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#+DATE: 2015-08-29 00:56:22.552210
#+TITLE: 玉清內書
#+PROPERTY: DZID DZ0947
#+PROPERTY: SOURCE 正統道藏,三家本,1988,19—374 一卷 洞神部眾術類
#+PROPERTY: BASEEDITION HFL
#+PROPERTY: WITNESS HFL
#+PROPERTY: ID KR5c0347
<pb:KR5c0347_HFL_000-001a>¶
玉清内書松九¶
   前闕¶
元君訣曰黄芽者五行甲子是也甲屬木木¶
是陽之父母母屬北方之氣冬至後一陽生¶
衝其日一陽生萌芽受氣於母故名甲甲依¶
於土吐甲以生芽芽依於母母曰坤即是癸¶
之黄芽六甲之位囚死休廢同其一甲在癸¶
而絶位立五穀五果草木花卉長養萬類胎¶
卵藥物人民皆從黄芽所生陽氣氤氲運動¶
地爲胎息爲氣萬物以春夏發洩爲黄芽秋¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-001b>¶
冬收斂同成熟各歸其色反本味不改舊容¶
盡名曰還丹之義反本也夫人改常即死物¶
改色即壞乃知一物經火運動陽氣般載不¶
改舊容與天地同造化還丹受氣反本也陽¶
氣照耀凝結自然之道故曰黄芽世人莫知¶
天地三光清濁初分人民萬物皆從黄芽所¶
長不越五行而生黄芽者萌芽伸屈始初也¶
因陽而結因陰而生陰陽交接當受氣之時¶
初爲混沌清濁分後始有黄芽在甲曰黄在¶
句曰萌在伸曰芽名曰黄芽乃元和之氣不¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-002a>¶
離五行五行水火金木土水潤下火炎上金¶
從革木曲直土稼穡¶
訣曰天地大道萬物久長元和之氣長生者¶
莫過於日月星辰陰陽五行晝夜依土而生¶
終歸於土隨四時更變然有限期亦是自然¶
之道假今松脂含受太陽氣一千年化茯苓¶
照耀復一千年爲茯神更一千年爲琥珀更¶
一千年爲水晶皆是日月之華氣照耀成精¶
假令蟾蜍弄月蚌蛤有珠並是採弄含受太¶
陽月華之氣成胎爲珠是月之陰魄所結二¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-002b>¶
味並堪服食偏治肺氣驚邪健忘以木蜜爲¶
丸麻子大食後津液下三丸蚌蛤亦能制汞¶
夫人内修道德元和之氣冲融修養合道結¶
精爲珠自然長生珠居於赤水之中赤水者¶
血也假令禽獸螻蟻解蟄伏藏者皆得元和¶
之氣所託存生非關父母教令而得之悟怡¶
悟怡自固其志音聲相和物類相感有無相¶
貫陰陽相抱而全其道二氣和合有無相制¶
無有相成成其道也河車者五金之主亦是¶
北方之位水能渡車般載萬物輪環不住是¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-003a>¶
陽居陰位陰含陽精金汞相得故曰河車是¶
元和之祖立天地調陰陽四時行焉萬物生¶
焉受氣曰命最靈曰人福莫大於生禍莫大¶
於死既惡其死復欲其生是體大道也且余¶
所注類異諸家義合正經理歸大道論卦象¶
則火候爲先釋藥物則陰陽爲正參者雜也¶
水土金三物同爲一家如符若契契其一理¶
故曰參同¶
訣曰萬物非日月不生金水非火土不成金¶
水即變化之元火土乃陰陽之道天地混沌¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-003b>¶
之時天地默默雖未變化之初終爲萬物之¶
根金白水黑相會氣中狀如雞子陽燧以取¶
火非日不生光犬戎以火鏡乘艾化之須臾¶
即生象還丹陰陽今大唐國内時時有之書¶
不盡言言不盡意然則聖人之意其不可見¶
乎若用凡水銀爲丹者妄人也言朱砂未得¶
理能駐貌者不知道也即去真日遠矣或曰¶
用凡鉛爲水銀者而爲之无靈蓋不悟水銀¶
真鉛之正體唯讚凡鉛之功效不説水銀之¶
精妙必以二事而成何得不兼而美之乎若¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-004a>¶
用凡鉛爲藥即去道乖遠若安水銀爲金丹¶
即不是真法若悟正法須悟水鉛火鉛爲主¶
但得鉛本氣遇五而成丹不遺本也若悟元¶
化一施妙用无極若以外物爲情則性不可¶
合以水銀代汞則鉛不可親情性不可依三¶
宫其何固乎鉛不可親八石豈能妙矣金重¶
如本初金不失其重日月形如常汞不失斤¶
兩是日與金本重我命在鉛不在天還丹成¶
金億萬年鉛汞本一體无二也故曰天鉛莫¶
壞我鉛令我命全莫破我車載我還家鉛者¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-004b>¶
砂中自生曰鉛車者砂中抽出之液曰車金¶
得火運動曰還丹金精黄牙制水不流溢金¶
精之力玄水也金精黄牙同名自生鉛也水¶
者是砂中抽出之液也用鉛不用鉛不用得¶
長年用鉛者朱砂自有鉛相制不用鉛者世¶
銀之母凡鉛也鉛若不真其汞難親鉛若是¶
真不失家臣鉛若不真凡鉛也鉛若是真朱¶
鉛也寧修鉛中金是丹砂中自生者曰金不¶
修金中寶是水銀也聖人明喻以示後學鼎¶
鼎是何鼎用丹砂本土爲鼎也藥藥是何藥¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-005a>¶
用丹砂中自然流出汞是藥也¶
   辯男女三一説黑白大易參同¶
火鉛是丹砂被日月運動自生出汞爲火鉛¶
也水銀汞之異名是丹砂陽氣未足抽出爲¶
水銀水銀在丹砂中舍甲精氣足迴然自生¶
曰男男女相配陰陽自然其情更无異類金¶
丹本乎一物而无二物入陽氣運動故名三¶
一之道白者金精黑者水基歸一无二聖人¶
託喻於周易爻象運動成丹制伏皆由父母¶
運動豈越五行順其陰陽不失其時逆而用¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-005b>¶
之即魂魄喪亡如日月交蝕失位不相賓伏¶
聖人祕惜不能正論多有隱秘之言從此經¶
訣差互多作不成金鼎之訣宜慎守之胡藥¶
合和固不然矣天道難泄或隱玄象或託附¶
陰陽潜説人間言微妙理群惑自迷暨乎羲¶
皇已來好道求長生者甚衆遇而得之者寡¶
矣擔率留臆而不鑒乎不求師授口訣只按¶
古文立喻求出世之方虚自勤勞名山五嶽¶
深谷幽溪朽敗腐儒自古迄今不死者未見¶
得之食五穀縱六情生人在陽而鬼在陰陽¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-006a>¶
耀陰藏更相朦昧復不能驅使鬼神策役陰¶
陽未得出世之方例皆而死歸汩没於世寒¶
舉綿裘而内暖熱即單衣而飲水生於陰陽¶
之界五行所管況食土所生之物死歸於土¶
返本也若不遇日月之華氣運轉精液三一¶
還丹焉能度行屍比肩若墜石投川而不能¶
返淪殁而化亦可嗟乎若遇内外金丹餌之¶
運形軀駐貌異常然可出陰陽之界五行不¶
管死籍不録鬼神侍衛¶
訣曰道有仙傳祕籙丹經龍虎上清五金相¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-006b>¶
類周易參同契歌訣古人之意至於前聖後¶
聖並得此道今之世人迷愚不悟爲是修行¶
得道之人次遇之不顯名得者隱之不一先¶
後指訣密術祕籙歌訣爻象皆露枝條苗裔¶
不肯具載而指逕門自古迄今遇者皆頌師¶
受口訣而身之有分即非學矣傳得肘後方¶
者密心自祕天道不可轉露泄之養虎自齧¶
付不道之人殃罰七代謫身爲下鬼世人知¶
之有數非有分而遇之傳授並須探賾内行¶
不二有分者乃可虔志誓言啓百靈對日月¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-007a>¶
星辰分符受券方可傳之修行不二至藥无¶
雙天人合道理契自然不可倉卒漁獵而得¶
之遇師悟者一言大藥只有一門而有三物¶
水土金非世間水土金凡物也得之魂魄所¶
歸但行不二之心道師必當自至金砂内外¶
丹得門餌之不死與天地齊畢叙長生肘後¶
方以示後學不悟者矣¶
 右造鼎入金及直符用卦刻漏不載於此¶
 金丹服食變化五金制汞¶
訣曰金丹守運十五日金性死一兩點汞一¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-007b>¶
斤成白道守運三十日堪服可二兩守運四¶
十五日或九十日或經四時足半兩點汞一¶
斤爲白道服食可一兩半守運二年一分點¶
汞一斤爲白道服食可三分守運三年大元¶
之氣足刀圭制汞一斤爲白道服食可一分¶
守運五年刀圭點鐵及汞五金諸色瓦礫等¶
各一斤並隨本色各成寶服食可一銖長生¶
住世非止於人雞犬禽畜與服不死金重二¶
十四銖爲一兩刀圭一分也¶
訣曰隨其守運上下日月年歲用藥多少制¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-008a>¶
汞斤兩爲金銀復將轉點銅鍮石爲大銀每¶
斤用藥銀二兩其汞銀但守運一年用三兩¶
制汞一斤爲白道還將守運至二年用二兩¶
制汞一斤守運三年用一兩制汞一斤爲白¶
道還將守運至一年二年三年依法分兩制¶
汞爲白道還將守運轉爲藥將頭制頭種類¶
不絶是金丹元化一施子母妙用无極欲得¶
神通變化須用本土爲鼎及火候並依潜伏¶
周而復始可爲世珍仙禄也¶
訣曰但取本色天鉛與世水銀分兩停止可¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-008b>¶
配合至一斤入匱訖用本色爲外鼎固濟作¶
鑪圈埋灰中向上灰可厚五寸長上頭運用¶
火初五兩一伏時加至半斤一伏時加至十¶
三兩一伏時又加至一斤只依此斤兩晝夜¶
都至三十日取二兩點汞一斤爲白道其銀¶
一一兩還將轉點銅一斤爲大銀¶
訣曰其汞還將入匱守運但作術訣用火斤¶
兩晝夜日數還將制汞子母相隨永无斷絶¶
訣曰若將點鐵五金諸石了者並用得成珍¶
何也緣是將頭制頭不是本受元氣之藥況¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-009a>¶
不得本父母爲氣神通有異只化得下術爲¶
白道服即不在議限緣有毒也¶
   作外鼎制汞法¶
訣曰若急速用藥取本土捻爲鼎子外鼎固¶
濟如法深淺還依前法入金鼎固濟訖還埋¶
灰中上頭用火初五兩一伏時加七兩一伏¶
時加十二兩一伏時加至一斤復八伏時即¶
於鼎四面用武火逼通赤半日許開取之一¶
兩點汞一斤其藥换鼎子還用火一斤晝夜¶
至一年即半兩點汞一斤爲白道¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-009b>¶
訣曰復换鼎用火一斤守二年一分半點汞¶
一斤爲白道復换鼎守至三年一分點汞一¶
斤其鼎得逐年换制化與上同依年月用藥¶
分兩點化並成珍服食即不可爲不得元氣¶
直符刻漏守運也¶
訣曰制汞用藥之時但取汞用藥和研便投¶
於鍋子中還以些些藥蓋之上以甆器蓋四¶
面濕紙纏却坐於虚灰中以火約半斤遥逼¶
一盤飯久漸加火半日已來燒通赤須臾結¶
硬作團伏火取鼓之始鎔成質爲寶¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-010a>¶
訣曰大丹守運三年氣足取之以木蜜爲丸¶
麻子大依分兩逐年服食取生成捧藥跪坐¶
向日念天真餌之其丹繫一兩於左臂後出¶
入往來奏表上書登壇拜謁人皆欽仰或有¶
不意之心向人者自散入山及曠野晝夜逄¶
惡獸鬼魅惡人皆自伏藏不敢爲害繫於戰¶
敵之處周匝侍護五百人不遭箭矢鋒刃所¶
傷若所行之處土地靈祇侍衛若有藥書符¶
籙作法尸解召集五嶽天仙龍神萬靈立至¶
驅策自由世人有疾病將丹書字吞之立愈¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-010b>¶
   金鼎銘¶
后土金鼎生死長七神室明三圓五深二混¶
沌徘徊天地四星陰陽兩頭象如雞子形容¶
莫差黄白在裏厚薄須匀六一固濟好守午¶
門參同自契¶
訣曰造鼎及入金訣但取所生朱砂下土或¶
如黄蠟膩或青黑色取一二合研淘有石砂¶
子或如油麻粒大小不等或黄黑色者研破¶
有朱砂者此土力大擣篩訖但以和作泥熟¶
爲妙便固作鼎形如雞子長七寸圓五寸趁¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-011a>¶
潤截兩斷造丸所曝乾鏇中心各闊三寸漸¶
漸底尖各深二寸神室明裏與外並如雞子¶
形兩扇脣口並鏇作雌雄不得參差將金水¶
安在器中但分兩停不勒斤兩數入訖如法¶
固濟任意臨時泥鑪安置用直符長去鼎子¶
底一寸蓋覆運動常以草灰掩蔽堅埋直符¶
用事並依六候曆¶
   用火直符六候進退訣¶
第一月一日初候發火一兩三十時至二日¶
半加二兩至六十時第六日第二候初三兩¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-011b>¶
三十時加至四兩滿六十時第十一日第三¶
候初五兩三十時加至六兩六十時第十六¶
日第四候初還用六兩三十時退至五兩六¶
十時第二十一日第五候退用四兩三十時¶
復退至三兩六十時第二十六日第六候退¶
用二兩三十時復退一兩六十時¶
 右六候直符爻象生進退一月法例周而¶
 復始¶
第二月初候二兩三十時加至三兩以次每¶
遇换鼎入月頭初候加至一兩用事至九箇¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-012a>¶
月初候用九兩是從一至九金虎吐精三十¶
時加至十兩六十時以次直符合進合退但¶
依法刻漏分明用火火盛之時象四月大王¶
極陽用事進退潜伏陰陽刑刻過换鼎即土¶
王金鄉三物俱喪是金土本氣相感也直符¶
合退之時象五月陰氣用事一陰生上九亢¶
龍有悔直符運動至九鼎是第九月後初候¶
常九兩三十時加一兩六十時至第三候終¶
用十四兩陽極第五候陰生却退十二兩三¶
十時復退至十一兩至第六候退守十兩三¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-012b>¶
十時復退至九兩六十時足第十月後不論¶
年月常如取九月初候還用九兩三十時加¶
一兩六十時至第三候用十四兩退至六候¶
九兩六十時足以次序直符加减刻漏分明¶
周而復始晝夜運動九祀而畢法¶
訣曰從第一月初候發火用二十四銖火爲¶
一爻生也象計二十四氣守至二日半加一¶
爻至五日爲一候也以次用火加爻每月有¶
六候常至第三候六十時下與第四候三十¶
時上並用武火處也其火斤兩進退晝夜即¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-013a>¶
須别添熟炭常應露火面則候爲本斤兩數¶
也其直符九箇月半畢後即須常取第九月¶
火候爻象法則進退斤兩爲定不論年月也¶
復訣曰惟火候最難巡歷名山上格有共論¶
之皆有所悟惟土惟火世之不傳余之肘後¶
真訣其源¶
   直符更漏進退圖¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-013b>¶
訣曰直符合加减時節須取刻漏分明合進¶
退依法用之更漏合加减定時候盈縮有徑¶
門而已但取晝夜長短刻十二辰子丑寅卯¶
辰巳午未申酉戌亥等從子時初於水滴看¶
日照至丑時合用多少水但作桶子高三尺¶
内圓闊一尺近底稜邊鑽一小孔子内鳥翅¶
翎管緊安其中蠟塞四面即盛水令滿任於¶
滴下盡即却投在内任滴看至一辰位合用¶
水幾桶子即知諸時用水桶數晝夜分十二¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-014a>¶
辰位約定桶子多少與秤之更漏无别如滴¶
水有多有少即晝夜長短但用意消息萬不¶
失一¶
   用火進退直符火記正曆¶
一月火候訣(六十時是/五日也)¶
第一初候一爻三十時加至二爻六十時第¶
二初候三爻三十時加至四爻六十時第三¶
初候五爻三十時加至六爻六十時第四初¶
候還用六爻三十時退用五爻六十時第五¶
初候退用四爻三十時復退至二爻六十時¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-014b>¶
第六初候退用二爻三十時復退至一爻六¶
十時¶
二月火候訣¶
第一初候二爻三十時加至三爻六十時第¶
二初候四爻三十時加至五爻六十時第三¶
初候六爻三十時加至七爻六十時第四初¶
候還用七爻三十時退至六爻六十時第五¶
初候退用五爻三十時退至四爻六十時第¶
六初候退用三爻三十時復退至二爻六十¶
時¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-015a>¶
三月火候訣¶
第一初候三爻三十時加至四爻六十時第¶
二初候五爻三十時加至六爻六十時第三¶
初候七爻三十時加至八爻六十時第四初¶
候還用八爻三十時退至七爻六十時第五¶
初候退至六爻三十時復退至五爻六十時¶
第六初候退用四爻三十時復退至三爻六¶
十時¶
四月火候訣¶
第一初候四爻三十時加至五爻六十時第¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-015b>¶
二初候六爻三十時加至七爻六十時第三¶
初候八爻三十時加至九爻六十時第四初¶
候還用九爻三十時退用八爻六十時第五¶
初候退用七爻三十時復退至六爻六十時¶
第六初候退用五爻三十時復退至四爻六¶
十時¶
五月火候訣¶
第一初候五爻三十時加至六爻六十時第¶
二初候七爻三十時加至八爻六十時第三¶
初候九爻三十時加至十爻六十時第四初¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-016a>¶
候還用十爻三十時退用九爻六十時第五¶
初候退用八爻三十時復退至七爻六十時¶
第六初候退用六爻三十時復退至五爻六¶
十時¶
六月火候訣¶
第一初候六爻三十時加至七爻六十時第¶
二初候八爻三十時加至九爻六十時第三¶
初候十爻三十時加至十一爻六十時第四¶
初候還用十一爻三十時退至十爻六十時¶
第五初候退用九爻三十時復退至八爻六¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-016b>¶
十時第六初候退用七爻三十時復退至六¶
爻六十時¶
七月火候訣¶
第一初候七爻三十時加至八爻六十時第¶
二初候九爻三十時加至十爻六十時第三¶
初候十一爻三十時加至十二爻六十時第¶
四初候還用十二爻三十時退至十一爻六¶
十時第五初候退用十爻三十時復退至九¶
爻六十時第六初候退用八爻三十時復退¶
至七爻六十時¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-017a>¶
八月火候訣¶
第一初候八爻三十時加至九爻六十時第¶
二初候十爻三十時加至十一爻六十時第¶
三初候十二爻三十時加至十三爻六十時¶
第四初候還用十三爻三十時退至十二爻¶
六十時第五初候退用十一爻三十時復退¶
至十爻六十時第六初候退用九爻三十時¶
復退至八爻六十時¶
九月火候訣¶
第一初候九爻三十時加至十爻六十時第¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-017b>¶
二初候十一爻三十時加至十二爻六十時¶
第三初候十三爻三十時加至十四爻六十¶
時第四初候還用十四爻三十時退至十三¶
爻六十時第五初候退用十二爻三十時復¶
退至十一爻六十時第六初候十爻三十時¶
復退至九爻六十時¶
   元君潜運手鏡訣¶
訣曰天地二氣相感日月迭照成自然還丹¶
上界仙官守護收採非俗士之所遇皆仙人¶
則而取之三皇以敬至道修生以直符運動¶
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三年象自然之氣運火候依節符乾坤坎離¶
運動火候斤兩須得真經師受口訣凡言不¶
載若不從師受參差藥物交雜終无得理聖¶
人觀天符之門守一但得本父母相制必成¶
大丹則陰陽變化之道神通自在返歸其色¶
訣曰直符法喻假令十一月建子陽氣始生¶
法象夏至前一日夜雞鳴時一陰生陰氣用¶
事是天地陰陽進退一年十二月生成用事¶
也故月有六候直符生成潜伏五行出没交¶
會形刻並在内申故云火木前十五日白月¶
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三候極陽用事證後陽退陰生九六陰水也¶
後十五日黑月三候極陰用事同而復始故¶
七八九六道自合三十終金水本喻立月候¶
晝夜用火潜伏象一年陰陽節候用直符晝¶
夜此是天地樞機在乎手名曰出世之方神¶
通變化玄之又玄但發火之時便是十一月¶
受陽用事也¶
訣曰第一鼎第一月初候火一爻生直符象¶
十一月建子陽氣用事初九潜龍勿用一爻¶
生晝夜二日半三十時加至二爻至五日一¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-019a>¶
候六十時巡十一日一辰子丑寅卯辰巳午¶
未申酉戌亥五周各六十時爲一候初候五¶
日驚蟄震來受符運至上弦八日金性低昂¶
半受死守至十五日爲一氣金性全滅二十¶
日萌者不生陽伸陰屈水不動剛柔相使自¶
然丹耳二十一日巽來受符金水性已滅竭¶
亡二精呼吸吞飲同死震巽二木漸順汞雖¶
得乾未是大丹三十日道窮返歸乎坤元受¶
符成丹三物同没於土四十五日爲一節一¶
節相嘔相通運至六十日卯當夾鍾夾到卯¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-019b>¶
門榆莢墜落還歸其根二月榆死魁剛卯刑¶
德相負晝夜始分故云榆莢丹¶
訣曰日有三照月有三移日月合氣故萬物¶
三變而至極經四時自然之道月有三百六¶
十時時計象一年十二月得四千三百二十¶
時一時當一年計四千三百二十年象自然¶
之還丹陰陽交媾寒暑而成象¶
訣曰潜伏陽伸陰屈餘並依節候卦象直符¶
氣候法是九鼎九鼎九箇月¶
訣曰九鼎各須三分者每鼎各守三十日受¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-020a>¶
氣二百七十日足陰陽俱盛十月土王而生¶
故云子母脫胎世人莫知之矣水火相尅互¶
相制伏更爲父母不越五行藏伏成形守運¶
一千日大元氣足性歸北方癸水黑色始得¶
名曰大還丹也¶
訣曰取元氣金水但分兩停相和合其體本¶
立喻上下弦數二八斤之數應陰陽二金本¶
乎一物而生二象氣候雌雄黄白自然情性¶
相依陰陽合爲一體无二二曰火一曰水除¶
水火爲藥无别入分若有異類終不成丹得¶
<pb:KR5c0347_HFL_000-020b>¶
之不在斤兩數耳¶
訣曰但將金水入鼎如法固濟取四殺刑尅¶
陽日陽時發火自置更漏節候分明知加减¶
不失金水在於鼎中混沌未分被直符運動¶
陰陽交騰吞飲變化元氣清濁上下玄黄金¶
水成形象雞子元氣在殻中受陽氣含其真¶
而抱一也¶
訣曰丹砂金砂金液倒長砂黄牙天鉛砂汞¶
鉛汞真陰真陽金土水火乾坤坎離化生龍¶
虎黑虎西靈金丹玉液九轉還返大還盡是¶
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還丹之異名皆是古人藏機之隱祕不一悟¶
者若遇肘後訣參同契其理歸一无二故曰¶
還丹還丹有返忌覆盆血覆盆血者不吉之¶
人慎勿與同心泄天道也及合金入鼎直符¶
用事鍊丹之所守慎清浄不穢无生死哭泣¶
安屍靈屋宇不道之地須擇福德形勝安浄¶
之處方可結壇焚香虔志祭祀土地靈祇水¶
陸等方可安即百靈助祐天道和合諸仙來¶
護但心行不二若於常常之處修鍊亦須謹¶
浄觸穢不可容易鑪樣及指藥所在圖本祭¶
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醮法則並在别訣中¶
   火瓶直符定節刻訣¶
假令五月十七日子時起至二十日巳時過¶
(一五)¶
二十日午起至二十二日亥過(二五)¶
二十二日子起至二十五日巳過(三五)¶
二十五日午起至二十七日亥過(四五)¶
二十七日子起至三十日巳過(五五)¶
三十日午起至六月二日亥過(六五)¶
六月二日子起至五日巳過退(六五)¶
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五日午起至七亥過(退五五)¶
七日子起至十日巳過(退四五)¶
十日午起至十二日亥過(退三五)¶
十二日子起至十五日巳過(退二五)¶
十五日午起至十七日亥過(退一五)¶
玉清内書¶
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