KR1b0038_003.txt

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#+TITLE: 尚書考異
#+DATE: 2015-08-24 22:03:07.996797
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#+PROPERTY: JUAN 卷三
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欽定四庫全書¶
　尚書考異卷三¶
　　　　　　　　　　　　　明　梅鷟　撰¶
　仲虺之誥¶
　　恐來世以台為口實¶
襄二十二年公孫僑對晋人曰若不恤其患而以為口¶
實楚語王孫圉曰使無以寡君為口實¶
　　殖有禮覆昏暴¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-1b>¶
閔元年齊仲孫湫曰魯不弃周禮未可動也君其務寧¶
魯難而親之親有禮因重固間攜貳覆昏亂霸王之器¶
也又晋語公孫固曰晋文子殆有禮矣𣗳於有禮必有¶
艾語曰湯降不遲聖敬曰躋有禮之謂也¶
史記湯修徳諸侯皆歸湯遂率兵以伐夏桀桀走鳴條¶
遂放而死¶
　　惟有慙徳¶
襄二十九年季札見舞韶濩者曰聖人之𢎞也而猶有¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-2a>¶
慙徳聖人之難也¶
　　慎厥終惟其始¶
表記子曰事君慎始而敬終¶
　　肇我邦于有夏若苗之有莠若粟之有秕小大戰¶
　　戰㒺不懼于非辜矧予之徳言足聴聞¶
史記桀乃召湯而囚之夏臺已而釋之亢倉子農道篇¶
凡苗之患先生者美米後生者為秕不知耨者去其兄¶
而養其弟不收其粟而收其秕¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-2b>¶
　　若苗之有莠若粟之有秕¶
襄三十年過伯有氏其門上生莠子羽曰其莠猶在乎¶
此其句法意義雖不相類但目擊莠字而發其獨智則¶
不可誣也或曰子之捃摭無乃已甚乎曰非然也慙徳¶
取于前苗莠取于後仲虺之志在于中其當時蒐竊之¶
情固如此也又定公夾谷之㑹孔子曰用秕稗也¶
　　予聞曰能自得師者王謂人莫已若者亡好問則¶
　　裕自用則小¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-3a>¶
荀子堯問篇楚莊王曰不榖謀事而當羣臣莫能逮是¶
以憂也其在中蘬之言也曰諸侯自為得師者王得友¶
者霸得疑者存自為謀而莫已若者亡今以不榖之不¶
肖而羣臣莫吾逮者國幾于亡乎是以憂也今改諸侯¶
字為能字改自為謀而四字為謂人二字又摘去得友¶
者霸得疑者存二句其取舍之意亦有識矣而於下文¶
即橫奪周公之言之者意以與仲虺葢不可也周公謂¶
伯禽之傅曰葢志而子美徳乎對曰其為人寛好自用¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-3b>¶
以慎三者其美徳也已周公曰嗚呼以人惡為美徳乎¶
君子如以道徳故其民歸道彼其寛也出無辨矣汝又¶
美之彼其好自用也是所以寠小也君子力如牛不與¶
牛争力走如馬不與馬争走知如士不與士争知彼争¶
者均者之器也汝又美之彼其慎也是其所以淺也聞¶
之曰無越踰不見士見士周曰無乃不察乎不問則物¶
少至少至則淺彼淺者賤人之道也汝又美之又好問¶
字見中庸裕字見今文書即淺字之反也楊倞註中蘬¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-4a>¶
即仲虺葢見古文摘取其語而云然也細玩之恐非一¶
人¶
定元年薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以為夏車正奚仲¶
遷于邳仲虺居薛以為湯左相¶
　　兼弱攻昧取亂侮亡推亡固存邦乃其昌¶
襄公三十年仲虺之志云亂者取之亡者侮之推亡固¶
存國之利也引志為誥改國之利為邦乃昌宣十二年¶
隨武子曰兼弱攻昧武之善經也仲虺有言曰取亂侮¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-4b>¶
亡兼弱也汋曰於鑠王師遵養時晦耆昧也武曰無競¶
惟烈撫弱耆昧以務烈所可也襄十四年中行獻子曰¶
仲虺有言曰亡者侮之亂者取之推亡固存之道也正¶
義曰此傳取彼之意而改之辭匪本文也¶
　　實繁有徒¶
左傳昭二十八年叔㳺曰鄭書有之惡直醜正實蕃有¶
徒杜註鄭書古書名張霸之偽也多遺古文之蒐也已¶
嚴又襄三十年子産曰鄭書有之安定國家必大焉先¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-5a>¶
　湯誥¶
　　其爾萬方有罪在予一人予一人有罪無以爾萬¶
　　方¶
周語内史過曰其在湯誓余一人有罪無以萬夫萬夫¶
有罪在余一人韋昭註湯誓商書伐桀之誓也今湯誓¶
無此言則已散亡矣　今按論語朕躬有罪無以萬方¶
萬方有罪罪在朕躬¶
　　凡我造邦無從匪彝無即慆淫各守爾典以承天¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-5b>¶
　　休¶
周語單子曰先王之令有之曰天道賞善而罰淫故凡¶
我造國無云云天休¶
　　夏王滅徳作威以敷虐于爾萬方百姓爾萬方百¶
　　姓罹其凶害弗忍荼毒並告無辜于上下神祇¶
晋語韓宣子曰上下神祇無不徧諭也哀公十七年渾¶
良夫叫天無辜¶
史記夏桀不務徳而殘傷百姓百姓不堪¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-6a>¶
史記自契至湯八遷湯始居亳從先王居作帝誥一作¶
帝佶又葛伯不祀湯始伐之¶
　　王曰嗟爾萬方有衆明聴予一人誥惟皇上帝降¶
　　衷于下民若有恒性克綏厥猷惟后¶
晋語梁由靡曰以君之靈鬼神降衷¶
呉語夫差曰今天降衷於呉内傳劉子曰民受天地之¶
中以生左傳天誘其衷中庸曰天命之謂性¶
　　敢昭告于上天神后請罪有夏聿求元聖與之戮¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-6b>¶
　　力以與爾有衆請命¶
淮南子汜論訓上髙皇帝云以與百姓請命于皇天漢¶
書賈捐之曰賴漢初興為百姓請命¶
湯曰予有言人視水見形視民知治否伊尹曰明哉言¶
能聴道乃進君國子民為善皆在王官勉哉勉哉湯曰¶
汝不能敬命予大罰殛之無有攸赦又伊尹云云汝鳩¶
汝房既繼夏命作湯誥¶
　　隕于深淵　萬方有衆　降災于夏邑¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-7a>¶
左傳芋尹葢對呉人之言　盤庚曰有衆咸造又曰綏¶
爰有衆微子天毒降災荒殷邦¶
多士弗弔昊天大降喪于殷我有周佑命將天明威致¶
王罰¶
　　聿求元聖與之戮力¶
孟子曰伊尹聖之任者也漢髙祖曰臣與將軍戮力而¶
攻秦　嗟爾萬方有衆明聴予一人誥有衆二字見盤¶
庚湯誓稱朕今因既克夏以天子之稱自稱¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-7b>¶
　　夏王滅徳作威以敷虐于爾萬方百姓爾萬方百¶
　　姓罹其凶害弗忍荼毒並告無辜于上下神祇天¶
　　道福善禍淫降災于夏以彰厥罪¶
此一段修節吕刑文彼皆論苗移以加之桀弗用靈滅¶
徳也制以刑惟作五虐之刑曰法作威也殺戮無辜爰¶
始淫為劓刖椓黥所謂敷虐于爾萬方百姓也虐威庶¶
戮方告無辜于上者所謂爾萬方百姓罹其凶害弗忍¶
荼毒並告無辜于上下神祗也又於下文有曰上帝不¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-8a>¶
蠲降咎于苗者所謂天道福善禍淫降災于夏以彰厥¶
罪也但恐桀之鬼笑於地下曰以數苗者數已何居苗¶
之鬼赧于地下曰已罪終不可湔收桀連坐奚忍君子¶
斷之曰桀之惡固不減于苗但盗獄辭㒺中于信故桀¶
不能如苗之無辭于罰牧誓俾暴虐于百姓金縢曰今¶
天動威以彰周公之徳今則反用之曰降災于夏以彰¶
厥罪所謂是可忍也多方曰誕作民主又曰告爾有方¶
多士¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-8b>¶
　　王歸自克夏至于亳誕告萬方¶
周書多方小序成王歸自奄在宗周誥庶邦作多方又¶
多方本篇王来自奄至于宗周¶
　　嗟爾萬方有衆明聴予一人誥¶
顧命王若曰庶邦侯甸男衞惟予一人釗報誥¶
吾讀晋人偽湯誥而知蔡傳之叛夫子蔑論語悖先師也¶
堯曰第二十載成湯請命伐桀之詞曰予小子履敢用¶
𤣥牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽簡在¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-9a>¶
帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬如是而¶
已晋人改之曰肆台小子將天命明威不敢赦去論語¶
之履字者以湯自名天乙以明示論語之訛也取有罪¶
不敢赦之意而進之敢用𤣥牡之前其意將以急承上¶
文出於不得已猶之可也皇皇后帝改作上天神后因¶
上文已有惟皇上帝欲變文耳似亦出於不得已猶之¶
可也若乃離逷其文增以請罪有夏至以承天休一段¶
何横哉帝臣不蔽對上帝之辭也爾有善朕弗敢蔽對¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-9b>¶
衆之辭也有罪不敢赦移置於逺則肆為罪當朕躬弗¶
敢自赦之言論語無此自赦之文也惟簡在上帝之心¶
一句增三字其爾萬方有罪在予一人予一人有罪無¶
以爾萬方則又顛倒其文矣凡皆不信夫子蔑棄論語¶
之意也蔡沈曾不註其異同考據得失其意亦將挾古¶
文以令論語也此非叛夫子蔑論語而何又蔡傳已有¶
罪不敢以自恕鄒季友曰朱子大學或問恕字可施於¶
人不可施於已以自恕訓自赦似亦未的此非悖先師¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-10a>¶
而何又金縢一篇朱子作傳文義精密蔡沈一切反之載¶
在文集可考也當改者亦當三年無改今師説是而必¶
欲改以逞已説沈亦忍矣哉¶
　　天道福善禍淫凡我造邦無從匪彞無即慆淫各¶
　　守爾典以承天休¶
周語單子曰先王之令有之曰天道賞善而罰淫故凡¶
我造國無從匪彝無即慆淫各守爾典以承天休今亦¶
離間其文又改賞善為福善罰淫為禍淫以易文可據¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-10b>¶
而改之也置之於前然後增以降災于夏至若將隕于¶
深淵一段乃復接凡我造邦云云邦字周語作國以論¶
語之文間於國語之文復以國語之文間於論語之文¶
何若斷絶本書之文以成其慝志既改避其言又改避¶
其意使人不可躡其蹤殊不知自智者燭之付之一哂¶
耳且單子稱先王之令有之而不言書云則取之入於¶
湯之誥吾亦所不敢信也又曰從單子引先王之令言¶
則匪彝慆淫所謂淫也各守爾典則不從匪彝即慆淫¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-11a>¶
所謂善也故以承上天賞善之休若從晋人離間其文¶
之義則以有夏為淫義俱不貫矣智者宜審之¶
　　惟元祀十有二月乙丑¶
漢書律厯志言商十二月乙丑朔旦冬至¶
　伊訓¶
　　于其子孫弗率皇天降災假手于我有命造攻自¶
　　鳴條朕哉自亳¶
晋語驪姬曰無必假手于武王左傳𨼆十一年鄭莊公¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-11b>¶
曰天禍許國鬼神實不逞于許君而假手于我寡人¶
史記伊尹作伊訓作肆命作徂后¶
　　敢有侮聖言逆忠直逺耆徳比頑童時謂亂風¶
論語侮聖人之言鄭語史伯曰惡角犀豐盈而近頑童¶
窮固焉比謀呉語子胥曰今王播棄黎老而孩提焉比¶
謀先漢樊儵言郡國舉孝亷率取年少能報恩者耆宿¶
大臣多見廢棄¶
　　先王肇修人紀從諫弗咈先民時若居上克明為¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-12a>¶
　　下克忠與人不求備檢身若不及以至于有萬邦¶
　　兹惟艱哉¶
荀子君臣篇曰書曰從命而不拂微諫而不倦為上則¶
明為下則遜下文又曰敬而不順者不忠者也淮南子¶
汜論訓下君子不責備於一人亢倉子訓道篇君子檢¶
身常若過班彪王命論見善如不及用人惟由己從諫¶
如順流詩曰惟先民是程¶
　　古有夏先后方懋厥徳㒺有天災山川鬼神亦莫¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-12b>¶
　　不寧暨鳥獸魚鼈咸若¶
宣三年王孫滿曰昔夏之方有徳也使民知神姦故民¶
入川澤山林不逢不若用能協于上下以承天休桀有¶
昏徳鼎遷于商小雅曰方茂爾惡¶
　　惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃¶
康誥曰惟命不于常詩曰天命靡常易曰積善之家必¶
有餘慶積不善之家必有餘殃漢書呉王傳天子制詔¶
將軍葢聞為善者天報以福為非者天報以殃¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-13a>¶
　　爾惟徳㒺小萬邦惟慶爾惟不徳㒺大墜厥宗¶
易繫辭曰善不積不足以成名惡不積不足以滅身又¶
大學傳此謂一言僨事一人定國朱子謂即此二句之¶
意¶
　太甲上¶
　　營于桐宫密邇先王其訓無俾世迷王徂桐宫居¶
　　憂克終允徳¶
公孫丑曰放太甲于桐呉語董褐曰孤以下密邇於天¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-13b>¶
子居於桐處仁遷義又成十六年子叔聲伯曰以魯之¶
密邇仇讎¶
史記帝太甲既立三年不明暴虐不遵湯法亂徳于是¶
伊尹放之於桐宫三年伊尹攝行政當國以朝諸侯帝¶
太甲居桐宫三年悔過自責反善於是伊尹乃迎太甲¶
而授之政帝太甲修徳諸侯咸歸殷百姓以寧伊尹嘉¶
之乃作太甲訓三篇褒帝太甲稱太宗¶
晋語寺人勃鞮曰伊尹放太甲而卒以為明王又曰左¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-14a>¶
相以終克成令名¶
　　祗爾厥辟辟不辟忝厥祖王惟庸㒺念聞¶
坊記子云父子不同位以厚敬也書云厥辟不辟忝厥¶
祖¶
　　惟尹躬先見于西邑夏自周有終相亦惟終其後¶
　　嗣王㒺克有終相亦㒺終¶
緇衣尹吉曰惟云云亦惟終¶
　　無越厥命以自覆慎乃儉徳惟懷永圖若虞機張¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-14b>¶
　　徃省括于度則釋¶
緇衣太甲曰無越云云自覆也若虞機張徃省括于度¶
則釋¶
　　先王昧爽丕顯坐以待旦¶
昭三年叔向引讒鼎之銘曰昧旦丕顯後世猶怠孟子¶
曰周公坐以待旦¶
　　兹惟不義習與性成予弗狎于不順¶
孔子曰少成若天性習慣如自然賈子曰習與智長故¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-15a>¶
切而不媿化與心成故中道若性公孫丑曰伊尹曰予¶
不狎于不順¶
　太甲中¶
　　伊尹以冕服奉嗣王歸于亳作書曰民非后㒺克¶
　　胥匡以生后非民㒺以辟四方¶
周語内史興曰太宰以王命命冕服内史贊三命而后¶
即冕服又前篇内史過曰夫晋侯非嗣也表記民非后¶
四句㒺作無克作能無匡生作寧¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-15b>¶
　　欲敗度縱敗禮¶
昭十年子皮曰書曰云云我之謂矣夫子知度與禮我¶
實縱欲而不能自克也¶
　　天作孽猶可違自作孽不可逭¶
緇衣太甲云云去猶字増也字末句作不可以逭¶
　　尚賴匡救之徳圖惟厥終¶
僖二十六年展喜曰彌縫其闕而匡救其災冏命又曰¶
實賴左右前後有位之士匡其不及¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-16a>¶
　　伊尹拜手稽首曰修厥身允徳協于下惟明后先¶
　　王子恵困窮民服厥命㒺有不悅¶
淮南子修務訓湯夙興夜寐以致聰明輕賦薄歛以寛¶
民氓布徳施恵以振困窮弔死問疾以養孤孀百姓親¶
附政令流行上篇眛爽丕顯坐以待旦即夙興夜寐之¶
句也¶
　　視逺惟明聴徳惟聰¶
周語單穆子曰故必聴和而視正聴和則聰視正則明¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-16b>¶
聰則言聽明則徳昭又論語可謂明也已矣可謂逺也已矣¶
　太甲下¶
　　惟天無親克敬惟親民㒺常懷懷于有仁鬼神無¶
　　常享享于克誠天位艱哉¶
僖五年宫之竒曰鬼神匪人實親惟徳是依故周書曰¶
皇天無親惟徳是輔杜註逸書又曰黍稷匪馨明徳惟¶
馨又曰民不易物惟徳繄物(旅獒凡四/處用此節)¶
　　先王惟時懋敬厥徳克配上帝¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-17a>¶
詩曰聿修厥徳又曰克配上帝¶
　　若升髙必自下¶
中庸曰辟如行逺必自邇辟如登髙必自卑¶
　　無輕民事惟難無安厥位惟危慎終于始¶
孟子曰民事不可緩荀子議兵及禮論皆言慎終如始¶
終始如一襄十年魏絳曰抑臣願君安其樂而思其終¶
也¶
周書蔡仲之命曰皇天無親惟徳是輔民心無常惟恵¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-17b>¶
之懷為善不同同歸于治為惡不同同歸于亂爾其戒¶
哉慎厥初惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮首四¶
句即太甲下篇首四句為善不同四句即徳惟治六句¶
小出入其下文初終之戒即終始慎厥與之意此可見¶
其出於一手一律之意又下文無作聰明亂舊章與㒺¶
以辨言亂舊政㒺以側言改厥度字様句法雖閃避多¶
方而情狀終不可掩也襄二十五年太叔文子曰君子¶
之行思其終也思其復也書曰慎始而敬終終以不困¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-18a>¶
杜註逸書正義曰蔡仲之命云慎厥初惟厥終終以不¶
困此所引者葢是彼文學者各傳所聞而字有改易或¶
引其意而不全其文故不同也葢慎厥初即慎始惟厥¶
終即上文思其終故為繆亂何不同之有¶
　咸有一徳¶
　　惟尹躬暨湯咸有一徳¶
緇衣尹吉曰惟尹云云¶
史記伊尹作咸有一徳咎單作明居皆在湯崩之先司¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-18b>¶
馬貞曰尚書伊尹作咸有一徳在太甲時太史公記之¶
於斯謂成湯之日其言又失次序¶
　　今嗣王新服厥命惟新厥徳終始惟一時乃日新¶
詩其命惟新荀子議兵篇慎終如始終始如一夫是之¶
謂大吉湯之盤銘曰苟日新禮論又曰君子敬始而慎¶
終終始如一召誥曰越厥後王後民祗服厥命召誥又¶
曰今王嗣受厥命又曰王乃初服¶
　　伊尹既復政厥辟將告歸乃陳戒于徳曰嗚呼天¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-19a>¶
　　難諶命靡常常厥徳保厥位厥徳靡常九有以亡¶
既字用金縢既克商之既復政厥辟用洛誥復子明辟¶
之句君奭曰天命不易天難諶詩大雅曰天難諶斯又¶
曰天命靡常¶
　　徳惟一動㒺不吉徳二三動㒺不凶¶
成八年季文子曰霸主將徳是以而二三之其何以長¶
有諸侯乎¶
　　皇天弗保監于萬方¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-19b>¶
大雅皇矣上帝監觀四方¶
　　眷求一徳俾作神主¶
詩卷阿百神爾主矣¶
　　匹夫匹婦不獲自盡民主㒺與成厥功¶
孟子匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者若已推而納之¶
溝中¶
　　夏王弗克庸徳¶
中庸庸徳之行又以承上文常徳又多士是弗克庸帝¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-20a>¶
改帝為徳大淫佚有辭以慢神虐民易之惟時天㒺念¶
聞厥惟廢元命降致罰約以皇天弗保四字乃命爾先¶
祖成湯革夏則又敷衍為啓迪有命至爰革夏正又曰¶
㒺顧于天顯民祗惟時上帝不保故易慢神云云¶
　　非天私我有商惟天佑于一徳非商求于下民惟¶
　　民歸于一徳¶
楚辭皇天無私阿兮覽民徳焉錯輔多士我有周佑命¶
又曰我其敢求位¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-20b>¶
　　七世之廟可以觀徳萬夫之長可以觀政¶
吕氏春秋第十三卷引商書曰五世之廟可以觀怪萬¶
夫之長可以生謀髙誘曰逸書今以徳字易怪字以觀¶
政易生謀字以七世易五世字按禮祖有功宗有徳漢¶
書韋賢傳王舜劉歆議曰禮記王制及春秋榖梁傳天¶
子七廟諸侯五大夫三士二其文曰天子三昭三穆與¶
太祖之廟而七諸侯二昭二穆與太祖之廟而五故徳¶
厚者流光徳薄者流卑七者其正法數可常數者也宗¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-21a>¶
不在數中宗變也苟有功徳則宗之不可預為設數故¶
於殷太甲為太宗大戊曰中宗武丁曰髙宗周公為無¶
逸之戒舉殷三宗以勸成王由是言之宗無數也然則¶
所以勸帝者之功徳博矣今因其后有論殷三宗之説¶
遂勦入此四句又孟子子貢曰見其禮而知其政聞其¶
樂而知其徳¶
　説命上¶
　　王宅憂亮隂三祀既免喪其惟弗言羣臣咸諫于¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-21b>¶
　　王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則天子惟君萬¶
　　邦百官承式王言惟作命不言臣下㒺攸稟令王¶
　　庸作書以誥曰以台正于四方台恐徳弗類兹故¶
　　弗言恭黙思道夢帝賚予良弼其代予言乃審¶
　　厥象俾以形旁求于天下說築傅巖之野惟肖爰¶
　　立作相王置諸其左右¶
楚語白公子張曰昔殷武丁能聳其徳至于神明以入¶
于河自河徂亳於是乎三年黙以思道卿士患之曰王¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-22a>¶
言以出令也若不言是無所稟令也武丁於是作書曰¶
吕氏春秋十八卷髙宗天子也即位諒闇三年不言卿¶
大夫恐懼患之髙宗乃言曰以余一人正四方余唯恐¶
言之不類也兹故不言如是而又以象夢求四方之賢¶
聖得傅說以来升以為公而使朝夕規諫曰若金用女¶
作礪若津水用女作舟若大旱用女作霖雨啓乃心沃¶
朕心若藥不瞑眩厥疾不瘳若跣弗視地厥足用傷若¶
武丁之神明也其聖之叡廣也其知之不疚也猶自謂¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-22b>¶
未又故三年黙以思道既得道猶不敢専制使以象旁¶
求聖人既得以為輔又恐其荒失遺亡故使朝夕規誨¶
箴諫曰必交修予無余棄也今君或者未及武丁而惡¶
規諫者不亦難乎喪服四制書云高宗諒闇三年不言¶
此之謂也然而曰言不文者謂臣下也史記帝武丁即¶
位思復興殷而未得其佐三年不言政事决定於冡宰以¶
觀國風武丁夜夢得聖人名曰說以夢所見視羣臣百¶
吏皆非也於是乃使百工營求之得說于傅險中是時¶
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説為胥靡築于傅險見於武丁武丁曰是也得而與之¶
語果聖人舉以為相殷國大治故遂以傅險姓之號曰¶
傅說¶
坊記髙宗云云三年其惟不言言乃讙¶
　說命中¶
　　惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥¶
　　躬王惟戒兹允兹克明乃㒺不休¶
緇衣兌命曰惟口云云厥躬正同但戎字作兵¶
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　　惟治亂在庶官官不及私昵惟其能爵㒺及惡徳¶
　　惟其賢慮善以動動惟厥時有其善喪厥善矜其¶
　　能喪厥功惟事事乃其有備有備無患無啓寵納¶
　　侮無耻過作非惟厥攸居政事惟醇黷于祭祀時¶
　　謂弗欽禮煩則亂事神則難¶
緇衣兌命曰爵無及惡徳民立而正事純而祭祀是為¶
不敬事煩則亂事神則難荀子性惡篇古者刑不過罪¶
爵不踰徳刑罰不怒罪爵賞不踰徳亂世不然刑罰怒¶
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罪爵賞踰徳以族論罪以世舉賢下文又曰以義制事¶
則知所利矣顔淵曰願無伐善無施勞老子曰自伐者¶
無功自矜者不長子夏曰小人之過也必文子曰過而¶
不改是謂過矣孟子曰今之君子過則順之豈徒順之¶
又從而為之辭¶
　　無啓寵納侮¶
定元年士伯曰啓寵納侮其此之謂矣正義曰傅說進戒¶
於王云無啓寵納侮古有此言故曰其此之謂矣¶
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　　樹后王君公不惟逸豫惟以亂民¶
左文十三年邾文公曰天生民而樹之君以利之也¶
　　說乃言惟服¶
詩曰我言惟服¶
　說命下¶
　　惟學遜志務時敏厥修乃來允懷于兹道積于厥¶
　　躬惟斆學半念終始典于學厥徳修㒺覺監于先¶
　　王成憲其永無愆惟說式克欽承旁招俊又列于¶
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　　庶位¶
文王世子引兌命曰念終始典于學學記曰古之王者建¶
國君民教學為先說命曰念終始典于學其斯之謂乎¶
學記又曰故教學相長也說命曰斆學半其斯之謂乎¶
又引說命曰敬孫務時敏厥修乃來(改教為斆者用/盤庚斆于民)¶
　　一夫不𫉬時予之辜¶
後漢書質帝本紀詔曰昔之為政一物不得其所若已¶
為之¶
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　　昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥后惟堯¶
　　舜其心愧耻若撻于市一夫不獲則曰時予之辜¶
　　佑我烈祖格于皇天爾尚明保予㒺俾阿衡専美¶
　　有商¶
雲漢之詩曰羣公先正孟子曰伊尹曰我豈若使是君¶
為堯舜之君哉上句曰予弗克云云下又遽曰其心於¶
文理口氣皆不妥帖北宫黝思以一毫挫於人若撻於¶
市匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者今約為一夫不獲¶
<pb:KR1b0038_WYG_003-26a>¶
四字若已推而納之溝中今約為時予之辜四字無逸¶
曰作其即位君奭曰在昔成湯既受命時則有若伊尹¶
格于皇天在太甲時則有若保衡詩曰嗟嗟烈祖又緇¶
衣引逸詩曰昔吾有先正其言明且清¶
　　㒺俾阿衡専美有商¶
後漢書傅毅作迪志詩曰於赫我祖顯于殷國二迹阿¶
衡克光其則注曰阿衡伊尹也古文尚書曰爾尚明保¶
予㒺俾阿衡専美有商故曰二迹也言傅說功比伊尹¶
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而能光大其法則也詩又曰爰作股肱書則曰股肱惟¶
人詩又曰俊又式序書則曰旁招俊又因詩用周頌式¶
序在位之文書則曰列于庶位詩又曰啓我童䝉書則¶
曰啓乃心詩又曰清我灌溉書則曰沃朕心蔡沈曰沃¶
灌溉也¶
　　明哲實作則¶
昭六年叔向曰書曰聖作則杜註逸書¶
　　非知之艱行之惟艱¶
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昭十年子皮曰非知之實難將在行之¶
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　尚書考異卷三¶