diff --git a/_templates/markdoc-default/base.html b/_templates/markdoc-default/base.html
index 7f2e63b..f69464b 100644
--- a/_templates/markdoc-default/base.html
+++ b/_templates/markdoc-default/base.html
@@ -138,6 +138,21 @@
+
+
+
+
+
+
+
+
+
{% if 'disqus_shortname' in config %}
diff --git a/wiki/C4C/181027pyconsz-dama.md b/wiki/C4C/181027pyconsz-dama.md
index d21c0de..ca21339 100644
--- a/wiki/C4C/181027pyconsz-dama.md
+++ b/wiki/C4C/181027pyconsz-dama.md
@@ -22,7 +22,7 @@
+ 能 got 到的必须是有对应领域经验的老司机
+ 否则, 只能听个关键词, 回去, 非常可能然后就没有然后了...
-> 如何今 PyCon中国 越来越好?
+> 如何令 PyCon中国 越来越好?
- 对比 PyCon 美国/欧洲/日本...
+ 每年的赞助商在增长... 中国方面相反
diff --git a/wiki/C4C/MeetUpdating.md b/wiki/C4C/MeetUpdating.md
index 6d6b6e5..8d85a5c 100644
--- a/wiki/C4C/MeetUpdating.md
+++ b/wiki/C4C/MeetUpdating.md
@@ -2,6 +2,7 @@
提醒,这是一次貌似封闭,内心挣扎的定论般的私人总结...
## 背景
+
- 俺: 大妈, 是在09年成为的大妈.
- 2000年因为自学 PHP 才知道有技术社区,
- 然后, 2002年入 Python 教,2003年参与创始 啄木鸟社区,
@@ -9,9 +10,7 @@
10年接触到 OpenResty, 12年因为听录春哥的分享,进入又一社区
-(由Lua 粘合的Nginx生态环境 -- agentzh tech-club.org 演讲听录 @ 2012-03-06 01:13 - Zoom.Quiet's PyBlosxom blogging
-
-http://blog-zq-org.qiniucdn.com/pyblosxom/oss/openresty-intro-2012-03-06-01-13.html
+([由Lua 粘合的Nginx生态环境 -- agentzh tech-club.org 演讲听录 @ 2012-03-06 01:13 - Zoom.Quiet's PyBlosxom blogging](http://blog-zq-org.qiniucdn.com/pyblosxom/oss/openresty-intro-2012-03-06-01-13.html)
)
3年后, 因为同时认识相关人士, 触发了 锤子 第二次的技术社区捐助.
@@ -27,20 +26,16 @@ http://blog-zq-org.qiniucdn.com/pyblosxom/oss/openresty-intro-2012-03-06-01-13.h
## 问题
- '... 这两次的 Meetup 是不满意的,特别是和科技猫的古茜聊了一晚上以后(请自行脑补)'''
+> '... 这两次的 Meetup 是不满意的,特别是和科技猫的古茜聊了一晚上以后(请自行脑补)'''
嗯哼, `温总` 自责的总结了以往 OpenResty 社区活动,是如上开头的...
相关如此,俺的过往论断:
-- 关 乎社群:7 技术社区的性格 | DevRel | 开发者关系.思考
- http://devrel.info/2014-03/ac7-community-character/
-- 关 乎社群:2 什么是技术社区? | DevRel | 开发者关系.思考
- http://devrel.info/2014-02/ac2-tech-community/
-- 以及 OCTC2014 上俺的演讲录音:
-[http://zoomq.qiniudn.com/CPyUG/140330-OSTC/140330\_ostc\_pm1\_zoomquiet.MP3][1]
-- 对应幻灯:
-[http://openmindclub.qiniudn.com/\_presentations/Zoom.Quiet\_just4fun\_v140329.pdf][2]
+- [关 乎社群:7 技术社区的性格 . DevRel . 开发者关系.思考](http://devrel.info/2014-03/ac7-community-character/)
+- [关 乎社群:2 什么是技术社区? . DevRel . 开发者关系.思考](http://devrel.info/2014-02/ac2-tech-community/)
+- 以及 OCTC2014 上俺的演讲录音:[140330\_ostc\_pm1\_zoomquiet.MP3][1]
+- 对应幻灯:[Zoom.Quiet\_just4fun\_v140329.pdf][2]
很早,就发现,中国技术社区有种末世情结;非常苦大仇深的在持续考虑社区发展问题;
@@ -57,8 +52,8 @@ http://blog-zq-org.qiniucdn.com/pyblosxom/oss/openresty-intro-2012-03-06-01-13.h
是也乎,(￣▽￣)
自恋点的说法是, 这也是发源自俺的忽悠:
-RouseChina - Woodpecker Wiki for CPUG
-http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
+[RouseChina - Woodpecker Wiki for CPUG ](http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina)
+
我们的奋起宣言!
@@ -95,9 +90,8 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
没有一个稳固的三观,是非常容易跑偏的...
### 技术社区
-再次参考:
-- 关 乎社群:2 什么是技术社区? | DevRel | 开发者关系.思考
- http://devrel.info/2014-02/ac2-tech-community/
+再次参考: [关 乎社群:2 什么是技术社区? . DevRel . 开发者关系.思考 ](http://devrel.info/2014-02/ac2-tech-community/)
+
是的, 当前全部的讨论只是针对技术社区,而不是那些各种号称技术社区的其它社区.
因为,简单点说, 社区就是人的聚集,嘦有一定数量的人依从相同的故事认同,聚集在一起,
@@ -148,6 +142,7 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
唯一永远无法免费的, 只有真正的知识分享`过程`
#### 知识
+
在技术社区中,是一个好象公认的明确的事物,
但是,其实都在使用互联网时代之前的知识概念来规划所有社区行为,
是从根本上有问题的.
@@ -164,6 +159,7 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
- 计量单位 p/mh (每问题/每成员平均用小时数)
#### 分享
+
知识的分享,其实就是知识本身的一个无法割裂的部分,
试想如果一种技术经验不再分享出来,除发现人之外再没有任何人可以接触到这一经验,
那么,这个知识点,对人类而言,其实就已经不存在了.
@@ -175,6 +171,7 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
其它人,是难以 got 到这位高人的情趣的,只会感觉: `丫忒奇怪了,竟然在命令行下写代码!`
所以,学习,其实就是:
+
- 强行,
- 或是徦装自己能
- 从先行者身上 `得趣`
@@ -228,6 +225,7 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
为什么一定要将活动组织的这么娱乐化!?
#### 交流
+
说穿了,就是交流是为了什么!?
在 `温总` 的决议中对交流的期待有这么约定:
@@ -300,6 +298,7 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
没有报名/签到,只是定期来,为什么!? 生活节奏而已.
所以,社区交流活动, 最髙境界,并不是宏大华丽的年度大会,而是:
+
- 自发的
- 定期的
- 习惯呈自然的
@@ -386,7 +385,9 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
- 部分商业化: 将有能力商业化的部分独立出去,原有的社区继续,只是多了个固定的赞助来源...
- 回避商业化: 将商业化运营/管理等等事务,都外包出去(Apache 基金会就是提供这种专业服务的组织), 社区继续专注自身技术追求,只是多了职业经理来对口服务.
-是也乎,(￣▽￣)
+
+> 是也乎,(￣▽￣)
+
还有很多值得吐糟的,但是,先到这儿,
看大家对哪部分更有兴趣,继续共同挖掘...
@@ -407,7 +408,6 @@ http://wiki.woodpecker.org.cn/moin/RouseChina
* 缺乏复习系统
* 缺乏系统是因为缺乏粘性
* 可学习和粘性是悖论, 除非爷爷天天拿着拐棍逼着学.
-
* 2. 编程类
* 除非让alpha go给出题, 不然再框框里学习总是有限的东西.
* 机械学习一言以记之:
diff --git a/wiki/TL;DR/181208debug2buddha.md b/wiki/TL;DR/181208debug2buddha.md
new file mode 100644
index 0000000..df7d9b4
--- /dev/null
+++ b/wiki/TL;DR/181208debug2buddha.md
@@ -0,0 +1,860 @@
+# Śākyamuni 也没招儿
+> 记一次失败的佛理辩证过程...
+
+[TOC]
+
+## background
+> 从一个 `编程交流群` 忽然见到这种画风的广告
+
+
+本群以释迦牟尼佛所说的经法为主要依据，因为依佛所说法开悟者数不胜数；依开悟证果登地的菩萨先贤圣者的言论为依据，（如龙树菩萨，达摩祖师，慧能大师等）；依现代法师的讲经说法为参考，因为法师讲经讲的是他对佛经的理解或体证。以古文经典为主要依据，因为当译成白话文的时候，义理有时候不那么清晰圆满。
+
+根据佛的思想，学佛不分年龄大小，龙女八岁悟道；不分文化高低，诸佛妙理，非关文字。六祖一字不识，一听即悟；不分学佛时间长短，因为慧根不同，有些人多年学佛不得其要，有些人一学便能达诸佛理。学佛也不分次第，经云：知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
+
+学佛从哪开始呢，其实没有分别，随你欢喜，佛说八万四千法门。但是为了让大家有着落处，提供一些建议参考，如果对佛，释迦牟尼佛还不了解，可以听或看一下，星云大师的《释迦牟尼佛传》，喜马拉雅里面有，稍后我提供链接，在《释迦牟尼佛传》里面已经引用了很多佛经里面的话，像讲故事一样串了起来，方便大家理解，是白话文，所以好懂。
+
+当对佛，佛教有一定的了解之后，可以读一些佛经，不分是否初学，我提供一些经的名字供大家参考，随你喜欢去读，因为佛所说的经，思想是统一的。如果能懂文言文就读文言文的，如果不懂文言可以看译的白话文，也可以听法师的讲经做为参考。比如《心经》《金刚经》《圆觉经》《楞严经》《维摩诘经》《楞枷经》《华严经》《法华经》《涅槃经》《观无量寿经》《阿弥陀经》《地藏王菩萨本愿经》等等以及六祖慧能的《法宝坛经》等等。
+
+读经之后，就要在行住坐卧中应用佛法，观察佛法在生活中的体现。可以参禅，打坐，打禅七，闭关等等
+
+最后，离开一切经论言说，于初中后夜修习，入如来地。谓离一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常。是名四句。大慧。此四句离。是名一切法，入如来自觉圣趣。离于断、常、有、无等见。
+
+怎么知道学佛的效果呢，烦恼的时间会越来越短，烦恼越来越少，心情常舒畅，做梦清净美好，事情越来越顺心，甚至心想事成，诸法如意，还会有一些不可思议的境界。
+
+只知道烧香拜佛，那是迷信。说信佛学佛是迷信，那是无知。
+佛说：汝随我语，即供养佛；为解脱故，则供养法；众僧受者，则供养僧。
+学佛，就应当知道佛说了什么；
+学佛，就要学佛的修行，佛做了什么；
+佛教佛教，佛到底教了什么呢？一切都在佛经中。
+
+愿大家早证菩提！
+
+
+> 当然好奇的了, 扫描进入...
+
+
+## start
+
+
+「 Yixuan: 嗯哼...如果不以亲闻弟子背的稿子为底本讨论...那就涉及了 N 多门派. 所以:
+- 是学: 上部座还是其他?
+- 是学: 哲学的佛, 宗教的佛, 历史的佛还是文学的佛?
+- 是否要遵循 "僧赞僧" 的教义": 比如宗教的佛和哲学的佛有冲突, 是应该为了佛法保持沉默, 大家互赞, 还是可以直怼?
+- [《心经》《金刚经》《圆觉经》《楞严经》《维摩诘经》《楞枷经》《华严经》《法华经》《涅槃经》《观无量寿经》《阿弥陀经》《地藏王菩萨本愿经》等等以及六祖慧能的《法宝坛经》等等。] 为啥这些经能混在一起学? 部派不同, 主张不同, 互相排斥... 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 ～般怛啰~: 一门通门门通 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 「 慈云悲海天地暖: 本群不是那一宗的专休群，对那一宗有修行的师兄都有。合乐荣荣。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+所以气氛是以僧赞僧为基础.
+- 主要是讨论中国特色主义禅宗, 也就是从儒家衍生出来的格言学. 核心在关注佛法中的断言, 如: "一门通门门通" 这种禁不起考验的话.
+- 不讨论佛教义学: 比如佛教哲理, 哲学. 也就是抛出掉了(一切有部和唯识宗的东西.)
+
+是这个意思不? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 我们只讨论佛学经典，与其不相干免谈。佛只教我们解脱，自在。展开自觉觉他。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 一门通，门门通是真实语不可否定。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 1. 啥叫佛学经典?
+- 佛陀亲传的叫佛学经典? [上部座]
+- 佛陀+龙树+造经的叫佛学经典? [一切符合佛陀意思的, 都叫经. 如果不符合核心意思, 佛陀说的话也不算数]
+- 还是现代社会有共识的, 也就是大部分人认可的叫佛教经典? [各种编的经典, 只要获得共识, 都叫佛家的东西.] 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: "佛只教我们解脱，自在。展开自觉觉他。"
+
+佛教的立派目标是反婆罗门的三个教义:
+1. 吠陀天启
+2. 祭祀万能
+3. 婆罗门至上
+
+佛陀的原始目标人群是统治者和商人(长者). 所以才问,
+- 你是想学自己臆想中的佛教(就是大家本土共识的, 歪楼的佛学),
+- 还是想学佛陀自己的意思啊?(上部座, 在佛陀涅槃后总结的佛陀亲传的话) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 佛家基础教义是:
+苦集灭道.
+- 苦集: 人的本质及本质行成的原因（世间法）
+- 灭道: 人解脱的方法和归宿（出世间法）
+
+你到底要讨论啥? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 「 慈云悲海天地暖: 一门通，门门通是真实语不可否定。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+这句明显有错误的话, 没必要浪费时间证伪了吧.
+卖油翁能造火箭否? 格言派就是不给逻辑, 直接下定论的.
+
+这样的门派就是, 迷信. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 悟道的祖师，如达摩老祖等等，所做论不可轻慢，佛法只教解脱。有关的经文，论都是共同的话提。与此无关的就没意思。方便语。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 你的方便语真多，那我请师兄回答问题，什么是佛？ 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 不对啊. 佛家的路子分的很开啊...
+- 你相信因果吗?
+- 你相信一切皆空吗?
+
+如果你相信一切皆空, 就是一切都会变化, 那么因果的共同受体是啥?
+如果你相信因果, 那么一切皆空就是错的.
+
+所以这就是一个很大的分割点. 比如有一个门派, 是不信因果的:
+- 他们认为因果没有绝对性.
+- 没有绝对性就不用相信上世下世.
+- 不然为啥人会没有报应?
+
+------------------
+还有一派有点像休谟, 他直指出, 世界没有问题, 如果你逻辑有问题, 就是你认识世界的方式有问题. 比如, 金刚经就是这一派. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 你不解佛所说义。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这是截然不同的论点...佛是法的音译: 觉悟者. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 我是不解, 所以我想讨论看看有没有人帮我解. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 如果不懂不能提出质疑, 那么佛陀还六师外道呢. 他都辩论增补, 我当然也能辩论, 增补, 质疑. 不然跟迷信有啥区别? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 说觉悟者是字面的意思，本义是心是佛，心做佛。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 你看, 我就知道回答你这个问题你就会抖机灵. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以呢? 又如何? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 可你不是学习的态度呀！ 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 好, 学术界认为佛是觉者, 您认为心是佛. 那又如何? 这东西您的依据呢? 可以证伪吗? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 什么是学习的态度?
+- 佛说啥我信啥就是学习的态度?
+- 您说啥我信啥就是学习的态度? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 我说我的论点, 论点是论点, 我是我.
+您说我的态度, 态度是态度, 论点是论点.
+
+请问您攻击我的态度, 不直接讨论我的论点, 是不是跑题了? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 什么是学习?
+
+在观察行动和结果联系的基础上改变[行动 or 行动规则]. 学习常常带来改变, 但不一定促进智慧增长.
+
+只有那些改变是改进, 智慧才增长. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 您说的东西里哪里符合学习的定义了? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+### importting
+
+「 慈云悲海天地暖: 你的方便语真多，那我请师兄回答问题，什么是佛？ 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+是也乎,(￣▽￣)
+
+> 方便语
+其实就是术语, 术语是压缩了很多概念和背景知识的专门指代,
+原本是为了加速交流公约而成的,
+但是, 对于初学者就必须逐一解释,
+当年六袓不识字便可了悟, 也说明 术语 不是必须的,
+但是, 对于佛法的思辩是必须的
+
+「 慈云悲海天地暖: 可你不是学习的态度呀！ 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+> 是也乎,(￣▽￣)
+
+今天这一波新人是 @自觉觉他 从程序猿群拉来的
+
+> ..我觉得我们学编程的人学佛很有慧根，不管是学的python，java，C++等等，为什么呢？《金刚经》云：若见诸相非相，即见如来。编程何尝不是呢，我们看到一个程序，想到的是代码，而不只是外观，与佛所讲的看到的世界是一个道理。佛看到的是世界的本质，我们看到的是程序的本质。《心经》云：色即是空，空即是色。也一样的道理，电脑所表现出来的色彩声音图像视频，都是程序在后台运行，所展现出来的，都是二进制，机器码，电磁信号，和色即是空，空即是色有同理之妙。
+
+一个编程高手深度了解程序的本质，便可以编出各种程序，展现种种声音图像（比如游戏）以及种种妙用（比如各种软件、系统）。一个了解世间本质的佛，便可以生出种种佛法来解释世界，以及种种妙用。了解程序本质的人，是不会贪恋程序的外现，而注重内在代码的学习修改提高，修改代码可以修改程序输出的表现。了解世界本质的人，是不会被世间的虚幻所迷惑的，而注重内心智慧闪耀的升华与提高，修正内在而达到，外在由量变到质变的蜕变。
+
+欢迎大家进学佛群学习，修改我们的人生代码，升华我们的人生。
+
+<— 所以, 必然的, 我们习惯带着 可以编译/调试/证明 的编程体验来学习佛法,
+那么, 佛教是组织体系, 佛经是哲学体系的载体, 佛法才是可以跨越一切永恒讨论的知识本身…
+
+那么, 不允许讨论, 只准先认同, 再背诵的东西, 一定不是佛法.
+
+
+「 慈云悲海天地暖: 说觉悟者是字面的意思，本义是心是佛，心做佛。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+> 是也乎,(￣▽￣)
+
+本义?
+
+> 佛（梵语：बुद्ध；IAST：Buddha；巴利语：Buddho），又称佛陀，佛教术语，意译为“悟道者”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。佛有十个称号[1]，亦有三身[2]。狭义而言，现在佛教的“佛陀”指历史上的释迦牟尼；佛陀不是神，而是一个多元文化教育家[3][4][5]。广义而言，一切众生本来是佛[6]。平等是成佛之因[7]。
+
+即, 心和佛的关系, 是中国原创禅宗中提出的,
+和 释迦牟尼（梵语：शाक्यमुनि，Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”）一点儿关系都没有....
+
+「 Yixuan:
+不质疑佛陀, 简直是对佛陀的大不敬.
+哈哈哈, 是的. 所以禅宗就是本土化佛教...
+禅宗六祖最容易让人迷信, 但他到底是因为某种目的推出的一个爱豆, 还是啥? 有待考证.
+
+但可以明确肯定的是, 你们推崇的六祖, 断根了. 所以只有六祖没有七祖.
+ 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: 不质疑佛陀, 简直是对佛陀的大不敬. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+> 是也乎,(￣▽￣)
+
+编程界有很多觉悟者,比如说: 辟支佛胡正 · 阿罗汉尊者 · 功德藏闯菩萨 · 大慈愍心佛 - 菩萨道linux编程
+ http://www.huzheng.org/
+
+但是, 都是从佛法的本质来代入现世, 进行升级的...
+毕竟, 为了质疑种姓制度创造出来的佛法以及为了推广佛法形成的自组织组织佛教进而为了大规模传播记录形成的佛经,
+都是对即有思想体系的不断质疑而积累形成的,
+非常象 GNU 的定义:
+
+ GNU === GNU is Not UNIX
+
+是一个不断自食再循环质疑的过程....
+
+这儿的大师兄自己也没追查过佛经原文吧,
+大约也不知道历史上对佛经的大规模翻译过程,
+以及这个过程中自然的融解了多少中国本土文化,
+简单说, 现在大家说的佛法, 早已和佛经指向的原创概念基本没什么相同的了....
+唯一没变的, 就是对自己和世界的质疑, 以及尝试去理解的勇气…
+
+所以, 这里尝试用认同来作为入门状态, 是完全错误的.
+
+
+「 A梦宝: 心平气和的说不行吗，为何要咄咄逼人的语气呢，你说呢师兄 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+> 是也乎,(￣▽￣)
+
+你怎么知道俺现在不是 心平气和 呢?
+语言并不伤人,
+伤人的只是自己的不服气...
+以及不认同...
+这也是为什么 @Yixuan 一开始就想明确的, 是否用佛教界通行的
+只准 佛赞佛 的态度...
+可惜师兄们没 got 到这梗儿…
+
+俺得认真的明确, 现在俺非常 心平气和 的在用激烈的语言来回怼…
+为什么?
+
+因为相似的对自由软件的误解已经持续了30年了, 今后也将持续下去...
+俺早已习惯 心平气和 的在用激烈的语言来回怼…
+
+「 ～般怛啰~: @Yixuan 你把学佛当佛学研究 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+是也乎,(￣▽￣)
+终于出来纠正论点了...
+那么:
+
+- 0: 学佛 不是佛学, 那么号召大家学的佛从何而来?
+- 1: 如果应该学的佛 和佛学无关, 那么可以不称之为佛
+- 2: 既然和佛教/法/经 无关的佛, 建议别蹭人家的热点抢隔壁成熟的术语体系
+
+
+
+「 ～般怛啰~: @Yixuan 请问您证果了吗 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+等等, 同问, 师兄们在这儿名正言顺的引导大家, 事先都 证果 了嘛?
+而哪儿 证果 的? 有证书嘛? 编号是 UUID 嘛?
+都是爱好者, 这么这么不经辩呢?
+
+> 是也乎,(￣▽￣)
+
+
+## solo
+
+
+「 Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: 「 慈云悲海天地暖: 今天很有意思，净土宗讲对境转念，修慈悲心，今天多生动啊。佛法在世间，不离世间觉。修行在当下，又何必去研究对与错。 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 自觉觉他: 师兄的意思是？师兄所认为的修行是？ 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+同问....
+一直在说的修行 是什么?怎么样的?分什么阶段?怎么印证? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: 刚刚吃完饭. 其实啥是修行, 我们可以做几个假设的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 刚刚我提到了苦集灭道:
+
+- 苦集: 人的本质及本质行成的原因（世间法）
+- 灭道: 人解脱的方法和归宿（出世间法）
+
+佛家观察的现象是苦, 想到得到的结果是涅槃, 修行就是找方法. 对吧. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 但是我们去证一下....苦:
+小乘认为, 人活着就是苦. 这苦呢, 又分为苦, 乐, 不苦不乐. 但这些本质都是苦. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这是佛陀的结论. 然而大乘发现了这个理论的漏洞.
+因为苦和乐是相对的, 所以大乘是不细讲苦乐的.
+
+因为佛家, 再往前走一步, 你也可以认为人生是乐. 这是印度教的主张. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以, 单论苦, 大乘正是小乘衍生出来的分支, 也是辩论思考后的补充结果. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 再说集谛: 所有苦的集合, 和人生的原因, 是集谛. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: [这里我不得不说一些术语了]
+集谛的讨论有三个大框架, 也是佛陀亲传的四部阿含中的话:
+
+- 五蕴聚合说: 色 受 想 行 识
+- 十二因缘说
+- 业报轮回说 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 我们先拿五蕴来说, 如果你不思考, 你就会被色受想行识给一笔带过...那么后来佛家中的唯识和禅宗就都被这样毁了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 色: 唯物的.
+受, 想, 行, 识: 唯心的. 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 神奇吧? 进入唯物的出口, 却搭上了唯心的大车? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 因为中间有一个很重要的点被漏过了(这是大乘的手笔). 正确的是:
+色 触 受 想 行 识.
+
+这里可以参考的书是"瑜伽师地论" 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 好, 那么知道了五蕴又如何呢? 佛陀说五蕴干嘛? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 五蕴说, 也叫名色说, 是为了证明: 人, 是没有一个标准的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 和存在主义有点儿像, 但比存在主义要早. 其实就是一句话, "存在先于本质." 你怎么证明你是你? 只能通过你做了什么来证明. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 没有一个行动集合可以穷举, 这就是人. 没有. 好, 这是结论. 佛陀怎么推出来的呢? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 色: 一切物质现象. 非色(名)- 一切精神活动
+
+- 受: 伦理学的感受(苦, 乐, 不苦不乐)
+- 想: 不是思考, 是由心取相, 不做判断的那种.
+- 行: 造作.
+- 识: 认识活动. 耳朵听到的东西, 眼睛看到的东西. 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 我们再把五蕴细化:
+
+1. 色 - 物质
+2. (根-触) -受 - 伦理上的感受.
+3. 想 - 由心取相.
+
+也就是说, 五蕴的头三步, 都不涉及主观感觉. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 直到下一步的 "行": 这才是有点儿像我们现在的想, 就是造作. 你的决定心. 比如我闻到饭香, 想吃饭, 这就是佛家说的行.
+
+比如我现在讲的话, 你一边儿看, 一边担心我有没有骗你, 也是行. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 正是因为有行, 你才有诸多感受, 所以, 佛家也管行, 叫做[烦恼]. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 识, 其实是[概念]. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 再阶段总结:
+色(物质, 境) - (五根 - 五触: 这里我们先略过这个大 bug) - 受(伦理感受) - 想(由心取相)- 行(烦恼) - 识(概念) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 根据这个逻辑, 我们就可以谈证果了. 佛家有初禅境界, 就是远离烦恼. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 那怎么做到远离烦恼呢? 就是按照这个逻辑来的.
+我们只要: 色 - 触 - 受- 想....行和识就不要啦! 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这样你就不苦恼. 所以在这个框架里, 修行的方法是: 我们要针对行. 怎么不让行升起来. 我们就远离烦恼了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 怎么才能不让行升起来呢? 我们往前看一步, 行前面是想(由心取相). 就是要做一个照相机一样的人. 这时常常读诵金刚经的人就出来了....金刚经告诉你要无相.
+无我-无人相- 无众生相-无寿者相 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这是他的解决法门. 还有从后门入的...
+比如, 为啥会从好好的想, 一步就走到行和识呢? 我们能不能先消灭识, 再消灭行呢? 佛家也说, 宾果, 可以. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这就是另一派的修行法门. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 为啥有人那么多烦恼?(脑子里那么多的行?)
+因为他根器差.
+--------
+一般居士就会讲到这里, 再问啥是根器差? 他们可能会答无明, 会答没有佛缘...遇到这样的居士只能自认倒霉. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 佛家其实是给出了根器差的描述的:
+
+- 上等根器: 学五蕴就行.
+- 中等根器: 学十二因缘.
+- 下等根器: 学十八界. 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 换个说法,
+你们这种说一说就信的: 上等根器.
+那种学理的, 要求理论给根据的: 中等根器.
+我这种, 较真儿, 非得要把一个个东西拆开看看的工科思维: 下等根器. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: (高兴了吧) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这几个根器的差别, 是识的差别. 一般人的认识叫识, 佛陀的识叫智慧.
+一个人, 脑子里概念越多, 他就更容易想明白事情, 但是他的分别心也越重, 根器越差. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 概念的本质, 就是分离. 比如我们分一下:
+
+- 第一层分离: 能够分清动植物.
+- 第二层分离: 能够分清植物里的水果, 蔬菜, 灌丛
+- 第三层分离: 能够分清水果中的香蕉, 桔子, 苹果.
+
+(这也恰恰是小孩的学习路径) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 识与识之间的界限分的越清楚, 概念就越多, 世界在你的眼里就更多的"块儿".
+块越多, 分别心也就越多, 那么, 想要学明白一个东西, 就需要更多的东西来说服他, 他才能产生正信正念. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 而金刚经中须菩提的问题:
+"善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心?" 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 佛陀其实给了首答: 如是住, 如是降伏其心. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这就是给上等根器的, 你一说啥他就信了.
+但须菩提还是继续往下问了...他以为佛陀没给解释: "唯然, 师尊, 愿乐欲闻." 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这一问, 就能解释, 为啥须菩提的排名是解空第一, 而不是智慧第一. 根器中等. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以金刚经的存在, 就是为中等根器下等根器的人写的. 上等根器, "应如是住, 如是降伏其心"就说服他了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 那么再总结一下:
+
+1. 概念模糊, 界限模糊, 分别心模糊.
+2. 会令人对有无的概念模糊.(混沌)
+3. 没有"有"即不会防备, 没有 "无" 就不会忧虑.
+4. 防备和忧虑都是行的一种表现.
+
+所以断了行, 也就没有识, 达到正念(初禅境界)就容易一些. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 简单的说, 见相不取, 则是初禅. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 根器中等和根器差的人, 就从五蕴的后门修行.
+根器好的人, 一句话, 能直接把他骗到初禅境界. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 中国本土的棒喝也是这个逻辑. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 嗯哼, 所以我提到了禅宗里面有个很厉害的人, 他也叫 yixuan
+.... 其实就是临济宗的义玄了...他就是走这个教徒的路子: 棒喝齐施. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: 黄檗希运当年就是, 嘴欠问: 如何是佛法大意? 被打了三次. 于是才留名. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以打你骂你也是一条法, 不要有成见. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: 十二因缘太长了, 这个理论已经可以宣布破产了. 我就先略过不解释. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+
+「 Yixuan: 我直接讲业报轮回说. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+
+
+> 注意:
+
+- 图片来自: [现在, 是谁在找我?](https://www.douban.com/note/663501768/)
+
+「 Yixuan: 这个图也是我做的, 我拿过来直接用了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+
+「 Yixuan: 给出的答案是, 因为我造作, 所以我承受. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+
+「 Yixuan: 可是, 比如说有前世今生.
+那么今生的我已经不是前世的我了, 为毛我要承受前世的我的造作所造成的果呢? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 这样对今生的我公平吗? 所以因果理论, 是默认说: 一定有一个一直固定不变的我, 在承受因果. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 可是, 我们刚刚说的五蕴, 还有佛家的其他基础理论, 是说:
+一切皆空. 没有一个统一的标准.
+空就代表都是会变的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 那么就细思恐极了... 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 一切皆空和因果是矛盾的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 因果的逻辑是: 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: [造作的我] 和 [承受的我] 都包含了一个不变的我. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 一切皆空否定有不变的我. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 所以就有了...到底是谁要解脱啊.
+如果是承受的我每天嚷嚷着要解脱, 那得出的结论就是: 造作的我不要再造作了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+
+
+
+「 Yixuan: 如果是那个不变的我要求解脱: 那么这个不变的我是不是真的存在呢? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以....问一句大不敬的问题. 如果不变的我, 真的不存在.
+佛陀...你为了解决生老病死出家. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 为什么你也死了?
+你知道答案了吗?
+你去哪儿了? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: ----------------好了--------------
+上面一切都是我们的脑洞. 解决不了, 不要解决了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 佛家到这里, 又意识到不对了....这个问题没法儿解决. 两个柱子都不能扔.
+所以又又又推陈出新:
+
+你推断这些是不是都靠你的逻辑? 你的认识? 你的二元论架构? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以超级无敌狠, 佛家直接指出: 如果你没法推出正确答案, 那佛陀又不会错...会不会是...你自己本身的认识就有问题?
+
+也就是说, 你认识世界的方式本来就是错的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 简单的说, 这个逻辑就是: 你以为你以为的就是你以为的吗? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 那么这个伟大的分支就打出来了: 唯识学. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: "唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。" 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 上面是我直接搜索引擎抄过来的. 懒得自己写了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 到这里我们已经讲了般若和唯识...是完全不同的路子. 而且可能修行方法是反着的, 可是都是佛学. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以:
+佛教的义学, 是包括上座部和唯识宗...他是需要通过逻辑推导得出的修行方法. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 刚刚骗了你们一个地方...十二因缘我为啥先跳过不讲... 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 因为十二因缘的基础是: 此有固彼有, 此起固彼起. 世界是运动的.（不存在永恒, 只存在刹那.）若见缘起便见法. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 也就是是:
+- 因果铁律: 一切缘起, 皆为因果. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 大乘就发现: 你说因果铁律, 因果有必然性就没有偶然性吗?
+其实是有的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这里就出现了两个大的分支:
+如果因果有铁律: 那为啥恶没有恶报啊? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以恶必须得有恶报. 那么, 为了让恶有恶报, 就必须得有前世今生.
+因为现世报不够用. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以前世今生下辈子这个推倒的理论基础就是: 你必须认可佛教的因果铁律. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: 你不认可行不行? 可以的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 你不认可因果铁律, 就相当于默认了一切皆空. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 佛陀是用了火焰来描述一切皆空的...他把火焰的动态用微积分表示了...因为火焰没有固定的形态, 所以空. 这是正确的意思. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 还有错误的意思, 就是把火焰的状态分为无数份...于是火焰就被分没了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: (这帮人估计是微积分没学好.) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: (当然你要是从光的什么波粒二象性来说我也无可奈何) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 那佛陀想证明啥啊, 一切皆空又如何啊? 我们就需要回过去, 看佛陀的原始目标是啥. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: #等等, 我们先不说佛陀的原始目标, 等会说. 我们先毁掉十二因缘# 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan:
+
+1. 老死 （生是死缘）
+2. 有是生缘
+3. 取是有缘（取, 无限热切的追求）
+4. 爱是取缘（爱, 贪欲, 性欲和食欲）
+5. 受是爱缘（人生理和心理的享受）
+6. 触是受缘
+7. 六入是触缘（眼耳鼻舌身意）
+8. 名色是六入缘
+9. 识是名色缘（识: 灵魂 是一种精神力）
+10. 行是识缘（决定去行动的原因）
+11. 痴是行缘（痴: 无名 不明白轮回的道理） 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这个是大方便经...也就你们说的方便的那个方便里, 整理出来的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 十二因缘按照因果逻辑推理, 你为啥会死啊? 因为你生. 你为啥会生啊, 因为你取(无限热烈的追求) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 你为啥会取啊, 因为你爱, 这里的爱不是情感的爱, 而是达尔文的爱, 佛陀提出的更早而已: 佛陀认为, 人的本质是性欲, 食欲. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 就是你想吃什么, 想和谁睡的问题. 达尔文优化成生存和繁衍.... 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: #这里的证据大家去看佛陀认为天人是怎么从天人坠落成人的# 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 最早就是从存储种子和穿好看的衣服开始的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 存储种子就是食物, 争生存权. 穿好看的衣服就是交配权, 本质是繁衍. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 非常先进了...无敌先进. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 那你为啥会爱啊? 因为受(生理和心理的享受.)
+你为啥会要受啊? 因为你有触. 你要是没有神经你还会要享受吗?对吧.
+你为啥会有触啊. 因为你五官四肢健全. 就是你有六入, 你有眼耳鼻舌身意 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 你为啥会有眼耳鼻舌身意啊? 因为你有识.
+
+所以@Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 将术语必须仔细对待, 这里的识就不是前面的认识. 而是一种精神力, 类似灵魂. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 你为啥会有识啊? 因为你决定行动.(这里衍生了很多佛家投胎说...比如灵魂在父母交合是会在一边看着, 喜欢母亲就投生为男, 喜欢父亲就投生为女) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 那你为啥会决定啊? 就是为啥决定还来? 因为你糊涂; 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 你不明白轮回的道理. 你无明. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以十二因缘的结论是: 人生归根到底是情痴. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 但是逻辑链条太粗糙, 虽然这个结论很让人感动, 然而它是破产的. 破产的原因我已经讲过好多回了...无论从哪个角度, 十二因缘都不能立住脚...所以大家现在都不谈了. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 自觉觉他: 这是师兄你的结论 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 如果我们默认有因果. 也不认为我们的认识是错的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 那就得有业报轮回吧.
+所以就有一个词叫业力: 业力就是怎么也不会消失的一种神秘力量. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 为了更加模糊业力, 我们的因果链条变成了: 因-缘-果. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 因, 内部原因.
+缘, 外部原因.
+果, 结果. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 因: 自己的造作.
+缘: 共业, 大家一起作出来的.
+果: 共果. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以这是因果的一个有趣的变形, 我们通过把因果复杂化, 来让他更合理. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: 这也是反过来, 修补漏洞的点. 为啥说会有末法时代啊? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 因为逻辑已经从自己要做好事儿, 变成了, 大家要修共业啊. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: "僧赞僧" 就是一个方面的观点, 为了防止末法时代, 无论僧人说什么, 大家都不要怼, 这样佛法才能一家亲, 撑过末法时代. 这是修共业的要求. 」
+
+「 自觉觉他: 师兄，私聊 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 但我不认可"僧赞僧", 我认为反着也能修共业, 遇到不对的或者有明显漏洞的就要怼. 这是我的思考, 我的选择, 所以也是我的修行. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+....
+
+
+## end
+
+
+
+> 是也乎, 没有然后了,被师兄 BIND 了...
+
+
+
+
+
+「 自觉觉他: 师兄所言，不无道理，只是大家根基不同，不方便于大众中做此讲说，若是有想和师兄结缘的，可以私聊！ 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 慈云悲海天地暖: 你能想这么多也真不容易，但我感觉你经书看的太少或太粗糙，再多看看也许你现在的看法就又改变了！感谢你的分亨🙏 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+那儿开始标准的洗逇流程了....
+
+> 即, 鞭尸
+
+
+### after end
+> 但是, 这边儿, 还是惯性的得将观点嗯哼完备...
+
+「 Yixuan: 我还没说佛陀要干啥呢... 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan:
+
+1. 吠陀天启（吠陀：诗歌）
+2. 祭祀万能
+3. 婆罗门至上 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 婆罗门原教义...
+佛陀说人没有范本: 所以不分高低. 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 一切皆空 + 因果铁论: 是说, 神连火焰的形状都不能控制, 何况人? 所以这个世界没有神. 只有规律. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 没有神, 也就没有吠陀天启了...三刀看婆罗门, 刀刀致命. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这才是原始佛教的定义啊. 本质是更偏道的... 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 是四部阿含经里的原始交易.
+
+- 后来的禅宗, 唯识, 般若, 都是为了给佛陀的原始逻辑漏洞打分支.
+- 所以龙树菩萨才说:
+
+如果符合佛陀意思的, 都默认为佛陀亲传.
+不符合佛陀意思的, 哪怕是佛陀说的话, 也当他没说过. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这估计让他们听了他们也得疯了. (毕竟佛陀是那么神圣而不可侵犯的.) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Yixuan: 龙树是大乘的开端...所以出了中观学派. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+
+「 Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: 「 Yixuan: 这估计让他们听了他们也得疯了. (毕竟佛陀是那么神圣而不可侵犯的.) 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+是也乎,(￣▽￣)
+好象, 居士也已经变成 佛教中的专有名词了? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: 只有捐献的功能, 没有其它的嗯哼? 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+> 「 Yixuan: 对, 居士就是没有经过专业训练而把各个学派混起来说而且不能自洽的那一拨人. 」
+
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: 「 Yixuan: 对, 居士就是没有经过专业训练而把各个学派混起来说而且不能自洽的那一拨人. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+是也乎,(￣▽￣)
+明白了....看起来是同道, 认真一闻, 完全是猪队员 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+
+「 Yixuan: 所以同样比如修行, 打坐, 大乘小乘就是不一样. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 大乘为啥棒棒哒, 是因为他保留了一切皆空. 不看缘起, 所以大乘本质是不讲因果的. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 这才能革了小乘的命, 让小乘佛法万分佩服. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 因为你观缘起, 就是小乘. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以同样比如修行, 打坐, 大乘小乘就是不一样. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 大乘就是我才不管...反正都会变. 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 小乘就要观缘起, 有点儿格物致知的意思... 」
+- - - - - - - - - - - - - - -
+「 Yixuan: 所以, 才不是他们说的, 大乘普度众生呢, 大乘简单的. 不是的. 大乘是 debug 之后的玩儿法. 」
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+「 Yixuan: 因为他认为一切皆空, 所以他更认为存在先于本质了. 更认为没有种姓了. 」
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+「 Yixuan: 可是佛陀咋说的? 他一切皆空可是加了因果...
+这样才会有歧视. 」
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+「 Yixuan: 为啥佛陀不让女的学佛...本质不就是因为有因果吗. 」
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+「 Yixuan: 大乘这等圭臬的东西, 竟然被居士搞成这个样子...说说他们他们还不开心. 真是的. 」
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+「 Yixuan: 所以南怀瑾有一句话: 居士怕因果, 因果怕和尚, 和尚怕居士. 」
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+「 Yixuan: 说不清. 想说清都要生气, 何况真的说清, 那真是要把他们气死了.
+所以还是回归大妈原来那句话, 他们就是为了找个锅自我抚慰一下...
+没有真正求知修行的意思. 」
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+「 Yixuan: 哎, 休谟就革命了因果. 要是我早生几年...
+然后凑巧看出了佛教分支的差别...
+那我也能26岁写本书了. T_T 可惜啊可惜...哲学已经没得玩了几乎. 」
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+「 Yixuan: 说不清. 想说清都要生气, 何况真的说清, 那真是要把他们气死了. 所以还是回归大妈原来那句话, 他们就是为了找个锅自我抚慰一下...没有真正求知修行的意思. 」
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+求知<->修行
+原本就是更加高维度的苦...
+居士只是比拼谁背的语录多,
+然后就可以 C 位出镜, 消解日常生活的不如意而已....
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+> 是也乎,(￣▽￣)
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+「 Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: 所谓可怜人必有可恨之处也 」
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+「 Yixuan: 居士的苦, 源于儒家的谶言. 」
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+「 Yixuan: 就是本土化的格言制... 」
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+「 Yixuan: 一个道理, 就一两句话. 也不告诉你推导过程, 也不告诉你使用情景...你用得上就用, 用不上就换句话用... 」
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+「 Yixuan: 反正锅是儒家的. 」
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+「 Yixuan: 这句...各有各的缘分, 就很居士 style 了...回啥话都超级好用. 」
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+「 Yixuan: 这就是, fight fire with fire< 以毒攻毒. 」
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+「 Yixuan: 哦, 刚刚说的也不对. 佛陀默认因果铁律是对的(被证伪)...所以他是想说, 所有的东西都在一个铁律下, 所以神也不行. 」
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+「 Yixuan: 然后解决因果与一切皆空的矛盾, 就是说, 你的认识可能有问题. 我们的唯物推断都是基于唯心的认识, 所以可能认识本身就有毛病.
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+所以我们脑子里以为的矛盾可能没有矛盾, 只是认识不到位罢了. 」
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+「 Yixuan: 所以就有...自己的食指指不了自己的食指.
+自己的脑子想不清楚自己...
+也是禅宗的一脉... 」
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+「 Yixuan: 南北记载的佛教的分裂... 」
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+## Sayeahooo ...
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+所以:
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+- 腹稿, 就是在一个命题上自发准备了 42+月, 420+本书, 4200+次自我解释
+- 这才能在随机场景中, 完备的嗯哼出自己所有观点:
+ + 而且是逻辑自洽的
+- 可惜, 儒家发明了全新的省力形式: `谶言`:
+ + 为天地立心
+ + 为生民立命
+ + 为往圣继绝学
+ + 为万世开太平
+- 简单说, 嘦态度对, 那么说的任何言语都立即是 `真理` 不可质疑:
+ + 因为代表了天地生民往圣万世...一切伟大的嗯哼
+- 在此基础上, 我们才可以交流
+ + 否则 -> 邪魔
+- 这种逻辑太好用了, 以致变成了一种固定的场景氛围
+ + 轻易就可以从模糊摇摆的群主题中感觉出来
+ + 这是个绝对偏执的群
+ + 及时退散...良心点儿的...认真怼一轮
+ + 毕竟, 是否说皇帝没穿衣服, 是自己实锤与否
+ + 其它人是否接受, 那是善缘, 不强求...
+
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+## (￣▽￣)
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+- 181208 ZQ logging
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