Permalink
Browse files

Últimas correcciones

  • Loading branch information...
mauriciopasquier committed Sep 15, 2014
1 parent 051489c commit 18c7ec503296de44fd3c8718ccceb70835986418
Showing with 49 additions and 40 deletions.
  1. +49 −40 2014-09-15-hackeando_los_espacios.markdown
@@ -28,8 +28,8 @@ Hackerspaces 1 // Historia
La historia de los llamados hackerspaces se remonta al momento en que el
movimiento de contracultura se encontraba por alcanzar un estado de madurez. En
la década posterior en que los hippies intentaron establecer nuevas formas de
relaciones sociales, políticas, económicas y ecológicas, una gran cantidad de
experiencias fueron realizadas referentes a la construcción de nuevos espacios
relaciones sociales, políticas, económicas y ecológicas, fueron realizadas una gran cantidad de
experiencias referentes a la construcción de nuevos espacios
en los que vivir y trabajar. Estos eran considerados nichos para revivir y
rescatar a personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa
conducía los espacios cívicos, desde los jardines de infantes hasta los
@@ -48,17 +48,17 @@ La idea de cambio fue conjurada desde lo alto de los sueños nebulosos
lisérgicos y discursos patéticos para conseguir los sueños de uno y/o tener los
pies en tierra firme -para ser des-obamizado, si se quiere. Esta conversión
ganó su fama debido al sueño hippie macro-político ("Tenía mucho que soñar
anoche" como decía el título de una clásica canción de sicología pop de 'The
anoche", como decía el título de una clásica canción de pop psicodélico de 'The
Elecric Prunes') se deterioró completamente. Los hippies aprendieron que el
cambio social y político requiere más que simplemente unir el mantra de los
carteles, canciones pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo.
posters, canciones pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo.

El mundo real era muy duro como para ser impresionado por un puñado de sucios
burgueses marginados que mantra-cionaban acerca del cambio. El imperativo
burgueses marginados que cantaban mantras acerca del cambio. El imperativo
capitalista del mundo real era demasiado efectivo para cambiar realmente. Y aún
así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de las personas involucradas aún no
se rendían ni se entregaban al sistema para desaparecer en la integración, por
consiguiente lanzando tácticas de micro-política. En lugar de tratar de
así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de las personas involucradas no estaban listas
para rendirse y entregarse al sistema para desaparecer en la integración, de ahí
el uso de tácticas de micro-política. En lugar de tratar de
transformar el viejo mundo en uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños
nuevos mundos dentro del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las
personas pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal
@@ -67,7 +67,7 @@ vez amar, y lo que sea que hace la gente cuando quieren hacer algo.
Es necesario darle una mirada al desarrollo histórico de los movimientos
políticos y su relación con los espacios y la geografía: la revolución
estudiantil de 1969 fue conducida por la idea de recuperar los lugares y
establecer una sicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a través
establecer una psicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a través
de la desviación. Del mismo modo, el movimiento autónomo de la década del
setenta que cobró vida en Italia y luego influenció personas en países de habla
alemana y los Países Bajos sobre la apropiación de los espacios, ya sea para
@@ -96,29 +96,33 @@ Representan un camino integrador que se niega a aceptar un estilo de vida
formado mediante tal estructura. Esto significa que pueden llegar a formas de
trabajo cooperativo y no-represivo, por ejemplo, en problemas técnicos que
pueden resultar en soluciones nuevas e innovadoras. Y allí es exactamente dónde
la 'vida equivocada' de Adorno podría colarse. El sistema capitalista es una
la 'vida equivocada' de Adorno[^adorno] podría colarse. El sistema capitalista es una
entidad altamente adaptable por lo que no sorprende que espacios y modos de
vida alternativos proveyeran ideas interesantes que pudieran ser ordeñadas y
comercializadas.

[^adorno]: Los autores se refieren a la conocida frase de Theodor W.
Adorno "la vida equivocada no se puede vivir correctamente", escrita
en Minima Moralia, sección 18. _(Nota de traducción)_

Ciertas características estructurales producto de este movimiento 'indie'
fueron repentinamente muy aclamadas, aplicadas y reproducidas en laboratorios
de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan mejor a la tendencia en
de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan mejor a la tendencia por la
que -finalizando los setentas- la sociedad burguesa comenzó a actualizarse y
relanzarse usando las experiencias adquiridas a través de los proyectos
contraculturales. La corriente principal cosechó el conocimiento obtenido en
contraculturales. La cultura oficial cosechó el conocimiento obtenido en
estos proyectos y lo aplicó. La normalización de la disidencia. Oh, sí.

Así, la revuelta de los sesentas y todas las micro-revoluciones que le
siguieron resultaron una especie de refresco periódico. Como sistema, el
capitalismo está siempre interesado en librárse de sus antiguos rasgos
capitalismo está siempre interesado en librarse de sus antiguos rasgos
opresivos que pueden bloquear su evolución y perfeccionamiento en conjunto.
Como un ejemplo: el eco-capitalismo se puso de moda, y resultó muy eficaz en la
generación de "buenas riquezas" capitalistas y "buenos sentimientos"
capitalistas. Hoy en día los hackerspaces, funcionan en forma distinta de como
lo hacían inicialmente. Cuando el primer hackerspace se formó siempre habían
claras distinciones (un "antagonismo") entre "nosotros" (las personas
resistiendo) y "ellos" (las personas controlando).
claras distinciones (un "antagonismo") entre "nosotras" (las personas
resistiendo) y "ellas" (las personas controlando).

Cierta gente no quería vivir y trabajar dentro del esquema de trabajo burgués
clásico y se negó a ser parte de su proyecto ideológico y político, por algunas
@@ -132,13 +136,13 @@ entre las categorías principal y clandestina, cada actividad llevada a cabo en
el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejandose de la dirección
equivocada.

La misma práctica de hacer uso un personal de estructuras alternativas viene
con la seguridad de estar del lado bueno. Pero la sociedad pos-guerra fría
La misma práctica de hacer un uso personal de estructuras alternativas viene
con la garantía de estar del lado bueno. Pero la sociedad pos-guerra fría
estableció un orden diferente que afectaba profundamente la posición de los
hackerspaces. Mientras que por un lado se fortaleció y se tornó más represivo,
el sistema (uno listo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a
el sistema (ningún boludo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a
su integración o asimilación) y a entender que siempre han sido los bordes de
la normalidad donde la nueva sustancia creció. Ordeñando cultura cubierta.
la normalidad donde la nueva sustancia creció. Ordeñando cultura encubierta.
Antes de eso, la intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada
a cabo contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y
su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en su
@@ -153,7 +157,7 @@ seleccionar esto o aquello, tal como pasó en el campo de la música pop con el
llamado rock alternativo de los noventas. Moda alternativa, ahoi!

Por otro lado, los noventa marcaron el triunfo de la democracia liberal, tal
como Slavoj Žižek escribe:
como Slavoj Žižek[^use-your-illusions] escribe:

> La caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 marcó el inicio de la
> "feliz década de 1990". De acuerdo a Francis Fukuyama, la democracia liberal
@@ -162,20 +166,24 @@ como Slavoj Žižek escribe:
> la utopía política liberal-demócrata del 9/11 no afectó la utopía económica
> del mercado global capitalista, que ahora ha llegado a su fin.
[^use-your-illusions]: En 'Use your illusions'. Ver:
http://www.egs.edu/faculty/slavoj-zizek/articles/use-your-illusion/.
_(Nota de traducción)_

Es por tanto muy irónico que los geeks y nerds, mientras observan la muerte de
la liberal-democracia en su forma política (libertades civiles concedidas a fin
de mantener la paz social) así como en su forma económica (crisis) se vuelven
defensores liberal-demócratas de una ideología que ya ha fallado. Sin las
líneas de demarcación política de una sociedad de guerra fría, los hackerspaces
cambiaron a veces sin notarlo. La agenda política fue multiplicada por
problemas individuales que los techno nerds intentaron resolver en una
problemas individuales que los tecno-nerds intentaron resolver en una
agradable atmósfera sin miedo, estados no agresivos donde la agresividad del
mercado fue suspendida; donde uno puede hablar de problemas y desafíos técnicos
y creativos y desafiarse cortésmente con personas con ideas afines.

Como tal, el enfoque político se desvaneció en el camino a ser pequeños
talleres-paraísos frikis. La micro-política falló en la misma escala y en el
mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos fueron pulverizados
talleres-paraísos frikis. Las micro-políticas fallaron en la misma escala y con el
mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos que fueron pulverizados
por la irreversibilidad del capitalismo. La idea de tener una revolución (de
cualquier tipo) fue domesticada en un buen y limpio reformismo, y las únicas
revoluciones que yacían delante eran semi-revoluciones tecnológicas de internet
@@ -190,14 +198,14 @@ arte, lo clandestino, negocios de IT, y agencias de publicidad. Este puede no
ser el caso para todos los hackerspaces que existen hoy en día, pero debería
notarse que esto le ocurre a la mayoría. Y mientras por un largo tiempo el
esquema macro-político funcionó bastante bien para proporcionar la diferencia
inherente que se había únido a todas las actividades realizadas en los
hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaruras, lecciones de
inherente que se había asociado a todas las actividades realizadas en los
hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaduras, lecciones de
alfarería, o clases de malabares), es lo que falta ahora.

Debido a esta deficiencia los hackerspaces ya no pueden ser formados y
politizados en una escala más amplia. Esto claramente significa que no importa
lo que hagamos: nuestras comunidades de hackerspaces permanecen restringidas;
nada más que el fluido de nutrientes para la cría de recursos humanos.
no son nada más que el fluido de nutrientes para la cría de recursos humanos.
(¡Soylent Google está hecho de personas!).

Hackerspaces 3 // Futuro
@@ -207,14 +215,14 @@ Entonces, -¿Qué se puede hacer al respecto?- Realmente, no es muy difícil
encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea. Utilizar el
prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 -Siempre y cuando se pueda
pensar en eso, se puede estar en contra de eso. Pero eso es demasiado simple.
Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa todo ha estado tan jodido
Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa ha estado todo tan jodido
como lo está ahora. Pero lo que falta en todas las prácticas que ocurren en los
hackerspaces es una teoría concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y
qué debería ser atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios
abiertos dentro de esa sociedad.

El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una teoría, a
ser leída: una agenda política que le de cierto glamour revolucionario a lo que
El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una teoría, lo que debe
ser leído como: una agenda política que le de cierto glamour revolucionario a lo que
realizamos a diario creando artilugios técnicos, tendiendo redes por el mundo,
o utilizando nuestra tecnología y habilidades de programación. Para alcanzarlo
realmente necesitamos un sentido más explícito y un entendimiento de la
@@ -227,24 +235,25 @@ podamos aprender acerca de filosofía, historia y otros aspectos que necesitamos
recobrar en nuestras vidas. La teoría es un juego de herramientas para analizar
y deconstruir el mundo. Además, necesitamos reflejar y entender lo que los
hackerspaces de hoy hacen bajo el "benevolente" control de un cierto grupo de
mayormente hombres blancos trabajadores técnicos nerds hábiles con las manos. Y
que dan forma a una práctica en ellos mismos que destina a la mayoría de los
mayormente hombres blancos, trabajadores, técnicos, nerds y hábiles con las manos. Y
que dan forma a una práctica propia que condena a la mayoría de los
hackerspaces actuales. (Resulta difícil comprender que existen hackerspaces en
algunas partes de Estados Unidos que no tienen un solo miembro
Afro-Américano o Latino. Pero nos gustaría mantener nuestra pedantería europea
hacia nosotros mismos. Debemos observar a nuestra oh-tan-multicultural
escena hacker en Europa y preguntarnos a nosotros mismos si los hackers de
origen inmigrante de Turquía o los estados del norte de África están
representados en números que uno puede esperar de su porcentaje de la
población. O, simplemente, contar con la representación femenina y ver si
población. O, simplemente, contar la representación femenina y ver si
hacen el 50% de los miembros.)

Por lo tanto, nos encontramos con que los hackerspaces de hoy están excluyendo
una gran cantidad de grupos étnicos y sociales que no parecen encajar o tal vez
se sienten así, y tienen miedo por el dominio del hombre blanco nerd, sus (tal
vez) bromas sexistas o excluyentes, o cualquier cosa que pueda ser aportado por
ellos. O tal vez no tienen las habilidades adecuadas para comunicarse y/o
cooperar con los grupos de chicos geek (o al menos pueden pensarlo).
una gran cantidad de grupos étnicos y sociales que parecen no encajar o tal vez
lo sienten así, y son ahuyentados por la preponderancia de hombres
blancos nerds, sus (tal vez) bromas sexistas o excluyentes, o cualquier
cosa que aporte a eso. O tal vez no tienen las habilidades adecuadas
para comunicarse y/o cooperar con las manadas de geeks (o al menos
pueden pensarlo).

Lo que se necesita es la inclusión no-represiva de todos los grupos marginados
por la sociedad burguesa tal cómo ha sido la intención de los primeros
@@ -255,13 +264,13 @@ hombres blancos de clase media. Esto tiene que cambiar.

Bueno, eso es todo por ahora. Empecemos a trabajar en esto y veamos qué pasaría
si cambiamos los de alguna manera aburridos hackerspaces del presente en
algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad para todos nosotros,
incluso aquellos que no encajan en el clásico esquema nerd. Cambiemos a los
algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad para todas nosotras,
incluso aquellas que no encajan en el clásico esquema nerd. Cambiemos a los
nerds. Hagamoslos un mejor espacio. Para vos y para mí y para toda la raza
humana.

Agradecimiento a Jens Ohlig por los comentarios y consejos. Gracias a Melinda
Richka por la severidad gramática.[^barbanegra-agradece]
Richka por la severidad gramática[^barbanegra-agradece].

[^barbanegra-agradece]: ☠♥☠. Agradecimiento a los hermanos de QuilmesLUG por tanta
buena onda. _Barbanegra (Nota de traducción)_

0 comments on commit 18c7ec5

Please sign in to comment.