方土地周题”，阿列克谢也娃出版的版本第17頁，俄驛本有錯髁。原文戴于Ncue
Zeit①)
无产阶級阶級斗爭的策路
馬克思在1844一1845年就闡明了旧唯物主义的一个基本缺点在于不能了解和認清革命实际活动的条件和意义，他毕生除了从事理論写作外，一注意无产阶級阶級斗爭的策略閻題。馬克思的
一切著作，特别是1913年出版的4卷馬克思恩格斯通信集，都为这方面提供了极其丰富的材料。这种材料还远未收齐、粽合、研究和整理。因此，我們現在只能作最一般最笛短的說明，同时着重指出，馬克思公允地認为唯物主义缺少这一方面就是不彻底的、片面
①新时代”。一一根者注
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的和毫无生气的唯物主义。馬克思是严格根据他的辯誑唯物主义世界观的一切前提确定无产阶级策略的基本任务的。只有客观地考察某个肚会中一切阶級的所有相互关系，因而也考察骸社会发展的客观阶段，考察骸肚会和其他肚会之間的相互关系，先进阶級扌能以此为根据制定出正确的策略。而在覌察各个阶級和各个国家时，不应当韶为它們处于静力学上的状态，而应当認为它們处于动力学上的状态，也就是設，不应当認为它們处于静止的状态，而应
当配为它們处于运动的状态(G这个运动規律是从每个阶额的济
生活条件中产生出来的)。覌染运动时又不仅要看到过去，而且要看到将来，井且不是按照只看到锾慢变化的“进化論者”的庸俗見解进行观察，而是要辯証地进行观察。馬克思在耠恩格斯的信中写道：“二十年等于伟大历史发展中的一天，虽然后来会有一天等于
二十年的时期。”(“通信集”第3卷第127頁)7在每个发展阶段上，在每个时期内，无产阶被的策略应估計到人类历史的这个客观必然的辯証法，一方面要利用政治滑沉时代或所前“和平的”迟援发屁时代来加强先进阶殺的意藏、力量和战斗力，另一方面要把这种利用工作完全引向达到这个阶级运动的“最愁目的”，并使这个阶毅具有能力在“一天等于二十年”的伟大时期实际解决伟大的任务。关于这个問题，特别应当指出的是馬克思提出的两个論点：一个是在“哲学的貧困”中論及无产阶殺的誙济斗年和邂济粗織时提出的，另一个是“共产党宜言”上輪及无产阶殺的政治任务时提出的。前一个論点是：“大工业把大批互不相藏的人們聚集起来。竞年把他們的利害关系分并。但是雉护工登这一对付老板的共同利盒，使他們在一个共同思想（反抗、组織同盟）下联合起来·原来孤立的同盟就形成为集团，工人为抵制怒常联合的资本而雉护自己的
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联盟，就此雜护工登更为必要…在这个斗年（宾正的内战）中，未来战斗的-一切要素在聚集和发展着。达到这一点，同盟就具有政治性質。”这就是經济斗争和工会运动在儿十年内、在谁备无产阶额的力量去进行“未来战斗”的整个长时期内所实行的霸頜和策略。这里我們还要引证馬克思和恩格斯用英国工人运动的实例作出的許多指示：工业的“繁荣”引起一种“收买工人”(“馬克思恩格斯通信集”第1卷第16頁)28而使工人放弃斗年的企图，这种繁荣-一般地“敗坏工人的意藏”（第2卷第218頁）；英国无产阶毅日盆“資产阶級化”，“最富于資产阶級意蔽的国家”（英国）“大概整究要想使脊产阶級式的贵族和资产阶毅式的无产阶毅同资产阶级井存”（第2卷第290頁）29，英国无产阶級日盒丧失“革命毅力”（第3卷第124頁)：必须在一个較长的时期内等待“英国工人摆脱他們仿佛陷入的查产阶级腐化堕落的境地”（第3卷第127頁）；英国工人运动缺乏“宪章派的热情"(1866年，第3卷第305頁)30；英国工人假袖是按“介于激进资产者和工人”中間的样式造成的（关于侯里欧克，第4卷第209頁)；由于英国拥有龙断地位，所以当这种坐断地位尚未丧失时，“对不列顺工人是毫无办法的”（第4卷第438頁）31。經济斗争的策骼，在这里是用极其广闊的、全面的、辯証的、翼正革命的覌点把它和工人运动的全部进程（和结局）联系起来观察的。关于政治斗伞策略，“共产党宜言”提出了馬克思主义的一个基本原理：“共产党人为着工人阶殺的最近目的和利金而斗争，但是他們同时还坚持若运动的未来。”因此，馬克思在1848年支持了波兰“土地革命”党，即“那个发动1846年克拉柯夫起义的党”。馬克思在1848一1849年支持了德国极端革命民主证，而且.以后也从沒有收回他当时关于策略間題所說的話。馬克思認为德国養产阶
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毅“自始就傾向于背叛人民”（資产阶毅当时只有同农民实行联合，才能完全实现它的任务)，“同旧社会的王公貲族姿协”。下面就是馬克思对德国资产阶殺在資产阶級民主革命时代的阶級状况所作的一个总結性的分析（这一分析也是从运动中間而不是只从运动的已往方面阴察社会的唯物主义的榜样)：“…不相信自己，不相信人民，在上层面前嘀咕，在下层面前战栗…被世界风暴吓得魂不附体；在在显得无力，处处实行抄袭…沒有首創精胂…骸死的老头子却要为自己晚年的利盒而领导年輕力壮的人民的背春热情的首次进发…”（截于1848年“新萊茵报”，見“遺著”第3卷第212)32。大钓过了20年，馬克思在給恩格撕的信（第3卷第224頁)中指出，1848年革命失敗的原因是，资产阶激預克到将来只会有年取自由的斗争发生，而宁願去同奴隶制娥和。背1848一1849年革命时代已怒结束时，馬克思便反对任何玩弄革命的兒戏(反对沙佩尔和雉利希-一流人物)，要人們善于在似乎是“和下地”谁备着新革命的那个新阶段进行工作。馬克思当时究竟要求怎样进行这項工作，这可以从他对1856年德国最黑嚼的反动年代的情况所作的估計中看出：“德国的全部問题将取决于是否可能有某种再版的农民战争来支持无产阶殺革命。”(“馬克思恩格斯通信集”第2卷第108頁)33在德国民主革命（查产阶級革命）还沒有完成时，馬克思認为社会主义无产阶級的策胳应以发挥农民的民主力量为主要目标。馬克思当时認为拉裤尔“客观上把工人运动出卖給普魯士人”（第3卷第210頁），也正是因为拉蘧尔耀容了地主和普魯士民族主义。1865年，恩格斯写信同馬克思商量他們将在刊物上共同发表意見的問随时說道：“在一个数业国家里，代表产业工人税話时只攻击脊产者，而忘記了封建贵族对农业工人的宗
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法式的‘凭棍棒雜持的刻削'，这是可耻的。”（第3卷第217頁）41864一1870年間，当德国资产阶毅民主革命結束的时代，即普魯士和奥地利的剝削阶毅为了用这种或那种方式从上面完成这个苹命而相互斗年的时代快告憝秸时，馬克思不仅责斥过同俾斯麦勾結的拉藩尔，而且剃正过陷人“亲奥主义”思想和拥护分立主义的李卜克内西；馬克思当时要求实行革命策略，无論对俾斯麦或亲奥派都要进行无情的斗季，不要迁就“获得胜利”的普魯士容克，而要在普魯士軍事胜利所造成的基础上立刻恢复反地主的革命斗年(“馬克思恩格斯通信集”第8卷第184、136、147、179、204、210、215、418、487、440441頁)35。在1870年9月9日的那个著名的国际通告中，馬克思警告法国无产阶毅不要举行不适时的起义；但当起义还是发生了的时候(1871年)，馬克思却十分喜悅地欢迎群众“冲天”的革命首創精神（馬克思耠庫格曼的信）。从馬克思的辯证唯物主义观点看来，在这种形势下，也同在并多其他形势下一样，革命发动的失敗，对无产阶毅斗争的整个进程和結局的害处，要比放弃陣地、不战而降少些，因为不战而降会使无产阶极精砷頹丧，削弱无产阶级的战斗力。馬克思十分重礼在政治滑沉和查产阶殺合法性占铳治地位的时代利用合法斗季手段，所以他在1877一1878年，在反肚会主义者特别法頒布以后，严厉地斥黄了莫斯特的“革命空談”，但他同样严厉甚至更为严厉地痛斥了当时在正式的社会民主党中誓时占上风的机会主义，因为它使党沒有立刻表現出坚定性、坚决性，革命性和朵取非法斗摩手段的决心来对付特别法(“馬克思恩格斯通信集”第4卷第397、404、418、422、424頁5，并参看耠左尔格的信)。
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参考書目
馬克思的著作和杏信到現在还沒有全部出版。馬克思著作的俄譯本，要此其他任何文字的譯本多。下列著作是按年月次序锦排的。1841年发表的有馬克思論伊壁鳩魯哲学的学位論文（馬克思死后辐入“遺著”，“遺著”下面还要談到。在这篇論文中，馬克思所特的还完全是黑格尔唯心主义的覌点。1842年发表的有馬克思在“萊茵报”（科偷）上写的文章，其中包括对第六届莱茵省曦会上关于出版自由的擗論的批誶、关于林木盗窃法、雄护政致分离等文章（部分已䎱大“遭著”)。从这些著作中，可以看出馬克思已从唯心主义轉向唯物主义，从革命民主主义轉向共产主义。1844年在巴黎出版馬克思和阿尔諾德·卢格主糯的“德法年鉴”，上述的轉变在这里已彻底完戒。馬克思的特别优秀的著作有：“黑格尔法哲学批判导言”（除褊入“遗著”外，还出版单行本）和“論犹太人問题”（除籍入“遗著”外，还有“知藏”出版肚出版的小册子“廉价丛普”第210册)。1845年馬克思和恩格斯在美因河脾法兰克福共同出版“神圣家族。駁布魯諾·鮑威尔及其伙伴”一潜（除編入“遣著”外，俄挥本有1906年圣彼得堡“新声·出版社出版的和1907年圣彼得堡“知藏公报”出版肚出版的两种单行本)。1845年春出版的有馬克思的费尔巴哈論翻（作为恩格斯的“费尔巴哈論”一替的附录发表；有我霹本)，1845一1847年馬克思在巴黎出版的《Vorwarts0?①及
①“前进报”。一解者洗
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Briisseler DeutscheeZeitung》①(1847)、Das Westphalische
Dampfboot?(Bielefeld,1845-1848),&Der Gesellschaftsspiegel(1846,Elberfeld)③等报上发表过許多文章（大部分还沒有收集、再版和譯成俄文)。1847年在布塞尔和巴黎出版馬克思反对蒲魯东的主要著作“哲学的贫困。答蒲魯东先生的‘贫困的哲学”(俄譯本有1905一1906年“新世界”出版社的三种版本，另外还有格·李沃難奇、阿列克谢也娃、“启菱”出版融的版本)。1848年在布魯塞尔出版“关于貿易自由的演說”（有俄譯本），后来在价敦又和恩格斯共同出版著名的、儿乎譯成欧洲一切国家的文字及一部分其他国家的文字的“共产党宣言”（俄譯本大钓有1905一1906年“铁鍵”、“鐘声”和啊列克谢也娃等出版的八种版本，但大部分都被沒收，因此骨用“共产主义宣言”、“論共产主义”、“社会各阶殺和共产主义”、“養本主义和共产主义”和“历史哲学”等各种名称出版；骸普及馬克思其他著作的全文和最确切的器本，大部分见“劳动解放社”在国外出版的版本)。1848年6月1日至1849年5月19日在科倫出版“新莱茵报”，骸报主糯实际上是馬克思。这个报紙到現在还是革命无产阶殺最好的机关报，馬克思在这个报上发表的許多文章还沒有完全收集和重印，其中最重要的已編入“道著”。馬克思在这个报上发表的文章骨多炎以“歷佣劳动和資本”为题出版单行本（俄譯本有1905-1906年考茲曼、“铁鎚”、米亚赫科夫和李沃難奇出版的四种版本)。在骸报发表的文章还有些以“执政的自由派”为題出版的单行本(1906年圣彼得堡“知藏”出
①“德意志布塞尔报”。一一者注
②“截斯特伐里亚汽船”(1845一1848年在比留萨德出版)。一一锅者注
③
“社会之镜"《1846年在爱北矍特出版)。一-一编者注
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版趾出版的“廉价丛書”第272册)。1849年馬克思在科倫发表“两次政治审問配”（这是馬克思的两篇辯护演說，他的罪名是出版报刊和号召武装反抗政府，后来陪审法庭宣告馬克思无龏；俄譯本有1905一1906年阿列克谢也娃、“铁鍵”、米亚赫科夫、“知識”、“新世界”出版社出版的五种版本)。1850年馬克思在汉堡出版6期“新萊茵报”杂志，其中最重要的女章已箱入“遺著”。馬克思的特别优秀的文章收集在1895年恩格斯負青重印的单行本“1848年至1850年的法兰西阶极斗争”（有俄譯本，瑪·馬累赫出版的“丛普”第.59-一60册；也编入1906年圣彼得堡斯基尔蒙特出版的、巴札罗夫和斯切潘蒂夫翻譯的“历史著作集”，以及1912年圣彼得堡出版的“关于二十世紀生活的思想和阴点”)。1852年在紐豹出版了馬克思的小册子“拿破仑第三政变記”（俄謬本刊載在上逃彙辐内）。同年在倫敦出版“科倫共产主义者审判案英相”（俄翠本有1906年10月28日圣彼得堡出版的“大众科学丛普”第48册“科倫公肚活动家审判案")。1851年8月至1862年①馬克思是紐钓“論坛报”(The New York Tribune)的經常撰稿人，他的許多交章都以辐辑部的名义发表。其中特别优秀的是“德国的革命和反革命”一文，骸文于馬克思和恩格斯逝世后譯成德文重印（俄譯本两卷集，由巴札罗夫和斯切潘諾夫脚謬，后来父有1905一1906年阿列克谢也娃、“公盆”、“新世界”、“普及丛普”和“铁鎚”出版肚出版的五种单行本)。馬克思在“論坛报”上发表的有些交章臂在倫敦出版单行本，
①恩格斯在4 Iandworterbuch der Staatswissenscbaften,Bd.B,S.B03(国
家科学嗣典第6卷第603瓦。一一糊者注)和伯恩坦在1911年"大英百科全普”第11版中写的关于馬克思的文雅中，腿指为1853一1860年。見1913年出版的馬克思愿格斯通信集。
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如1856年的“論帕麦斯颠”和“十八世紀外交史内幕”（論英国自由党部长們对俄国的經常的自私自利的侬赖)等等。馬克思逝世后，他的女兒爱琳娜·艾威林出版了他在“論坛报”发表的关于东方間題的若千篇文章，标题为《The Eastern Question》.London.1897.(“东方問题”)。其中部分已譯成俄文，如“战年与革命”戴于馬克思恩格斯“未发表的文章(1852、1858、1854年)”1919年哈尔科夫版第1部(“我們的思想”丛菩)。1854年年底和1855年期間馬克思是《Neue Oder--Zeitung①的撰稿人，1861一1862年他是熊也納
Presse》②的撰稿人。馬克思的这些文章象他的許多替信-样，还沒有完全收集起米，只有一部分发表在Neue Zeit⑧上。馬克思在《Da5Volk④(1859年在倫敦出版)上发表的有关1859年意大利战年的外交史的文章，情况也是这样。1859年在柏林出版馬克思的“政治涇济学批判”一普（俄譯本有1896年莫斯科出版的、曼努伊洛夫校钉的和1907年圣彼得堡出版的、魯勉朵夫翻譯的两种版本)。1860年在倫敦出版了馬克思的小册子Herr Vogt0(“伏格特先生”)。
1864年在倫敦出版了馬克思写的“国际工人协会成立宜言”(有俄譯本)。馬克思为国际总委員会拟定了許多宜言、公告和决羲。这些材料还远未加以研究，甚至还沒有完全收集起来。首先做这項工作的是古·叶克，他写了“国际”一普（有1906年圣彼得堡“知藏”出版社出版的俄譯本)，普中也刊戴了馬克思的儿封信和
①“新类得报”。一—一者注
④“新開报”。一稠者注
③“新时代”。一一器者注
④·人民报”。—一辮者注
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由他起草的儿项决曦草案。馬克思为国际所写的文件中有总委員会关于巴黎公社的宜官，于1871年在倫教牧出版单行本，题为“法兰西内战”（俄譯本有列宁校钉的、“铁鎚”出版社和其他出版社出版的版本)。1862一1874年期間出版的有馬克思和国际会具庫格曼通信巢（俄譯本有两种版本：一种由阿·果伊赫巴尔格霹，另一种由列宁校)。1867年馬克思的主要著作“资本論。政治經济学批判”第1卷在汉堡問世。第2卷和第3卷在属克思逝世后由，恩格斯于1885年和1894年出版。俄譯本第1卷共有五种版本（有1872年和1898年出版的、丹尼尔逊翻群的两种版本，还有由叶·阿·古尔雜奇和列·馬·扎克翻譯、司徒卢威校訂的1839年第1版和1905年第2版两种版本；另外还有一种由巴札罗夫和斯切潘諾夫桉酊的版本)。第2卷和第3卷有丹尼尔逊的釋本（酸不滿意）及巴札罗夫和斯切潘諾夫校訂的譯本（較好）。1876年馬克思参加恩格斯“反杜林論"(Herr Eugen Duhrings Umwalzung der Wissenschait地)一巷的写作，看过全普的手稿井写了論远政治經济学史的整整一章。
在馬克思逝世后，出版了他的下列著作：“哥达綱頜批判”（俄釋本于1906年在圣彼得堡出版，德文原文刊戴在1890一1891年《Neue Zeit第18期)：“工資、价格和利潤"(1865年6月26日作的报告，栽于1897-1898年Neue Zeit物第16年集；俄譯本有1906年“铁鎚”出版社出版的和1905年李沃難奇出版的两种版本)；“馬克思、恩格斯、拉藤尔的遺著”，共三卷，1902年在斯图加特出版（俄释本前两卷由阿克军里罗得等人校，1908年在圣彼得堡出版，另一卷由叶·古尔稚奇校，于1907年在莫斯科出版。拉莲尔給馬克思的信本是单独发表的，也镉入“遗著”)方“卡·馬克思、弗·恩格斯等致弗·左尔格書信集”（俄文本有达烏盖出版社出版的两种版本：一一种由
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刳宁全集第二十一卷
阿克军里罗得校訂，另一种由列宁作序)；“剩余价值学就史”，共三卷四部，1905--1810年在斯图加特出版，即考茨基出版的“資本論”第4卷手稿（俄譯本只有第1卷的三种版本：1906年圣彼得堡版普列汉諾夫校，1906年基輔版热列兹諾夫校，1907年基邮版土查普斯基校)，1913年在斯图加特出版四大卷“馬克思恩格斯通信集”，其中包括1844年9月至1883年1月10日期間的1886封信，这些信为研究馬克思的传配和覌点提供了大量的极其宝贵的材料。1917年出版了馬克思恩格斯两卷集：1852一1862年期間写的著作（德文本)。对于上远馬克思的著作的目录，应附带設明一点，在Neue
Zeit、《Vorwarts.及肚会民主党的其他德文期刊上发表的一些短文和单封信，大部分都沒有辐入这个目录，同时馬克思的著作特别是1905一1906年的一些小册子的俄譯本的目录，无疑也是不完全的。
·关于馬克思和馬克思主义的著作极其浩繁。这里我們只指出最重要的文章，基本上把作者分成三类：，正持焉克思观点的馬克思主义者，根本敌龍馬克思主义的賽产阶級作家，似平承認馬克思主义的某些原理而实际上用賽产阶级观点代替馬克思主义的修正主义者。民粹派对馬克思的态度，应看做一种特殊的修正主义的
Ein Beitrag zur Bibliographie des
Marxismus?(Archiv fuir Sozialwissenschaft und Sozialpolitik,XX,2.
Het,1905,S.S.413一480①一#中提出800种潜目，那是很不齐全的。为补足这个書目，可参看1888-一1907年及往后儿年的《Neue Zeit上的索引，再参看Josef Stammhammer:Bibliogra-phie des Sozialismus und Kommunismus.Bd.I-III.Jena
①“馬克思主义晋目·('肚会学和肚会政治学文墟”1905年版第20卷第2册
第413一430)。一者注
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卡尔·馬克思
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(1898一1909)①。要得到有关馬克思主义的群知普目，还可以参看(Bibliographie der Sozialwissenschaften.Berlin.Jahrgang 1,1905
u.任.②。同时还可以参看尼·亚·鲁巴金“普林概述”（第2版第2卷)。我侧在这里只举出最重要的著作。关于馬克思的传記問题，首先应当指出恩格斯在Volkskalender②(1878年由白拉克在不倫瑞克出版)和Handworterbuch der Staatswissenschaften》(Bd.6.S.600一603)上发表的文章、W.Liebknecht:Karl Marxzum Gedachtniss》?.Nuirnb.1896、Lafargue:gK.Marx。Person-liche Erinnerungen》、・李卜卡思"(1906年圣彼得堡第2版)、保·拉法格“忆馬克思”(1905年敖德藩版，原文見Neue Zeit?第9年集第1册)、“卡尔·馬克思紀念集"(1908年圣彼得堡版共410頁，尤·涅甫佐罗夫、尼·罗日柯夫、弗·巴札罗夫、尤·斯切克洛夫、亚·芬叶諾塔也夫斯基、巴·魯勉采夫、卡·偷納、卡罗兰-霍斯特、弗·伊林、罗·卢森堡、格·季器繀也夫、尤·加米涅夫、普·奥尔洛夫斯基、米·塔甘斯基等的論文集)以及弗·梅林“卡尔·馬克思”。美国肚会党人斯帕果用英文辐写的大本馬克思传記(Spargo:.《K.Marx,his life and work》,
London,1911④)，是不能合人滿意的。关于馬克思事业的概述，見
K.Kautsky:Die historische Leistung von K.Marx.Zum 25.Tode-stag des Meisters》.Berlin.1808,俄譯本“馬克思和他的历史作用”
①钓悉夫·什塔加美尔“t会主义和共产主义甘(1893一1909年)耶拿板
第1一3卷。一一福者注
②“肚会科学雷目'190师年柏林版第1年集及以后各年集。一一辐者注团“人民历碧”。—耦者注
②斯构果"卡尔·馬克思及其生平事业”1911年偷敦极。一辆者注
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列宁至集第二十一卷
1908年在圣彼得堡出版。同时参看Klara Zetkin:《K.M.undsein Lebenswerk(1913)①的通俗小册子。回忆馬克思的文章有：安年柯夫在1880年“欧洲通报”第4号发表的文章（及共“回忆录第3卷，1882年圣彼得堡出版的“光辉的十年”)，卡尔·叔尔茨在1906年“俄国財富”第12期及馬·柯瓦刻夫斯基在1909年“欧洲通报”第6号及以后儿号上发表的文章。
关于馬克思主义的哲学及历史唯物主义間题，在格·无·普列汉諾夫的下列著作中有很好的論逃：“二十年来”(1909年圣彼得堡第3版)、“从防御到进攻”(1910年圣彼得堡版)、“馬克思主义基本問题”(1908年圣彼得堡版)、“对我們的批判者的批判”(1906年圣彼得堡版)、“論-一元史覌的发展間酒”(1908年圣彼得堡版)等。其他还有：安东尾奥·拉布里奥批“关于唯物主义历史覌問随”(1898年圣彼得堡版)及“历史唯物主义和哲学”(1906年圣彼得堡版)，弗·梅林“論历史唯物主义”(1906年圣彼得堡版，有“启蒙”及“铁鎚”出版社出版的两种版本)及“萊辛传奇”(1908年圣彼得堡“知藏”出版肚版)。同时参看沙·安得列尔（非馬克思主义者)“共产主义宣言。历史、序言和注释”(1906年圣彼得堡版)、“历史唯物主义”(1908年圣彼得堡版，恩格斯、考荚基、拉法格等的論文集)、柳·阿克军里罗得“哲学概論。答对历史唯物主义的哲学批家”(1906年圣彼得堡版)。对狄慈根违反馬克思主义的失敗尝試的特别辯护，見E.Untermann:Die logischen
Mangel des engeren Marxismus?.Muinchen..l910②（共753頁，这是篇幅很大但不严肃的著作)、lugo Riekes:Die philosophische
力克拉拉·蔡特全·卡尔·馬克思及其生平事业(1913年版)。一者注
②恩·温排尔曼“正统馬克思主义的概缺点”1910年蒸尼黑版。一福者注
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卡尔·馬克思
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Wurzel des Marxismus》藏于Zeitschrift fiir die gesamte Staats--wissenschaft,62.Jahrgang,1906,8.Heft,S.407一482①，这是一部值得注意的反馬克思主义者的著作，他从唯物主义覌点表明馬克思主义的哲学的严整性。Benno Erdman:Die philosophischen
Voraussetzungen der materialistischen Geschichtsauffassung》载于
Jabrbuch fuir Gesetzgebung,Verwaltung und Volkswirtschaft?(Schmollers Jahrbuch).1907,?.Heft,S.1-56@,这本潜很有金地論逃了馬克思哲学唯物主义的某些基本原理，井根据流行的康德主义和不可知論粽合了各种反对意見。R.Stammler(康德主义若)：《Wirtschaft und Recht nach der materialistischen Geschi-chtsauffassung》第2版，Lpz.1906③。伏尔特更（也是康德主义者）“历史唯物主义”（俄器本于1901年出版）。伏尔偷德尔（也是康德主义者)“康德和馬克思”(1909年圣彼得堡版)。再参看亚·波格丹诺夫、弗·巴札罗夫等(“关于馬克思主义哲学的概論”1908年圣彼得堡版和亚·波格丹諾夫“伟大拜物教的沒落”1909年莫斯科版以及其他著作)同弗·伊林(“唯物主义和經骏批判主义”1909年莫斯科版)之間的論战。关于历史唯物主义和倫理学的問題，見卡·考茨基“偷理学和唯物史观”(1906年圣彼得堡版)及他的其他許多著作。再見Boudin:.Das theoretische System von K.Marx》.
Stuttg.1909(路·勃·布丁“以近代批轿眼光看馬克思的理論体
①胡果·里凯斯"馬克思主义的哲学根源”戴于“政治学杂花”1906年第62年
集第3册第407-432且。一褐者注
②本诺·埃尔德曼“唯物主义历史的哲学前提”，就于“立法、行改和国民摇窃
年鉴（施穆勒年鉴）1917年第3册第1一56頁。一辐若注
③奢·什塔湖列尔“从唯物主义历史奥点看經济和法”1906年茶比锡斑2
版。一辄者注
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列宁全第第二十一罨
系”，俄譯本譯自英文，由锥·查苏利奇校訂，1908年圣彼得堡版)及Hermann Gorter:.Der historische Materialismus?,1909①。反馬克思主义者的文章有：杜同一巴拉苦夫斯基“馬克思主义的理論基础”(1907年圣彼得侵版)、谢·苦罗柯波维奇“論馬克思的批部(I901年圣彼得堡版)、ammacher:.Das philosophisch-okonomische
System des Marxismus》?(Lpz.1910②.共780頁，全是引文)、成·桑巴特“十九世紀的肚会主义和肚会运动”（圣彼得堡版）、Mc
Adler(康德主义者)：《Kausalitat und Teleologie》(Wien.1909:《Marx-Studien》）和Marx als Denker》?。③
黑格尔派唯心主义若Giou.Gentile:La philosophia di Marx(Pisa.1899)@是值得注意的一本背。作者指出了通常被康德主义者和实征論者所忽靦的馬克思唯物主义擗証法的儿个主要方面。Leoy:Feuerbach》⑤也同样值得注意，此潜論迹了馬克思的
一个最主要的哲学先蜚。車尔尼晓夫“馬克思主义者备忘手册”(1908年圣彼得堡“事业”出版社版)是滴录馬克思許多著作中的話而加以粽合的一部有金的書。关于馬克思的經济学說問題，見卡·考茨基“馬克思的怒济学說”（有許多俄譯本）及其“土地間题”、“爱尔幅特翔丽”和許多小册子。再参看伯恩施迅“馬克思的誙济学說”、“登本論”第3卷（有1905年出版的俄譯本）、加布里埃尔·杰雉尔“資本論”(“资本論”第1卷的論远，有1907年出版的
①格尔蔓·采特·历史唯物主义”1909年版。一摇者注
③哈属哉“思克思主义哲学秘济体采”1910年莱此怨版。一糊者注
③麦克斯·阿缘勒因累性和目的验”(1909年雜也钠出板的“馬克思研究一
雪)及·思想家馬克思”。一者注
④率万龙·金茶雷“禹克思哲￥·(1899年皮藤版)。一解者注
③列维“受尔巴哈”。一一者注
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卡尔·思克思
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俄譯本)。馬克思主义者中在土地問题上的所謂修正主义的代表人物是爱·大卫，他写了“社会主义和农业”（有1902年圣彼得堡出版的俄膠本)。对修正主义的批判，見弗·伊林“主地問題”(1908年圣彼得堡版第1部)及其“俄国资本主义的发展”(1908年圣彼得堡第2版)、“經济率論集”(1899年圣被得堡版)、“关于农业中賽本主义发展規律的新材料”(1917年第1集)。运用馬克思的覌点（某些地方违反了馬克思观点）来分析法国土地关系的最新材料的替籍有，Compere-Morel::《La question agraire et le soci-alisme en France》.Paris..1912④（共455質）。进一步发展馬克思的經济覌点，并将它运用于經济生活中的最新現象的潜，見希法亭“財改賽本”(1911年圣彼得堡版；糾正骸作若在价值論上根本结腿的覌点的艾章，見考茨基在Neue Zeits上发表的Gold,Papierund Ware》(“黄金、紙币和商品”)80，I;1912,S.887,886.)、弗·伊林“帝国主义是脊本主义的最新阶段”(1917年版)。在重要問题上违反馬克思主义的潜籍有：彼·馬斯洛夫“土地問题”（两卷集)及“国民經济发展論”(1910年圣彼得堡版)。对其中某些錯諛的批判，見考茨基在1911年Neue Zeit第29年集第1册上登的“馬尔碳斯主义和社会主义”一文。
以賽产阶殷教投中間广泛流行的“边际效用”論的覌点来批部馬克思的經济学設的有：Bohm-Bawerk:Zum Abschluss de
Marxschen Systems(Brl.1896截于Staatswiss.Arbeiten》,Festgabef位rK.Knies)(有俄譯本：“馬克思的理論及对它的批判”1897年圣彼得堡版)及Kapital und Kapitalzinsk,第2版，Insbr,1900一
①乳佩尔-菜勒尔“法兰西的土地間题和祉会主义”1912年巴黎版。一一韧着注
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列空朵集第二十一卷
1902,第2卷(“脊本和利潤1909年圣彼得堡版)。再見Riekes:&Wert und Tauschwert (1899)1;.Bortkiewicz:&Wertrechnung u.
Preisrechnung im Marxschen System (Archiv f.Sozialw.,1906-1907);Leo Buch:Uber die Elemente d.polit.Okonomie.
I.Th.Die Intensitat d.Arbeit,Wert u.Preis》图（也有饿譯本）。以馬克思的观点分析柏姆-巴雉克的批新的，見H礼ferding:.B6hm一
Bawerks Marx-Kritik》(Marx-Studien》,Bd.I.Wien,l904)④及在Neue Zeit》上发表的比較短的文章。
关于对馬克思主义进行解释和加以发展的两大派别“修正派”和激进派(“正統派”)的間题，見爱·伯恩施坦“社会主义的先类条件和肚会民主党的任务”（德文原本1899年Sutg版；俄譯本有1901年圣彼得堡出版的“历史唯物主义”和1901年莫斯科出版的“肚会問題”)和“肚会主义的历史和理論概进”(1902年圣彼得堡版)。反駁伯恩施坦的著作有：卡·考茨基“伯恩施坦与社会民主党的綱领”（德文原本1899年Stuttg版；俄馨本有19051906年出版的四种版本)。法文的馬克思主义著作有：Jules Guesde:QQuatre ans de lutte des classes?,En garde!,Questions d'hieret d'aujourd'hui (Paris,1911)P.Lafargue:&Le determinisme
①空凯斯“价植和交换价值(1899年版)。一漏者注
②博尔特克雉奇“禹克思对价值和价格的荫定”(1906一1907年出版的·肚会科
学交座)。一一者注
③列·东款“政治經济学基本要紫。第1巢。费动集钓化、价值和价格”。一
都者注·
④希法亭“柏婚巴雒克对隔克思的批严”(“馬克思研究”1904年推也钠版第1
)。一铜者注
⑥茹尔·盖得“阶极斗爭的四年*、“紧守崗位！”、昨天和今天的偶题”(1911年
巴鉴版)。一者注
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卡尔·馬克思
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economigue de K.Marx3 (Paris,1909)D.Ant.Pannekoek:4Zwei
Tendenzen in der Arbeiter-Bewegung②。
关于属克思的賽本积累理論問题的新著作有：Rosa Laxemburg:Die Akkumulation des Kapitals3(Brl.1918)③。对該吾中曲解馬克思理論的部分进行分析的著作，見Otto Bauer:Die
Akkumulation des Kapitals?(&Neue Zeit?81 T.,1913,I,S.S.881
u.862)④、Eckstein在《Vorwarts》(1918年)上发表的和Pannekoek在《Bremer Biirger-Zeitungt(1918年)上发表的文章。
有关馬克思的旧的俄文著作有：波·奖切林“德国的社会主义著”（截于1888年圣彼得堡出版的别佐勃拉佐夫的“国家知藏彙辐”上)及“改治学說史”(1902年莫斯科版第5卷第156百)。反骸契切林的文章有季别尔“契切林先生眼中的德国經济学家”（見“季别尔至集”1900年圣彼得堡版第2卷)、尔·斯洛尼姆斯基“馬克思的經济学說”(1898年圣彼得堡版)、尼·季別尔“李嘉图和馬克思及其肚会怒济研究”(1885年圣彼得堡版)和“季别尔全集”两卷集(1900年圣彼得堡版)。又見伊·考夫曼（伊·考一曼）对“脊本論”的誶論(1872年“欧洲通报”第5号)，这篇女章顏为有名，因为馬克思在“養本論”第2版跋中引用伊·考一曼的論点，韶为他正确地論速了唯物主义辯狂法。
俄国民粹派論逃馬克思主义的文章有：尼·康·米海洛夫斯
①保·拉法格"卡尔·思克思的摇济决定論”(1909年巴黎版)。一福者注
②)安·潘涅萍克工人运动的两种趋向”。一漏者注图罗莎·户森堡“養本积累”(1913年柏林版)。一一辐者注
④奥托·起战尔“资本积累”(“新时代”1913年第31年集第1册第831頁和第
862食)。一一福者注
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列宁全集第二十一毯
基針对彼·司徒卢威“部逃”一普(1894年圣彼得堡版)所发表的文章（发表在“俄国財富”1894年第10期和1895年第1期和第2期，后轉戴在他的“全集”中)，对这本“弄递”，克·土林（即弗·伊林)在“說明我国經济发展状况的资料”(1895年圣彼得堡版，已被書报检查机关烧毁)一文中會根据馬克思主义覌点进行过分析，骸文轉截在弗·伊林“十二年来”(1908年圣彼得堡版)上。其炙，民粹派的著作还有：瓦·沃·“我們的方針”(1892年圣彼得堡版)和“从七十年代到二十世和”(1907年圣彼得堡版)、尾古拉一班“我国改革后的肚会經济概况”(1893年圣彼得堡版)、雄·切尔諾夫“焉克思主义和土地問通”(1906年圣彼得堡版)及“哲学和肚会学論文集”(1907年圣彼得堡版)。
除民粹派的著作外，还有：·卡列也夫“关于历史唯物主义的新旧短部”(1896年圣彼得堡版第2版，1918年叉以“經济唯物主义的批判”为題出版)、馬薩利克“馬克思主义的哲学和肚会学基碰”(1900年莫斯科版)、柯罗齐“历史唯物主义和馬克思主义經济学”(1902年圣彼得堡版)。
要正确醉价馬克思的观点，无疑须要熟悉他最亲密的同志和朋友恩格斯的著作。不了解恩格斯的全部著作，就不能了解馬克思主义，就不能全面地闡逃馬克思主义。
以无政府主义的現点批評馬克，思的著作，见瓦·切尔克佐夫“馬克思主义学跄”(1905年圣彼得堡版第2部)、韦·旋凯尔“代替一本香”(1907年莫斯科版)、工团主义者索列尔“現代誕济学的社会概論”(1908年莫斯科版)。
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一个德国人关于战争的呼声
…“世界的情景一夜就改变了·人人都把罪过推到邻居身上。人人都說自己只是处在必須防卫的情况下笑行自卫。清看，大家都只是保卫自己最珍贵的幸福、自已的家园和自已的祖国·民族的虚荣心和民族的激横占了上风…甚至伟大的国际工人阶极…也在避从国家的命合，在战場上互相殘杀…我們的女明破产了…欧洲大名鼎鼎的著作家們恬
·不知耻地成了疯狂的盲从的沙文主义者·我們过于相信經济破产的威
胁会抑制帝国主义的孩狂…我們摇历着赤裸裸的帝国主义铎李世界霸权的斗争。到处都没有一点迹象，表明这号斗争关系到笑現伟大的思想，或許只是关采到推翻俄国的妖精…推翻那向創子手出卖本国最高倘的人們的沙皇及其王公大臣·但是，难道我門没有看到，自由理想的体現者，高尚的法兰西，已經成了创子手沙皇的盟友了嗎？难道我們设有看到，正直的德意志违背自已的諾言，扼杀不幸的中立国比利时嗎？·这会得到什么锆果呢？如果遍地是贫穷，到处是貂望，如果看到身穿敌人軍装的是自已的弟兄，一可能某种非常意外的事情放会发生，可能人刷会把枪口轉向那生唆使人們进行战争的人，可能那些被迫互相仇恨的各国人民忘掉了仇很，突然团钻在一起。我們不想预先来推断，但是，如果欧洲大战能使我們向欧洲社会共和国迈进一步，那末，这揭战等毕竟不象現在这样毫无意义”。
这是韹的呼声？可能是德国社会民主党人的呼声吧？
他們說不出这样的話来！他們以考茨基为首，现在已經成为“可怜的反革命空談家”37，而馬克思就是这样称：呼下面这种德国肚会民主党人的：迫害社会主义者的法律一頒布，他們就立刻“象現在这样”行动，象今天的哈阿兹、考茨基、休特古姆之流·一样
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列宁全集第二十一卷
行动。
不，我們这段話引自庸俗的基督教民主派的杂志，这家染志是由一伙仁慈的牧师在苏黎世出版的(Neue Wege,Blatter fuirreligiose Arbeit,1914,September@)。我們竞到了这样可耻的地步：信仰上帝的唐人竞設把枪口䪙向“唆使人們进行战争的人”井不是坏事，而象考茨基和普列汉諾夫这些“有威望”的社会民主党人却“科学地”雉护最卑鄂的沙文主义，宣布反对资产阶級的国内战争是害人的“空想”1！
是的，旣然这些“社会民主党人”希望成为多数并建立正式“国际”(=在国际范围内为民族沙文主义辯护的联合会)，那末，抛弃被他們玷污和敗坏了的“社会民主党人”称号，恢复原先鹏克思主义的共产党人的称号，不是更好嗎？当机会主义的伯恩施坦派似乎要正式夺取德国党的时候，考茨基會以这种作法相威胁。在他咀里是虚张声势的威胁，在别人也群就要成为行动了。
撤于1914年12月5日“肚会民主党人报"第34号按“社会民主党人报原文刊印
①“新路，宗致宜传月刊”，1914年9月。一搁者注
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死去的沙文主义和活着的社会主义(如何恢复国际？)
近几十年来，德国肚会民主党成了俄国肚会民主党的榜样，它对俄国社会民主党的影响甚至超过了它对全世界肚会民主党的彩响，因此很明显，不明确弄清自己对它的态度，就不可能有意最地即批判地对待现在盛行的社会爱国主义或“社会主义的”沙文主义。德国肚会民主党过去是什么样子？现在是什么样子？将来又是什么样子？
第二国际最有威望的著作家卡·考茨基写的、1909年出版并霹成許多欧洲語言的小册子“取得政权的道路”可以回答第一个間题。.他在这本小册子中向德国肚会民主党人（由于对他們寄子希望)最严整最完滿地刚逃了对我們这个时代的任务的看法。我們来比校群細地談談这本小册子；現在人們愈是要可耻地抛弃“忘掉的話”，我們这样做就您有好处。
社会民主党所以是“革命的政党”（小册子的第一句話），不仅在蒸汽机是革命的这种意义上，而且“还在其他的意义上”。它极力要使无产阶級夺取政权，建立无产阶毅专政。考茨基在潮笑那些“怀疑革命的人”时写道：“当然：在任何重大的运动和起义的时候，我們都应当估計到失敗的可能性。在斗年的前夕，只有俊瓜方
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列宁至巢第二十一我
会認为自己完金有把操取得胜利”。可是不估計到胜利的可能性，就是“道接背叛我們的事业”。不論在战时或战后，因战争面引起革命都是可能的。什么时候阶级矛盾的尖銳化会引起革命，这不可能断定，但是“我可以十分肯定地推断，或者在战时，或者战摩一結束，战争引起的革命一定会爆发”。沒有比“和平长入肚会主义”的理論更庸俗的了。“最錯誤的意兄是，似乎認藏到經济的必然性就会使意志薄弱。"“意志，作为斗鲆的願望来說，取决于三点：(1)斗年的价值；(2)力量威；(3)实际的力量。”当人們試图（例如《Vo-wts①)用机会主义的观点来解释，恩格斯为“法兰西阶毅斗争"所写的有名的导言时，恩格斯非常气愤，井且韶为把他骰成是“对任何規律性的服服贴貼的崇拜者”是“可耻的”。“我两有充分的根据認为，我們已經进入夺取国家改权的时期”；这場斗争可能拖延几
十年，这点我們不能知道，但是，“这揚斗争，在不八的将来，如果不能在西欧引起无产阶毅专政，也一定会大大地加强无产阶級”。革命分子愈来愈多：1895年，1000万德国选民中，有600万无产者和850万私有制度的雄护者。1907年，后一种人增加了8万，而前一种人却增加了160万！所以“当革命震动时期到来的时候，运动前进的速度会立刻大大加快想来”。阶级矛眉不是緩和了，而是尖銳化了，物价飞涨，帝国主义的竞爭和罩国主义猖狂起来。“革命的新时代”监近了。赋税的遽增“早就应骸引起革命以外的唯一出路：战年…即使革命在战年开始后沒有在备战的和平局势下樱发得快”。“世界大战已經十分迫近；而战年也就意味若革命。”还在1891年，恩格撕就担心德国过早发生革命，但是从那个时候起，“情
①“北进报”。一都者注
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死去的沙攻主义和活着的社会主义
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况已經大大改变了”。无产阶毅“已錾不会再說过早的（着重号是考茨基加的)革命了”。小賽产阶殺很不可靠，越来越敌靓无产阶毅，但是在危机的时代，小脊产阶級“能够大批地辅到我們这方面来”。全部間题在于，肚会民主党要“成为坚定不移的、彻底的、毫不安协的政党”。毫无疑間，我們已經进入革命的时期。
这就是考茨基在很八很八以前，在整整5年以前所写的。这就是德国社会民主党过去的样子，更确切地說，这就是过去它所要保持的样子。这就是那个會經可以拿敬而且应当摩敬的社会民主党。
請看，这位考茨基現在写的是什么。这是他在“战年时期的社会民主党”(Neue Zeit①1914年10月2日第1期)这篇文章中所发表的最重要的言論：“我們党对于战时自己应如何行动的問图的討論，此对如何防止战年的問题的討論，要少得多”…“政府从来沒有象在战年开始时那样强大，政党从来沒有象在战争开始时那样歉弱。”“战年时期最不宜于心本气和地时論問題。”“現在的实际問题：是本国胜利还是本国失敗。”在交战国各政党之間，可以达成反对战争的协藏嗎？“实际上任何这类的东西从来还沒有过。我們总是否認这种可能性”…法国和德国社会党人之阳的分歧“不是原则性的分歧”（他們都是保卫祖国）…“各国的肚会民主党人都有同等的权利或同等的义务来保卫租国：任何一个民族都不应当因此而贵备另一个民族”…“国际破产了嗎？”“党在战时放弃了直接捍卫党的原則嗎？”（同一期中梅林的話）这是结誤的看法…这种悲观主义沒有任何根据…分歧不是原則性
①“新时代”。一一鎘者注
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的…原則的一致仍然存在…不遵守战时法律会使“我們的报刊被封阴”。遵守这些法律“很少意味着放弃捍卫党的原則，正象我們党的报刊在反社会主义者特别法的威胁下进行工作一样”。
我們特意将原文引来，因为很难合人相信考茨基竟会写出这样的东西。这种洋洋得意的卑部行为，这种可耻的…对曩理的背弃，这种掩飾公开背叛社会主义、背叛正是就現在这場欧洲大战而一致通过的（例如在斯图加特，特别是在巴塞尔）毫不含混的国际决曦的笨拙的遁辞，在普刊当中（不过宾正叛徒的“普刊”除外）是很难找到的！如果我們“一本正經地”把考茨基的論据拿来并加以“分析”，那对敲者是不拿重的，因为虽然欧洲大战在許多地方同通常对犹太入的“小規模”屠杀不一样，但是为参加这揚战季作辯护的“社会主义”論据同为参加屠杀犹太人作辯护的“民主主义”論据却是完叁相似的。人們不来分析为屠杀作辯护的論据，只是指出这些論据，使論据的作者在全体党悟的工人面前出丑。
但是被者会間，第二国际最大的权威，會維护本文开头时所引过的观点的著作家，怎么会堕落到这种“比叛徒还可耻”的地步呢？我們回答說：只有那些認为（可能是无意藏地）实質上沒有发生什么特别变化、認为不难“和解和忘記等等的人，亦即持叛徒覌点的人，才不了解这一点。但是，誰要是旗正具有社会主义信念并且搜同文章开头时所刚远的覌点，那末，他对于“Vorwarts》已經死掉”(尔·馬尔托夫在巴黎“呼声报”上的用語)和考茨基“已怒死掉”，就不会大惊小怪。在整个世界大轉变的时代，个别的人垮了是不足为奇的。考茨基虽然有过大功劳，但他从来不是一个在严重危、机时期能立刻站到战斗的馬克思主义立揚上来的人（我門可以回想一下他在米勒兰主义8間题上的动摇)。
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我們正經历若这样的时代。恩格斯1891年在捍卫（十分正确地)我們革命家利用所辩和不宪政发展时期資产阶毅的合法性时写道：“資产者老爷們，你們先开第一枪吧！”恩格斯的意思十分明显：我們党悟的工人将开第二枪；現在，利用资产阶殺自己破环自己所建立的合法基础的时机从选举过渡到“开火”（即国内战年），对我們更为有利。1909年考茨基也表逃过一切革命社会民主党人一致同意的意見，他靓：現在欧洲的革命不会是过早的革命，战争就意味若革命。
但是，几十年的“和平”时代并不是沒有留下痕迹就过去了，它在一切国家中必不可免地造成了机会主义，使机会主义在義会、工会、新聞界等等的“颜袖”中占了优势。‘在欧洲沒有一个国家不以这种或那种形式同机会主义进行长期的和頑骚的斗靡，因为整个登产阶毅为了腐化和削弱革命无产阶极都在千方百計地支持机会主义。同一位考茨基在15年前伯恩施坦主义39出現的初期写道：如果机会主义由一种情锘变成一个派别，分裂就会提到日程上来。至于在我們俄国，剂立工人阶級的社会民主党的旧“火星报”，1901年初在第2号“二十世粑的門槛上”一文中写道，20世紀的革命阶殺（象18世祀的革命阶级資产阶毅一样）有自己的吉倫特派和自己的山岳派0。
欧洲大战意味着最严重的历史性的危机，意味着新时代的开始。战昏也同任何危机一样，使潜伏很深的矛盾尖銳化和表面化，揭掉一切虛伪的外衣，抛弃一切矫揉造作，破坏一切腐朽或已經烂透的威信。（附带指出，这就是一切危机的有盒的和进步的作用，这种作用只有那些愚鈍地崇拜“和不进化”的人才不了解。)第二国际在25一45年内（从1870年或1889年算起）已經完成了广泛传
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播社会主义、预先地初步地极笛单地組械肚会主义力量这件非常重要而有盒的工作，它完成了自己的历史作用就死亡了，与其說它是被克柳克費族們击敗的，还不如說是被机会主义击敗的。現在讓死人去埋葬死人吧。謨那些无謂忙碌的人們（即使不是沙文主义者和机会主义者的抱有阴謀的走狗)去“努力”把王德咸尔得、桑巴同考茨基、哈阿兹钻合在一起吧，这好象伊万·伊万丙奇（伊万·伊万内奇脱伊万·尼基佛宙奇是“公鹅”，并需要明友把他“推到”仇人跟前①)又出頊在我們面前。当德国社会党人拥护德国賽产阶殺“为了保卫租国”号召向法国工人开火，法国肚会党人拥护法国资产阶额“为了保卫租国”号召向德国工人开火的时候，要那些自認为是暝正国际主义若的人坐在一张桌子旁边，写出藏伪的：含糊的决議，这不是国际Ⅲ！国际应当是使那些在艰难的日子里能够螟正捍卫社会主义国际主义、能够积聚力量#向本“国”政府和就治阶殺“开第二枪”的人互相接近（首先从思想上，然后从粗糠上）。这不是一件輕而易举的事情，它需要充分的准备和巨大的牺性，沒有失敗是不行的。但正因为这不是一件輕而易举的事情，所以只能同那些願意从事这項工作、不怕同沙文主义者和肚会沙文主义的雜护者彻底决裂的人来进行这項工作。
为了宾心地而不是虚伪地恢复社会主义（不是沙文主义）国际而工作的，首先是潘涅庫克这样的人，他在“国际破产”一文中写道：“如果頜袖們聚集在一起，企图把意見分苡粘合起来，那不会有任何意义。”
老实說，战年不在明天就会在后天迫使完成这項工作。国际
④伊万·伊万内奇和伊万·尼基佛雷奇是俄国作家果戈里的中镜小說“伊万·付万内奇和伊万·尼基佛雷奇是怎样砂架的”中的主人公。一一深者注
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肚会主义中有三个派别：(1)彻底执行机会主义政策的沙文主义者；(2)机会主义的死敌，这些人在各个国家内已經开始发表关于自己的声明（他們的大部分已被机会主义著击潰，但是“吃一塹长
一智”)并且能够遵照国内战笋的方针进行革命工作影(3)惊慌失措和动摇不定的人，这些人現在跟着机会主义者跑，由于他們假惺惺地企图用仿佛是科学的和馬克思主义的覌点（不要开玩笑！）来为机会主义作辯护，所以給无产阶额带来了莫大的危害。第三种派别内有一部分奄奄一总的人还可以挽救，还可以回到肚会主义方面来，但是一定要坚决地同第一种派别分离和决裂，就是說，同那些替贊成軍费开支、“保卫祖国”、“服从战时法律”、滿足于合法性、放弃国内战年作辯护的人实行分离和决裂。只有执行这种政策的人，才能其正建立社会主义国际。从我們这方面看，我們同中央委員会俄国委員会和彼得堡工人运动的顧导者建立联系后，同他們交换了意見，并确信基本上是意見一致的，我們可以作为中央机关报的辐辑部代表我們党声明：只有循着这一方卧进行的工作才能是党的和肚会民主主义的工作。
德国社会民主党的分裂，在許多人看来，是一种“极不平常”的
十分可怕的思想。但是，客覌情况証实：或著是发生这种极不平常的事惜（在1914年7月国际肚会党执行局41上届会藏上，阿德勒和考茨基声明說，他們不相信奇迹，因而也不相信会有欧洲大战！)，或者是我們亲限看到先前的德国社会民主党有过的悲惨的腐朽状况。对于那些太慣于“相信”（过去的）德国肚会民主党的人，我侧只能在秸尾时再提醒他們一下，过去浒多年来在一系列問题上一直反对我們的人，現在都在接受这种分裂的思想。尔·馬尔托夫在“呼声报”上写道：“Vorwarts》已經死掉”；“宜布放弃阶额斗爭
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的t会民主党，最好还是公开承認現实，暂时解散自己的粗械，封阴自己的机关报”。普列汉諾夫在藩演中（根据“呼声报”报道）說：“我是非常反对分裂的，但是，如果人們舾性原則来謀求組械的完整，那末，宁肯分裂也不要保持虚伪的就一。”普列汉諾夫的这些話，是针对德国激进派設的。他能看到德国人的小错腿，却看不到他自己的大错膜。这是他的个性。最近10年来，即在普列议诺夫在理論上是激进主义、在实践上是机会主义的时期，我們已經非常熟悉他的这种特点了。但是，具有这种奇怪的…个性的人莞也跳論德国人的分裂，这宾是时代的特点。
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按“社会民主党人报"原文刊印
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論大俄罗斯人的民族自豪感
現在，关于民族和丽国的言論、義論和叫喊太多了！英国自由派和激进派的大臣，法国无数的“先进”政論家（他們莞和反动政論家的意見完全一致)，俄国許許多多官場的、立宪民主党的和进步派的（直到某些民粹派的和“馬克思主义的"）无聊文人，都异口同声地高唱“祖国”的自由和独立，高唱民族独立的伟大原則。他們当中雒是卖身求荣歌颈創子手尼古拉·罗曼諾夫或者歌頌黑人和印度居民的踩者的无耻之徒，誰是因为愚蠢无知或沒有气节而“随波逐流”的庙俗市儈，其叫人无法分辨。不过，分辨这点也是沒有多大意义的。我們面前是一个很广泛很深划的思潮，这个思潮的根源同大国民族的地主资本家老爷們的利盆有极紧密的关系。为了宣传有利于这些阶毅的思想，每年要花费儿千万和儿万方的金钱：这个垃圾箱其不小，收集了各处的垃圾，从顽固的沙艾主义者緬施科夫起，直到由于机会主义思想或沒有气节而成了沙文主义者的普列汉蒂夫和馬斯洛夫、魯巴诺維奇和斯米尔諾夫、克魯泡特金和布尔采夫一流人为止。
我們大俄罗斯社会民主党人也想明确一下我們对这一思潮的态度。我們这些处在欧洲极东部和亚洲很大一部分地区的大国民族的代表，木应当忘記民族間题的巨大意义，一特别是在人們公允地称为“各族人民的监狱”的国家内，特别是当資本主义在欧洲
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东部和亚洲唤起和唤醒許許多多“新的”大小民族的时候，特别是在沙皇君主制度迫使千百万大俄罗斯人和“异族人”伞起武器，避照贵族联合会和古契柯夫、克列斯托夫尼科夫、多尔哥魯科夫、康特列尔、罗迪切夫一帮人的利盆去“解决”一系列民族問魍的时刻。
我們大俄罗斯的党悟的无产者是不是沒有民族自豪戚呢？当然不是的！我們酷爱自己的語言和自己的随国，我們端尽全力把租国的劳动群众（即占租国人口的人）提高到民主主义者和社会主义者的自党生活的程度。我們看到沙皇刳子手、贵族和脊本家踩躪、压迫和侮辱我們美丽的祖国而威到无限的痛心。我們威到自豪，因为这些暴行在我們人民中間、在大俄罗斯人民中間引起了反抗，因为这些人民中間产生了拉吉舍夫、十二月党人、70年代平民知藏分子革命家，因为大俄罗斯工人阶额在1905年创立了个强大的群众牲的革命政党，因为大俄罗斯按夫当时已开始成为民主主义者，开始打倒牧师和地主。
我們配得，献身于革命事业的大俄罗斯民主主义者車尔尼军夫斯基在牛世忽以前說过：“可怜的民族，级隶的民族，上上下下都是奴隶。”42大俄罗斯人中的公开的和不公开的奴隶（沙皇君主制度的奴隶)是不喜欢想起这些話的。然而我們認为这是嫔正热爱阻国的話，是威叹大俄罗斯人民群众缺乏革命性而倾吐出来的热爱阻国的話。当时这种革命性是沒有的。現在这种革命性虽然还少，但是已經有了。我們滿怀着民族自蒙威，因为大俄罗斯民族也产生了革命阶额，也証明了它能箱人类做出为自由和肚会主义而斗爭的伟大榜样，而不只是大規模的蹂，大批的较架和拷問室，普逼的饥荒，以及向牧师、沙皇、地主和資本家献媚的极端奴才相。
我們滿怀着民族自豪威，正因为这样，我們特别痛恨自己奴
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隶般的过去（当时地主贵族为了扼杀匈牙利、波兰、波斯和中国的自由，經常照使农夫去打仗)和自己奴隶般的現在，因为現在这些地主在資本家协助下父孤使我傅去打仗，去征服波兰和烏克兰，镇压波斯和中国的民注运动，加强那敗坏我們大俄罗斯民族声誉的罗曼諾夫、飽勃凌斯基和普利什凱雉奇匪帮的势力。一个人决不因为生下来就是奴隶而有任何罪过；但是，如果身为奴隶，不但不去追求自已的自由，还为自己的奴隶地位辯护和粉飾（例如，把压迫波兰和為克兰等等的行为称作大俄罗斯人的“保卫祖国”)，那就是理应受到帽恨、鄂魂和厌弃的下賤奴才了。
19世紀彻底民主派的伟大代表，革命无产阶級的导师馬克思和，恩格斯說过：“压迫其他民族的民族是不能自由的。”43所以我們滿怀民族自豪嫩的大俄罗斯工人，希望大俄罗斯无論如何要成为
一个自由的、独立的、民主的、共和的、足以自豪的国家，按照人类车等的原則，而不是按照敗坏伟大民族声誉的农奴制特权的原则对待邻国。正因为我們抱有这样的希望，所以我們說：20世紀在欧洲（即使在欧洲的极东部也好）“保卫租国”的唯一办法，就是用
一切革命手段反对自己租国的君主制度、地主和资本家，即反对我們祖国最可恶的敌人多大俄罗斯人“保卫願国”的唯一办法，就是希望沙皇政府在一切战争中遭到失敗，这是使十分之九的大俄罗斯居民受害最少的办法，因为沙皇政府不仅在經济上、政治上压迫这十分之九的居民，而且还使他們堕落，失去廉耻，丧失节操，教他們压迫异族人民，数他們用一些似乎是爱国的虚伪言詞来掩飾自己可耻的行为。
也許有人反駁我們說，除沙皇制度以外，已經有另一种历史力量在它的网翼下诞生和壮大起来，这就是大俄罗斯的资本主义，它
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起若进步的作用，在經济上把广大佰域集中井联系起来。但是，这种反题不但不能椎护反而更有力地斥资我們的t会沙文主义者，因为这些肚会沙文主义者应称作沙皇一普利什斵稚奇的肚会主义者（如馬克思称拉薩尔派为普魯士皇家肚会主义者那样）。姑且假定历史解决間題是有利于大俄罗斯的大国资本主义而不利于一百多个小民族的。这并不是不可能的：因为賽本的全部历史都是压迫、掠夺、血腥和污秽的历史。我們井不主张各个小民族一定要分立；知果其他条件相同，我們无条件地主张集中制，反对市儈式的联邦制的理想。但是，即使在这种情况下，第一，协助罗曼諾夫一皰勃凌斯基一普利什凯難奇征服鳥克兰等等，不是我們应做的事情，也不是民主主义者（更不要說社会主义者了）应做的事情。俾斯麦依照自己的方式，依照容克的方式完成了历史上进步的事业，但是，誰要想根据这点来証明社会主义者应当帮助俾斯麦，那这个“馬克思主义者”其是太好了！此外，俾斯麦也促进了經济的发展，把分散的受异族压迫的德国人联合在一起。但是大俄罗斯的怒济繁荣和飞速发展，都要求在我們国内消除大俄罗斯人对共他民族的压迫，我們哪些崇拜不折不扣的俄国准俾斯麦的人常常忘記这
一差别。
第二，如果历史解决問题是有利于大俄罗斯大国資本主义的，那末，可以得出结論就：大俄罗斯无产阶额（資本主义所引起的共产主义革命的主要推动者)的社会主义作用将更加巨大。为了进行无产阶殺革命，必須长期地用民族完全平等和友爱的精种来数育工人。因此，正是从大俄罗斯无产阶殺的利盆上看，必須长期教育群众，使他們以最坚决、最彻底、最勇敢、最革命的态度来坚持一切受大俄罗斯人压迫的民族享有完全不等和自决的权利。大俄罗
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斯人的民族自豪威（不是奴隶心目中的那种自豪威）的利盆是同大俄罗斯（以及其他一切民族）无产者的社会主义利盆一致的。馬克思永远是我們学习的榜样，他在英国住了儿十年，已錾成了半个英国人，他为了英国工人社会主义运动的利盆，仍然要求保障爱尔兰的自由和民族独立。
我們俄国土生土长的社会沙文主义者，普列汉諾夫及其他一些人，在我們所談的第二种假定的情况下，不仅会成为宜己阻国的叛徒，自由民主的大俄罗斯的叛徒，而且会背弃俄国各民族无产阶毅的兄弟团結，即成为肚会主义事业的叛徒。
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以后怎么办？
(龄工人党反对机会主义和社会沙文主义的任务)
世界大战在欧洲社会主义内引起的严重危机，先是造成了（在严重危机的情况下势必如此)普通的惊慌失措現象，然后艾把肚会主义内的各种思潮、主张和覌点的代表划成了許許多多的新派别，最后，特别尖銳和强烈地提出了以下的問題：危机究凳使肚会主义改策的原则发生什么变化，需要它发生什么变化。俄国社会党人在1914年8月至12月間，也非常明显地經历了这三个“阶段”。我們大家知道，最初惊慌失措的現象是严重的，它被沙皇制度的迫害、“欧洲人”的行为、战争的骚乱加深了。9月和10月是这样一个时期：在侨民最多、同俄国联系最密切、行动最自由的巴黎和瑞士，
一切討論、譯演和报衹都在战争所提出的間题上极广泛极充分地造成了新的分野。可以十分肯定地說，俄国任何一个社会主义（和准肚会主义)思潮（和派别）的形形色色的覌点，都毫无道漏地全部表現出来了。大家都党得，現在是得出确切、肯定的結論来指导有步豫的实际活动、宣传、鼓动和钮锻工作的时候了，因为偕况已粱明朗化，人人都发表了意見，最后我們要辨别：誰同誰一起，雠屬于耶一派？
新历11月28日，即政府在彼得堡发出逮捕俄国肚会民主党工人党团的通报的第二天，在斯德哥尔摩瑞典肚会民主党代表大
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以后怎么办？
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会上，正是我們所强調的这两个問题最后坚类不移地提到日程上来4。藏者从下面可以看到这方面的猫述，看到瑞典肚会民主党的正式报告中别烈宁（中央委員会的代表）和拉林橛委員会的代表)45的发言以及就布兰亭所提出的間题的争論的全部譯交。
我們党及其中央委員会的代表同取消派粗粮委員会的代表，战年发生后第一次在中立国肚会党人代表大会上会面了。他們的发言有什么区别呢？别烈宁对現代社会主义运劲的迫切、蒙手而且是重大的問粗，采取了十分明确的立揚，引用了党中央机关报“社会民主党人报”6的話，坚决向机会主义宜战，指贵德国社会民主党頜袖（和“許多其他”社会民主党领袖）的行为是背叛行为。拉林任何立場都沒有，对間題的实質完全避而不睒，用一些深受各国机会主义者和肚会沙文主义者欢迎的千篇一律的空洞的陈腐褴翻来支吾塘塞。然而，别烈宁根本沒有談到我們对待俄国其他社会民主党派和团体的态度。他說：我們的立場就是这样，关于共他派别的立場我們不淡，我們要看它們自己怎样确定。相反地，拉林展开了“莸一”的大旗，对“俄国分裂的苦果”痛哭流涕，用华丽的辞藻把粗犧委且会使普列汉諾夫、高加索人、崩得分子、波兰人等等联合在一起的“統一”工作描翰一番。拉林在这里指的是什么，将有专文来分析（见后面的短部：“拉林宣布的是怎样的統一？”①）。現在我們所关心的是具有原則性的統一問题。
我們面前有两个口号。一个是：向机会主义者和社会沙文主义者这些叛徒們宜战。另一个是：在俄国譁統一，特别是同普列汉诺夫（附带指出，他在我們这里的言行，完全同德国的休特古
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见本卷第96一97其，一一者注
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姆①、英国的海德鬥等人一样)講就-一。拉林不敢正魂現实，他实質上是拥护机会主义者和融会沙文主义者的，这难道还不明显嗎？
但是，我們要根据現代事件全面探尉一下“統一”这个口号的意义。无产阶殺的統一，是无产阶额在为肚会主义革命而斗争中的最伟大的武器。从这个不容年辩的宾理中，可以得出一个同样不容争辯的粘論：当那些足以坊碍肚会主义革命斗季的小養产阶毅分子大量混入无产阶級政党内部时，同这些分子講就一，对于无产阶额的事业是极其有害的。現代的事件恰好表明：一方面，帝国主义（即与資本主义的最高的、最后的阶段相适应的）战争的客观条件已翘成熟，另一方面，几十年的所翻和平时代在欧洲各国肚会党丙部积累了大量小資产阶极的和机会主义的垃圾。关于无产阶級政党内部的这种机会主义的异己分子間题，在德国从有名的“伯恩施坦主义”时期算起（而在很多国家还更早些），提到日程上来已經将近15年了，現在未必找得到一位知名的馬克思主义者，
一再以各式各样的借口否韶机会主义者是其正敌龍社会主义革命的非无产阶级分子。这一肚会成分，如合法工人联合会的官老爷，議会藏員及其他知藏分子，在群众性的合法运动时期生活得舒舒服服的某些收入优厚的工人、小职員阶层等等，毫无疑問，在近几年来有了特别迅速的增长。战摩清楚地表明：在危机时期（帝国主义时代不可避免地会成为各种危机的时代)，受到资产阶毅支持、有时还受他們直接指揮（这点特别重要！）的大批机会主义者，跑到资产阶級那方面去，背叛社会主义，危害工人事业，葬运工人事业。在任何危机中，資产阶殺总是帮助机会主义者，不惜采取极端非
①我喇方收的普列汉诺夫“箭战猙的小册子(1914年巴黎版)，常明显地
证实了文内的法。我們以后再亲分析这个小时子。
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以后怨么办？
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法、极端残酷的軍事手段来鐵压无产阶級的革命分子。机会主义者是反对无产阶毅革命的資产阶級分子。这些人在和不时蝴呆在工人政党内部，做偷做着資产阶极的工作，而在危机时期，立刻就成为联合一致的整个資产阶级的（从保守的到最激进的和民主的，从自由主义的到宗教的和僧侣的)公开同盟者。在我們經历过那些事件之后，誰不了解这一宾理，離就是不可救药的人，既欺騙自己，也欺赢工人。在这种情况下个人的变节是不可避免的，但是必須記住，变节的意义是由小脊产阶殺机会主义者的阶层和流派的存在决定的。如果社会沙文主义者海德門、王德威尔得、盖得、普列汉諾夫、考茨基等人为了稚护脊产阶級爱国主义而发表的亳无气节的可耻演說，沒有受到整个机会主义者的肚会阶层以及許許多多登产阶級报紙和登产阶級政客的赞揚，那末，这些人就沒有什么作用了。
机会主义是在儿十年的“和不”时期培植起来的，它采取秘密的方式，迎合革命工人，盗用他們的馬克思主义术語，避开一切僻明的原則性的界限。容許这种机会主义在自己队伍内存在的政党，是第二国际时代类型的社会党。这一类型的党已經过时了。如果战季在1915年粘束，那末，在头脑请醒的社会党人中聞，能否找到那种明明知道机会主义者（再加上所有亳无气节和惊慌失措的人)在下次任何危机中全都会支持資产阶毅（脊产阶殺一定要寻找借口禁止谈論阶級仇恨和阶殺斗年)而父願意同他們一超在1916年重新粗裁工人政党的人呢？
意大利的党是第二国际时代的一种例外，因为以此案拉蒂为首的机会主义者被开除出党了。危机时期产生的結果很好：各种不同派别的人們沒有欺磊工人，沒有傘关于“統一”的花言巧語来
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蒙薇他們的眼睛，而是各走各的道路。机会主义者们（和器菜里尼这种工人政党的叛徒)粉演了社会沙文主义者，象普列汉諾夫一样，贊揚“英勇的比利时”，借以掩飾不英勇的資产阶殺的意大利企图掠夺高克兰和加里西亚…噢，不，掠夺阿尔巴尼亚、突尼斯等地的政策。而肚会党人則准备国丙战年，以战年对付战争的办法来反对他們。我們决不能把意大利肚会党理想化，决不能担保它在意大利参战的情况下是永远坚定的。我們所談的不是这个政党的未来，而只是它目前的情况。我們可以肯定一个不容年辯的事实，就是欧洲大多数国家的工人都为机会主义著和革命家虚构的統一所欺翳，意大利是一种侥幸的例外，是一个現时沒有这种欺騙的国家。第二国际侥幸例外的事情应当成为而且一定会成为第
三国际的常例。只要資本主义存在，无产阶毅总是要同小资产阶级做邻居的。有时候拒絕同小资产阶殺結成哲时的联盟是不明智的，但是，現在只有无产阶級的敌人或者被愚弄的旧时代的頑固分子会雉护同小资产阶毅的统，同机会主义者的就一。
現在，在1914年以后，无产阶毅为社会主义革命而斗争的就
一，要求工人政党无条件地同机会主义政党分开。我們所了解的机会主义者到底是什么，这一点在中央委員会的宣言（第3号上的“战季和俄国社会民主党”①)中已經設得很清楚。
俄国的情况怎样呢？有些人是比較彻底地反对普利什凯雉奇的沙文主义和立宪民主党人的沙文主义，有些人如象馬斯洛夫、普列汉酷夫、斯米尔酷夫那样則迎合这种沙文主义。在这两种人之間，在反对战年的人和声明不反对战肇的人（象“文件”（第84号）47
①見本卷第10一17瓦。-一一福者注
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以后怎么办？
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的有影响的执笔者那样)之間髒統一，这对我国工人运动是有利还是有害呢？只有那些想阴起眼睛的人，才会难于回答这个問期。
可能有人反駁我們說，馬尔托夫在“呼声报”上會同普列汉諾夫猙論过，并且和共他許多朋友以及粗犧委員会的拥护者一起同肚会沙文主义战斗过。我們并不否認这一点，井且在中央机关报第8号上會向馬尔托夫公开表示过欢迎。如果馬尔托夫不“搏变”(见短醉“馬尔托夫的轉变")，我們会非常高兴，我們很希望坚决的反沙文主义路镂成为粗锇委員会的路。但間題并不在于我們和任何人的願望如何。客观事实怎样呢？第一，組搬委員会的正式代表拉林，为了不配出任何一个肯定的字眼，总是明口不談“呼声报”，而只是提到肚会沙文主义者普列汉諾夫，提到写过一篇女章(在《Berner Tagwacht48上)的阿克署里罗得。拉林除了自己正式的地位，同俄国取滑派的有势力的核心并不只是一种地理上的接近。第二，我們再拿欧洲的报刊来說吧。法国和德国的报衹都閉口不腅“呼声报”，但是論魯巴諾奇、普列汉著夫和齐赫澤。(Hamburger Echo》①一德国沙文主义的“肚社会民主党”报刊的一个典型的沙文主义机关报一在12月12日这一号上称齐赫溼为馬斯洛夫和普列汉諾夫的拥护者，俄国的某些报紙也指出了这一点。显然，休特古姆派的一切有党悟的朋友，都充分估卧到了普列汉諾夫在思想上給予体特古姆派的支持。)在锻国，数百万份資产阶殺报轹向“人民”散布了关于馬斯洛夫一普列汉諾夫一斯米尔諾夫的消息，而关于“呼声报”派的滑总却一点也沒有。第三，1912一1914年的合法工人报刊的經驗完全証明了以下的事实：取消派的
①·汉堡回声报”。一一，者注
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列宁全集第二十一毯
某种肚会力量和影响的来源，不在工人阶級中，而在产生合法作家基本核心的資产阶极民主派知識分子的阶层中。俄国的全部报刊以及彼得堡工人的来信(“社会民主党人报”第33号和第35号)和“文件”（第4号）都証实，这个阶层作为一个阶层来說，具有民族沙女主义的情错。这一阶层内都有人員上的重大变化是非常可能的，但是很难骰想，作为一个阶层来說，它井不是“爱国主义的”和机会主义的阶层。
客观事实就是这样。考虑到这些事实，考虑到一切想要影响工人的登产阶叙政党都很願意有一个装装門面的左翼（特别需要
一个非官方的左翼)，我們必须承認：同粗織委員会群統一的思想，是对工人事业有害的幻想。
組織委員会的政策很象恶劣的政客的伎俩。11月28日它在遙远的瑞典发表了同普列汉諾夫毒就一的声明，发表了使所有社会沙文主义者衷心喜欢的演說，而在巴黎和瑞士，不管是从9月13日(“呼声报”創刊日)到11月28日，还是从11月28日到今天(12月23日)，关于自己的事情却一点也不透露。想在苏黎世出版
一份具有正式党机关刊物性質的“爵論"8的希望，为Berner
Tagwacht切(12月12日)上发表的坦率声明所粉碎，骸报声明說，它不会具有这种性質…（附带說明一下：在“呼声报"第52号上额輯部声明設，現在機敏同取滑派分裂是最坏的“民族主义”；这句
·文理不通的話只有这样的政治意义：“阿声浪”辐輯部宁肯同肚会沙文主义著麟統一而不願接近邢些同肚会沙女主义不级协的人。“呼声报”辐輯部作了坏的选择。)
为了弄清全部情况，我們还要简单地谈一酸趾会革命党人在巴黎出版的“思想报”0。这家报紙也贊揚“統一”，掩飾（同“肚会
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以后怎么办？
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民主党人报”第84号此较一下)該党顧袖叠巴諾稚奇的社会沙女主义，貜护此利时和法国的机会主义者和内閣主义者，阴口不談一个最左的俄国劳动派分子克偷斯基的爱国曲调，而且刊登一些关于用民粹主义和机会主义精神修正馬克思主义的陈腐不堪的小资产阶毅庸俗見解。“思想报"的这种行为，充分地証实了1913年俄国肚会民主工党夏季会議的决議51中关于社会革命党人所說的一切。
显然，某些俄国社会党人認为，所謂国际主义就是热烈地接受普列汉諾夫同休特古姆、考茨基同爱尔威、盖得同海德門、王德威尔得同此案拉蒂等人所准备草拟的关于国际为各国肚会民族主义作辯护的决義。我們認为，国际主义只能是自己党内十分明确的国际主义政策。同机会主义者和肚会沙文主义者一起，不可能执行其正的无产阶级国际主义政策，不可能宣传反对战摩并为此积聚力量。阴口不談或不理睬这个痛苦的、但为社会党人所必需的暝理，对工人运动是有害的和非常危险的。
截于1915年1月9日“社会民主党人报”第36号按趾会民主党人报"原文刊印