Given a passage in simplified Chinese, generate a reading comprehension question. The question should be unambiguous and the answer to this question should be in the passage.

Input: Consider Input: Passage: Group Sounds（或 Group Sound）是日本1960年代后半期以结他为主、由数人组成的摇滚乐队种类，简称 GS。自1966年披头四到日本公演以后，一边唱演唱一边亲自演奏电吉他等乐器的乐队在日本不断冒起，以年轻读者为主的艺能杂志《周刊明星》把这些乐队和音乐通称为「Group Sounds」或「Group Sound」，及后被广泛使用。1960年代末期，GS的热潮急速减退，踏入新摇滚音乐年代，部份GS乐队也开始解散，而The Spiders、The Tigers和The Tempters解散后，部份成员于1971年组成日本首个「PYG」。现在，一般提及的Group Sounds都是指1960年代后半期活跃于咖啡店的流行曲乐队和摇滚乐队。另外，乐队以和制英语命名都是GS的特色。"（粗体字标记为队长）"

Output: GS的热潮急速减退是什么时期？


Input: Consider Input: Passage: 冲绳海槽（，），狭义说法是位于日本九州琉球群岛西方和台湾本岛东北方之间；广义说法是位于中华民国宜兰县和日本岛根县之间。中华人民共和国以此作为与日本的海上边界，宣称其为中国大陆与日本的海上分界线，但日本从未承认。冲绳海槽是由欧亚板块的两个小板块(华南板块、冲绳板块)的裂张运动形成冲绳海槽西侧及以西由于水深较浅关系，海面呈青绿色。经过东海大陆架的边缘进入东侧琉球界后，由于琉球海沟的岩石圈扩展而形成的弧后盆地，大部分深度逾1,000米，最大深度2,716米，因此海面看来呈黑色，因此明清两代又称黑水沟、黑水洋、分水洋。清代自汪楫始开创了“过沟祭海”制度。历届册封使对冲绳海槽多有记载和题咏：关于郭汝霖「渐有清水，中国山将可望」，日本学者认为此处清水在钓鱼屿西方大陆沿岸关于夏子阳「中国界」，日本学者认为此处中国界在钓鱼屿西方大陆沿岸。关于张学礼「分水洋」，日本学者认为此处分水洋在钓鱼屿西方台湾海峡北部。关于汪楫「中外之界」，日本学者认为汪楫船抵台湾海峡时，船中福建船员和琉球船员发生争执，汪楫一开始采用福建人的偏南航线，第二天最终改用琉球人的偏北航线，其后驶近琉球时，船员告诉汪楫有「中外之界」，当然是琉球船员所告诉的，因此汪楫船中的过郊祭（亦作过沟祭）可推测是琉球人的祭祀活动，并且中外即内外，是琉球国的内外，非中琉的国界。关于徐葆光「海水见绿色，夜过沟祭海神」，日本学者认为此沟在大陆棚浅绿色水中，等待夜间才举行祭祀，不是冲绳海槽。关于周煌「黑水沟」，日本学者认为此处黒水沟无法确定在东在西，且夏子阳早已记载沧水黑水之界离大陆不远，周煌据之，当指钓鱼屿西方的黑潮；周煌自身诗中也说「岂知中外原无界」「相传中外分界处」，意谓中外界只是汪楫所记载的「相传」之谈，原来无法寻觅。关于王文治「黑水之沟」，日本学者认为王文治与册使全魁同航，全魁在钓鱼屿西方记载沟界，王文治所见当与此相同。

Output: 日本学者怎么看待徐葆光所说的「海水见绿色，夜过沟祭海神」？


Input: Consider Input: Passage: 在数学中，单李群是不含非平凡的连通正规李子群的连通李群。另一个等价的定义是：单李群是对应到单李代数的连通李群。单李群是李群理论中的基本构件，依照其李代数的复化，可以分成三族典型群，与有限个例外李代数。前者在几何学与数论中的应用有悠久历史，而后者则涉及数学中的某些特殊配置与当代理论物理学。在应用上，我们通常会考虑更一般的半单李群或约化群。约化群的表示是当前数学的热点之一。单群的分类法是先考虑其李代数的复化，并分类相应的根系。为了从复数域回到实数域，下一步是分类复李代数的实形式，这可藉 Vogan 图完成。最后，李代数一一对应到单连通李群，为了从李代数层次回到李群层次，还须要计算单连通单李群的中心。复单李代数的分类如下，以下的 formula_1 代表邓肯图的顶点个数：
Output: 在数学中，单李群是什么意思？