KR1a0066_005.txt

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#+TITLE: 易象義
#+DATE: 2015-08-24 21:56:12.687533
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#+PROPERTY: JUAN 卷五
<pb:KR1a0066_WYG_005-1a>¶
欽定四庫全書¶
　易象義卷五　　　　　　宋　丁易東　撰¶
下經(咸至蹇/)¶
䷞(艮下/兑上)¶
咸亨利貞取女吉¶
　咸為三隂之卦自否來三上相易也又為三陽之卦¶
　自泰來初二易四五也然卦以自否取義咸艮下兑¶
　上者也艮為少男兑為少女相感之深无如男女之¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-1b>¶
　少者此其所以為咸也不言感而言咸者咸有皆義¶
　男女交相感也交相感則亨矣然男女相感易至失¶
　正動于欲非正也故利于貞取女吉言取女吉則得¶
　其正也非所取之女而交感豈為正哉卦之九三正¶
　也上六亦正也又咸為无心之感无心之感天理之¶
　正非動于欲者也　此卦雖以隂陽交感為象亦以¶
　男下女為義也　按咸恒為乾坤之交若以二體求¶
　之何必咸恒合二體而觀則三陽之乾交于坤隂之¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-2a>¶
　中二氣交感之象此萬物之所以化生也周子曰乾¶
　道成男坤道成女二氣交感化生萬物此下經所以¶
　首于咸恒也¶
初六咸其拇¶
　拇足大指也初六體艮艮為指在下體之下而動則¶
　為拇故曰咸其拇初六之動應九四也所感未深而¶
　志已動矣夫咸卦六爻各有應豈欲其不感哉欲其¶
　感以正也初應四正也而九四志在少女九欲往上¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-2b>¶
　故初未遂其志也　此爻雖感以正而四應我不専¶
　也¶
六二咸其腓凶居吉¶
　腓腳膞也在足之上腓行則先動躁之象所以凶也¶
　九五正應為三四所隔且三近也若比三而動則凶¶
　然六二中正茍守道静止則不凶矣故曰居吉　以¶
　象言之六二互巽巽為股在下體之中腓也　此爻¶
　雖居正而嫌于躁動者也¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-3a>¶
　九三咸其股執其隨往吝¶
　九三在下體之上股也與上六本為正應隔于二陽¶
　不能從上乃欲止而隨下之初故以往上為吝也九¶
　三下而隨人豈其正哉進退皆失其宜者也　以象¶
　言之九三動則互體有巽巽股也故為咸其股艮手¶
　有執象隨亦三陽之卦上體同下體則彼震而此艮¶
　者也九三之初則成隨矣或曰動成坤為吝恐失之¶
　泥　此爻雖成卦之主以剛而不中上隔四五而吝¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-3b>¶
　也¶
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思¶
　九四失位者也守正則吉而悔亡盖應初而動則正¶
　應也以上為説則非正也之内為來之外為往欲往¶
　上則隔于五欲來下則隔于三有憧憧往來之象初¶
　為正應所當下求上兑為朋又為少女四之心係于¶
　此焉故曰朋從爾思此言九四之志不定也然志雖¶
　不定亦以未能與初相感為害是能守正者也故貞¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-4a>¶
　吉悔亡然憧憧往來无所決擇故終不能之初也或¶
　曰初與上往來乎四之心有朋從爾思之象　以變¶
　言之九四欲動則互坎坎為心之初則成離象而光¶
　大矣之上成巽為進退朋從爾思之象也　此爻言¶
　九四説于少女不從正應所以其志不定也¶
九五咸其脢无悔¶
　脢背脊肉也六二體艮為背九五亦有伏艮感以背¶
　脊肉者也故曰咸其脢无心之感此感之正也然无¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-4b>¶
　心感二可也近比于上而欲感之不可也故象𫝊以¶
　志末為戒　又以象變言之九五之二艮體艮為背¶
　亦有脊肉之象　或曰脢在口下心上即喉中之梅¶
　核以象言兑體為口九四動則成坎為心口下心上¶
　之象故五為咸其脢　此爻二五相應无心之感不¶
　可為上六所動也¶
上六咸其輔頰舌¶
　兑為口舌艮止兑説上六以兑應艮口動而上止者¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-5a>¶
　輔也兑在上而説見于外者面頰也兑口動而内見¶
　者舌也上三相感輔頰舌也不能以至誠相感而徒¶
　見于音聲笑貌之間豈感之道哉　或曰以象言之¶
　互乾為首兑在乾首故為輔頰舌之象　此爻謂感¶
　以言不若感以心也¶
䷛(巽下/震上)¶
恒亨无咎利貞利有攸往¶
　恒為三陽之卦自泰來初四相易者也又為三隂之¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-5b>¶
　卦自否來二三易五上者也然以自泰取義恒巽下¶
　震上者也恒者常乆之謂剛居柔上柔居剛下内巽¶
　外動恒乆之道又長男長女可與乆處亦恒乆象也¶
　二體六爻皆相應故亨初二四五皆不正故不免有¶
　咎以其相應故无咎也无咎者善補過也故又以利¶
　貞為戒利有攸往初往四之象也初往四成卦之主¶
　也四在上體震亦為往然初雖往四而成恒矣然以¶
　九居四為不正故欲其有所往則利也又上兩爻皆¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-6a>¶
　隂无為陽敵者故利有攸往　此卦雖以剛上柔下¶
　取象亦以長男長女可以乆處為義也　或曰咸少¶
　男少女夫婦也有夫婦則有男女恒長男長女咸之¶
　所生也男女之首生者為長生續不已長乆之道亦¶
　通¶
初六浚恒貞凶无攸利¶
　浚入也巽入之位以入為常以此為正凶而无利盖¶
　初與四應而浚之于内者也當巽之初求之太深使¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-6b>¶
　動而正四亦不應况不正乎所以凶而无攸利也雖¶
　巽為近利亦无所利矣　以象言之初應四互兑也¶
　初巽體巽股入兑澤之下浚也如浚井然欲一浚而¶
　深之有求之太深之象　此爻為交淺而求深者之¶
　戒¶
九二悔亡¶
　剛而得中守剛之常者也以剛居柔本宜有悔以其¶
　居中所以悔亡　以象言之九二互乾乾健不息則¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-7a>¶
　能常乆所以悔亡雖九三九四皆互乾而三則過剛¶
　四則不正故本爻獨能悔亡也　此爻以剛中能乆¶
　取義¶
九三不恒其徳或承之羞貞吝¶
　九三重剛不中求上則隔四求初則隔二不恒其徳¶
　處巽之極欲求巽入二承于下反所以起三之羞珠¶
　玉在側覺我形穢雖正亦吝巽為進退故不恒為不果故¶
　曰或　又以象言之九三巽體互兊以互兊之口容¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-7b>¶
　説于人以求巽入巽順兑説羞之態也　此爻不中¶
　故不能恒¶
九四田无禽¶
　九四與初正應而近于五九四本自初來尚進者也¶
　之五則失初初巽為禽失巽則无禽也九四志在于¶
　五又以无禽而欲之初其志不能常乆位又非正非¶
　其位而不能乆安有得乎　又以象言之四動之五¶
　則成離離田獵象也　此爻為志不能常者之戒¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-8a>¶
六五恒其徳貞婦人吉夫子凶¶
　恒其徳貞婦人吉此以六之徳言也夫子凶此以五¶
　之位言也以順為正妾婦之道若下體之巽婦如此¶
　則吉矣五本震體乾之長子豈所宜哉婦人吉從一¶
　而終可也夫子制義者也若婦徳則凶矣非所以為¶
　常道也咸恒為夫婦咸取少男下少女之義而六二¶
　九五未嘗不正位也恒男上女下位則正矣而六五¶
　九二未嘗不男下女也故示戒于五也恒為夫婦亦¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-8b>¶
　于此爻見之　此爻以隂居尊嫌非常乆之道故致¶
　其戒¶
上六振恒凶¶
　上六處震動之極以動為恒非乆于其道者也體本¶
　隂柔隂柔妄動所以為凶恒不可以浚振恒可乎巽¶
　震皆躁所以卦義于始終示其戒也司馬氏曰振者¶
　本之摇落者也體動而應巽風摇落之象也常乆之¶
　道由此而墜故凶亦通　此爻以厭常求功而致凶¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-9a>¶
䷠(艮下/乾上)¶
遯亨小利貞¶
　遯乃二隂四陽之卦以二隂言之遯其主也凡二隂¶
　之卦皆自此來以四陽言之則自大壯來以初二易¶
　五上者也遯退避也遯艮下乾上二隂進而内四陽¶
　遯而外也然而有亨之理者六二卦主而九五當位¶
　與二相應所以亨也君子當此之時以遯為亨身雖¶
　遯而道則亨也但隂為小將浸而長乃陽剛浸消之¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-9b>¶
　時止小利貞而已六二中正九五亦中正皆利貞之¶
　象小利貞僅可幹小事也　或曰遯亨為君子亨也¶
　小利貞謂小人當以正為利為小人謀將以安君子¶
　也　此卦言君子遯避小人之象¶
初六遯尾厲勿用有攸往¶
　此隂氣已至于二而君子將遯之卦也卦體以前為¶
　首後為尾遯自内之外艮之一陽居遯之首而初與¶
　同體故以遯尾取象在遯之時六二小人居中而用¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-10a>¶
　事者也初六小人在下而圗進者也小人進則君子¶
　遯矣夫獸之遯也妥其尾而人莫敢逐或者從而蹙¶
　之其首必反不亦厲乎故戒小人以勿用有攸往聖¶
　人之愛君子至矣　或曰以象言之艮為鼠為狗為¶
　虎為狐皆有尾者也又尾宿直天寅寅艮位也恐失¶
　之泥　此爻謂君子之遯戒小人以不宜逐之所以¶
　為君子謀也¶
六二執之用黄牛之革莫之勝説¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-10b>¶
　黄中色牛隂象順物革皮之去毛者堅而難變之物¶
　執拘留之也説猶説桎梏之説謂去其執也九三欲¶
　同上三陽而遯去六二逐之者也故使之執之用黄¶
　牛之革以固九三之志固九三之志即所以固九五¶
　之志也為小人謀初戒以勿犯君子之厲二告以曲¶
　留君子之方易之䇿行則小人安于下位而聴命于¶
　君子君子亦安于上位而不遂遯矣或云易不為小¶
　人謀今為小人謀何也曰此為小人謀乃正所以安¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-11a>¶
　君子之遯盖為君子謀也　以象變言之二坤隂為¶
　牛二之五有離象離又為黄艮為革黄牛之革也艮¶
　手為執執之用黄牛之革也二五相易則上體成離¶
　而互兑澤澤火革也　或曰執當為縶互巽繩故也¶
　　此爻固留四陽不使之遯之象¶
九三係遯有疾厲畜臣妾吉¶
　九三不係于二之隂柔而能遯者也然係于隂柔則¶
　為吾疾所以危厲係于隂柔不可也以畜臣妾之道¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-11b>¶
　待之則吉耳　以象變言之九三互巽巽為繩係也¶
　三之二成坎坎為疾有疾也三動成坤坤為臣二有¶
　伏兑兑為妾天山遯山天大畜故取畜象　此爻下¶
　係于隂柔故有此象¶
九四好遯君子吉小人否¶
　四與初為正應然皆不當位不過私情相好耳然當¶
　遯之時君子不可以私好而不遯也故君子于其相¶
　好而能遯之則吉不然則爻變為六成小人之否可¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-12a>¶
　不戒乎　此爻能于私情所好而知遯者故吉而又¶
　戒¶
九五嘉遯貞吉¶
　嘉乾象剛乾中正為貞此爻説者多不同或以二為¶
　嘉偶九五能舍之而遯者或以為九五嘉美六二之¶
　遯者或以為人君之遯者以九五舍二而遯則九五¶
　不得為君以九五嘉九二之遯則六二隂柔方來而¶
　非遯者要之當以人君之遯言九五剛健中正當乾¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-12b>¶
　嘉㑹之時而能遯焉盖堯舜揖遜之事也易于湯武¶
　征伐盖嘗象之獨于堯舜揖遜曾未之言故此爻象¶
　之嘉即所謂盡善盡美者也或曰以五應二所謂剛¶
　當位而應者何以遯去曰堯舜之遜豈以下之不我¶
　應乎時則然也　此爻人君當中正之位而能遯者¶
上九肥遯无不利¶
　上九乾之盈者有肥象即所謂遯世无悶心廣體胖¶
　者乾在秋方為瘠馬上九與三同徳為應不為隂所¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-13a>¶
　雜故有肥象上九无位之地无應而无所係累則不¶
　疑其所行也故无不利也　此爻為遯之主遯之最¶
　先者也¶
䷡(乾下/震上)¶
大壯利貞¶
　大壯四陽二隂之卦以四陽言之大壯其主也以二¶
　隂言之則自遯来初二易五上也壯者氣力强盛之¶
　名大壯乾下震上者也四陽方長過下卦而上矣故為¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-13b>¶
　壯大者陽也四陽二隂大者壯也不言元亨陽至于¶
　四大亨可知矣貞者正也利貞謂大壯之時所利者¶
　在乎正也然以四為主爻以九居四不得為正而言¶
　貞者以諸卦例之則利在于正耳然彖𫝊逕以大者¶
　正言之則其義不但如諸卦也其義當于彖𫝊詳之¶
　若但以例言陽大而隂小陽正而隂邪正故大而邪¶
　故小大者壯故其利在于正也　此卦四陽方進大¶
　者壯矣所利在乎正也¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-14a>¶
初九壯于趾征凶有孚¶
　初在下體之下應震足而動故為趾陽剛有壯于趾¶
　之象然初四皆剛无正應者也故征凶大壯非禮弗¶
　履者也初欲履而四為不正則非禮矣所以凶也何¶
　以復言有孚孚者實也初剛四亦剛以剛實相與為¶
　有孚也　以變象言之四之五則得其正為坎故有¶
　孚　此爻有震足而不能行之象¶
九二貞吉¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-14b>¶
　九二與五相應得其中矣然以九居二非為得位不¶
　可言貞而言貞吉者盖九為動爻動則得正而吉欲¶
　其應五也　此爻以應五取義¶
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角¶
　九三得正君子也變則不正小人也小人以不正居¶
　之則用其壯君子居之則罔用其壯正矣然不免厲¶
　以重剛也朱子謂大壯乃重畫之兑兑為羊剛居乾¶
　體之上為角震為反生角反生羝羊也震為&KR0841;葦在¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-15a>¶
　外為藩三往觸上兑毁折之故羸其角此小人用壯¶
　之象也君子則不然矣　又以象言之三有互兑兑¶
　為羊變離稱罔中虚之象離為罔罟所以制其奔軼¶
　者也罔猶藩也謂君子能制其奔軼則與小人用壯¶
　異矣或曰太𤣥有罔直蒙酋冥罔者有之舍君子非¶
　无其壯特不用之耳　此爻重剛不中以小人為君¶
　子之戒¶
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-15b>¶
　九四成卦之主壯之甚者也而又不正不免有悔者¶
　也故戒以貞則吉而悔亡震竹葦為藩前无剛蔽故¶
　藩決而不羸也前乎此三陽方否之時六四為坤坤¶
　為大輿今壯則四陽故為壯于大輿之輹也　又以¶
　象變言之九四變亦為坤大輿也震木在輿下為輹¶
　故壯于大輿之輹　此爻不正欲其得正也¶
六五䘮羊于易无悔¶
　卦有疊畫兑象兑為羊羣行善觸者也九三嘗取象¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-16a>¶
　于羊之觸藩而九四因之兑之上爻柔而不正兑為¶
　毁折又為説有䘮羊于樂易之象謂䘮失九三九四¶
　也然六五正應有九二焉若得九二相與為應則无¶
　悔耳象以位不當言為可見矣舊乃以䘮羊于易為¶
　无悔于象辭不合矣　又以象言之六五正互兑之¶
　上爻故亦以羊取義　或曰易疆埸也兑有伏艮艮¶
　者土之限也疆埸之象疆埸之間最易䘮失牛羊者¶
　也　此爻雖以不正而有失亦以得應而无悔取義¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-16b>¶
上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉¶
　應三故亦有羝羊觸藩之象遂進也退則為三亦羸¶
　其角進則位窮亦不能遂所以无攸利也唯能知艱¶
　守其位則吉也　以象言之震體伏巽巽為進退故¶
　有不能進退之象　此爻為不詳進退者之戒¶
䷢(坤下/離上)¶
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接¶
　晉四隂之卦從觀来四五相易也又為二陽之卦從¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-17a>¶
　臨來初二易四上也然以自觀取義晉坤下離上以¶
　觀言之六本在四諸侯位也上交于五五天子也有¶
　諸侯朝天子之象坤亦為諸侯坤有牝馬象坤又為¶
　衆馬蕃庶也離明在上晝日也坤三爻三接也康侯¶
　猶禮言寧侯也錫馬蕃庶晝日三接盖諸侯享王之¶
　禮也錫猶納錫錫貢之類覲禮匹馬卓立九馬隨之¶
　故曰蕃庶也晝日三接王接侯之禮也覲禮延升一¶
　也覲畢致享升致命二也享畢王勞之升成拜三也¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-17b>¶
　晉雖不言徳而晉進則有亨義也錫馬則有利義也¶
　或曰禮記祭統康周公故以賜魯鄭曰康猶襃大也¶
　引此為證周禮校人掌王馬之政凡大祭祀朝覲㑹¶
　同毛馬而頒之大行人掌大賔之禮及大客之儀以¶
　親諸侯有三享三問三勞之禮皆此象也但以上錫¶
　下則于彖𫝊柔進上行之義為未當　又以象言之¶
　互體有坎坎為美脊馬　此卦有諸侯上進而天子¶
　接之之象¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-18a>¶
初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎¶
　初六上應九四者也初六動而上進九四九四之志¶
　在上承六五不應初六有退而摧之之象初六變而¶
　守正則吉矣罔孚四不應也坤弱為裕舍此安往處¶
　之則无咎矣　以象言之九四互艮以手止之摧如¶
　也四坎稱孚罔雖訓无然離稱罔命字之義盖亦不¶
　茍　此爻居初有難進之義¶
六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-18b>¶
　六二應五者也五非正應故愁如然六二中正者也¶
　故吉六五雖非正應然同徳者也故受茲介福于其¶
　王母二受五之福也六五以隂居尊王母也故有受¶
　福王母之象　以象變言之五互體坎坎加憂也為¶
　愁如五王位也離自坤来坤為母則王母矣又父之¶
　母亦稱王母五居父位五自坤来亦父之母也或曰¶
　六二亦坤豈六二為五之母乎曰非也離自坤来自¶
　以坤再索取義非以下卦取義也然六二亦坤故有¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-19a>¶
　此象也五動陽為福　此爻中正故進而受福¶
六三衆允悔亡¶
　三不當位上有九四為之梗本宜有悔然上有正應¶
　故六三引類而進為衆所允則其悔乃亡所以衆允¶
　者以其志在上行也上九為陽衆隂所樂從也　以¶
　象變言之六三動則成艮伏兑兑説允之象坤為衆¶
　　此爻有引類上進之象¶
九四晉如鼫鼠貞厲¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-19b>¶
　九四上進者也故晉如剛而不中不正欲進不能故¶
　為鼫鼠鼫鼠螻蛄也以此求進雖正亦厲况以九居¶
　四為不正乎　以象言之九四互艮艮為鼠鼫鼠亦¶
　鼠類也螻蛄能飛不能逾屋能縁不能升木能浮不¶
　能渡谷能穴不能掩身能走不能先人者也九四剛¶
　而不中不正欲進不能如鼫鼠也飛不能上屋不能¶
　上也縁不升木不出離也浮不渡谷體互坎也穴不¶
　縁身五柔在上也走不先人體互艮也在下也五技¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-20a>¶
　皆劣四爻當之固守大臣之位尚恐有厲况能動乎¶
　世以鼫鼠誤作碩鼠碩鼠自是大鼠鼫鼠螻蛄乃今¶
　土狗也九四在卦為康侯在爻為鼫鼠隨時變易如¶
　此　此爻剛而不正欲進而不能者也¶
六五悔亡失得勿恤往吉无不利¶
　六五位不當故有悔也動則悔亡矣九之四失也六¶
　來五得也然大明在中衆隂順附或得或失勿恤也¶
　如此則往吉无不利矣　以卦變言之卦自觀來九¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-20b>¶
　下之四故成六而不當位失九而得六者也然或得¶
　或失已往之事不必更恤但繼今善動則吉也動則¶
　五復成乾矣成乾則吉无不利矣　又以象言之六¶
　五伏坎坎憂既伏勿恤之象　此爻勉六五變柔為¶
　剛也¶
上六晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝¶
　離為牝牛上九牛之角也位在上進至于角矣上應¶
　三坤為邑三欲進而比于四故不免用師伐邑以不¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-21a>¶
　當位故厲以上當得三而四不能間故吉而无咎雖¶
　有吉占然以不正故有貞吝之戒盖上窮之時雖正¶
　猶吝况不正乎利用伐邑猶欲其自治也伐邑自治¶
　也自治其私以剛伐柔以理伐欲者也自治所以進¶
　徳也　以象言之坤坎為師六三坤九四互坎師也¶
　或以坤為吝恐失之泥　此爻以剛伐柔自治已私¶
　之象¶
䷣(離下/坤上)¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-21b>¶
明夷利艱貞¶
　明夷二陽之卦自臨來二三相易者也又為四隂之¶
　卦自遯來初三易五上者也然以自臨取義明夷離¶
　下坤上明入地中者也明出地上為晉明入地中為¶
　明夷夷傷也明入地中其明傷矣五失位故有艱難¶
　之象然以六居二居中得正也能守正則利矣　以¶
　象言之離為日互坎為血有傷之象故為明夷坎為¶
　險難故利艱貞　此卦明入于地君子能晦其明之¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-22a>¶
　象¶
初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主¶
人有言¶
　離為飛鳥故明夷于飛爻在下體之下故垂其翼也¶
　君子于行往之四也初九當明夷之時欲行則有饑¶
　餓之憂所至又有饑饉之患然雖如此義在勇去雖¶
　饑餓而不悔有言而不恤者也伯夷之謂歟　以象¶
　變言之君子行而之四則互兑矣兑為口舌有食象¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-22b>¶
　又有言象三日下三爻也三爻之中兑體未成故不¶
　食也往尚至四兑體有成故有言也之四又有互巽¶
　巽東南主人位也故為主人有言　此爻審于義理¶
　不顧口腹不恤人言以勇去者也¶
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉¶
　六二之明為五所蒙者也股人之所行其股傷則不¶
　能行矣然左非便用所傷未切拯救也馬壯則行速¶
　速則吉矣六五不明之君六二之臣茍坐視其昬蔽¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-23a>¶
　而不知引君以當道豈為臣之則哉夷于左股或作¶
　睇于左股見内則鄭註睇傾視也離為目亦通　以¶
　象言之六二拯五者也五互震為左伏巽為股六二¶
　互坎為傷為夷于左股然坎為美脊馬六二變則下¶
　成乾以變乾之二拯六五之震乾震大壯之象馬壯¶
　也如此則吉也　此爻為人臣以明而輔昬君之象¶
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞¶
　九三離體也離為南又有佃漁象南狩也大首上體¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-23b>¶
　也九三以剛明之臣居侯伯之位去極闇之主者也¶
　固能得其大首然不可疾也疾速也九三正也惟欲¶
　以正而正其不正耳得其大首則已矣大首猶言渠¶
　魁非必馘其首也大抵離明在下欲以拯暗初二拯¶
　之而不能得故至于此也然彖𫝊以九三為文王今¶
　象義則以九三象武王隨時變易以從道也　以象¶
　言之爻有互坎坎為馬為弓離為網罟狩之象也上¶
　坤伏乾為大為首者伏矣　此爻以明去暗之象¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-24a>¶
六四入于左腹獲明夷之心于出門庭¶
　腹坤象坤體之下故曰左腹也尊右故也腹幽隠之¶
　處六四近六五入于左腹者也知昬主之非心不復¶
　可格故逺而去之出于門庭若㣲子是也　又以象¶
　言之六四應初離而互震者動伏巽為入震為左坤¶
　為腹離為大腹也又有互坎坎為心也互震為出六¶
　四應初則初成艮艮為門庭獲明夷之心于出門庭¶
　也　此爻以明知暗不為暗所傷之象¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-24b>¶
六五箕子之明夷利貞¶
　六五明夷之主不主于君而以臣言以其昬冥之主¶
　不忍言也故特稱其臣以見其君之昬爾殷有三仁¶
　惟箕子能陳洪範則箕子又三仁之中最文明者也¶
　故就殷臣之中指其最明者以顯其君之暗也箕子¶
　之明如此尚且自晦其明則紂之不明可知矣利貞¶
　所謂能正其志也人言箕子𦍕狂為奴可謂晦矣而¶
　不知其明固在不可息也然則人臣之明豈可為暗¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-25a>¶
　君息哉先儒謂㣲子去之利而不貞比干諌死貞而¶
　不利箕子為奴則利而且貞亦通　此爻以臣之極¶
　明以表其君之極不明也¶
上六不明晦初登于天後入于地¶
　上六最逺于離不明而晦之極者也在上則初登于¶
　天坤體為後入于地以反對而言在晉為初登于天¶
　在明夷為後入于地　此爻最逺于陽故有此象¶
䷤(離下/巽上)¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-25b>¶
家人利女貞¶
　家人二隂之卦自遯来初四相易也又為四陽之卦¶
　自大壯来二四易五上也然以自遯取義家人離下¶
　巽上自遯来則初隂居四得正二隂本在二亦得正¶
　巽為長女離為中女三畫卦二為人位而六二之離¶
　女當之六畫卦三四為人位而六四之巽女當之各¶
　得正位故曰利女貞卦以家人名而首言利女貞盖¶
　家人内也女正則家道正矣　此卦以二女成卦故¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-26a>¶
　以家人取義而所利者女之貞也¶
初九閑有家悔亡¶
　正家之道貴防閑于初于初不閑其終必不能閑矣¶
　初而閑此悔之所以亡也　以變象言之初九變則¶
　有艮艮為門闕家人有閑者也　此爻以正家之道¶
　在謹其初取義¶
六二无攸遂在中饋貞吉¶
　六二妻之得正者也應九五妻從夫者也无違夫子¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-26b>¶
　以順為正妻道不敢成之謂也婦人无遂事在中饋¶
　主酒食而已柔中得正故在中饋貞吉也　以象言¶
　之六二中爻互坎為酒食有中饋之象　此爻女正¶
　位乎内者也¶
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝¶
　嗃嗃嚴厲聲過剛不中故悔厲家道貴剛故吉嘻嘻¶
　笑樂无節也失家之節所以終吝　以變象言之九¶
　三變則為震震為聲嗃嗃之象下有六二離為女互¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-27a>¶
　坎為子婦子也六二之變則互兑兑為口為説嘻嘻¶
　之象　此爻以嚴治家不使嘻嘻失節之象¶
六四富家大吉¶
　富猶肥也位當巽體有稱量之義盖隂在上位能樽¶
　節劑量以肥家財者也巽為近利市三倍有富家之¶
　象所以為大吉也陽主義隂主利　以變象言之六¶
　四動則助上體成乾乾為富能富夫家者以巽成乾¶
　妻能成其夫家者也　此爻以柔順承夫而成富家¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-27b>¶
　之美者¶
九五王假有家勿恤吉¶
　九五君位故曰王假至也盡家道之至者故勿恤吉¶
　也此勿非禁止之辭言五以剛中正之徳而在上二¶
　以柔中正之徳而在下上下交相親愛故不必憂而¶
　自吉也王能以齊家之道而平天下夫何憂焉　以¶
　象言之六四以下有互坎坎憂也而九五不在坎爻¶
　勿恤也　此爻家道之至正者也¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-28a>¶
上九有孚威如終吉¶
　上與三同徳相孚故有孚九剛故威如卦終故終吉¶
　威如者非嚴厲也有動作威儀之則者也威而不猛¶
　者也雖然孚而不威愛而不畏威而不孚畏而不愛¶
　有孚而威則畏愛兼之矣　以象言之三互坎為孚¶
　　此爻居家道之終能使人畏愛則保終吉¶
䷥(兑下/離上)¶
睽小事吉¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-28b>¶
　睽者四陽之卦自大壯来三上相易者也又為二隂¶
　之卦自遯来初二易三五也然以諸卦例之則當以¶
　壯取義否則兼兩卦取義但彖𫝊以柔進上行言則¶
　似舍壯而于遯取義盖大壯六本在五三自上降不可以¶
　柔進言若自遯取義則是初進而三二進而五也又¶
　于諸卦未通或曰此卦盖與中孚相易詳見彖𫝊睽¶
　違而不合者也説文目不相聽也睽兑下而離上者¶
　也火炎上水就下火自上澤自下也離女兑女相與¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-29a>¶
　同居而究不同行皆睽而不合之象故以睽言然而¶
　二五相應有吉之道但上下卦皆隂為主且柔居尊¶
　位隂為小雖應乎剛則所吉止于小事不可以作大¶
　事也若使九剛而居中正則大事吉矣　此卦上下¶
　睽而不合不可以用大事之象¶
初九悔亡䘮馬勿逐自復見惡人无咎¶
　初得位故悔亡然初與四本非正應四欲得初不可¶
　也初欲得四亦不可也故䘮馬然終以得位故勿逐¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-29b>¶
　自復惡人指四剛而不正為惡人初雖見四之惡人¶
　亦可以辟咎然但免咎而已无望其相與也初九本¶
　正動則有悔有咎能安于下故悔亡而咎无也見非¶
　往見之見特目見之見　以象變言之初應四初動¶
　則坎也四亦互坎也坎為美脊馬然四非正應四若¶
　變則互坤坤為䘮坎象不見故䘮馬也九四動又互¶
　艮互震震為逐艮為止故有勿逐之象互坤互震復¶
　也故有自復之象合而言之初動為馬四變為馬自¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-30a>¶
　有馬者也故勿逐自復四剛而不正故為惡人離為¶
　見故有見惡人之象　此爻乃自守其正不必求同¶
　之象¶
九二遇主于巷无咎¶
　九二與五本為正應隔于九四當睽違之時委蛇曲¶
　折而遇之于巷未為失道故无咎也巷者致曲有誠¶
　之謂非旁蹊曲徑也　以象變言之主謂六五也二¶
　動則成震互艮震為大塗艮為徑路徑路在大塗之¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-30b>¶
　中者巷也故曰遇主于巷不期而㑹曰遇　此爻當¶
　睽之時委曲而有合于君者也¶
六三見輿曵其牛掣其人天且劓无初有終¶
　三與上為應者也當睽隔之時雖正應亦且反目故¶
　見其輿之曵見其牛之掣見其人為天且劓此三之¶
　妄見也上但為牛耳无他象也六三不正而妄見如¶
　此所以无初然上九終為正應去其睽隔之妄見則¶
　有終矣所以見此象者以六三之位不當也不當則¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-31a>¶
　不正者也其有終以應上九之剛故也睽字從目睽¶
　睽目貎故亦取見義　以象變言之三互坎為輿為¶
　曵上體離為見為牝牛掣古文作觢一角仰也上九¶
　離牛之角在上有一角仰之象天鐵因切髠其首曰¶
　天刑其鼻曰劓三動成乾而互兑伏艮兑刑乾首艮¶
　鼻也以兑金刑其乾首與艮鼻天且劓也　此爻謂¶
　六三不正見正應而妄疑者也¶
九四睽孤遇元夫交孚厲无咎¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-31b>¶
　九四在卦之中无正應者也故謂之孤九動之初以¶
　同徳相應遇元夫矣四與初皆剛實有交孚象九四¶
　不正本宜有咎變而之初得其正矣故无咎　以變¶
　象言之九動之初則四互震為元夫四互坎有孚象¶
　初動亦成坎有孚象交孚也　此爻欲九四變而下¶
　從初九也¶
六五悔亡厥宗噬膚往何咎¶
　六五不正本宜有悔以其動應九二所以悔亡離兑¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-32a>¶
　同出于坤宗族也噬非吞噬也若昔人噬臂而盟之¶
　意相得之深如此以往何咎焉此卦以睽而合故有¶
　噬膚而盟之象　以象變言之二本兑動則互艮艮¶
　為膚兑噬之故為噬膚也自二至上有噬嗑象又九¶
　二動則成噬嗑故言噬也　此爻與二相得之深睽¶
　而能合者也¶
上九睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧後説之弧匪¶
宼㛰媾往遇雨則吉¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-32b>¶
　上九有應本自不孤隔于九四六三可疑所以孤也¶
　始焉有隔所以相疑終焉以正應而必合故有吉象¶
　　以象言之離為見坎為豕兑為澤艮為土坎又為¶
　輿多眚又為弓為宼為雨艮為鬼門六三兑澤伏艮¶
　互坎坎豕在兑澤艮土之中豕負塗之象也坎多眚¶
　之輿載艮門之鬼載鬼一車也上六遠而望之見六¶
　三如此先張坎弧以射之近而視之則三元我之正¶
　應也故後説坎弧而就之則六三非坎盜也兑之少¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-33a>¶
　女耳我之㛰媾耳故曰往遇雨則吉隂陽和則雨降¶
　所以吉也雖然此非上九之妄見也六三妄見于前¶
　故有以致上九之妄見耳同一坎也前見為豕後乃¶
　為雨雨則豕之塗洗矣或曰後説之弧虞翻作後説¶
　之壺坎樽之象兑為説也亦通　此爻當睽隔之時¶
　始雖以妄見而疑終必以正應而合也¶
䷦(艮下/坎上)¶
蹇利西南不利東北利見大人貞吉¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-33b>¶
　蹇四隂之卦自觀来三上相易也又為二陽之卦自¶
　臨来初二易四上也然當以自觀取義蹇字從足從¶
　塞足蹇不能進之狀或曰躄也蹇艮下坎上者也艮¶
　山坎水險阻之甚所以為蹇也東北艮方坎北方艮¶
　近乎坎難生之地背本方則利守本方則不利西南¶
　坤方與艮相背近離明而不犯坎難者也故利西南¶
　而不利東北利西南以其見大人而為利也大人九¶
　五也九五與六二為正應故六二利見之以九居五¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-34a>¶
　以六居二皆為得位故貞吉也貞以得位言吉以相¶
　應言　又以象變言之蹇利西南艮之六二往應上¶
　而為六五則成坤坤西南之卦所以利也不利東北¶
　坎之九五来應下則為九二而不成艮艮東北之卦¶
　故不利東北也二五相應以解此蹇難東北之不利¶
　所以為西南之利也互體有離為利見之象　此卦¶
　明君臣相與以濟蹇難之義¶
初六往蹇來譽¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-34b>¶
　往而之四則有坎險蹇也來而歸初則與二相比二¶
　多譽也往則犯難來則有譽宜待時也　以象言之¶
　初六艮止而有伏兑兑為口而和説亦譽也　此爻¶
　當蹇之時而能待者也¶
六二王臣蹇蹇匪躬之故¶
　五為君二為臣二應五王臣也五其險也蹇也六二¶
　犯難以濟五蹇而又蹇也五在坎蹇矣二應之亦蹇¶
　也王臣見五之蹇而濟其蹇者也濟蹇者為君也非¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-35a>¶
　為躬也故曰匪躬之故下體艮艮為躬匪為艮躬為¶
　濟九五之坎難耳　此爻人臣犯難濟君之象¶
九三往蹇來反¶
　九三處下體之上初二兩隂之所恃者也九三剛而¶
　不中不正豈能濟蹇難哉往則蹇矣故不如来反¶
　此爻戒其母往而来反也¶
六四往蹇來連¶
　六四雖云得正然才柔而不足以濟蹇往則亦入于¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-35b>¶
　蹇不若連九三同力相與則有可濟之道　此爻以¶
　柔連剛相與濟蹇之象¶
九五大蹇朋來¶
　當大蹇之時以剛中之徳而居正濟蹇之主也所貴¶
　得羣賢相與輔佐今五能下六二之賢俾率其朋類¶
　以進則濟蹇之道也自二而之五則曰往自五而見¶
　二則曰來　以象變言之二若動則為互兑兑為朋¶
　朋來也　此爻當蹇之時為君而求賢濟蹇之象¶
<pb:KR1a0066_WYG_005-36a>¶
上六往蹇來碩吉利見大人¶
　上六隂柔不足濟蹇故往則亦蹇惟得九三來而為¶
　助則碩大而吉利見大人九五也下從乎陽同來輔¶
　五也　以象言之陽為大艮為石碩也九三互離為¶
　見　此爻當蹇之終求賢臣以見大人之象¶
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<pb:KR1a0066_WYG_005-36b>¶
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　易象義卷五¶