KR1c0023_026.txt

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#+TITLE: 詩緝
#+DATE: 2015-08-24 22:05:06.565372
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#+PROPERTY: JUAN 卷二十六
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欽定四庫人王書¶
　詩緝卷二十六¶
　　　　　　　　　　　　　宋　嚴粲　撰¶
思齊(音/齎)文王所以為聖也¶
　此詩五章皆言文王之所以為聖也孔氏以為文王¶
　所以得聖由其賢母所生止是首章之意耳¶
思齊大任(音泰壬○朱氏曰思語辭○今曰舊作思念/之思然思齊思媚思文王與思皇同雅頌多)¶
(周公所作措辭同/也○傳曰齊荘也)文王之母思媚周姜(傳曰媚愛也周/姜大姜也○朱)¶
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(氏曰大/王之妃)京室之婦(傳曰京室王室也○疏曰王季未為/天子而言京者以其追號為王故以)¶
(京師言之○京/有考見文王)大姒嗣徽音(傳曰大姒文王之妃也○/箋曰徽美也○歐陽氏曰)¶
(美聲/也)則百斯男(傳曰大姒卜子衆妾則冝百子也○朱/氏曰百男舉成數而言其多也春秋傳)¶
(曰管蔡郕霍魯衛毛聃郜雍曹滕畢原豐郇文之昭也并/伯邑考武王為十八人然此特其見於書傳者耳亦可以)¶
(見其多也○疏曰定六年左傳大姒之子唯周公康叔為/相睦也大姒為周公康叔之母是文王之妃也定四年左)¶
(傳祝鮀曰武王之母弟八人是通武王與伯邑考為十/子也其名則左傳文云周公為太宰康叔為司㓂䏥季)¶
(為司宰通武王伯邑考為五人史記管蔡世家云武王/同母兄弟十人母曰大姒文王正妃也其長子曰伯邑)¶
(考次曰武王發次曰管叔鮮次曰周公旦次曰蔡叔度/次曰曹収振鐸次曰郕叔武次曰霍叔處次曰康叔封)¶
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(次曰聃叔季載其次不必如此其十子之名當然也皇/甫謐云文王取大姒生伯邑考武王發次管叔鮮次蔡)¶
(叔度次郕叔武次霍叔處次周公旦次曹叔振鐸次康/叔封次聃叔季載其名與史記皆同其次則異不知謐)¶
(何所據而别於馬遷也左傳富辰之言曹在衛聃之下/不以長幼為次則其弟無明文以正之鮀音駞聃音貪)¶
(他甘反/謐音宻)¶
　此詩餘章皆美文王之聖首章専美大任為文王張¶
　本也此齊荘之大任乃文王之母謂文王生於大任¶
　而大任有敬徳其氣禀有自来矣大任上能致孝於¶
　姑媚愛太姜為周京之婦謂盡婦道也下能示法於¶
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　婦使大姒繼其美聲不妬忌而子孫衆多謂由大任¶
　之賢故大姒視傚之而不妬忌也言大姒嗣大任之¶
　徽音主大任言之耳¶
惠于宗公(箋曰恵順也○傳曰宗公宗神也○䟽曰宗/公是宗廟先公書序云班宗彛中庸六陳其)¶
(宗器皆謂宗廟為宗○/張氏曰未追王故稱公)神㒺時怨(箋曰時/是也)神㒺時恫(音/通)¶
(○傳曰/恫痛也)刑于寡妻(傳曰刑法也寡妻適妻也適音的○/疏曰適妻唯一故言寡也○蘇氏曰)¶
(寡妻猶言/寡小君也)至于兄弟以御于家邦(御鄭如字毛音迓○/箋曰御治也○陳氏)¶
(曰御取其調適也○今曰書御衆以寛南軒/孟子解云御臨也○朱氏曰家齊而後國治)¶
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　次章言文王以昭事神明之徳推之齊家治國也文¶
　王順守宗廟先公而鬼神歆之無有怨恚而不滿者¶
　無有痛傷而降禍者隱㣲之間一毫無愧故能施儀¶
　法於適妻推而至於兄弟言族親亦化之也寡妻兄¶
　弟即是家推之以治于家邦言由家以及國同此一¶
　理之推也孟子所謂言舉斯心加諸彼而已○説者¶
　見詩有大姒及寡妻之語多以為文王内有賢妃之¶
　助以成其徳文王内有賢助固也此詩所言文王之¶
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　徳皆聖人極致之事豈必由内助而後聖哉刑于寡¶
　妻美文王能儀刑之非美寡妻也闗雎美后妃之徳¶
　所以見文王之徳亦此意也(詩記曰毫髮不愧於隠/㣲然後近者孚故神㒺)¶
　(時怨神㒺時恫始/可以刑于寡妻)¶
雝雝在宫(雝音邕○傳/曰雝雝和也)肅肅在廟(傳曰肅/肅敬也)不顯亦臨(朱/氏)¶
(曰不顯幽/隱之處)無射亦保(射音亦○傳曰無射無厭也○今/曰如孔子云學不厭如董仲舒云)¶
(復而不厭之謂道言安行之/久也○歐陽氏曰保守也)¶
　三章言純亦不已也文王之誠一也平居在宫中則¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-4a>¶
　見其雝雝然和有事在宗廟則見其肅肅然敬隨所¶
　寓而形見也不顯之處人所不見而亦若有所臨洋¶
　洋乎如在其上也無厭之時踐履已熟而亦自保守¶
　悠久無疆也¶
肆戎疾不殄(肆解見緜○傳曰戎大也疾害也殄絶也/○詩記曰戎疾大患難也羑里之囚是也)¶
(昆夷玁狁之/難則其餘也)烈假不瑕(假毛如字鄭作厲○歐陽氏曰/烈光也假大也○陳氏曰瑕玷)¶
(也/)不聞亦式(歐陽氏曰/式法也)不諫亦入¶
　四章言從容中道也文王有聖徳故遇大患難而不¶
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　能殄絶其徳處光大而不見其瑕玷逆順一致無入¶
　不自得也事之無所前聞者舉必中法又不待教諫¶
　而自入於善不勉而中不思而得也傳以為性與天¶
　合是也¶
肆成人有徳(朱氏曰冠以/上為成人)小子有造(朱氏曰小子童子/也○傳曰造為也)¶
(○今曰王制云順先王詩書/禮樂以造士謂造成之也)古之人無斁(音亦○李氏/曰古之聖人)¶
(指文王也○/傳曰斁厭也)譽髦斯士(釋文曰/髦俊也)¶
　五章言至誠為能化也文王之時長成之人則皆有¶
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　成徳幼稚之子則皆有所造為以習其業所以然者¶
　由古之人文王其徳純亦不已無有厭斁故能譽髦¶
　此士謂能作成人材使人有名譽而成俊乂之美也¶
　(詩記曰聖人流澤萬世者莫大於作人所以續天地/生生之大徳也故此詩以是終焉文王之無斁孔子)¶
　(之誨人不倦其心一也典謨作於虞夏其稱堯舜禹/臯陶已曰若稽古則此詩追述文王以為古之人復)¶
　(何疑/哉)¶
　　　思齊五章二章章六句三章章四句(從故/言也)¶
皇矣美周也天監代殷莫若周周世世脩徳莫若文王¶
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(疏曰湯以孤聖特興禹則父無令問文王之徳不劣/禹湯而以承藉父祖始當天意者欲見尊祖之心也)¶
皇矣上帝(傳曰皇/大也)臨下有赫(程子曰赫/威明也)監觀四方求民¶
之莫(傳曰莫/定也)維此二國(傳曰二國/夏殷也)其政不獲維彼四國¶
(傳曰四國/四方也)爰究爰度(音鐸○程子曰究/尋究也度謀度也)上帝耆之(耆音/其○)¶
(箋曰耆老也○歐陽氏曰遲久也言天意遲/久之謹其所擇○今曰今稱師老亦久之意)憎其式廓¶
(苦霍反○傳曰/式用廓大也)乃眷西顧此維與宅(傳曰宅居也○朱/氏曰此謂岐周之)¶
(地也天以岐周與/大王為居宅也)¶
　首章原天初眷大王之意也大哉上天其照臨於下¶
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　赫然甚威明也其監視觀察於四方維求民之所定¶
　耳本非有私於周也維此夏商二國皆失道而不得¶
　其政天既絶之乃於彼四方之國謀究之計度之欲¶
　求民主久而未得其人上天遲久之徘徊詳審憎其¶
　用大而為虐者乃眷然廻首西顧於周而以此岐周¶
　之地與大王居之也以下章言作之屛之知云此者¶
　指岐周也○眷本又作睠大東云睠言顧之小明云¶
　睠睠懐顧傳云睠反顧也反顧者廻首以顧之大東¶
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　刺亂而思周道小明悔仕而思共人皆以廻顧言之¶
　此言天廻其首以西視背商而向周也¶
作之屛之(屛音丙○疏曰作攻作之也○朱/氏曰抜起也○釋文曰屛除也)其菑其翳¶
(菑音恣翳音意○傳曰立死曰菑自斃曰翳○疏曰立/死之木妨他木生長為木之害故曰菑也生木自倒枝)¶
(葉覆地為陰翳○朱氏曰/或云小木蒙宻蔽翳者也)脩之平之(疏曰殺木之處有/其坑坎須脩理平)¶
(治/之)其灌其栵(灌音貫栵音例又音列○傳曰灌叢生也/○程子曰行生曰栵○今曰釋水有栵栭)¶
(郭璞云栭樹似檞樕而庳小子如細栗今江東呼/為栭栗今不從栭音而檞樕音斛速庳音婢短也)啟之¶
辟之(辟音闢○疏曰啟柘之/開闢之謂開柘使廣)其檉其椐(檉音稱椐音祛/韻又音居○傳)¶
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(曰檉河栁也椐櫃也櫃音匱○疏曰某氏云檉河傍赤/莖小楊也孫炎云櫃腫節可以作杖○陸璣曰檉生水)¶
(傍皮正赤枝葉似□椐節中腫以扶老/即今靈夀是也今人以為馬鞭及杖)攘之剔之(攘音/攘剔)¶
(音惕○程子曰攘剔謂穿/剔去其繁冗使成長也)其檿其柘(檿音掩柘音蔗○/傳曰檿山桑也○)¶
(疏曰檿桑柘屬材中為弓考工記曰弓人取幹柘為上/檿桑次之○今曰禹貢青州厥篚檿絲注云檿桑蠶絲)¶
(中琴/瑟弦)帝遷明徳串夷載路(串音慣○傳曰串習也○程/子曰夷平也○錢氏曰載語)¶
(助也○今曰串夷載路即周頌所謂岐有夷之行謂民/歸之者衆串習其平夷而成大路也孟子用之而成路)¶
(朱氏解云路大路也箋/以串夷即混夷今不從)天立厥配受命既固¶
　次章述大王遷岐也岐地險阻尤多林木民歸之者¶
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　衆乃競刋除以立室家以治田畆曰其者皆指其地¶
　而言之作拔之屛除之者是其菑木與翳木之地也¶
　脩理之平治之者是其灌木與栵木之地也謂去其¶
　木而脩治其地之坑坎也啟拓之開闢之者是其檉¶
　栁與椐櫃之地也謂去其木而開廣其地也又相與¶
　整葺其桑事攘除剪剔以去其繁冗者是其檿桑與¶
　柘木之地也作屛脩平啟辟則皆除去其木攘剔則¶
　成長其木也桑柘之性以芟剔而後茂非除之也大¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-8a>¶
　王之遷岐非人之所能為也葢天遷其明徳於此故¶
　民歸往之岐周本山林險阻之地自作屛脩平啟辟¶
　之後乃始平夷民之歸者串習其平夷遂成大路猶¶
　孟子所謂山徑之蹊用之而成路也天非徒遷之也¶
　王者配天天将立之以為配使周家王天下其受命¶
　堅固不易也葢曰大王之時天命已定周之當王也¶
　久矣○鄭以此章為文王諸家多以為大王此言芟¶
　除草木是初建國當是大王遷岐之始所謂天作高¶
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　山大王荒之也岐山在右扶風美陽縣西京賦所謂¶
　隔閡華戎岐梁汧雍(閡音礙/汧音牽)見秦地之險阻故多林¶
　木須刋除之¶
帝省其山(省星之上○歐/陽氏曰省視也)柞棫斯拔(音斾○/解見緜)松柏斯兊¶
(王氏曰兊恱/澤外見之謂)帝作邦作對(箋曰作邦謂興周國也作對/謂為生明君也○疏曰作邦)¶
(謂使之為天子之邦○傳曰對配也○/丘氏曰天以聖君為已配謂文王也)自大伯王季(大/音)¶
(泰/)維此王季因心則友(傳曰善兄弟曰友○李氏曰孝/悌之道豈可以偽為哉因其心)¶
(而然耳生而無不知愛其親長而無不知敬其兄本於/良知良能豈非因心而然哉○王氏曰以大伯避季則)¶
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(季疑於弗友故/特先言其友也)則友其兄(朱氏曰兄/謂大伯)則篤其慶(箋曰篤/厚也)¶
載錫之光(程子曰載辭也錫予也○朱氏曰/猶曰彰其知人之明不為徒讓耳)受禄無喪¶
(去聲○今/曰喪失也)奄有四方(傳曰奄大也○釋文曰獲也○/今曰書奄有四海註云同也)¶
　三章述大伯王季相遜之事為文王張本也為室家¶
　田畆之地則刋除其木至山林之地則貴於茂盛天¶
　省視岐山之地柞棫拔而遂茂松柏兊而恱澤則氣¶
　象䓤鬱而都邑成矣天作邦於此謂興周使為王國¶
　也作對於此謂生文王以配天也孟子云文王生於¶
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　岐周是也此作邦作對由於大王王季之時葢大伯¶
　遜於王季而後文王起也因説王季之徳甚大性友¶
　愛因其心之自然非彊為也則友愛於大伯既受其¶
　遜益脩其徳以篤厚周家之慶予大伯以讓國之光¶
　王季受天禄而不失其後人遂奄有四方則大伯之¶
　讓為有光矣¶
維此王季帝度其心(度音鐸○今曰他人/有心予忖度之之度)貊其徳音(貊/音)¶
(陌○傳曰貊静也○曹氏曰徳音名譽也今/考貊陌從伯栢拍迫從白○徳音解見假樂)其徳克明¶
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克明克類(今曰類倫類也猶記言知類通逹易言/觸類而長之謂通於一而萬事畢也)克長¶
克君(長上/聲)王此大邦(王如字徐去聲○箋曰王/君也王季稱王者追王也)克順克¶
比(音備○丘氏曰比親也○今/曰如比卦之比下順從也)比于文王(比音同上舊/如字○今曰)¶
(比及也比及/三年之比)其徳靡悔(釋文曰悔恨也○今曰悔自恨/也如行寡悔也悔疏謂無為人)¶
(所悔恨/非也)既受帝祉(音耻○箋/曰祉福也)施于孫子(施音異○箋/曰施延也)¶
　四章述王季之徳以及文王也天初省視岐周之山¶
　眷命已定今又監度王季之心謂王季此心之㣲與¶
　天通也天監知王季之心能以静養其令名非有心¶
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　於干譽者王季雖無心於干譽然其徳明而類長而¶
　君順而比自不可掩明類是一意長君是一意順比¶
　是一意類者明之充君者長之推比者順之積也克¶
　明謂知此理克類謂觸類而通一理混融徹上徹下¶
　也言明又言類猶既醉言昭明有融融者明之盛即¶
　所謂克類也克長謂能為人之長克君謂能為人之¶
　君君又尊於長矣學記言能為長然後能為君是也¶
　以之君臨大邦則克順而能和其民克比而能親其¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-11a>¶
　民順言不擾比則驩然相愛矣比及文王其徳無有¶
　可悔人有過則悔恨靡悔則無過從容中道無毫髮¶
　之慊也言王季之徳傳於文王而益盛也故能受天¶
　之福也延于子孫(李氏曰左傳昭二十八年成鱄曰/心能制義曰度徳正應和曰莫照)¶
　(臨四方曰明勤施無私曰類教誨不倦曰長賞慶刑/威曰君慈和徧服曰順擇善而從之曰比經緯天地)¶
　(曰文皆斷章取義鄭氏因以説經/非也鱄音専莫音陌施始豉反)¶
帝謂文王(今曰天不言/以意謂之也)無然畔援(去聲又平聲○傅曰/無然無是也○長樂)¶
(劉氏曰畔安於疆畔而違乎中/者也○程子曰援攀援黨比也)無然歆羡(歆許金反羡/涎之去○傅)¶
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(曰歆貪也○疏曰鬼神食氣謂之歆/○程子曰歆欲之動也羡愛羡也)誕先登于岸(誕音/但○)¶
(朱氏生民解曰誕發語辭○/王氏曰經以涉川譬濟雖)宻人不恭(疏曰定四年左/傅云宻須之鼓)¶
(是也○詩記曰漢地理志安定郡/伐宻注云詩宻人國即今寜州也)敢距大邦(傅曰距/逆也)侵¶
阮徂共(音恭○箋曰阮國也○傳曰宻須氏侵阮遂往/侵共○張氏曰共阮國之地名阮共皆在今涇)¶
(州今有共/池即共也)王赫斯怒(傅曰赫/怒意)爰整其旅(傅曰旅/師也)以按徂¶
旅(按音案○傅曰按止也○朱氏/曰上旅周師也下旅宻人也)以篤于周祜(音戸○/箋曰祜)¶
(福/也)以對于天下(箋曰對/答也)¶
　五章六章皆述伐宻之事此章首言文王之心至公¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-12a>¶
　無私在於救民為下文伐宻張本也宻人侵阮於周¶
　若無預文王乃奮怒而伐宻疑於黨阮有所為而為¶
　之者故詩人設為帝謂之辭以發明文王之心畔者¶
　徧也援者黨也歆者得而貪之羡者不得而慕之四¶
　者皆私心也帝謂文王無是四者所急先者惟拯民¶
　之溺耳登岸謂出於危難之地也必託之帝謂者言¶
　文王此心天實知之也宻人敢為不恭逆距大國謂¶
　不懼方伯之討也以疆陵弱興兵侵阮遂往侵阮之¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-12b>¶
　共邑文王以阮民受害赫然而怒整齊其師旅以按¶
　止宻人往共之師葢宻自阮以侵共其勢漸熾文王¶
　自阮以侵宻宻還自救是按止其往共之師也凡此¶
　乃救亂安民以厚我周家之福以答天下望周之心¶
　也周能安民則福祚益隆商政不綱天下之望在周¶
　矣所救者一阮而為亂者懼小國皆安故天下之心¶
　以慰也○説者多謂畔援歆羡是人欲岸是天理其¶
　説美矣與下文伐宻不相協尋繹經意止為伐宻張¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-13a>¶
　本與七章言順帝之則為伐崇張本文意正同且言¶
　對答天下之望則登岸為濟難無疑也以濟川喻濟¶
　難古人常語曰民墜塗炭曰若涉淵水曰若游大川¶
　曰拯民於水火之中是也¶
依其在京(程子曰依憑也○箋曰京周地名○京有考/見文王○吕氏曰用兵必有根本之地文王)¶
(駐兵於國都以/為三軍之鎮)侵自阮疆(張氏曰却自阮疆而去伐宻/也○今曰侵自阮疆謂自阮)¶
(疆而侵宻猶春秋書公至/自晉謂自晉而至魯也)陟我高岡(箋曰陟/登也)無矢我陵¶
(傳曰矢陳也○釋地曰大陸曰阜大阜曰陵/○李巡曰土地獨高大為阜阜最大為陵)我陵我阿¶
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(釋地曰大/陵曰阿)無飲我泉(今曰泉水/有源也)我泉我池(王氏曰池/水所聚也)度¶
其鮮原(度音鐸鮮上聲又音仙○箋曰度謀也鮮原善/原也○釋山曰小山别大山鮮○孫炎曰别不)¶
(相連/也)居岐之陽在渭之将(傳曰将側也○箋曰後竟徙/都於豐○疏曰大王初遷已)¶
(在岐山此亦在岐山之陽是去舊都不逺也周書稱文/王在程作程寤程典皇甫謐云文王徙宅於程葢謂此)¶
(也箋嫌此即是豐故云後竟徙都於豐知此非豐者以/此居岐之陽豐則岐之東南三百里耳○吕氏曰前漢)¶
(地理志曰扶風安陵縣闞駰以為本周之/程邑也○朱氏曰今在京兆府咸陽縣)萬邦之方(傳/曰)¶
(方則/也)下民之王¶
　文王以西伯討宻之罪先駐兵國都依憑此在京之¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-14a>¶
　師以為聲勢然後出兵自阮疆以侵宻宻在寜州阮¶
　在涇州涇寜接境也下所言高岡陵阿泉池皆師行¶
　所經阮疆之地軍行右背山陵必依山而止故升其¶
　高岡我者對爾之辭文王為阮伐宻故問罪於宻稱¶
　阮疆之地皆以為我言我所陟者是我之高岡爾宻¶
　人無得陳兵於我陵此我之陵我之阿也無得飲我¶
　之泉此我之泉我之池也罪其前之侵軼而戒其後¶
　之無復然也宻人恃疆以侵弱文王興問罪之師視¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-14b>¶
　阮之地如己之地可謂公天下以為心矣豈有一毫¶
　畔援歆羡之私邪阮不幸而與宻為隣幸而遇文王¶
　為伯也文王用心廣大威徳暢洽人之歸者益衆非¶
　舊邑所能容於是就周境之内謀度鮮善之平原而¶
　徙都之乃在岐山之南渭水之側謂程邑也此萬邦¶
　之所法則下民之所歸往也文王雖未為君師天下¶
　己心歸之矣伐崇有訊馘伐肆之事而伐宻止述問¶
　罪之辭是師次其境而宻人即服不待戰也○舊説¶
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　謂所侵宻地即為我之陵泉則是貪其土地矣或又¶
　謂戒軍以無擾師行而布陣飲泉遽為擾乎¶
帝謂文王予懐明徳(朱氏曰懐/眷念也)不大聲以色(李氏曰未/嘗大聲音)¶
(於顔色/之間也)不長夏以革(長上聲○箋曰夏諸夏也○傳曰/革更也○李氏曰未嘗長諸夏以)¶
(變革之/道也)不識不知順帝之則帝謂文王詢爾仇方(箋曰/詢謀)¶
(也怨耦曰仇○丘氏曰仇方即/崇也○朱氏曰讎方仇國也)同爾兄弟(朱氏曰兄/弟與國也)以¶
爾鉤援(鉤音溝又去聲援音袁○傳曰鉤梯也所以鉤/引上城者○疏曰鉤援一物以梯倚城相鉤引)¶
(而上援/即引也)與爾臨衝(傳曰臨臨車也衝衝車也○疏曰臨/者在上臨下之名衝者在傍衝突之)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-15b>¶
(稱兵書有臨/車衝車之法)以伐崇墉(音容○箋曰崇侯虎倡紂為無/道○朱氏曰按史記崇侯虎譛)¶
(西伯於紂紂囚西伯於羑里紂赦西伯賜之弓矢鈇鉞/得専征伐西伯歸三年伐崇侯虎而作豐邑崇國名在)¶
(今京兆府鄠縣鄠音/户○傳曰墉城也)¶
　七章八章述伐崇之事此章首言文王之心純乎天¶
　理非有私喜怒為下文伐崇張本也崇侯虎譛文王¶
　於紂遂有羑里之囚是崇者文王之所仇也崇侯譛¶
　文王而文王伐之疑於報私仇者然虎倡紂為不道¶
　乃天人所共怒文王奉天討罪何容心哉故此章亦¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-16a>¶
　設為帝謂之辭以發明文王之心帝謂文王予眷懐¶
　爾之明徳不以容色而大其聲謂飾貌以廣其名也¶
　不以變革而長諸夏謂變常以廣其土也文王無心¶
　於大其聲況以色而大聲乎無心於長諸夏况以革¶
　而長夏乎不識不知不作聰明也此明徳之實所謂¶
　文王有四不孔子有四毋也天理之自然謂之則即¶
　有物有則乃見天則謂理之不可踰也文王無一毫¶
　人偽之私油然大順安行乎天理之自然所謂順者¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-16b>¶
　由仁義行非行仁義也文王之伐崇也若天實親命¶
　之使之謀爾仇讎之方同爾兄弟之國以爾上城之¶
　梯及臨衝之車伐此崇人之城由此心純乎天理故¶
　喜怒皆與天合所仇者非私怨所同者非茍合也¶
臨衝閑閑(今曰閑閑/者未用也)崇墉言言(傳曰言言/高大也)執訊連連(訊/音)¶
(信○箋曰執所生得者而言/問之○曹氏曰連連連續也)攸馘安安(馘音國○傳曰/馘獲也不服者)¶
(殺而獻其左耳曰馘○疏曰玉藻云聴響任左故不服/者殺而獻其左耳罪其不聴命服罪故取其耳以計功)¶
(也○程子曰安/安不輕暴也)是類是禡(音罵○傳曰於内曰類於野/曰禡祭也○疏曰王制云天)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-17a>¶
(子禡於所征之地春官肆師注云類禮依郊祀/而為之禡祭造軍法者其神葢蚩尤或曰黄帝)是致是¶
附(王氏曰致致其至/也附使之内附也)四方以無侮臨衝茀茀(音弗○傳/曰茀茀强)¶
(盛/也)崇墉仡仡(音屹韓詩云仡仡摇/也○䟽曰将壊之貌)是伐是肆(錢氏曰伐/刺擊也○)¶
(箋曰肆犯突也○疏曰文十二年左/傳云若使輕者肆焉其可輕去聲)是絶是忽(傳云忽/滅也)¶
四方以無拂(音拂○朱氏/曰拂戾也)¶
　文王之問罪於崇其始未忍攻城也故臨衝之車閑¶
　閑而不用崇墉言言然高大恃險而不服文王始薄¶
　伐之而未盡用其威埶其可問訊者連連而不絶所¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-17b>¶
　殺獲而截其左耳者安安而不暴出兵之初既類祭¶
　上帝及至所征之地又為禡祭暴白其罪告之神明¶
　致以招其来附以納其降從容整暇如此四方聞之¶
　已不敢侮矣然而人之頑猶未服也於是臨衝茀茀¶
　然而彊盛用力以攻之崇墉仡仡然将壊而危矣伐¶
　以擊刺之肆以犯突之絶之使救援不通忽之則滅¶
　其國克一崇而四方無敢拂戾以伐當其罪也(疏曰/僖十)¶
　(九年左傳云文王聞崇亂而伐之因壘而降則似兵/合不戰此云壊城執訊者凡所褒美多過其實此言)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-18a>¶
　(訊馘必當戰矣葢知戰不敵然後乃降彼左傳子魚/欲勸宋公脩徳故隠其戰事而言其降耳○朱氏曰)¶
　(始攻之緩戰之徐也非力不足也非示之弱也将以/致附而全之也及其終不下而肆之也則天誅之可)¶
　(以留而罪人不/可以不得故也)¶
　　　皇矣八章章十二句¶
靈臺(箋曰天子有靈臺者所以觀祲象察氣之妖祥也/祲音浸○疏曰此靈臺在豐邑之都所處在國之)¶
(西郊大雅靈臺一篇之詩有靈臺有靈囿有靈沼有辟/廱皆同處在郊矣○李氏曰孟子曰謂其臺曰靈臺非)¶
(文王自/名之也)民始附也文王受命而民樂其有靈徳以及鳥¶
獸昆蟲焉(疏曰王制注云昆明也明蟲者得陽而生得/陰而蔵魚亦蟲之别名○黄氏曰民樂文王)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-18b>¶
(之靈徳而亦樂其/鳥獸昆蟲之類也)¶
　民附文王久矣序言因靈臺之役而始見其歸附因¶
　詩起義耳人心所歸即是天命言文王受命謂天命¶
　歸文王耳文王未嘗當而受之也孟子云文王以民¶
　力為臺為沼而民歡樂之樂其有麋鹿魚鱉是也及¶
　者所謂愛其人及屋上之鳥也(詩記曰前二章樂文/王有臺池鳥獸之樂)¶
　(也後二章樂文王有鐘鼓/之樂也皆民樂之辭也)¶
經始靈臺(今曰經度而始為之言剏建也○蘇氏曰靈/善也○傳曰四方而高曰臺○疏曰左傳注)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-19a>¶
(云天子曰靈臺諸侯曰觀臺僖十五年左傳云秦伯獲/晉侯以歸乃舍諸靈臺杜預云在京兆鄠縣周之故臺)¶
(也哀二十五年左傳云衛侯為靈臺於籍圃/則是新造其時僣名之也觀去聲鄠音戸)經之營之¶
(今曰朱氏孟子解云經量度也/營謀為也經營皆圖度之意)庶民攻之(傳曰攻/作也)不日¶
成之(今曰不日不多日也/今人言不久為不日)經始勿亟(音棘○箋/曰亟急也)庶民子¶
来¶
　首章述作臺之初文王之經度始為靈臺也經度之¶
　營謀之方見其圗度而庶民協力攻作之不多日而¶
　已成矣纔謀即成何其速也葢文王經營之始雖不¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-19b>¶
　欲亟而其民如子趨父事盡心竭力故其成日自速¶
　非疆之也(詩記曰文王之作臺主於望氛祲觀民俗/以察天人之意因以疏瀹精神宣節勞逸)¶
　(葢一弛一張/無非事也)¶
王在靈囿(音又○補傳曰凡詩謂文王為王者皆非作/於文王之時○傳曰囿所以域養禽獸也○)¶
(疏曰於臺下為囿沼春秋築鹿囿則/囿者築墻為界域而禽獸在其中)麀鹿攸伏(麀音憂/○釋獸)¶
(曰鹿牡麚牝麀麚音加○王/氏曰攸伏則孳乳得其時)麀鹿濯濯(疏曰濯濯/肥澤貌)白鳥¶
翯翯(音學○朱氏曰/翯翯潔白貌)王在靈沼(傳曰沼/池也)於牣魚躍(於如/字牣)¶
(音仞○傳/曰牣滿也)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-20a>¶
　次章言既作臺而遊焉臺下有囿有沼文王遊於靈¶
　囿則牝鹿乳其子伏而不動又濯濯然肥澤其白鳥¶
　翯翯然潔白文王遊於靈沼則其沼中之魚充滿而¶
　皆跳躍凡誇言其鳥獸魚鱉之美者皆民歡樂之之¶
　辭也○車馬羽旄一也有見之而欣欣喜色者有見¶
　之而疾首蹙額者由人心之樂不樂也文王之鳥獸¶
　魚鼈何以異於人哉特民心樂之耳孟子最善説詩¶
　只民樂其有麋鹿魚鼈一語道盡詩意毛氏以為靈¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-20b>¶
　道行於囿沼今鹿養之久則自馴白鳥未有不㓗魚¶
　未有不躍者豈皆靈道之行乎後之説詩者推廣毛¶
　意其辭意美而去詩意愈逺矣¶
虡業維樅(虡音巨樅七凶反○傳曰植者曰虡横者曰/栒業大板也樅崇牙也栒音荀○疏曰懸鐘)¶
(磬者兩端有植木其上有横木謂直立者為虡謂横牽/者為栒栒上加之大板為之飾謂之業刻板㨗業如鋸)¶
(齒也其懸鐘磬之處又以彩色為大牙其状/隆然謂之崇牙樅即崇牙之貌樅樅然也)賁皷維鏞¶
(賁音焚字亦作鼖鏞音容○傳曰賁大鼓也鏞大鐘也/○疏曰賁大也故謂大鼓為賁鼓冬官韗人云鼓長八)¶
(尺鼓四尺中圍加三之/一謂之鼖鼓韗音運)於論鼓鐘(於音烏論平聲鄭音/倫○箋曰論之言倫)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-21a>¶
(也○今曰書無相/奪倫記論倫無患)於樂辟廱(音璧容○傳曰水旋丘如/璧曰辟廱以節觀者○疏)¶
(曰辟廱即天子大學也此在/辟廱合樂必行養老之禮)¶
　三章四章皆述辟廱作樂之事也三靈及辟廱皆同¶
　處文王既逰囿沼遂於辟廱作樂而民歡樂之言作¶
　樂之時設植者之虡其横栒之上加大板以為業其¶
　業之上又以彩色為崇牙其状樅樅然也此虡業之¶
　上則懸賁之大鼓鏞之大鐘使人擊之遂歎美其有¶
　倫理者此鐘鼓之聲也又歎美其可樂者此辟廱之¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-21b>¶
　學也文王之始作靈臺民樂成之其遊於囿沼也又¶
　樂其有鳥獸魚鼈其作樂於辟廱也又樂其鐘鼓之¶
　音所謂聞王鼓樂於此欣欣然有喜色也言之不能¶
　盡而嗟歎之不能已則民之愛戴者深矣(詩記曰或/疑靈臺之)¶
　(詩叙臺池苑囿與民同樂胡為以辟廱學校勦入之/彼盖未嘗深考三代人君與士大夫甚親遊宴之&KR0591;)¶
　(御征行之扈衛無所往而不與髦俊俱焉樂正司業/父師司成則學者固學士之所常隷也夫豈有二事)¶
　(哉/)¶
於論鼓鐘於樂辟廱鼉鼓逢逢(鼉音駝逢音蓬○傳曰/鼉魚屬○陸璣曰鼉形)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-22a>¶
(似蜥蝪四足長丈餘甲如鎧甲皮堅厚冝冐鼓○今曰/月令季夏命漁師取鼉上林賦樹靈鼉之鼓各注云鼉)¶
(皮為鼓○釋文曰逢逢/鼓聲也○傳曰和也)矇瞍奏公(矇瞍音蒙叟○疏曰/有眸子而無見曰矇)¶
(無眸子曰瞍○箋曰凡聲使/瞽矇為之○傳曰公事也)¶
　申言鐘鼓辟廱之樂詠歎不能已又言以鼉皮為鼓¶
　其聲逢逢然而和乃矇瞍方奏其事樂之更端曰奏¶
　故九成謂之九奏言方奏其事樂之不厭之辭也¶
　　　靈臺四章二章章六句二章章四句(舊五章章/四句今從)¶
　　　(朱/氏)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-22b>¶
下武繼文也武王有聖徳復受天命能昭先人之功焉¶
　武王之雅二篇下武言繼文繼三后之文徳也文王¶
　有聲言繼伐繼文王之伐功也¶
下武維周(今曰下武/以武為下)世有哲王三后在天(傳曰三后大/王王季文王)¶
(也○朱氏曰既沒而其神在天也/○李氏曰書兹殷多先哲王在天)王配于京(傳曰王武/王也○箋)¶
(曰京鎬京也○陳氏曰在/鎬京者足以配在天者)¶
　人知武王以武定天下而不知武王之心上文而不¶
　上武用武非其得已也此詩為繼文而作首章欲發¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-23a>¶
　明武王之心先總説一代之意嚮言以武為下者周¶
　之家法也周家世世有哲王三后既往而其神在天¶
　矣武王又配合其徳于鎬京焉其在京者可以配在¶
　天者先後相傳其徳一也曷嘗以武為上哉○舊説¶
　下武為後世有武功然有聲為繼伐之詩故言伐崇¶
　之事此詩為繼文之詩篇終皆言文徳略不及武事¶
　若首章第一句獨言武功尋繹文義全無歸著非詩¶
　意矣書言武王不敢替厥義徳率惟謀從容徳謂義¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-23b>¶
　徳乃不得已而容徳是其所尚即此詩之意也¶
王配于京世徳作求(蘇氏曰作起也○今曰康誥我時/其惟殷先哲王徳用康乂民作求)¶
永言配命(解見/文王)成王之字(箋曰孚/信也)¶
　武王所以能配三后于京者以其於先世之徳能起¶
　而求之善繼述也所求者先世之徳故能長配天地¶
　有天下而傳無窮遂成王者之信也三后之徳孚于¶
　民久矣至武王有天下然後其信成焉王者之事業¶
　莫大於信信則天下心服而王也後世以詐力取天¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-24a>¶
　下葢有僅成王業者而不能成王孚故世祚不長不¶
　足以永配天命也¶
成王之孚下民之式(傳曰式/法也)永言孝思孝思維則(傳曰/則則)¶
(其先人也○箋曰子/孫以順祖考為孝)¶
　武王成王字而為法於天下者以其永有孝思也其¶
　孝心所思唯法則前人也王者之孝莫大于法前人¶
　中庸云武王周公其逹孝矣乎夫孝者善繼人之志¶
　善述人之事者也¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-24b>¶
媚兹一人(箋曰媚愛也/一人武王也)應侯順徳(傳曰侯維也○李/氏曰順徳者孝也)永¶
言孝思昭哉嗣服(箋曰服/事也)¶
　天下媚愛於武王而應之以順徳謂天下化之也孝¶
　者徳之順故又言武王永有孝思昭昭然能嗣其先¶
　世之事也序所謂能昭先人之功也¶
昭兹来許(来毛如字鄭音賚○/陳氏曰許語助也)繩其祖武(蘇氏曰繩約/也○今曰以)¶
(為凖繩而取正焉/○傳曰武迹也)於萬斯年(於如/字)受天之祜¶
　承上章昭哉嗣服而言武王繼述之業所以昭昭乎¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-25a>¶
　顯著有自来矣由是繩約其先祖之跡冝其萬年受¶
　天之福也¶
受天之祜四方来賀(疏曰四方謂中國諸侯/也○朱氏曰賀朝賀也)於斯萬年¶
不遐有佐¶
　武王受天之福祜故四方諸侯之國皆来朝賀雖至¶
　于萬年不以為久逺而常佐周皆世世藩屛王室也¶
　　　下武六章章四句¶
文王有聲繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功也¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-25b>¶
　繼文之詩兼言三后以三后皆有文徳可繼不専指¶
　文王也繼伐之詩専言文王以大王王季無伐功所¶
　謂繼伐者専言繼文王也周至文王始有伐功伐崇¶
　葢其大者然而大統未集至武王伐商而後卒其功¶
　也¶
文王有聲(箋曰聲/今間也)遹駿有聲(遹駿音律峻○箋曰遹述/也所述者謂大王王季也)¶
(駿大/也)遹求厥寜遹觀厥成(觀李氏如字舊去聲○今曰/觀視也如視乃烈祖視已成)¶
(事之/視)文王烝哉(傳曰烝君也○吕氏/曰衆也得衆為君也)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-26a>¶
　首章言文王之繼述也文王所以有聲聞者能遹述¶
　駿大大王王季所有之聲也述之而求其寜則惟欲¶
　持守而不變此豈有意於伐功以求加乎前人者文¶
　王君哉頌其得人君之道也¶
文王受命有此武功既伐于崇(疏曰别言崇者以其/功最大其伐最後)作¶
邑于豐(説文云酆周文王所都○朱氏曰酆即崇/國之地在京兆鄠縣杜陵西南鄠音户)文王¶
烝哉¶
　次章述代崇而作豐也文王惟欲述大王王季之事¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-26b>¶
　非有心於伐功也然受天命以討罪不容自已故有¶
　此征伐之功最後伐崇威徳益著國勢浸盛程邑又¶
　不足以容乃作邑于豐以居之文王誠得人君之道¶
　也(張子曰大王邑于岐小之下既基王迹矣文王又/遷于豐武王又遷于鎬者當是時民歸之者日衆)¶
　(無地以容之/必至于遷也)¶
築城伊淢(音洫字亦作洫韻音域○傳曰淢成溝也○/箋曰方十里曰成淢其溝也廣深咎八尺)¶
作豐伊匹(陳氏曰/匹稱也)匪棘其欲(箋曰棘/急也)遹追来孝(曹氏曰/来者嗣)¶
(續之/意)王后烝哉¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-27a>¶
　三章明作豐之心也文王之作豐邑也掘隍土以築¶
　城因而為池僅如成間之淢耳池非深也其作豐邑¶
　之制度唯其稱而已謂稱上公之制己所冝為不務¶
　侈大也初非急於從己之欲以廣都邑乃述追先人¶
　之事而致其方来之孝唯欲不墜先業耳尊稱文王¶
　為王后誠得人君之道也¶
王公伊濯(箋曰公事也○詩記曰/濯如滌言明白而不昧)維豐之垣(音袁○垣/曰垣牆也)¶
(○釋文曰/卑曰垣)四方攸同王后維翰(傳曰翰榦也○疏曰築/牆所立之木○解見維)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-27b>¶
(周之/楨)王后烝哉¶
　四章述作豐人而歸之也文王行事濯乎明白其築¶
　豐之城僅如垣牆耳城非高也然四方同心歸之皆¶
　以文王為楨翰城僅如牆而文王則如築牆所立之¶
　木喻不在險而在徳故言文王誠得人君之道也池¶
　如淢城如垣不為高城深池也文王已得人心故武¶
　王因之以伐商也¶
豐水東注(箋曰堯時豐水汎濫禹治之使入渭東注于/河豐邑在豐水之西鎬京在豐水之東○疏)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-28a>¶
(曰帝王世紀云豐鎬皆在長安之西南○後漢郡國志/注豐鎬相去二十五里○今曰禹貢東㑹于澧注云澧)¶
(水自南而合盖澧水自南而北流入渭故豐在其西/鎬在其東經言東注者是㑹渭之後乃東注入河也)維¶
禹之績(箋曰績/功也)四方攸同皇王維辟(音璧○傳曰皇大/也○箋曰變王后)¶
(言皇王者武王之事又益大辟君也○/朱氏曰皇王者有天下之號指武王也)皇王烝哉¶
　五章以武王之功配禹也豐鎬在豐水之東西二都¶
　皆可言豐水此章皇王稱武王則豐水東注指鎬京¶
　所見而言也言豐水之所以㑹渭而東注于河者是¶
　禹之功也武王作邑于豐水之東而四方之所以同¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-28b>¶
　歸周者以武王為天下之君也葢以武王之功配禹¶
　皆除害濟民也武王誠得人君之道也變王后言皇¶
　玉一統天下其事又大也繼伐之詩而言人心歸往¶
　者見一戎衣而天下定也¶
鎬京辟廱(鎬胡老反○傳曰武王作邑於鎬京○詩記/曰後漢地理志云鎬在京兆尹上林苑中孟)¶
(康云長安西南有鎬池古史考云武王遷鎬長安豐亭/鎬池也○張子曰靈臺辟廱文王之學也鎬京辟廱武)¶
(王之學世至此始/立為天子之學矣)自西自東(箋曰自/由也)自南自北無思不¶
服皇王烝哉¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-29a>¶
　六章言辟廱之化也武王於鎬京建辟廱之學徳化¶
　流行天下之人由四方而来者無不服之思謂皆心¶
　服也武王誠得人君之道也四方之服也久矣此言¶
　辟廱之化深入其心也四方先言西鎬京在西近者¶
　先被其化也繼伐之詩而言辟廱教化者見武城之¶
　後偃武脩文也¶
考卜維王(箋曰考猶稽也○曹/氏曰有疑必稽焉)宅是鎬京(箋曰宅/居也)維龜¶
正之(箋曰謂得其吉兆○疏曰/龜出其吉兆以正定之)武王成之(箋曰武王遂/居之成龜兆)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-29b>¶
(之/吉)武王烝哉¶
　七章述遷鎬之事也言稽考之於龜卜者武王也其¶
　所卜為欲居此鎬京也以吉凶取正於龜而龜出其¶
　吉兆以正定之也龜兆告吉而武王作都以居之是¶
　成其吉兆也武王誠得人君之道也繼伐之詩而言¶
　遷鎬者見武功既成乃建王國也文王伐崇而遷豐¶
　武王伐商而遷鎬即繼伐之功也¶
豐水有芑(音起○今曰芑嘉穀也毛以為草今不從○/芑解見菜芑及生民○陳氏曰芑以喻人材)¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-30a>¶
武王豈不仕(今曰仕官也/謂官使之也)詒厥孫謀(詒音移孫毛如字/鄭音遜○箋曰詒)¶
(猶𫝊/也)以燕翼子(傳曰燕安也○今曰翼輔翼之翼表記/舉此章注云安翼其子毛以為敬今不)¶
(從○詩記曰孫與子特/互言之皆謂子孫也)武王烝哉¶
　八章述用材也豐水之傍以潤澤生芑榖喻養成人¶
　材也武王豈有不仕之以官者言無不用之無遺材¶
　也武王葢欲傳其孫之謀而燕安翼輔其子耳曾孫¶
　𤣥孫以下皆孫也謀及于孫之逺則其子可知矣聖¶
　人為子孫之計莫大於遺之以人材所謂敷求哲人¶
<pb:KR1c0023_WYG_026-30b>¶
　俾輔于爾後嗣孔子舉此章曰數世之仁也武王誠¶
　得人君之道也繼伐之詩而言以人材遺後人者見¶
　創業垂統之可繼子孫頼之也○或謂武王豈不用¶
　之乎留之以遺後人也如此則遺賢矣聞兼收並蓄¶
　以貽後人未聞棄而不用而以為子孫之計也豈不¶
　仕者猶曰豈不日戒耳¶
　　　文王有聲八章章五句¶
　詩緝卷二十六¶