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la parodia de las correcciones

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fauno committed Jun 14, 2014
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  1. +26 −21 2014-01-02-parodia_de_los_comunes.markdown
@@ -20,7 +20,7 @@ La parodia de los Comunes
> Tecnológica de Tallinn como también de la _P2P Foundation_. Stelios
> Stavroulakis es un científico informático e ingeniero de software
> interesado en los sistemas informáticos distribuidos, enfocado
> particularmente en el software libre y los estándares abiertos, y
> particularmente en el software libre y los estándares abiertos y
> generalmente consciente de las problemáticas sociales y ambientales.
> Es colaborador del _P2P Lab_.
@@ -118,8 +118,8 @@ afinidades entre varias formas de colaboración y ayuda a validar sus
dinámicas sociales distintivas en tanto fuerzas significativas en la
producción económica y cultural [@bollier-2009].

El término "producción de pares" o "producción de par a par" se origina en la
naturaleza innovativa de la arquitectura de red de par a par (P2P) que
El término "producción de pares" o "producción de par-a-par" se origina en la
naturaleza innovativa de la arquitectura de red de par-a-par (P2P) que
posibilitó el advenimiento de Internet. La introducción de la
arquitectura P2P en las relaciones sociales de producción e intercambio
de bienes y servicios se basa en la idea de que cada comunidad de red,
@@ -179,7 +179,7 @@ los Comunes. Después de todo, se podría argumentar que es dentro de
esta esfera que la Internet y muchas otras tecnologías digitales se
han estado desarrollando. Nuestra posición es que la declaración
anterior es parcialmente verdadera: El surgimiento de las tecnologías
web y de la Internet misma, ha tomado lugar en un marco contradictorio.
web y de la Internet misma han tomado lugar en un marco contradictorio.
Los intentos fallidos de adopción de las propuestas ACTA/SOPA/PIPA
que buscan restringir la libertad de los individuos a través de
la aplicación de estándares de "propiedad intelectual" estrictos;
@@ -196,9 +196,9 @@ al modelo de dispositivos bloqueados y controlados centralmente como si
de electrodomésticos informacionales se tratara.

La arquitectura P2P inicial de la Internet, basada en el principio de
extremo-a-extremo, ha sido distorsionada hacia un formato
punto-a-punto, ha sido distorsionada hacia un formato
cliente-servidor donde el servidor tiene autoridad absoluta sobre el
cliente, que se encuentra desprotegido y con posibilidad de intervención
cliente, que se encuentra desprotegido y tiene posibilidad de intervención
limitada [@kempf-austein-2004]. La "adicción" del cliente a asignar
tareas, que le conciernen a él/ella en primer lugar, a la supuesta
conveniencia que el servidor ofrece, es un fenómeno observado en las
@@ -207,7 +207,7 @@ de la población usuaria a neutralizarse y disociarse de problemas
importantes para su futuro en y fuera de línea.

[^SaaS]: Acrónimo de "Software as a Service" \[Software como Servicio\],
por ejemplo Facebook.
por ejemplo Facebook (nota de la traducción).

Aun más, en este marco contradictorio observamos cambios sutiles no sólo en el
diseño institucional concerniente a la Internet sino también en la
@@ -349,7 +349,9 @@ que no haya malentendidos, necesitamos clarificar el significado de
define por cuatro libertades que el usuario tiene para usar, estudiar,
compartir copias y compartir versiones modificadas del software.

[^NdT1]: NdT: EULA en inglés
[^NdT1]: EULA en inglés, son las licencias de software privativo que
incluyen las condiciones bajo las cuales _no_ se puede compartir y
modificar el software (nota de la traducción).

Definiendo la Parodia de los Comunes
------------------------------------
@@ -387,7 +389,7 @@ facilidades que el sistema político hace al sector financiero.
Definimos dos características principales en la parodia de los Comunes.
La primera es la integración institucional, es decir la absorción del
dividendo proporcional de cada individuo por una apropiación privada
obligatoria forzada por legislación. Las políticas aplicadas no pueden
obligatoria forzada por una legislación. Las políticas aplicadas no pueden
afectar a las comunidades de software libre a gran escala, pero sí
pueden dañar otras formas de los Comunes tanto como cualquier otro
tipo de unidad industrial involucrada en la producción de un material
@@ -419,7 +421,7 @@ mientras que la mayor parte de las ciudades y pueblos pasaron a
pertenecer a los bancos antes que al Estado federal [@czuczka-2012].
Para el Sur europeo existen muchos ejemplos de reformas estructurales
que dañaron tanto el sector industrial como el agrícola en los últimos
40 años. Esto es entonces el camino hacia un callejón sin salida.
40 años. Este es entonces el camino hacia un callejón sin salida.

La segunda característica es la externalización, de acuerdo al cual y
a pesar de las intenciones y planes de los miembros, el proyecto se
@@ -448,9 +450,10 @@ modo de su devolución." Por lo tanto, concluye que "las plataformas de
redes sociales deben ser des-privatizadas --es decir que la propiedad de
los datos de los usuarios debe ser devuelta a sus dueños legítimos así
como la libertad de acceder y modificar los protocolos y diagramas que
estructuran su participación."
estructuran su participación.

[^NdT2]: NdT: tercerización o externalización de masas
[^NdT2]: tercerización o externalización de masas (nota de la
traducción).

Entonces, el trabajo gratuito es voluntario. En los proyectos
de producción de pares, el trabajador cognitivo es dueño del
@@ -481,7 +484,7 @@ constituye un agujero de seguridad en la ecología de la producción
de pares y por el momento no se ha propuesto un parche (es decir,
una solución). La pregunta entonces, es si los pares productores se
beneficiarán realmente del desarrollo de relaciones de pares (P2P) y de
la producción común de usos de valor, o si el fenómeno de la producción
la producción común de valores de uso, o si el fenómeno de la producción
de pares basada en los Comunes sólo constituirá una parte del Plan B
neoliberal, como dice Caffentzis [-@caffentzis-2010]. Suponiendo que la
producción de pares emergerá progresivamente como el modelo productivo
@@ -508,7 +511,7 @@ la cuota de ganancias a decrecer mientras que la segunda describe la
necesidad de una creciente concentración y acumulación de capital.
Estas dos leyes se contradicen mutuamente llevando a un sistema
que colapsa y entra en crisis: el Capital no puede ser invertido
cuando la tasa en descenso de la cuota ganancias es más rápida que la
cuando la tasa en descenso de la cuota de ganancias es más rápida que la
creciente tasa de acumulación de capital. En el análisis de Marx, el
capitalismo está inherentemente construido sobre una lógica sisífea que
alcanza siempre un callejón sin salida, donde la política de escape
@@ -529,7 +532,7 @@ callejón sin salida [@marx-1992; @harvey-2007; @harvey-2010;
compuesto dentro de los mercados internacionales junto con el salto de
la toma de decisiones en estados democráticamente electos hacia
compañías e instituciones del sector bancario mantienen un estado de
deua en crisis global. Una vez que el capital prestable asegura su
deuda en crisis global. Una vez que el capital prestable asegura su
posición dominante en el mercado, la crisis de deudas se vuelve
permanente y es reforzada a pesar del progreso de los índices económicos
anuales. Aun una economía próspera comenzará a declinar en el curso del
@@ -625,7 +628,7 @@ nodos pares antes que la mayoría caiga en la cuenta de la amplitud de
oportunidades que ofrece. La política escogida para subvertir las
comunidades basadas en los Comunes es por un lado la presión por firmar
acuerdos internacionales contra la libertad de Internet, lo que es una
operación típica de integración institucional, y por el otro la
operación típica de integración institucional y por el otro la
vinculación de los usuarios a las corporaciones monopólicas. Esas
corporaciones cobran por las tecnologías privativas pre-instaladas en
los dispositivos nuevos y privan a todos de libertades básicas a cambio
@@ -698,7 +701,8 @@ Comunes, como parte de las políticas de la "doctrina del shock"
[@klein-2008], toma lugar más fácilmente, contribuyendo al y catalizando el
proceso de la acumulación de capital.

[^NdT3]: NdT: Ellinikí Radiofonía Tileórasi o Radiotelevisión helénica
[^NdT3]: Ellinikí Radiofonía Tileórasi o Radiotelevisión helénica (nota
de la traducción).
[^ert]: Al momento de escribir esto (agosto de 2013) el destino de la
ERT todavía es desconocido.

@@ -755,7 +759,7 @@ monetaria y acumulación de deuda a pesar de la posible reducción del
déficit, la parodia de los Comunes puede ser eliminada sólo si las
comunidades adhieren a su misión: asegurar un alto nivel de madurez y
llevar sus demandas por una infraestructura de los Comunes a políticas
de gobierno tendientes a un "Estado asociado", es decir a instituciones
de gobierno tendientes a un "Estado Socio", es decir a instituciones
cívicas democráticas que protejan el bien común [@bauwens-2012;
@kostakis-2012].

@@ -784,9 +788,10 @@ maximización de ganancias no sería la fuerza motriz del desarrollo
económico.

[^ppl]: [Ver la licencia de Producción de Pares](http://endefensadelsl.org/ppl_deed_es.html)
[^NdT4]: NdT: extremaizquierda de copia, juego de palabras con izquierda de

[^NdT4]: Extremaizquierda de copia, juego de palabras con izquierda de
copia (copyleft), a su vez un juego de palabras sobre derecho de copia
(copyright)
(copyright, nota de la traducción.)

Contra la acumulación de capital, que lleva a la parodia de los Comunes,
la lucha política de las comunidades debe incluir la creación de una
@@ -818,7 +823,7 @@ grupos de individuos conscientes sin órdenes desde arriba. Esto debería
tomar lugar fuera de la percepción tradicional del mercado, el que, a
pesar de sus imperfecciones, aseguró su lugar en un pasado lejano cuando los
niveles tecnológicos no hubieran podido soportar argumentos análogos.
La subdivisión de las comunidades en grupos organizados por un ventaja
La subdivisión de las comunidades en grupos organizados por una ventaja
competitiva particular basada en la información o el acceso preferencial y la delegación de
control hacia las partes más poderosas no pueden ser posibles si las
comunidades basadas en los Comunes se apegan a sus principios. La

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