KR1a0064_004.txt

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#+TITLE: 周易集說
#+DATE: 2015-08-24 21:56:06.798468
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#+PROPERTY: JUAN 卷四
<pb:KR1a0064_WYG_004-1a>¶
欽定四庫全書¶
　周易集説卷四¶
　　　　　　　　　　　　　宋　俞琰　撰¶
　上經四¶
䷑(巽下/艮上)¶
蠱元亨利涉大川先甲三日後甲三日¶
　蠱壊也春秋左氏𫝊云於文皿蟲為蠱榖之飛亦為¶
　蠱在周易女惑男風落山謂之蠱蓋器皿乆不用則¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-1b>¶
　生蠧蟲是為皿蟲之蠱五穀乆不動則生飛蟲是為¶
　穀蟲之蠱少男而長女則男為女所制是為女惑男¶
　之蠱風字從虫風之落於山也其氣鬱而不伸則其¶
　入草木也皆滯淫而生蟲是為風落山之蠱蠱之為¶
　卦艮之剛在上而不交于下巽之柔在下而不交於¶
　上剛者止而不肯為柔者巽而不敢為事之所以壊¶
　也動而飭之則壊者可以復完故其占為元亨而又¶
　利涉大川甲三日指互震三畫而言震動也動而飭¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-2a>¶
　蠱蓋在此三爻之功也震東方之卦東方屬甲甲者¶
　數之首事之端也先甲三日謂蠱未飭之時也後甲¶
　三日謂蠱既飭之時也先後皆去聲先者先於此而¶
　究其既往之所以然也後者後於此而慮其將來之¶
　復然也¶
初六幹父之蠱有子考无咎厲終吉¶
　家事致蠱有子能幹則考也免咎矣否則雖有子猶¶
　无子也父死則稱考今以父與考並稱者為子之職¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-2b>¶
　父在亦當幹父死亦當幹也初六巽體之柔力小任¶
　重始雖危厲然而才柔志剛終亦能幹所以吉也¶
九二幹母之蠱不可貞¶
　初言考二言母父没而母存也在内處中幹母之蠱¶
　者也貞固雖足以幹事然幹母之蠱則當和顔悦色¶
　柔聲下氣巽以入之使之身正事治而後已不可以¶
　剛強固執而盡用其才也夫以初六之柔而稱父九¶
　二之剛而稱母聖人之意可見矣向使父剛而母柔¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-3a>¶
　則何至於蠱唯其父柔而母剛此其所以蠱也歟¶
九三幹父之蠱小有悔无大咎¶
　初六九二兩爻明父柔母剛所以致蠱此言幹父之¶
　蠱盖九三之才正幹蠱者也過剛不中未免小有悔¶
　所以无大咎者雖過而正也蓋其巽體本順必不至¶
　於已甚也小有悔戒之也无大咎勉之也¶
六四裕父之蠱往見吝¶
　父之蠱九三幹之於先巳有小悔六四不得不裕也¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-3b>¶
　裕者何寛而不暴緩而不迫所以善解之也幹則宜¶
　往裕則宜止六四艮體之止才位俱柔僅能以正自¶
　守而已下无應援往安能濟往則見吝也¶
六五幹父之蠱用譽¶
　九三純乎剛則鋭而失之過六四純乎柔則緩而失¶
　之不及唯六五以柔居剛而又得中此剛柔相濟而¶
　善能幹蠱者也用譽謂以此而𫉬令名也¶
上九不事王侯髙尚其事¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-4a>¶
　上居卦終蠱既飭矣无所謂蠱故不言蠱是時親已¶
　老而事親之日短何暇事王侯哉位在五之外又與¶
　三不相應不事王侯之象也髙尚其事謂其事出人¶
　意表誠可尊尚也¶
䷒(兊下/坤上)¶
臨元亨利貞至于八月有凶¶
　臨進而近逼于物也二陽浸長以逼於隂故為臨此¶
　卦下兊上坤說而順故其占為大通而又宜固守以¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-4b>¶
　正臨十二月之卦二陽雖長不足喜也倒轉為觀則¶
　四隂長於下二陽消於上故曰至于八月有凶觀八¶
　月之卦故言八月无凶而言有凶盖當陽方長隂猶¶
　盛之時豫為他日隂長陽消之憂也¶
初九咸臨貞吉¶
　臨有二義以爻之隂陽言則為大臨小以象之地澤¶
　言則為上臨下咸皆也初與四彼此相應而相臨故¶
　曰咸臨初九剛而守正貞也不以彼之順而遽為之¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-5a>¶
　說故吉¶
九二咸臨吉无不利¶
　二與五彼此相應而相臨故亦曰咸臨九二剛而得¶
　中其説也不至于過又君臣相得故吉而无不利¶
六三甘臨无攸利既憂之无咎¶
　六三不中不正處兊說之極據二陽之上自知其徳¶
　不足臨人遂以巧言令色為說故曰甘臨與詩巧言¶
　盜言孔甘之甘同然説之不以道亦何所利及其既¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-5b>¶
　也知其過而憂之則非小人之无忌憚者矣故无咎¶
六四至臨无咎¶
　所行詣其極謂之至上三爻皆坤徳之順况又以六¶
　居四兹蓋順之至者也下臨初九而詣其極故曰至¶
　臨其徳如此之至其位又正何咎之有¶
六五知臨大君之宜吉¶
　知音智六五柔順得中智不自任而能下任九二剛¶
　中之賢則其智足以有臨而為大君之宜故吉陽大¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-6a>¶
　隂小六五隂爻而稱大以其順從九二之陽也¶
上六敦臨吉无咎¶
　敦厚也上去二陽甚逺又非其應何以臨之上也過¶
　於應而敦臨之故吉而无咎與敦復之義同¶
䷓(坤下/巽上)¶
觀盥而不薦有孚顒若¶
　觀當依王弼作平聲盥將祭而潔手於阼階也薦奉¶
　牲牢以獻于寢室也觀盥而不薦有孚顒若者四隂¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-6b>¶
　在下觀九五之盥不待上九之薦巳皆觀感而化也¶
　有孚謂五與上同體而相信也顒昻首貌與詩卷阿¶
　顒顒昻昻之顒同九五中正而又誠實是故在下之¶
　近比者敬信之逺者亦皆尊仰之也¶
初六童觀小人无咎君子吝¶
　初六以隂柔之小處下去五最逺蒙而无見是為童¶
　觀小人若是亦不足責君子而若是則可恨惜也¶
六二闚觀利女貞¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-7a>¶
　六二以隂柔之小居内猶女子處閨門之中所見不¶
　明雖與九五正應而隔三四則其觀五也不過竊而¶
　觀之耳盖无異於鑚穴隙而相闚也是豈女子之所¶
　宜故戒之曰闚觀利女貞¶
六三觀我生進退¶
　觀之四隂爻皆以觀五取義六三曰我曰進退皆指¶
　五觀之者三也五居觀之君位故稱我五巽體故言¶
　進退觀八月之卦也陽主生隂主殺八月則四隂盛¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-7b>¶
　長而九五之生意亦巳㣲矣六三觀我生進退而未¶
　敢蔑視之者蓋猶有所忌憚也我既中正而未失道¶
　故六三望而畏之止于其下而不敢進六三蓋觀我¶
　之進退以為進退也¶
六四觀國之光利用賓于王¶
　國與王皆指五陽明隂暗九五陽晝光明之象也彖¶
　以祭之盥薦言則五為在廟祭主四乃助祭之賓如¶
　書之虞賓詩之二王後天子以客禮待之者也四近¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-8a>¶
　五備見宗廟之美百官之富故曰觀國之光凡卦以¶
　隂爻為主者聖人必抑之觀以六四為主爻而逼近¶
　九五故戒之曰利用賓于王謂冝為賓不冝為主也¶
九五觀我生君子无咎¶
　我五自謂也觀之變剥正在此爻臨所謂八月有凶¶
　者此也五於此時自觀我之生意不絶如綫能无咎¶
　乎而曰无咎者五以陽剛中正處四隂之上而一舉¶
　一措能盡君子之道也君子雖謂九五亦指占者¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-8b>¶
上九觀其生君子无咎¶
　上九雖不當位然以剛陽居尊位之上亦為下所具¶
　瞻蓋其生道與五一也上於此自觀其生而能盡君¶
　子之道則亦无咎君子亦指占者¶
䷔(震下/離上)¶
噬嗑亨利用獄¶
　噬齧也嗑合也初上兩剛爻象齒二三五柔爻象頤¶
　九四處於其間則象剛物梗於頤中其占當得亨通¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-9a>¶
　者有間則不通齧之而合則通也此卦下震上離威¶
　而明察獄之道也六五居尊柔而得中是以利用獄¶
初九屨校滅趾无咎¶
　校爻敎反獄具也初在下趾象也滅没而不見也以¶
　剛物加于著屨之足而没其趾故曰屨校滅趾懲之¶
　於小戒之於初則不進於惡故无咎¶
六二噬膚滅鼻无咎¶
　九四之剛如乾胏橫于頤中諸爻之言噬皆以去四¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-9b>¶
　逺近取義六二純柔去四尚逺故其象為膚膚柔脆¶
　而易噬之物何至乎滅没其鼻蓋用力不深則不能¶
　及胏故也用力深而及胏則其滅鼻也又何咎焉¶
六三噬腊肉遇毒小吝无咎¶
　六三才柔位剛而近四故其象為噬腊肉腊以三言¶
　肉以六言肉之不中者為毒六三隂柔不中故言毒¶
　遇毒雖有小吝然噬終必嗑亦无咎也¶
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-10a>¶
　胏者肉之帶骨者也肉象四之柔骨象九之剛在物¶
　為難噬之物在獄為難治之獄周禮秋官大司宼以¶
　兩造禁民訟入束矢於朝然後聽之以兩劑禁民獄¶
　入鈞金三日乃致于朝然後聽之金取其堅矢取其¶
　直得金矢則得其情而無情者不得盡其辭也九四¶
　離體之明雖善治獄而得其情然必利于艱貞則吉¶
　艱者不敢慢易也貞者固守以正也九四才剛而志¶
　柔剛則傷於果柔則守不固故為此戒¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-10b>¶
六五噬乾肉得黄金貞厲无咎¶
　六五爻柔位剛居尊而近四故其象為噬乾肉謂其¶
　易噬而為力不勞也黄中色金剛物得黄金謂得罰¶
　贖之金書舜典金作贖刑是也六五仁柔之君明罰¶
　勑法于上任徳而不任刑故其象如此貞則正固而¶
　不偏徇厲則欽慎而惟刑之恤故无咎¶
上九何校滅耳凶¶
　上九居上耳象也何與荷通何可反負也施校所負¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-11a>¶
　物之處故没其耳戒占者惡極罪大則有此凶也¶
䷕(離下/艮上)¶
賁亨小利有攸徃¶
　賁文飾也此卦下離上艮離本乾體質剛而文以柔¶
　也艮本坤體質柔而文以剛也剛柔上下交相文飾¶
　故為賁也亨通也小字當依郭京作不字往進也賁¶
　既亨矣而又加進則文滅質矣豈冝往哉内文明而¶
　外止文明故亨止則不可動故不利有攸往¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-11b>¶
初九賁其趾舎車而徒¶
　在下而能自修飾故曰賁其趾徒謂徒步而行也車¶
　指二捨六二之車而自徒行故曰舎車而徒初九剛¶
　正而不苟合故其象如此舎音捨¶
六二賁其須¶
　二无應而比三三亦无應而比二故與之相賁賁以¶
　柔來文剛故亨文當從質非質則不能自飾隂必從¶
　陽非陽則不能自進六二純柔必待九三之動而後¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-12a>¶
　動故曰賁其須須待也六二盖得文明以止之義矣¶
九三賁如濡如永貞吉¶
　濡潤也九三處六二六四之間相為潤色而成文故¶
　曰賁如濡如然文過則質喪質喪則文弊要當永久¶
　以剛正之徳固守則吉此亦文明以止之意也¶
六四賁如皤如白馬翰如匪宼婚媾¶
　髮白為皤馬白為翰禮記云商人尚白戎事乗翰翰¶
　平聲鄭氏注云翰馬白色也四當賁道之變文返於¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-12b>¶
　質故其象如此四之應在初初賁其趾而徒行四乃¶
　皤其髮而乘白馬其情不相合如此匪宼而何然而¶
　質不可以无文文不可以无質賁六爻唯六四初九¶
　兩爻相應蓋剛柔相配文質相合匪宼也乃婚媾也¶
六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉¶
　賁于丘園謂敦本務實矯天下之文而歸之質也帛¶
　以十端為束戔音牋戔戔淺小不足貌六五柔順得¶
　中亦非儉不中禮者但聘賢而為禮淺小是乃吝嗇¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-13a>¶
　也然禮奢寜儉而以此化成天下故亦終吉¶
上九白賁无咎¶
　上九白賁非无飾也以質素為飾耳賁極而返本如¶
　此故无過飾之咎¶
䷖(坤下/艮上)¶
剥不利有攸往¶
　剥消削也五隂盛而一陽孤立于上消削而將盡也¶
　與書泰誓剥喪元良之剥同此卦下坤而上艮得此¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-13b>¶
　占者唯當順時而止不冝有所往¶
初六剥牀以足蔑貞凶¶
　蔑滅也隂之消陽自下而進初在下故為剥牀而先¶
　以牀足滅于下之象當此不利有攸往之時唯冝順¶
　時而止耳貞凶戒占者固執而不知變則凶也¶
六二剥牀以辨蔑貞凶¶
　辨牀幹也既滅初之足於下又滅二之辨於中則進¶
　而上矣得此占者若猶固執而不知變則其凶必也¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-14a>¶
　二與初皆无應援故其占皆戒之曰貞凶¶
六三剥之无咎¶
　初二四皆言剥牀三獨不言剥牀三與上應也隂皆¶
　剥陽而六三處羣隂之中與羣隂相失獨與上九相¶
　應又何咎之有六三蓋小人中之君子也之字衍文¶
六四剥牀以膚凶¶
　膚第席也剥牀而及於牀之膚則切近於人之身矣¶
　故凶¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-14b>¶
六五貫魚以宫人寵无不利¶
　衆隂象魚六五貫之則駢首受制而不亂宫人亦隂¶
　類任以宫閫之事而不使干預朝政則君子不為小¶
　人所害小人亦得以善終故无不利¶
上九碩果不食君子得輿小人剥廬¶
　剥極而一陽獨留于上猶萬木摇落之時碩大之果¶
　尚存于木杪不食則其種相𫝊而有生生不息之道¶
　食之則斷絶其種而不復生故不曰未食而特曰不¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-15a>¶
　食輿者在下而載上之物指衆隂而言衆小人順一¶
　君子之象也廬者在上而覆下之物指一陽而言一¶
　君子蓋庇衆小人之象也一陽在上得衆隂之順承¶
　是為得輿衆隂在下剥去一陽之蓋庇是為剥廬君¶
　子而得輿則與小人俱存小人而剥廬則上无蓋庇¶
　亦不能以自存矣¶
䷗(震下/坤上)¶
復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-15b>¶
往¶
　復返也剥之一陽在外倒轉為復則返于内也嚮也¶
　五隂之朋往剥乎一陽今則五隂之朋來順乎一陽¶
　故亨疾害也此卦下震上坤動而以順行是以出入¶
　則无疾朋來亦无咎易以一爻為一日剥六畫併復¶
　初畫是為七日易窮則變其道與天道同故反剥為¶
　復則不過七日剛徳方長前無阻礙是以利有攸徃¶
初九不逺復无祇悔元吉¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-16a>¶
　初居震動之始方動即復是不逺而復復之最先者¶
　也故不至於悔而元吉衹從衣從氏當依馬融作之¶
　是反伊川程子曰衹抵也與底通¶
六二休復吉¶
　休復與休否之休同切比于初而其心好之蓋得震¶
　動之中而安詳和緩樂從其善者也向來隂皆往而¶
　剥陽今則返而從陽是復善也凡隂皆忌陽來陽來¶
　則媢疾以惡之今六二柔順中正見一陽之復而其¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-16b>¶
　心休休焉樂與之比吉之道也然以復之時位觀之¶
　則二之休復吉又不若初之早復而元吉¶
六三頻復厲无咎¶
　頻急也六三不中不正居震動之極上无應援徃將¶
　何之窮蹙窘迫而復猶人行至水頻而不可前則倉¶
　忙奔走而返故曰頻復雖不如六二休復之吉然窮¶
　而知復亦不至如上六迷復之凶是以厲而无咎¶
六四中行獨復¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-17a>¶
　復之六四即剥之六三嚮與衆隂相失而獨應於上¶
　今在衆隂之中獨應於初故曰中行獨復¶
六五敦復无悔¶
　初為復之主爻四與之應知所從矣五去初逺又非¶
　其應則其下而從之也未免過于四而加厚焉故曰¶
　敦復復善如此是以无悔其義與敦臨同¶
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至¶
于十年弗克征¶
<pb:KR1a0064_WYG_004-17b>¶
　上六隂暗之極去初最逺窮而忘返故曰迷復既凶¶
　而又有災眚則无適而非凶矣其能變動而有為乎¶
　用之行師則終有大敗不特凶于而身又凶于而國¶
　以及其君雖至十年之久終弗克征也¶
　¶
　¶
　¶
　周易集說卷四¶