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#+TITLE: 三易備遺
#+DATE: 2015-08-24 21:56:04.010055
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#+PROPERTY: BASEEDITION WYG
#+PROPERTY: JUAN 卷八
<pb:KR1a0063_WYG_008-1a>¶
欽定四庫全書¶
三易備遺卷八¶
宋 朱元昇 撰¶
後天周易¶
周易述意¶
夫易之理託象數而明古者仰觀俯察逺物近身象數¶
備矣是為連山易黄帝歸藏易因之而已文王周易亦¶
豈外連山象數以為易哉周易歴秦漢至於今其書具¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-1b>¶
在非若連山歸藏存其名而沒其實有其義而亡其辭¶
者也夫子十翼為周易而作然𤼵明連山之緼互見於¶
辭而說卦一篇特加詳焉豈無意歟蓋以周易取則伏¶
羲連山易猶連山易取則天出圖書者也文王演上經¶
首乾坤演下經首震艮巽兊演坎離猶上下經之用演¶
連山變對為周易反對演連山八八為周易六六演連¶
山之策萬有一千五百二十為周易之策萬有二千九¶
百六十演連山畫卦之一陽一隂為周易序卦之一陽¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-2a>¶
一隂其大綱目昭然可考後之學者不察夫子之辭是¶
以昧伏羲文王制作謂伏羲易自伏羲易文王易自文¶
王易甚失文王演易之意書雖具在義或弗彰愚為此¶
懼故述周易備遺¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-3a>¶
¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-4a>¶
繫辭曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣動静¶
有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成¶
象在地成形變化見矣是故剛柔相摩八卦相盪鼓之¶
以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤¶
道成女¶
周易以反對為用繫辭焉者係文王周易故繫辭首¶
章夫子所以明反對之義也先天之卦八後天反對¶
為六先天之卦六十四後天反對為三十六六十四¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-4b>¶
者八之演也三十六者六之演也故繫辭曰天尊地¶
卑乾坤定矣此上經首乾坤也曰鼓之以雷霆潤之¶
以風雨此下經首震艮巽兊也曰日月運行一寒一¶
暑此坎離猶上下經之用也其言雷霆而不言艮異¶
乎説卦以雷風為偶者所以明震艮之反對也其言¶
風雨而不言兊異乎說卦以山澤為偶者所以眀巽¶
兊之反對也不言艮而艮已具於震不言兊而兊已¶
具於巽此連山易之八八反對為周易之六六則之¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-5a>¶
河圖乾坤縱而六子衡也周易其㣲矣乎欲觀周易¶
大綱目舍繫辭首章其何以觀之哉¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-6a>¶
¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-7a>¶
文王演周易六十四卦分為上下經上經之卦三十下¶
經之卦三十四夫子作序卦以明其序上經首天地序¶
三十卦下經首男女序三十四卦而反對之義則又作¶
雜卦以眀之夫聖人之作經豈不能均齊上下經而一¶
其數下經之卦其數多於上經者果何以哉噫此其所¶
以為反對之妙也上經三十卦反對則為十有八下經¶
三十四卦反對亦為十有八曷為其十有八也邵子曰¶
體者八變用者六變是以八卦之象不易者四反對者¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-7b>¶
二以六變而成八也重卦之象不易者八反易者二十¶
八以三十六變而成六十四也故爻止乎六卦止乎八¶
策窮乎三十六而重於一百八十四也由是觀之上經¶
之卦有乾坤頥大過坎離六卦之不反對則三十可約¶
而為十八也下經之卦有中孚小過二卦之不反對則¶
三十四可約而為十八也其不一者未有不一者也上¶
經陽爻五十二隂爻五十六陽少而隂多則以剥復之¶
處上經也下經陽爻五十六隂爻五十二陽多而隂少¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-8a>¶
則以夬姤之處下經也合而言之上經為爻一百有八¶
下經為爻一百有八其數又何甞不一哉於此見先天¶
之畫為八八者非伏羲自為此八也闡造化無盡之緼¶
也後天之反對為六六者非文王自為此六也闡伏羲¶
無盡之緼也或曰文王之卦六矣六固演為三十六矣¶
而上下經復係以八八六十四何也曰伏羲之八易之¶
體也文王之六易之用也伏羲八中有六體已該用文¶
王六中有八用不離體此所以為體用一源也¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-9a>¶
¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-10a>¶
後天周易首純乾何也先天乾一兊二離三震四巽五¶
坎六艮七坤八後天為演先天而作乾一涵坤八故一¶
先之為上經首兊二涵艮七故二次之為下經首離三¶
涵坎六故三次之為上下經尾文王作上下經其序本¶
諸伏羲之序如此曰是固然矣猶有精微之藴焉周易¶
以反對為用約六十四卦為三十六卦上經一百八爻¶
下經一百八爻合之為二百一十六爻二百一十六者¶
純乾之䇿數也此周易所以首純乾然則揆之歸藏連¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-10b>¶
山然歟否歟曰亦何莫不然歸藏首純坤用卦四十八¶
藏而不用之卦一十六用卦四十八為爻二百八十八¶
二百八十八者二其純坤之䇿數也二之者何陽&KR0320;而¶
隂&KR0306;也若夫連山其義𤣥而又𤣥伏羲首百王而作連¶
山其則諸河圖也乾䇿九而涵一是乾為六十四卦之¶
首其則諸洛書也艮終萬物而始萬物是艮為六十四¶
卦之首以乾之䇿二百一十六合艮之䇿一百六十八¶
是為三百八十四三百八十四者六十四卦之爻辭也¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-11a>¶
賈公彦言連山首艮不兼言連山首乾特舉夏時而言¶
之耳嗚呼連山易三百八十四爻備其用其則河圖首¶
乾洛書首艮者歟歸藏易二百八十八爻備其用其首¶
純坤者歟周易二百一十六爻備其用其首純乾者歟¶
此三易之妙緼造化之神機至矣哉¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-12a>¶
¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-13a>¶
先天乾對坤後天乾坤亦對也先天泰對否後天否泰¶
亦對也先天隨對蠱後天隨蠱亦對也先天頤對大過¶
後天頤大過亦對也先天坎對離後天坎離亦對也先¶
天漸對歸妹後天漸歸妹亦對也先天中孚對小過後¶
天中孚小過亦對也先天既濟對未濟後天既濟未濟¶
亦對也易有六十四卦此十六卦先後天同一對餘四¶
十八卦之對不同何也曰不同者未嘗不同也先天屯¶
對鼎蒙對革後天屯對蒙鼎對革先天需對晉訟對明¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-13b>¶
夷後天需對訟晉對明夷先天師對同人比對大有後¶
天師對比同人對大有先天小畜對豫履對謙後天小¶
畜對履豫對謙先天臨對遯觀對大壯後天臨對觀遯¶
對大壯先天噬嗑對井賁對困後天噬嗑對賁井對困¶
先天剥對夬復對姤後天剥對復夬對姤先天无妄對¶
升大畜對萃後天无妄對大畜升對萃先天咸對損恒¶
對益後天咸對恒損對益先天家人對解睽對蹇後天¶
家人對睽解對蹇先天震對巽艮對兊後天震對艮巽¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-14a>¶
對兊先天豐對渙旅對節後天豐對旅渙對節由此觀¶
之先後天四十八卦之對將無不同用述其列於左¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-15a>¶
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<pb:KR1a0063_WYG_008-16a>¶
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<pb:KR1a0063_WYG_008-17a>¶
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<pb:KR1a0063_WYG_008-18a>¶
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<pb:KR1a0063_WYG_008-19a>¶
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<pb:KR1a0063_WYG_008-20a>¶
夫連山歸藏周易之作也有首艮首坤首乾之不同然¶
其所取則者一本諸河圖洛書焉爾烏得而不同世之¶
言易者大抵謂先天自先天後天自後天判然若兩物¶
之不相侔也蔡季通有曰連山歸藏雖不𫝊意其作用¶
必與周易大異予嘗恨生不得與季通同時共尚論古¶
之人者為此也此圖𤼵明先天以變通為用後天以反¶
對為用其作用似不同其為對也終歸諸同固已瞭然¶
在目矣至於乾坤頤大過中孚小過坎離八卦不可得¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-20b>¶
而反對泰否隨蠱漸歸妹既濟未濟八卦可得而反對¶
亦可得而變對總十六卦文王雖一仍其對之舊然别¶
而隷之上下經則又有說焉乾與泰先天隷乾宫也坤¶
與否先天隷坤宫也是為乾父坤母後天以之隷上經¶
頤與隨先天以之𨽻震宫也大過與蠱先天隷巽宫也是¶
為長男長女後天以之隷上經小過與漸先天隷艮宫¶
也中孚與歸妹先天隷兊宫也為少男少女後天以之¶
隷下經坎離既未濟先天隷坎離宫也是為中男中女¶
<pb:KR1a0063_WYG_008-21a>¶
後天以之分隷上下經其尊卑定位長幼有倫後天先¶
天同一貫耳故曰文法羲羲法天¶
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三易備遺卷八¶