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fauno authored and mauriciopasquier committed Nov 11, 2013
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  1. +60 −60 _queue/parodia_de_los_comunes.markdown
@@ -34,7 +34,7 @@ los bienes comunes es un avance social dentro del capitalismo pero con
varios aspectos post-capitalistas que necesitan protección, aplicación,
estimulación y conexión con movimientos sociales progresivos. Usamos
teoría y ejemplos para decir que las relaciones ecónomicas entre pares
pueden resultar socavadas en el largo plazo, distorsionadas por los
pueden resultar socavadas a largo plazo, distorsionadas por los
medios extraeconómicos de un contexto político diseñado para mantener en
el poder a relaciones de producción orientadas al lucro. Esta
subversión bien puede convertirse en una política de estado y el
@@ -61,19 +61,19 @@ Governance: Institutional and Normative Changes and Challenges”.
argumentamos a favor de una cierta agenda para las comunidades basadas
en el Común. Tal agenda debe tener como objetivo la aplicación de la
circulación de los Comunes. Por lo tanto, cualquier transformación
social útil será significativa si es la gente misma la que decide y
social útil será significativa si es la gente misma quien decide y
aplica políticas para su propio beneficio, óptimamente con el apoyo de
un Estado soberano acompañante. Si la producción de pares se vuelve
predominante, debe controlar la acumulación de capital con el objetivo
de marginalizar y eventualmente trascender el capitalismo.

## Reconocimientos

Este ensayo se ha beneficiado grandemente por dos revisores anónimos.
Este ensayo se ha beneficiado en gran medida por dos revisores anónimos.
También queremos agradecer a Christos Giotitsas por su crítica. Además,
Vasilis Kostakis agradece el apoyo financiero recibido por las becas SG
014006 "Desafíos para el modernización del Estado en la Europa del siglo
XXI" y ETF 8571 "La Web 2.0 y la gobernanza: Cambios y desafíos
Vasilis Kostakis agradece el apoyo financiero recibido por las becas
SG 014006 "Desafíos para el modernización del Estado en la Europa del
siglo XXI" y ETF 8571 "La Web 2.0 y la gobernanza: Cambios y desafíos
institucionales y normativos".

## Introducción
@@ -95,22 +95,22 @@ addition, Berry (2008, 369) postulates that scholars such as Benkler
(2006) fail to recognise the extent to which network forms of production
“will be co-opted into mainstream 'industrial' ways of production”.

Se ha dicho que un número creciente de personas son ahora capaces de
Se dice que un número creciente de personas son ahora capaces de
administrar sus vidas políticas, sociales y productivas a través de una
variedad de redes interdependientes habilitadas por las Tecnologías de
la Información y la Comunicación (TICs) [@castells-2000; @castells-2003;
@benkler-2006; @bauwens-2005; @perez-2002]. Sin embargo, autores como
Webster [-@webster-2002a; -@webster-2002b] se oponen a la idea de una
"sociedad de la información". Enfatizan en cambio la continuidad de la
era actual con antiguos arreglos socioeconómicos capitalistas
"sociedad de la información". Enfatizan en cambio la continuidad
de la era actual con antiguos arreglos socioeconómicos capitalistas
[@schiller-1981; @schiller-1984; @schiller-1996; @webster-2002a;
@webster-2002b]. Kumar [-@kumar-1995, pp. 154] sostiene que la
explosión de la información "no ha producido un cambio radical en la
forma en que se organizan las sociedades industriales" para concluir que
"los imperativos del lucro, el poder y el control parecen tan
forma en que se organizan las sociedades industriales" para concluir
que "los imperativos del lucro, el poder y el control parecen tan
predominantes ahora como lo han sido durante toda la historia del
industrialismo capitalista". Además, Berry [-@berry-2008, pp. 369]
postula que académicos como Benkler [-@benkler-2006] fallan en reconocer
afirma que académicos como Benkler [-@benkler-2006] no pueden reconocer
la extensión en que las formas de producción en red "serán cooptadas en
las formas de producción 'industrial' hegemónicas".

@@ -146,7 +146,7 @@ nuevo ambiente comunicacional un nuevo modelo social productivo, es
decir la producción de pares basada en el Común, que se diferencia del
modelo industrial. La producción de pares, ejemplificada por varios
proyectos de Software Libre (GNU, el kernel Linux, KDE) y de contenido
libre (Wikipedia), vuelve a la compartición de información más
libre (Wikipedia) vuelve a la compartición de información más
importante aun que el valor de las estrategias propietarias y posibilita
esfuerzos de producción de información a gran escala [@benkler-2006].
En este contexto, la producción de pares puede ser considerada una
@@ -172,17 +172,17 @@ validate their distinctive social dynamics as significant forces in
economic and cultural production (Bollier in Laisne et al. 2010).

Nuestra posición es que la producción de pares es un avance social
dentro del capitalismo pero con varios aspectos post-capitalistas,
que necesitan protección, aplicación, estimulación y conexión con los
dentro del capitalismo pero con varios aspectos post-capitalistas que
necesitan protección, aplicación, estimulación y conexión con los
movimientos sociales progresivos alrededor de plataformas de políticas
del Común. Como "Comunes" entendemos los recursos culturales y
del Común. Entendemos como "Comunes" los recursos culturales y
naturales, que son apropiados en común (no como propiedad privada) y se
mantienen accesibles a todos los miembros de la sociedad [@ostrom-1990;
@hardt-negri-2011; @bollier-2009]. En este ensayo, nuestro punto de
partida son los Comunes digitales (conocimiento, software, diseño) ya
que la producción de pares fue advertida primeramente en la esfera de la
producción de información. Consideramos los "Comunes" un tercer sector
en paralelo al Mercado y al Estado, conceptualizando las profundas
en paralelo al Mercado y al Estado, que conceptualiza las profundas
afinidades entre varias formas de colaboración y ayuda a validar sus
dinámicas sociales distintivas en tanto fuerzas significativas en la
producción económica y cultural [@bollier-2010].
@@ -220,19 +220,19 @@ El término "producción de pares" o "producción P2P" se origina en la
naturaleza innovativa de la arquitectura de redes de pares (P2P) que
posibilitaron el advenimiento de Internet. La introducción de la
arquitectura P2P en las relaciones sociales de producción e intercambio
de bienes y servicios se basa en la idea que cada comunidad de red, tal
como cada nodo en la red, se vuelve "servidora" para satisfacer las
necesidades de otras comunidades, así como en "cliente" para satisfacer
las propias. La producción de pares opera sobre una base no
competitiva, sinergética, llevando a una distribución óptima de los
recursos [@benkler-2006; @bauwens-2005; @bauwens-2009]. El abordaje
tradicional de mercado con su mecanismo de precios ha sido incapaz de
lograr tales asignaciones de recursos debido a la asimetría en la
información productiva mientras que la producción de pares maximiza el
acceso a la información. En contra del pensamiento económico
de bienes y servicios se basa en la idea de que cada comunidad de red,
al igual que como cada nodo en la red, se vuelve "servidora" para
satisfacer las necesidades de otras comunidades, así como en "cliente"
para satisfacer las propias. La producción de pares opera sobre una
base no competitiva, sinergética, llevando a una distribución óptima de
los recursos [@benkler-2006; @bauwens-2005; @bauwens-2009]. El abordaje
tradicional de mercado con su mecanismo de precios ha sido incapaz
de lograr tales asignaciones de recursos debido a la asimetría en la
información productiva mientras que la producción de pares maximiza
el acceso a la información. En contra del pensamiento económico
tradicional, en la producción de pares nos volvemos testigos del colapso
de la dicotomía consumidor/productor hacia una nueva comprensión bajo la
forma de la "multitud" [@hardt-negri-2001], "prosumidores"
de la dicotomía consumidor/productor hacia una nueva comprensión
bajo la forma de la "multitud" [@hardt-negri-2001], "prosumidores"
[@toffler-2006], "produsuarios" [@bruns-2008] o "comunidades de
innovación de los usuarios" [@hippel-2005]. Además, se ha demostrado
[@benkler-2002; @benkler-2006; @bauwens-2005] cómo la producción de
@@ -263,22 +263,22 @@ as well as of the underpinning peer-to-peer relations into the dominant
mode of production, we conclude by arguing in favour of a certain
working agenda for Commons-based communities.

Este artículo comienza con una breve introducción a cómo la arquitectura
inicial de Internet está siendo distorsionada en un formato
cliente-servidor tal como es observado en las redes sociales
administradas por los capitalistas cognitivos de la Web. Nosotros,
entonces, abordamos y cuestionamos los argumentos principales en
relación a "la tragedia de los comunes" y el fenómeno de la producción
de pares con base en el Común. ¿Cuál es el rol de los comunes
producidos entre pares en la acumulación capitalista mientras el
potencial emancipatorio de las comunidades de pares es neutralizado sin
afectar su función productiva? Para responder esta pregunta, discutimos
cómo la promesa emancipatoria de los Comunes (digitales) y de la
producción de pares pueden evolucionar hacia una parodia usando el caso
del software libre. Para atajar la amenaza de la absorción completa de
los Comunes así como el avasallamiento de las relaciones de pares por el
modo de producción dominante, concluimos argumentando a favor de una
agenda para las comunidades basadas en los Comunes.
Este artículo comienza con una breve introducción a cómo la
arquitectura inicial de Internet está siendo distorsionada en un
formato cliente-servidor tal como es observado en las redes sociales
administradas por los capitalistas cognitivos de la Web. Entonces,
abordamos y cuestionamos los argumentos principales en relación a "la
tragedia de los comunes" y el fenómeno de la producción de pares con
base en el Común. ¿Cuál es el rol de los comunes producidos entre
pares en la acumulación capitalista mientras el potencial emancipatorio
de las comunidades de pares es neutralizado sin afectar su función
productiva? Para responder esta pregunta, discutimos cómo la promesa
emancipatoria de los Comunes (digitales) y de la producción de pares
pueden evolucionar hacia una parodia usando el caso del software libre.
Para atajar la amenaza de la absorción completa de los Comunes así como
el avasallamiento de las relaciones de pares por el modo de producción
dominante, concluimos argumentando a favor de una agenda para las
comunidades basadas en los Comunes.

1. From the Tragedy to the Parody of the Commons

@@ -314,25 +314,25 @@ economía general estable. No toma en cuenta las amenazas que la
producción de pares enfrentará una vez que se exponga a un ambiente
económico hostil. Una pregunta que emerge es por qué el marco
socioeconómico dominante resistirá la construcción de una esfera de
los Comunes. Después de todo, se podría argumentar, es dentro de esta
esfera que la Internet y muchas otras tecnologías digitales se han
estado desarrollando. Nuestra posición es que la declaración anterior
es parcialmente verdadera: La emergencia de las tecnologías web y
de la Internet misma, ha tomado lugar en un marco contradictorio.
los Comunes. Después de todo, se podría argumentar que es dentro de
esta esfera que la Internet y muchas otras tecnologías digitales se
han estado desarrollando. Nuestra posición es que la declaración
anterior es parcialmente verdadera: La emergencia de las tecnologías
web y de la Internet misma, ha tomado lugar en un marco contradictorio.
Los intentos fallidos de adopción de las propuestas ACTA/SOPA/PIPA
que buscan restringir la libertad de los individuos a través de
la aplicación de estándares de "propiedad intelectual" estrictos;
los esfuerzos por un régimen regulatorio con una arquitectura de
transacciones de primera mano (en lugar de aplicarla una vez que
las transacciones fueron realizadas) [@boyle-1997]; los intentos de
vigilancia y censura tanto por países autoritarios como liberales; y "la
vigilancia y censura tanto por países autoritarios como liberales; "la
tendencia creciente a vincular los problemas de seguridad de Internet
con las mismas propiedades que la hicieron innovativa y revolucionaria
en primer lugar" [@mueller-2010, pp. 160], son sólo algunas de las
razones por las que académicos como Zittrain [-@zittrain-2008] han
expresado preocupación por que los sistemas digitales podrían retroceder
al modelo de dispositivos bloqueados y controlados centralmente como
si de lectrodomésticos informacionales se tratara.
al modelo de dispositivos bloqueados y controlados centralmente como si
de lectrodomésticos informacionales se tratara.


The initial P2P architecture of the Internet, based on the end-to-end
@@ -391,7 +391,7 @@ código abierto es una metodología de desarrollo; el software libre es un
movimiento social." El código abierto presupone que el software no
libre es una solución inferior de un problema práctico dado, mientras
que el software libre advoca que el software libre "es un problema
social" [@stallman-2012]. "Si es el mismo software (o casi), ¿importa
social" [@stallman-2012]. "Si es el mismo software (o casi) ¿importa
qué nombre se le de?", pregunta Stallman para responder, "sí, porque
palabras diferentes conllevan diferentes ideas. Mientras un programa
libre con cualquier otro nombre te puede dar las mismas libertades hoy,
@@ -565,7 +565,7 @@ to say, the programmer or the entrepreneur can shift from a permissive
No obstante, pueden encontrarse contraejemplos a los que presenta
Benkler para apoyar su argumentación. Por ejemplo, el desarrollo de
software en los ambientes corporativos tradicionales cuyos proyectos son
liberados bajo licencias permisivas (como la MIT o las BSD), que
liberados bajo licencias permisivas (como la MIT o las BSD) que
permiten la privatización de las modificaciones del código y que por lo
tanto no toman partido hacia la "perfidia" de las patentes [@peren-1999;
@gnu-2013; @fitzgerald-2006]. De esta forma el software pierde su
@@ -887,7 +887,7 @@ discuss how it affects the function of the real economy.
Por lo tanto, decimos que los Comunes emergen en primer lugar como una
tragedia debido a una inercia de largo plazo para evolucionar hacia una
farsa o parodia. Tan pronto como esta destrucción gradual es percibida
(la tragedia), todos están de acuerdo en que la administración debe
(la tragedia) todos están de acuerdo en que la administración debe
privatizarse y si no acordaran, el Estado podría forzar el acuerdo para
poder implementar la asignación. El recurso común permanece como tal
sólo de nombre (la parodia). Decimos que, desafortunadamente, este
@@ -1298,7 +1298,7 @@ Comunes, como parte de las políticas de la "doctrina del shock"
[@klein-2008], toma lugar más fácilmente, contribuyendo y catalizando el
proceso de la acumulación de capital.

[ert]: Al momento de escribir esto (agosto de 2013), el destino de la
[ert]: Al momento de escribir esto (agosto de 2013) el destino de la
ERT todavía es desconocido.

An effective treatment is arguably the use of means that guarantee the
@@ -1372,7 +1372,7 @@ around the “ideal of a unified Europe” (Swedberg 1994).

Cuando Jean Monnet [-@monnet-1976] declaró "_nous ne coalisons pas des
Etats, nous unissons des hommes_" ("no estamos construyendo una
coalición de Estados; estamos creando una unión de personas"), su deseo
coalición de Estados; estamos creando una unión de personas") su deseo
vino de la mano de una deconstrucción del Estado nacional, preparada
conceptualmente en varias publicaciones. El trasfondo filosófico de
este acercamiento fue claramente maniqueo ya que el esquema bipolar
@@ -1447,9 +1447,9 @@ las licencias de producción de pares[^ppl], introducidas por Kleiner
[-@kleiner-2010] como un tipo de licencia _copyfarleft_ puede formar
parte de este debate. Estas licencias pueden estar orientadas hacia una
forma de propiedad plural, que incluiría "la propiedad del hacedor (es
decir una revisión de la propiedad del trabajador en la era del P2P),
decir una revisión de la propiedad del trabajador en la era del P2P)
combinada con la propiedad del usuario, es decir el reconocimiento de
que las redes de usuarios co-crean valor; y eventualmente una devolución
que las redes de usuarios co-crean valor; eventualmente una devolución
a los financistas éticos que apoyan la empresa" [@bauwens-kostakis-nd].
De esta forma la creación de ganancias es permitida, pero la
maximización de ganancias no sería la fuerza motriz del desarrollo

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