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#+PROPERTY: JUAN 卷九
<pb:KR1c0028_WYG_009-1a>¶
欽定四庫全書¶
詩傳通釋卷九¶
元 劉瑾 撰¶
詩¶
朱子集傳¶
小雅二¶
大雅説附 雅者正也正樂之歌也其篇本有大¶
小之殊而先儒説又各有正變之别(鄭氏曰小邪/大雅周室居)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-1b>¶
(西都之時詩也小雅自鹿鳴至菁莪十六篇大雅/自文王至卷阿十八篇為正經小雅六月大雅民)¶
(勞之後皆/謂之變雅)以今考之正小雅燕饗之樂也(嚴氏曰/正小雅)¶
(皆中庸尊賢親親體羣臣/柔逺人懐諸侯之事也)正大雅㑹朝之樂受釐¶
(愚按釐與禧同/祭而受福也)陳戒之辭也(輔氏曰定正小雅為/燕享之樂歌正大雅)¶
(為㑹朝之樂歌比之大序/政有小大之説更為明切)故或歡欣和説以盡羣¶
下之情或恭敬齊莊以發先王之徳詞氣不同音¶
節亦異(小雅施之君臣之間大雅則止人君可歌/愚按小雅正詩歌之以燕樂勞饗羣臣故)¶
(其詞氣歡欣和悦以通上下之情大雅正詩或歌/于㑹朝之時如文王大明等篇或陳于祭祀之後)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-2a>¶
(如生民行葦等篇或陳于進戒之際如公劉卷阿/等篇則其詞氣又皆恭敬齊莊以發先生之德此)¶
(其詞之異者今猶可考若/其音節之異則不可聞矣)多周公制作時所定也¶
(周公相成王定樂歌每事以詩寫其至/誠和樂而被之音聲舉是事則奏是詩)及其變也¶
則事未必同而各以其聲附之(孔氏曰王政既衰/變雅兼作取大雅)¶
(之音歌其政之變者謂之變大雅取小雅之音歌/其政之變者謂之變小雅故變雅皆由音體有大)¶
(小不復由政事之大小也此亦是變用他大雅小/雅腔調耳輔氏曰至于其變則不可以例言但以)¶
(其聲之有合故/以附焉而已)其次序時世則有不可考者矣(愚/按)¶
(其有可考者則/已各見本篇)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-2b>¶
鹿鳴之什二之一¶
雅頌無諸國别故以十篇為一卷而謂之什¶
猶軍法以十人為什也(孔氏曰風及商魯頌/以當國為别詩少可)¶
(以同卷二雅周頌篇數既多故分其篇毎十/為卷卷首之篇則為什長以統餘篇之目也)¶
呦呦(音/幽)鹿鳴(叶音/芒)食野之苹(叶音/旁)我有嘉賔鼓瑟吹笙¶
(叶師/莊反)吹笙鼓簧(音/黄)承筐是將人之好(呼報/反)我示我周行¶
(叶户/郎反)¶
興也呦呦聲和也苹藾(頼/)蕭也青色白莖如筯(陸機/曰始)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-3a>¶
(生香可食/又可蒸食)我主人也賔所燕之客或本國之臣或諸¶
侯之使也(愚按周禮王燕則以膳夫為獻主儀禮諸/侯燕其臣或外使亦以宰夫代為主人而)¶
(皆不自為主燕卿與大夫則别立大夫為賔燕外使/則以其介為賔而皆不以所為宴者為賔曰主曰賔)¶
(皆代為之則君與所為/宴之臣各得全其尊也)瑟笙燕禮所用之樂也(儀禮/燕禮)¶
(云工四人二瑟工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙入奏南/陔白華華黍又曰升歌鹿鳴李寳之曰鼔瑟工歌鹿)¶
(鳴之三是也吹笙笙/奏南陔以下是也)簧笙中之簧也(嚴氏曰笙以匏/為之十三管列)¶
(匏中而施簧管端吹笙/則鼔動其簧而發聲)承奉也筐所以盛幣帛者也¶
將行也奉筐而行幣帛飲(䕃/)則以酬賔送酒食(嗣/)則¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-3b>¶
以侑賔勸飽也(孔氏曰飲有酬賔送酒之幣食有侑/賔勸飽之幣愚按儀禮有享有食有)¶
(燕燕則無幣食則無獻酒于享有酬幣于食有侑幣/鄭氏謂酬幣以酬賔勸酒侑幣以為食賔殷勤之意)¶
(未至復發幣/以侑勸之)周行大道也古者于旅也語故欲于此¶
聞其言也(孔氏曰鄉射記曰古者于旅也語注云禮/成樂備乃可以言語先王之道疾今人言)¶
(語無節愚按燕飲至旅酬正禮已終然後言/語以盡嘉賔之忠告而明聖人之大道也) 此燕¶
饗賔客之詩也(李寳之曰享在廟燕在寢享重而/燕輕享則君親獻燕則不親獻)葢¶
君臣之分以嚴為主朝廷之禮以敬為主然一于嚴¶
敬則情或不通而無以盡其忠告(谷/)之益故先王因¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-4a>¶
其飲食聚㑹而制為燕饗之禮以通上下之情而其¶
樂歌又以鹿鳴起興(真氏曰鹿食苹則相呼呦呦焉/而樂君臣賔主之相樂亦猶是)¶
(也/)而言其禮意之厚如此庶乎人之好我而示我以¶
大道也(孔氏曰王肅云飲食以享之琴瑟以樂之幣/帛以將之則庶乎好愛我而示我以道矣謝)¶
(疊山曰古之聖賢無一時而忘學問無一事而非道/徳鹿鳴之具樂將幣人見其和樂而已不知吾君所)¶
(望于嘉賔者有愛我之心則當視我以至道也/講聖人之道徳談先王之禮樂皆相示以道也)記曰¶
私惠不歸徳君子不自留焉葢其所望于羣臣嘉賔¶
者唯在于示我以大道則必不以私惠為徳而自留¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-4b>¶
矣嗚呼此其所以和樂而不淫也與(輔氏曰言人若/以私意為惠而)¶
(不本歸于徳義則君子不肯自留處也今其所望于/羣臣嘉賔者唯在于示我以大道則羣臣嘉賔之受)¶
(宴也決非以其私意而不顧徳以自留處也故曰此/其所以和樂而不淫也歟愚按陳澔曰記言人有私)¶
(意于我而不合于徳義之公君子決不/留之于已也故引詩言不留私惠之義)¶
呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賔徳音孔昭(叶側/豪反)視民¶
不恌(他彫反/叶音佻)君子是則是傚(胡教反叶/胡高反)我有旨酒嘉賔¶
式燕以敖(牛刀/反)¶
興也蒿菣(僅/)也即青蒿也(本章注曰春生苗葉秋開/淡黄花結子如粟米大)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-5a>¶
孔甚昭明也視與示同(孔氏曰古字以目視物以物/示人同作視字後世目視物)¶
(為示傍見示人物作單示字/由是經傳中視與示多相亂)恌偷薄也敖游也 言¶
嘉賔之徳音甚明足以示民使不偷薄而君子所當¶
則傚則亦不待言語之間而其所以示我者深矣(程/子)¶
(曰言嘉賔聞望昭明示民/以厚之之意使人儀法之)¶
呦呦鹿鳴食野之芩(其今/反)我有嘉賔鼔瑟鼔琴鼔瑟¶
鼔琴和樂(音/洛)且湛(都南反叶/待林反)我有旨酒以燕樂嘉賔之¶
心¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-5b>¶
興也芩草名莖如釵股葉如竹蔓生(陸機曰生澤中/下地鹹處牛馬)¶
(喜食/之)湛樂之久也燕安也 言安樂其心則非止養¶
其體娯其外而已葢所以致其殷勤之厚而欲其教¶
示之無已也(毛氏曰不能致其樂則不能得其志不/能得其志則不能竭其力輔氏曰此章)¶
(再言樂之以樂以見和樂之意永久無斁有旨酒以/宴樂其心則又不止于養口體為觀聴之美而已其)¶
(所望于嘉賔教示/之意益深至矣)¶
鹿鳴三章章八句¶
按序以此為燕羣臣嘉賔之詩而燕禮亦云工¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-6a>¶
歌鹿鳴四牡皇皇者華即謂此也(李迂仲曰武/王以後以此)¶
(詩為宴羣/臣之歌也)鄉飲酒用樂亦然而學記言大學始¶
教宵雅肄三亦謂此三詩(鄉飲酒注曰諸侯鄉/大夫貢士而與之飲)¶
(酒歌鹿鳴采其嘉賔示我以善道又有明徳可/則傚也四牡采其忠孝之至也皇華采其欲諮)¶
(謀于賢智也學記注曰宵小也肄習也三謂鹿/鳴四牡皇華也董氏曰古宵小同故謂小人為)¶
(宵/人)然則又為上下通用之樂矣豈本為燕羣臣¶
嘉賔而作其後乃推而用之鄉人也歟(上下常/用之樂)¶
(如鹿鳴三篇及嘉魚魚麗南山有臺三篇風則/是闗雎卷耳采蘩采蘋等篇不知當初何故獨)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-6b>¶
(取此數篇也愚按先王作此詩以宴享賔客後/乃推而用于諸侯之燕禮又用于鄉大夫貢士)¶
(之禮又用于大學之教習葢不專用于天子也/今據大射儀亦有歌鹿鳴之文則又通用于諸)¶
(侯之射禮矣然考儀禮凡上下通用之樂止是/小雅二南諸詩而無歌大雅者可見大雅獨為)¶
(天子之樂此二雅/大小所以分也)然于朝曰君臣焉于燕曰賔¶
主焉先王以禮使臣之厚于此見矣 范氏曰¶
食之以禮樂之以樂將之以實求之以誠此所¶
以得其心也賢者豈以飲食幣帛為悦哉夫婚¶
姻不備則貞女不行也禮樂不備則賢者不處¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-7a>¶
也賢者不處則豈得樂而盡其心乎(輔氏曰范/氏説破君)¶
(子豈為飲食幣帛而悦之意甚好然則先王制/禮所以殷勤如此者亦非以為媚賢之具也各)¶
(盡其道而已愚按先王之宴臣下食之以賔客/之禮樂之以琴瑟之樂將之以筐篚之實而其)¶
(求之之誠則又燕樂其心而欲其示我以周/行此其多儀之及物所以為王公之尊賢也)¶
序燕羣臣嘉賔也既飲食之又實幣帛筐篚以¶
將其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣(嚴氏曰/古者上)¶
(下交而為泰于/鹿鳴諸詩見之)¶
序得詩意但未盡其用耳其説已見本篇¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-7b>¶
四牡騑騑(芳非/反)周道倭(於危/反)遲豈不懐歸王事靡盬(音/古)¶
我心傷悲¶
賦也騑騑行不止之貌周道大路也倭遲回逺之貌¶
盬不堅固也(董氏曰説文煑海為鹽煑池為盬/盬苦而易敗故傳以不堅訓之) 此¶
勞使(並去/聲)臣之詩也夫(扶/)君之使臣臣之事君禮也¶
故為臣者奔走于王事特以盡其職分之所當為而¶
已何敢自以為勞哉然君之心則不敢以是而自安¶
也故燕饗之際敘其情以閔其勞言駕此四牡而出¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-8a>¶
使(去/聲)于外其道路之回逺如此當是時豈不思歸乎¶
特以王事不可以不堅固不敢徇私以廢公是以内¶
顧而傷悲也臣勞于事而不自言君探其情而代之¶
言上下之間可謂各盡其道矣(輔氏曰古之/勞詩皆如此)傳曰思¶
歸者私恩也靡盬者公議也傷悲者情思(去/聲)也(孔氏/曰傷)¶
(悲出自其情故曰情思情思/即私恩正謂念憶父母也)無私恩非孝子也無公¶
義非忠臣也君子不以私害公不以家事辭王事范¶
氏曰臣之事上也必先公而後私君之勞臣也必先¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-8b>¶
恩而後義¶
四牡騑騑嘽嘽(他丹/反)駱(音/洛)馬(叶滿/補反)豈不懐歸王事靡¶
盬不遑啓處¶
賦也嘽嘽衆盛之貌白馬黒鬛曰駱遑暇啓跪處居¶
也(項氏曰古者席地故有跪有坐跪起身居則坐也/嚴氏曰跪者雙膝著地而直身坐者雙膝著地而)¶
(坐也李迂仲曰大意謂不遑暇居處耳輔氏曰我心/傷悲既述其私恩之不能忘不遑啓處又述其公義)¶
(之不可已所謂天/理人情之至也)¶
翩翩(音/篇)者鵻(當作佳/朱惟反)載飛載下(叶後/五反)集于苞栩(況甫/反)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-9a>¶
王事靡盬不遑將父(扶雨/反)¶
興也翩翩飛貌鵻夫不(弗平/聲)也今鵓鳩也凡鳥之短¶
尾者皆佳屬將養也 翩翩者鵻猶或飛或下而集¶
于所安之處今使人乃勞苦于外而不遑養(去/聲)其父¶
此君人者所以不能自安而深以為憂也范氏曰忠¶
臣孝子之行役未嘗不念其親君之使臣豈待其勞¶
苦而自傷哉亦憂其憂如已而已矣此聖人所以感¶
人心也(輔氏曰君之于臣能體悉之如此則臣之所/以報上者又當如何哉古人事君得以展布)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-9b>¶
(四體而死生以之者亦以人君感之者無不盡其道/也謝疊山曰忠孝不兩全此人情之所難也先王勞)¶
(使臣而言之及此探/人情真切而言之也)¶
翩翩者鵻載飛載止集于苞杞(音/起)王事靡盬不遑將¶
母(叶滿/彼反)¶
興也杞枸(苟/)檵(計/)也(嚴氏曰本草云根名地骨莖榦/三五尺作叢詩中有三杞將仲)¶
(子樹杞栁屬也南山有杞湛露杞棘山木也此詩苞/杞四月杞桋北山言采其杞枸杞也輔氏曰上兩章)¶
(既述其私恩公義矣故三章四章又述/其託物起興而自道其不遑養親之情)¶
駕彼四駱載驟(助救/反)駸駸(侵寢/二音)豈不懐歸是用作歌¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-10a>¶
將母來諗(深審/二音)¶
賦也駸駸驟貌諗告也以其不獲養(去/聲)父母之情而¶
來告于君也非使(去/聲)人作是歌也設言其情而勞(去/聲)¶
之耳(謝疊山曰聖人以孝治天下聞有以養母來忠/告者安得不俞其請乎此葢設言欲使人臣)¶
(孝兩全也孔氏曰臣有勞苦患上不知今君勞臣/言汝曰豈不思歸作歌來告是探其情以勞之)獨¶
言將母者因上章之文也(孔氏曰母以恩意偏多故/承上章再言之范氏曰父)¶
(至尊也母至親也知母之親則知父之尊矣卒章再/言母本其恩所起以教愛也愛母則敬父矣敬父則)¶
(尊君矣未有愛親而不愛其君者也輔氏曰三四章/既述其不得養親之情矣此章又言其以是情而告)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-10b>¶
(于上所謂臣下不敢自言而君上探其情而為之/言者詳于私恩而畧于公義君之勞臣當然也)¶
四牡五章章五句¶
按序言此詩所以勞使臣之來甚協詩意(輔氏/曰或)¶
(已國使臣之歸或諸侯/使臣之來皆可用也)故春秋傳亦云而外傳¶
以為章使臣之勤所謂使臣雖叔孫之自稱亦¶
正合其本事也(襄公四年左氏傳曰穆叔如晉/晉侯享之歌鹿鳴之三三拜韓)¶
(獻子使子員問之對曰鹿鳴君所以嘉寡君也/敢不拜嘉四牡君以勞使臣也敢不重拜皇皇)¶
(者華君教使臣曰必諮于周敢不重拜外傳之/魯語云叔孫穆子對曰鹿鳴君所以嘉先君)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-11a>¶
(好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢/不拜章皇華君告使臣曰每懐靡及諏謀度詢)¶
(必咨于周/敢不拜教)但儀禮又以為上下通用之樂疑亦¶
本為勞使(三字並/去聲)臣而作其後乃移以他用耳¶
(潘子善問曰鹿鳴四牡皇華儀禮皆以為上下/通用之樂不知如君勞使臣王事靡盬之類庶)¶
(人安得而用之曰鄉飲酒亦用而大學始教宵/雅肄三官其始也正謂習此葢入學之始須教)¶
(他知有君臣之義始得鳴愚按此詩始作本為/勞使臣也其後又與鹿 之宴賔皇華之遣使)¶
(者同為一時通用之樂而此詩中以王事/為言則此三詩其皆作于武王以後也歟)¶
序勞使臣之來也有功而見知則説矣¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-11b>¶
首句同上然其下云云者語疎而義鄙矣¶
皇皇者華(芳無反/與失叶)于彼原隰駪駪(所巾/反)征夫每懐靡及¶
興也皇皇猶煌煌也華草木之華也髙平曰原下濕¶
曰隰駪駪衆多疾行之貌征夫使臣與其屬也(孔氏/曰使)¶
(與上介/衆介也)懐思也 此遣使臣之詩也君之使臣固欲¶
其宣上徳而達下情而臣之受命亦惟恐其無以副¶
君之意也(輔氏曰惟恐無以副君之意此所以每懐/靡及也苟存此意則諏謀度詢必咨于周)¶
(自不容已也程子曰遣使四方以觀省風俗采察善/惡訪問疾苦宣道化于天下故為使者惟慮不能宣)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-12a>¶
(達/也)故先王之遣使臣也美其行道之勤而述其心之¶
所懐曰彼煌煌之華則于彼原隰矣此駪駪然之征¶
夫則其所懐思常若有所不及矣(歐陽子曰言原隰/者其道所經也每)¶
(懐靡及者于事每/思唯恐不及也)葢亦因以為戒然其辭之婉而不¶
迫如此詩之忠厚亦可見矣(輔氏曰以為戒者即穆/子所謂君教使臣之意)¶
(夫欲以為教戒而不遂直言之乃設言/言使臣之情自如此所謂婉而不迫也)¶
我馬維駒(恭于恭/侯二反)六轡如濡(如朱如/由二反)載馳載驅(虧于/虧由)¶
(二/反)周爰咨諏(子須子/侯二反)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-12b>¶
賦也如濡鮮澤也周徧爰於也咨諏訪問也(李迂仲/曰周爰)¶
(咨諏徧于其/所而詢問之) 使臣自以每懐靡及故廣詢博訪以補¶
其不及而盡其職也程子曰咨訪使臣之大務(歐陽/子曰)¶
(周詳訪問以博采廣聞不徒將一事而出也輔氏曰/每懐靡及者心也諏謀度詢者事也有是心則有是)¶
(事矣程子之意葢謂人君正以耳目不得與逺民相/接故遣使以宣已意而通下情為之使者豈可不咨)¶
(訪以副君意哉故後/四章皆述此意而已)¶
我馬維騏(音/其)六轡如絲(叶新/齎反)載馳載驅周爰咨謀(叶/莫)¶
(悲/反)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-13a>¶
賦也如絲調忍(音刃/直也)也謀猶諏也變文以協韻爾下¶
章放此(歐陽子曰諏謀度詢但叶韻爾詩家此類甚/多陳少南曰穆叔言咨事為諏咨難為謀咨)¶
(禮為度咨親為詢彼葢敷/衍文詞經旨不在是也)¶
我馬維駱六轡沃(烏毒/反)若載馳載驅周爰咨度(待洛/反)¶
賦也沃若猶如濡也度猶謀也(愚按沃若有鮮澤之/義故猶二章之如濡)¶
(咨度則變文以叶韻/故猶三章之咨謀也)¶
我馬維駰六轡既均載馳載驅周爰咨詢¶
賦也隂白雜毛曰駰(隂黒色孔氏曰雜毛是/體有二種之毛相問雜)均調也¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-13b>¶
詢猶度也¶
皇皇者華五章章四句¶
按序以此詩為君遣使臣春秋内外傳皆云君¶
教使臣其説已見前篇儀禮亦見鹿鳴疑亦本¶
為遣使臣而作其後乃移以他用也然叔孫穆¶
子所謂君教使臣曰每懐靡及諏謀度詢必咨¶
于周敢不拜教可謂得詩之意矣范氏曰王¶
者遣使于四方教之以咨諏善道將以廣聰明¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-14a>¶
也夫臣欲助其君之徳必求賢以自助故臣能¶
從善則可以善君矣臣能聴諫則可以諫君矣¶
未有不自治而能正君者也(輔氏曰范氏説是/餘意夫君臣一體)¶
(已不能咨諏善道則君亦安能聴用已言哉三/蘇氏曰四牡皇華先勞而後遣何也鹿鳴之)¶
(常施于禮樂不獨用于勞遣意者以其聲為先/後歟 大雅氣象宏闊小雅雖各指一事然説)¶
(得精切至到古人工歌宵雅之三將作重事近/令孫子誦之則見其詩果是懇至如鹿鳴見得)¶
(賔主相好之誠如徳音孔昭以燕樂嘉賔之心/情意懇切而不失義理之正四牡古注云無公)¶
(義非忠臣也無私情非孝子也此語甚切當如/既云王事靡盬又云不遑將父母皆是人情少)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-14b>¶
(不得底説得懇切如皇華首云每懐靡及其後/便咨謀咨詢看此等詩不用小序意義自然明)¶
(白/)¶
序君遣使臣也送之以禮樂言逺而有光華也¶
首句同上然詩所謂華者草木之華非光華也¶
常棣之華鄂(五各/反)不韡韡(韋鬼/反)凡今之人莫如兄弟(待/禮)¶
(反音/體)¶
興也常棣棣也子如櫻桃可食(李迂仲曰何彼穠矣/與論語言唐棣之華)¶
(則爾雅所謂移也此常棣與采薇/言維常之華則爾雅所謂棣也)鄂鄂然外見之貌¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-15a>¶
不猶豈不也韡韡光明貌 此燕兄弟之樂歌故言¶
常棣之華則其鄂然而外見者豈不韡韡乎凡今之¶
人則豈有如兄弟者乎(孔氏曰毛傳以為常棣之木/衆華俱發實韡韡而光明故)¶
(以興兄弟范氏曰凡今之人言舉世之人也莫如兄/弟親之至也輔氏曰只是以豈不韡韡興豈有如兄)¶
(弟一/句耳)¶
死喪之威兄弟孔懐(叶胡/威反)原隰裒(薄侯/反)矣兄弟求矣¶
賦也威畏懐思裒聚也 言死喪之禍他人所畏惡¶
(烏故/反)惟兄弟為相恤耳至于積尸裒聚于原野之間¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-15b>¶
亦惟兄弟為相求也此詩葢周公既誅管蔡而作故¶
此章以下專以死喪急難鬬鬩之事為言其志切其¶
情哀乃處兄弟之變如孟子所謂其兄闗(彎/)弓而射¶
(石/)之則已垂涕泣而道之者(此詩是制禮作樂時作/這是先被他害所以當)¶
(天下平定後更作此詩故其詞哀切不似諸詩和平/胡庭芳曰王氏云文武以來宴兄弟亦必有詩然鹿)¶
(鳴四牡等篇詞多和平惟常棣一篇詞多激切意若/有所懲創則周公因管蔡之事其後更為此詩無疑)¶
序以為閔管蔡之失道者得之而又以為文武之詩¶
則誤矣大抵舊説詩之時世皆不足信舉此自相矛¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-16a>¶
盾(石凖/反)者以見其一端後不能悉辨也(輔氏曰二章/至四章雖是)¶
(周公處管蔡之變故以死喪急難鬬鬩之事為言然/兄弟真切之情亦惟于此際而後見分曉若于安平)¶
(之時觀之則人或以為朋友與兄弟等耳/先王之制朋友之服視兄弟故特言之)¶
脊(井益/反)令(音/零)在原兄弟急難(叶泥/沿反)每有良朋況也永¶
歎(吐丹反叶/它㳙反)¶
興也脊令雝渠水鳥也(陸機曰大如鷃雀長脚長尾/尖喙背上青灰色腹下白頸)¶
(上黒如/連錢)況發語詞或曰當作怳(況上/聲) 脊令飛則鳴¶
行則搖有急難之意故以起興(程子曰脊令首尾相/應急難之際兄弟相)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-16b>¶
(應如是也丘氏曰脊令飛則鳴行則搖不少自止猶/兄弟在急難中其心亦不少自止濮氏曰小宛題彼)¶
(脊令載飛載鳴亦/言于兄弟之詩)而言當此之時雖有良朋不過為¶
(去/聲)之長歎息而已力或不能相及也東萊吕氏曰疎¶
其所親而親其所疎此失其本心者也故此反覆言¶
朋友之不如兄弟葢示之以親疎之分(去/聲)使之反循¶
其本也(蘇氏曰人之急難相救不舍斯須如脊令者/唯兄弟也雖有良朋其甚者不過為之長歎)¶
(息而已小人好以親為怨而/樂從其疎故此詩每以告之)本心既得則由親及疎¶
秩然有序兄弟之親既篤朋友之義亦敦矣初非薄¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-17a>¶
于朋友也苟雜施而不孫(去/聲)雖曰厚于朋友如無源¶
之水朝滿夕除胡可保哉或曰人之在難(去/聲)朋友亦¶
可以坐視與曰每有良朋況也永歎則非不憂憫但¶
視兄弟急難為有差等耳詩人之詞容有抑揚(李迂/仲曰)¶
(以天屬之親故急難之際能盡其兄弟之恩也然則/朋友之義可廢乎曰非也親疎之義則然鄉人鬬者)¶
(閉户可也同室鬬者被髪纓/冠而救之親疎之義如此)然常棣周公作也聖人¶
之言小大高下皆宜而前後左右不相悖(音/佩)¶
兄弟鬩(許歴/反)于牆外禦其務(春秋傳作/侮罔甫反)每有良朋烝¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-17b>¶
(之承/反)也無戎(叶而/主反)¶
賦也鬩鬬狠也禦禁也烝發語聲戎助也 言兄弟¶
設有不幸鬬狠于内然有外侮則同心禦之矣雖有¶
良朋豈能有所助乎(王介甫曰狠于内非令兄弟也/然及其禦侮則雖每有良朋曽)¶
(不如不令之兄/弟之可恃也)富辰曰兄弟雖有小念不廢懿親(僖/公)¶
(二十四年左氏傳注曰懿美也言内雖不和猶宜外/扞異族之侵侮國語富辰諫襄王曰古人有言曰兄)¶
(弟讒鬩侮人百里注云鬩狠也兄弟雖以讒言相違/狠猶禁他人侵侮已者百里諭逺也輔氏曰死䘮相)¶
(䘏急難相救固足以見兄弟之情矣至于方且鬬鬩/于内而忽有外侮則同心而禁禦之則尤見其情之)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-18a>¶
(不容已者朋友于此則/豈能如兄弟之相助乎)¶
喪亂既平既安且寜雖有兄弟不如友生(叶桑/經反)¶
賦也上章言患難之時兄弟相救非朋友可比(愚按/經文)¶
(所謂喪亂者通言二章之死喪三章之急難四章之/外侮也集傳所謂非朋友可比者雖言三章之良朋)¶
(永歎四章之良朋無助然二章之所/謂懐與求者亦非朋友所能及也)此章遂言安寜¶
之後乃有視兄弟不如友生者悖理之甚也(蘇氏曰/人居喪)¶
(亂既平之後不知前日兄弟之可恃而以至親相責/望則兄弟易以生怨故有以為朋友賢于兄弟者)¶
儐(賔𦙍/反)爾籩豆飲酒之飫(於慮/反)兄弟既具和樂(音/洛)且¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-18b>¶
孺¶
賦也儐陳飫饜具俱也孺小兒之慕父母也(程子曰/孺親慕)¶
(之義小兒親慕父/母故謂之孺子) 言陳籩豆以醉飽而兄弟有不¶
具焉則無與共享其樂矣(謝疊山曰凡人飲燕待親/戚朋友之禮常盛待兄弟)¶
(之禮常簡愛有餘者敬或不足顔情稔熟者禮文有/時而脱畧也籩豆畢陳飲酒而至于饜飫亦可樂矣)¶
(何如㑹集兄弟不惟和樂其情親義厚無異于孺子/相慕也儒子之無不愛其親無不敬其兄者人欲未)¶
(萌天理/昭著也)¶
妻子好(呼報/反)合如鼓瑟琴兄弟既翕(許及/反)和樂且湛¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-19a>¶
(答南反叶/持林反)¶
賦也翕合也 言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有¶
不合焉則無以久其樂矣(謝疊氏曰兄弟不和則家/庭之間無非乖氣雖有妻)¶
(子之樂亦不安其樂矣惟兄弟和樂則一家之情無/不相宜妻子之樂亦可長久葢天合者㣲有乖睽人)¶
(合者亦不得康寜也李迂仲曰兄弟既翕必先于妻/子者人之壯也各妻其妻各子其子兄弟之所以乖)¶
(爭者未必不本于此若不能敦兄弟之愛則雖家室/妻孥必不能久相樂也蘇宜久問六章七章就他逸)¶
(樂時良心發處指出謂酒食備而兄弟有不具則無/以共其樂妻子合而兄弟有不翕則無以久其樂葢)¶
(居患難則人情不期而相親故天理常易復處逸樂/多為物慾所轉移故天理常隠而難尋故卒章有是)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-19b>¶
(究是圖亶其然乎之語反覆玩味真能使人孝友之/心油然而生也曰此所謂生于憂患死于逸樂那二)¶
(章正是遏人欲而存天理須是恁地看輔氏曰二章/至四章言急難危殆之時惟兄弟為能相救六章七)¶
(章又言燕樂和平之際無兄弟則亦無與共享而久/安之反覆而言則兄弟之情相與切至而不可解者)¶
(自見/矣)¶
宜爾室家(叶古/胡反)樂爾妻帑(音/奴)是究是圖亶其然乎(就/用)¶
(乎字/為韻)¶
賦也帑子究窮圖謀亶信也 宜爾室家者兄弟具¶
而後樂且孺也樂爾妻帑者兄弟翕而後樂且湛也¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-20a>¶
兄弟于人其重如此試以是究而圖之豈不信其然¶
乎東萊吕氏曰告人以兄弟之當親未有不以為然¶
者也苟非是究是圖實從事于此則亦未有誠知其¶
然者也不誠知其然則所知者特其名而已矣凡學¶
葢莫不然(王晦叔曰人情皆知保其室家私其妻子/而罕知厚其兄弟然兄弟不咸以至毁其)¶
(室家危其妻子者有之矣管蔡是也今欲室家之相/宜妻子之相樂豈可獨忘兄弟哉誠能窮究樂妻子)¶
(之理以圖謀好兄弟之事必以我言為然常人思慮/不能及逺以為兄弟親疎無甚損益患其淺陋而不)¶
(信故使深思而逺圖之也輔氏曰儐爾籩豆飲酒之/飫然兄弟不具則雖和樂而無親慕之意妻子好合)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-20b>¶
(如鼓瑟琴然兄弟不翕則雖和樂而無不厭之誠然/則兄弟之具翕是乃所以宜爾室家樂爾妻帑也此)¶
(理固當是究是圖而信其然矣乎疑辭也不自以為/然而使之反求諸心以見其真情實理之所在周公)¶
(亦可謂善教人者也又觀周公之言如此則其所以/誅管蔡者是豈得已者乎所謂處聖人之不幸也)¶
常棣八章章四句¶
此詩首章略言至親莫如兄弟之意次章乃以¶
意外不測之事言之以明兄弟之情其切如此¶
三章但言急難則淺于死喪矣至于四章則又¶
以其情義之甚薄而猶有所不能已者言之其¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-21a>¶
序若曰不待死喪然後相收但有急難便當相¶
助言又不幸而至于或有小忿猶必共禦外侮¶
其所以言之者雖若益輕以約而所以著夫兄¶
弟之義者益深且切矣(輔氏曰自死喪而急難/自急難而小忿所謂言)¶
(之雖若益輕以約也然所以著夫兄弟之義者/則自厚而至于薄雖薄而猶有不能自已者焉)¶
(則所謂益/深且切矣)至于五章遂言安寜之後乃謂兄弟¶
不如友生則是至親反為路人而人道或幾乎¶
息矣故下兩章乃復極言兄弟之恩異形同氣¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-21b>¶
死生苦樂無適而不相須之意卒章又申告之¶
使反復窮極而騐其信然可謂委曲漸次説盡¶
人情矣讀者宜深味之(程子曰此詩句少而章/多章多所以極其鄭重)¶
(句少則各陳一事故也愚按五章言喪亂既平/以結二章三章四章所言患難相與之意而繼)¶
(言安寜之後兄弟之恩乃有疎薄者以起六章/七章所陳兄弟之恩無適而不相須之意卒章)¶
(又以宜室家結六章所言樂妻帑結七章所言/而復繼言其理之誠然使人有以考騐之也詩)¶
(凡八章惟卒章無兄弟字餘章反覆言兄弟者/凡八其言人情之曲折天倫之厚重者哀傷激)¶
(切故不若其他宴樂/兄弟樂歌之和平也)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-22a>¶
序燕兄弟也閔管蔡之失道故作常棣焉¶
序得之但與魚麗之序相矛盾以詩意考之¶
葢此得而彼失也國語富辰之言以為周文¶
公之詩亦其明騐但春秋傳為富辰之言又¶
以為召穆公思周徳之不類故糾合宗族于¶
成周而作此詩二書之言皆出富辰且其時¶
去召穆公又未逺不知其説何故如此(孔氏/曰外)¶
(傳云周文公之詩曰兄弟閱于牆外禦其侮/則此詩自是周公所作但召穆公虎見厲王)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-22b>¶
(之時兄弟恩疏重歌此周公之詩以親之耳/故鄭氏答趙商云凡賦詩者或造篇或誦古)¶
杜預以作詩為作樂而奏此詩恐亦非是¶
伐木丁丁(陟耕/反)鳥鳴嚶嚶(於耕/反)出自幽谷遷于喬木嚶¶
其鳴矣求其友聲相(息亮/反)彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣¶
不求友生(叶桑/經反)神之聴之終和且平¶
興也丁丁伐木聲嚶嚶鳥聲之和也幽深遷升喬髙¶
相視矧況也 此燕朋友故舊之樂歌故以伐木之¶
丁丁興鳥鳴之嚶嚶而言鳥之求友遂以鳥之求友¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-23a>¶
喻人之不可無友也人能篤朋友之好(去/聲)則神之聴¶
之終和且平矣(陳少南曰聞伐木于山中者其聲丁/丁然相應又聞鳥鳴于山間嚶嚶然)¶
(和者相隨出于幽谷而遷高木聴其和好之聲則是/以類相求因起興而曰相視彼鳥猶如此人其可不)¶
(如乎鬼問神之聴之終和且平曰若能盡其道于朋/友雖 神亦必聴之相之而錫之以和平之福又曰)¶
(楊氏云五品天敘人之大倫也朋友居一焉故謂之/達道不由其道則人倫廢而天理滅得罪于天矣其)¶
(能終和/且平乎)¶
伐木許許(呼古/反)釃(所宜/反)酒有藇(象吕/反)既有肥羜(直吕/反)¶
以速諸父(扶雨/反)寜適不來㣲我弗顧(叶居/五反)於(音/烏)粲洒(所/懈)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-23b>¶
(反/)埽(蘇報反叶/蘇吼反)陳饋八簋(叶已/有反)既有肥牡以速諸舅(其/九)¶
(反/)寜適不來㣲我有咎(其九/反)¶
興也許許衆人共力之聲淮南子曰舉大木者呼邪¶
(余遮/反)許葢舉重勸力之歌也(愚按淮南子道應訓章/翟煎對梁惠王曰夫舉)¶
(大木者前呼邪許後亦應之也/詩攷曰韓詩云勞者歌其事)釃酒者或以筐或以¶
草泲(躋上/聲)之而去(上/聲)其糟也禮所謂縮酌用茅是也¶
(問縮酌用茅恐茅乃以酹曰某亦疑今人用茅縮酒/古人芻狗乃酹酒之物則茅之縮酒乃今人醡酒也)¶
(想古人不肯用絹/帛故以茅縮酒也)藇美貌羜未成羊也(爾雅注曰俗/呼五月羔為)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-24a>¶
(羜/)速召也諸父朋友之同姓而尊者也(毛氏曰人君/友其賢臣孔)¶
(氏曰稱之以父親親之辭也天子呼諸/侯同姓大國曰伯父同姓小國曰叔父)㣲無顧念也¶
於歎辭粲鮮明貌八簋器之盛也(劉執中曰簋八則/籩豆倍之天子燕)¶
(禮之/數)諸舅朋友之異姓而尊者也(孔氏曰天子呼諸/侯異姓大國曰伯)¶
(舅小國/曰叔舅)先諸父而後諸舅者親疎之殺(所界/反)也咎過¶
也 言具酒食以樂朋友如此寜使彼適有故而不¶
來而無使我恩意之不至也(范氏曰寜適不來豈必/期其至哉不來在人弗)¶
(顧在我躬自厚/而不責于人也)孔子曰所求乎朋友先施之未能也¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-24b>¶
此可謂能先施矣(輔氏曰㣲我弗顧言無使我恩意/之不至而不顧念夫朋友也㣲我)¶
(有咎言無使我恩意之不至而于朋友之義有過失/也夫朋友之隙常生于遞相責望故此詩之意但欲)¶
(盡其在我者而不問其彼之于/我何如是誠處朋友之要道也)¶
伐木于阪(叶孚/臠反)釃酒有衍籩豆有踐(在演/反)兄弟無逺¶
民之失徳乾餱(音/侯)以愆(叶起/淺反)有酒湑(思吕/反)我無酒酤(音/古)¶
我坎坎鼓我蹲蹲(七句/反)舞我迨(音/待)我暇(叶後/五反)矣飲此湑¶
矣¶
興也衍多也踐陳列貌兄弟朋友之同儕者無逺皆¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-25a>¶
在也先諸舅而後兄弟者尊卑之等也(愚按詩言兄/弟多矣鄭風)¶
(揚之水婚姻之黨唐杕杜常棣頍弁斯干行葦等篇/同氣之親也此詩則同儕之友也各隨所指不同耳)¶
乾餱食之薄者也(嚴氏曰乾餱乾食公劉乃裹餱糧/王制乾豆注謂腊之以為豆實)¶
愆過也湑亦釃也(毛氏曰以筐曰釃以藪曰湑孔氏/曰筐竹器也藪草也釃酒者或用)¶
(筐或用草/于今猶然)酤買也坎坎擊鼔聲蹲蹲舞貌(謝疊山曰/湑我我湑)¶
(之也酟我我酟之也鼔我我鼔之也舞我我舞/之也此八字皆例下句法可見占文之妙也)迨及¶
也 言人之所以至于失朋友之義者非必有大故¶
或但以乾餱之薄不以分人而至于有愆耳故我于¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-25b>¶
朋友不訃其有無但及閒暇則飲酒以相樂也(程子/曰有)¶
(盛具當以燕樂朋友無相疎逺或乾餱不相及亦人/之失徳也故有酒則我醑之無酒則我酟之以至鼓)¶
(舞我為之我及暇時則相與燕飲以篤恩意蘇氏曰/民之失徳乾餱相譴故君子于其朋友故舊無所愛)¶
(者有則湑之無則酟之不以有無為辭也奏之以鼔/重之以舞盡其有以樂之也輔氏曰民之失徳乾餱)¶
(以愆曰民則自上言下之辭言細民之相失或以薄/物飲酒不以相分之故葢前章既言其厚故此章又)¶
(以薄者言之且乾餱之愆亦㣲過耳于/㣲過而尤不敢不謹則其大者可知矣)¶
伐木三章章十二句¶
劉氏曰此詩每章首輒云伐木凡三云伐木故¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-26a>¶
知當為三章舊作六章誤矣今從其説正之(問/伐)¶
(木大意皆自言待朋友不可不/加厚之意所以感發之也曰然)¶
序燕朋友故舊也自天子至于庶人未有不須¶
友以成者(輔氏曰葢以朋友為人倫之/一不可以貴賤尊卑間也)親親以¶
睦友賢不棄不遺故舊則民徳歸厚矣¶
天保定爾亦孔之固俾爾單(音/丹)厚何福不除(直慮/反)俾爾¶
多益以莫不庶¶
賦也保安也爾指君也(歐陽子曰詩人爾其君者葢/稱天以為言劉辰翁曰詩人)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-26b>¶
(爾君雖古人爾汝之常抑非此/無以著其親愛諄至之情也)固堅單盡也除除舊¶
而生新也(程子曰除更新/也日進之義)庶衆也 人君以鹿鳴以¶
下五詩燕其臣臣受賜者歌此詩以答其君言天之¶
安定我君而使之獲福如此也(王介甫曰君恩至重/臣雖有犬馬之勞不)¶
(足以上答唯稱其福禄以報之此出于驩心而不強/以為者也輔氏曰此章言天之安定我君亦甚堅固)¶
(也使我君無不極其單厚其于福祉無不見其除舊/而生新也使我君多見其悠久之益以莫不庶便見)¶
(其盛大之意終篇不過是此二意也愚按鹿鳴以下/五詩所言非同一事所歌非同一時所宴非同一臣)¶
(而其臣之答之則唯同歌此詩者葢凡臣子之祝報/其君唯願其福禄壽考而已試取前五詩分而讀之)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-27a>¶
(而各以此詩答之尤可見其一/時君臣相與殷勤忠厚之意)¶
天保定爾俾爾戩(子淺/反)榖罄無不宜受天百禄降爾¶
遐福維日不足¶
賦也聞人氏(名/滋)曰戩與翦同盡也榖善也盡善云者¶
猶其曰單厚多益也罄盡遐逺也爾有以受天之禄¶
矣而又降爾以福言天人之際交相與也書所謂昭¶
受上帝天其申命用休語意正如此(輔氏曰此章又/言天使我君無)¶
(不盡善云為動作左右前後無不宜適而亦既受天/之百禄矣而天之所以申命其悠久之福者方且維)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-27b>¶
(日不足也罄無不宜受天百禄者已然之事也降爾/遐福維日不足方來之事也歐陽子曰既曰何福不)¶
(除矣又曰俾爾戩榖矣又曰無所不宜而受天百禄/又曰降爾遐福其所以慇懃重複如此而猶曰維日)¶
(不足也愚按人君之對越上天者既能有以受百禄/矣而天之眷人君者又降遐福而維日不足其所以)¶
(交相與者如此固與大禹贊舜所謂昭受申命之意/相類且與嘉樂之詩所謂宜民宜人受禄于天保佑)¶
(命之自天申之語意正同葢此詩歌于宴享之際以/荅前詩嘉樂歌于繹祭之日以荅鳬鷖皆祝願人君)¶
(之辭/也)¶
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方¶
至以莫不増¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-28a>¶
賦也興盛也髙平曰陸大陸曰阜大阜曰陵皆髙大¶
之意也(董氏曰爾雅山脊曰岡大阜曰陵則岡為山/之髙者陵為阜之大者此日進而不已也)¶
川之方至言其盛長之未可量也(歐陽子曰此又欲/其國家興盛如山)¶
(阜岡陵之髙大如川流之浸長而又増之吕與叔曰/上章言受百禄降遐福此莫不庶也既庶矣則欲積)¶
(累至于崇髙故曰以莫不興如山阜岡陵言其興也/既興矣欲増益而不絶故曰以莫不増如川方至言)¶
(其增/也)¶
吉蠲(古𤣥/反)為饎(尺志/反)是用孝享(叶虚/良反)禴(餘若/反)祠烝嘗¶
于公先王君曰卜爾萬壽無疆¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-28b>¶
賦也吉言諏(徂/)日擇士之善蠲言齊戒滌濯之潔(愚/按)¶
(諏日者君臣諏謀祭日于旬有一日之先至次日乃/卜所諏之日吉否如少牢饋食大夫先與有司諏丁)¶
(巳之日至明日乃筮其日之吉凶也擇士者大射于/射宫以選與祭之士齊戒謂七日齊三日戒之類滌)¶
(濯謂溉濯祭器/掃除宗廟之類)饎酒食也享獻也宗廟之祭春曰祠¶
夏曰禴秋曰嘗冬曰烝(孔氏曰自殷以上則禴禘烝/嘗王制文也周去夏禘以春)¶
(禴當之更名春曰祠品爾雅註曰祠之言食礿新菜/可瀹嘗嘗新榖烝進 物劉辰翁曰禴祠烝嘗各倒)¶
(一字此/音節也)公先公也謂后稷以下至公叔祖類也先王¶
大王以下也(鄭氏曰先公謂后稷至諸盩盩音綢傳/數世而公叔祖類生古公亶父即太王)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-29a>¶
(古公亶父之父世本作太公組紺諸盩三代世表作/叔類孔氏曰周之所追王太王以下太王之前皆為)¶
(先公季問古無追王之禮武王周公以王業肇于太/王王 文王故追王三王至于組紺以上則止祀以)¶
(先公之禮曰然周禮祀先王以衮冕祀先公以鷩/冕鷩冕諸侯之服但乃是天子祭先公之禮耳)君¶
通謂先公先王也卜猶期也此尸傳神意以嘏主人¶
之詞(孔氏曰少牢禮云皇尸命工祝承致多福無疆/于女孝孫之等是傳神辭嘏主人也歐陽子曰)¶
(此章又言非惟天之福我君如此至于四時/豐潔酒食祀其先公先王而神亦降之福)文王時¶
周未有曰先王者此必武王以後所作也(愚按此詩/所以答前)¶
(五篇然則前五詩亦/作于武王以後明矣)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-29b>¶
神之弔(都歴/反)矣詒(以之/反)爾多福(叶筆/力反)民之質矣日用¶
飲食羣黎百姓徧為爾徳¶
賦也弔至也神之至矣猶言祖考來格也詒遺(去/聲)質¶
實也言其質實無偽日用飲食而已(王介甫曰民無/所施其智巧也)¶
(日用飲/食而已)羣衆也黎黑也猶秦言黔首也百姓庶民也¶
為爾徳者則而象之猶助爾而為徳也(彭氏曰神詒/之多福民及)¶
(百姓皆被及之日用飲食則豐富充足徧為爾徳則/孝弟忠信葢上有多福之君則下受多福之庇也始)¶
(言民繼言羣黎百姓廣而言之正修已安人安百姓/之意也范氏曰君所以為神民之主神則降福民則)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-30a>¶
(日用飲食而不知所以然羣黎百姓皆為君徳此君/人者之至願也嚴氏曰此祝君之福而祝君之徳歸)¶
(美之中有責難者寓若盡言福禄則全篇皆容悦之/辭豈古者君臣相與之義邪凡詩人頌福多兼徳言)¶
(之又曰徳者民心所自得而曰徧為爾徳者民因君/而全其天故民之徳皆君之徳猶曰莫匪爾極也輔)¶
(氏曰民之質矣日用飲食則言在下之民由而不知/之意以見其君之徳存神過化民皆由之而不知但)¶
(質實無偽日用飲食而已凡動靜作止無不在其君/徳化之中其所為者葢莫非君之徳也正如洪範五)¶
(皇極所謂凡厥庶民于汝極錫汝保極之意鄭氏所/謂則而象之先生所謂猶助汝為徳之意皆在其中)¶
(矣愚按此承上章祭祀而言神之降福推而至于民/之質實百姓之為徳莫非君之福也亦莫非君之徳)¶
(也所謂徳者其/一篇之本領歟)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-30b>¶
如月之恒(胡登/反)如日之升如南山之壽不騫(起䖍/反)不¶
崩如松栢之茂無不爾或承¶
賦也恒弦升出也月上弦而就盈(孔氏曰八日九日/月體大率正半昬)¶
(而中似弓之張而弦直謂之上弦也/此取漸進之義故云上弦不言望)日始出而就明¶
騫虧也承繼也言舊葉將落而新葉已生相繼而長¶
茂也(問承是繼承相接續之義如何曰松栢非是葉/不凋但舊葉凋時新葉已生木犀亦然歐陽子)¶
(曰前既欲其興盛則又欲其永久故多引常久不壊/之物以為況吕與叔曰上言神享之矣民服之矣福)¶
(禄無以加矣又欲常享是福有進而無退有成而無/虧相承而無衰故以日月南山松栢喻焉輔氏曰此)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-31a>¶
(章則又言其進盛悠久/相繼無窮之意而已)¶
天保六章章六句(歐陽子曰六章皆下愛其上之/辭其文甚顯而易明大抵文意)¶
(重複以見其愛上深至如此耳程子曰天保詩盛/陳人君受天之祜福禄之厚蒙被臣民由君徳之)¶
(所致也潘子善曰一章至三章皆人臣頌祝其君/之言然辭煩而不殺者以其愛君之心無己也四)¶
(章則以祭祀先王先公為言五章則以徧為爾徳/為言葢謂人君之徳必上無愧于祖考下無愧于)¶
(斯民然後福禄愈逺而愈彰故末章終之以無不/爾或承董叔重云蓼蕭詩云令徳壽豈亦是此意)¶
(葢人君必有此徳而/後可以稱是福也)¶
序下報上也君能下(去/聲)下(如/字)以成其政臣能歸¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-31b>¶
美以報其上焉¶
序之得失與鹿鳴相似(臣歌天保詩荅上五詩/之燕之説序畧得詩意)¶
(而古注言鹿鳴至伐木皆君所以下其臣臣/亦歸美于上崇君之尊而福禄之以答其歌)¶
(却説得/尤分明)¶
采薇采薇薇亦作(叶則/故反)止曰歸曰歸嵗亦莫(音/慕)止靡室¶
靡家(叶古/乎反)玁(音/險)狁(音/允)之故不遑起居玁狁之故(愚按此/章作與)¶
(慕故叶薇與歸/叶家又與居叶)¶
興也薇菜名作生出土也(劉執中曰謂/芽初出土)莫晚靡無也¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-32a>¶
玁狁北狄也遍暇啓跪也 此遣戍役之詩(彭氏曰/止言遣)¶
(戍役而不及將帥何也四郊多壘卿大夫之辱也士以/大夫以體國為心固有不待勉者至于小民之愚或)¶
(為上之苦我固不可無辭以遣之也若夫師/還之日皆從而勞之聖人忠厚之意也)以其出¶
戍之時采薇以食而念歸期之逺也故為其自言而¶
以采薇起興曰采薇采薇則薇亦作止矣曰歸曰歸¶
則嵗亦莫止矣(嚴氏曰雖托為軍士自計之/辭亦因示歸期以安其心)凡此所¶
以使我舎(上/聲)其室家而不暇啓居者非上之人故為¶
是以苦我也直以玁狁侵陵之故有所不得已而然¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-32b>¶
耳葢敘其勤苦悲傷之情而又風(諷/)以義也(輔氏曰/薇之作)¶
(是始出戍時也嵗之莫是來嵗歸時也此章言其始/行之情故云靡室靡家不遑啓居知其為玁狁之故)¶
(則上之遣我者出于不得已而我之義亦有所不容/已也此所謂風之以義愚按不遑起居則勤苦矣曰)¶
(歸曰歸靡室靡家則悲傷矣此所以敘其私情也一一/則曰玁狁之故二則曰玁狁之故又因風以公義也)¶
(詩之中唯以私情公義反/覆為言所以感人者深矣)程子曰毒民不由其上則¶
人懐敵愾(慨/)之心矣(輔氏曰程子此言萬世用兵/之定法順之則吉悖之則凶)又¶
曰戍役兩朞而還今年春莫行明年夏代者至復(阜/)¶
留備秋至過十一月而歸又明年中(仲/)春至春暮遣¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-33a>¶
次戍者每秋與冬初兩畨戍者皆在疆圉如今之防¶
秋也(許益之曰防秋宋遣戍之名熊剛大曰北狄畏/暑耐寒又秋氣折膠則弓弩可用故秋冬易為)¶
(侵暴每留/屯以防之)¶
采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈¶
載飢載渇(叶巨/烈反)我戍未定靡使歸聘¶
興也柔始生而弱也(李迂仲曰始遣戍時薇始生其/後薇長而柔又其後薇壯而剛)¶
(以見天時/之變爾)烈烈憂貌載則也定止聘問也 言戍人¶
念歸期之逺而憂勞之甚(蘇氏曰内憂歸期之逺而/外為飢渇之所困亦甚病)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-33b>¶
(矣/)然戍事未已則無人可使歸而問其室家之安否¶
也(輔氏曰此章言其在路之情故曰憂心烈烈載飢/載渇凡人在道路時飢渇固有所不免故卒章言)¶
(其歸路之情亦曰載渇載飢我戍未定靡使歸聘言/我行猶未至戍所則固無人可使歸問其室家之訊)¶
(也戍者勤苦之情大概最切者有四一則有舎其室/家之悲二則有不遑啓居之勞三則有載飢載渇之)¶
(苦四則有不得其家音信之憂故此詩于首兩章備/道此四事以慰之愚按此章曰歸而心憂載飢復載)¶
(渇其私情亦甚苦矣然我戍未定/而靡使歸聘則公義以為重也)¶
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歳亦陽止王事靡盬¶
不遑啓處憂心孔疚(叶訖/力反)我行不來(叶六/直反)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-34a>¶
興也剛既成而剛也陽十月也時純隂用事嫌于無¶
陽故名之曰陽月也(程子曰疑于無陽故謂陽月然/何時無陽如日有光之類葢隂)¶
(陽之氣有常存而不移者有消長而無窮者復問十/月何以為陽月曰剥盡為坤復則一陽生也 之一)¶
(陽不是頓然便生乃自坤卦積來如一月三十日以/復之一陽分作三十分從小雪後一日生一分到十)¶
(月半一陽始成以此見天地無休息孔氏曰十月名/為陽君子愛陽而惡隂也四月秀葽靡草死豈無隂)¶
(乎明隂陽/常兼有也)孔甚疚病也來歸也此見士之竭力致死¶
無還心也(劉執中曰言將帥與役者勇于報國而不/敢顧其親也程氏曰歸期須嵗之陽王事)¶
(不可盬也故啓處不遑憂心雖甚病我行不可歸也/輔氏曰憂心孔疚切于仁也我行不來安于義也情)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-34b>¶
(與理並行不相悖也愚按此章後四句既/風以義而敘其情又敘其情而風以義)¶
彼爾維何維常之華(芳無胡/𤓰二反)彼路斯何君子之車(斤/於)¶
(尺奢/二反)戎車既駕四牡業業豈敢定居一月三捷¶
興也爾華盛貌常常棣也路戎車也君子謂將帥也¶
(孔氏曰乘路車而稱君子故知謂將帥得稱路者左/傳鄭子蟜叔孫豹王賜之大路是卿車得稱路也)¶
業業壯也捷勝也 彼爾然而盛者常棣之華也彼¶
路車者君子之車也戎車既駕而四牡盛矣則何敢¶
以定居乎庶乎一月之間三戰而三捷矣(程子曰四/章五章皆)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-35a>¶
(勸以義也輔氏曰既言其情又言其義則體之者切/而風之者深矣夫所謂風之者亦非是當時之人初)¶
(無此意而上之人特為此以風勵之也此亦皆戍卒/之本情但聖人能通其志耳上之人能通其志如此)¶
(則下之人亦皆以上/之心為心可知矣)¶
駕彼四牡四牡騤騤(求龜/反)君子所依小人所腓(符非/反)¶
四牡翼翼象弭(彌氏/反)魚服(叶蒲/北反)豈不日戒(叶訖/力反)玁狁孔¶
棘¶
賦也騤騤強也依猶乘也非猶芘也程子曰腓隨動¶
也如足之腓足動則隨而動也(呉伯豐曰傳曰腓猶/芘也又引程子曰腓)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-35b>¶
(隨動也如足之腓足動則隨而動也某按易咸傳曰/腓足肚行則先動足乃舉之非如腓之自動也易本)¶
(義亦曰欲行則先自動由程子前説觀之則腓為隨/足以動之物由後二説觀之則腓為先足而動明矣)¶
(不當引之以解此詩之義不若猶芘之得也生民詩/牛羊腓字之傳亦以腓為庇若施于此詩與上文君)¶
(子所依意義亦相類也先生曰此非大義所係今詳/兩説誠不合當刪去然板本已定只于補説中説破)¶
(可也又百卉具腓又有他/訓不知此字竟是何義)翼翼行(杭/)列整治之狀象¶
弭以象骨飾弓弰(音消又帥交/反弓末也)也(嚴氏曰左傳云左/執鞭弭曲禮云右)¶
(執蕭蕭弭頭即受弦處以象齒/飾之則弦之上下不至齟齬也)魚獸名似猪東海有¶
之其皮背上斑文腹下純青可為弓鞬矢服也(鞬建/平聲)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-36a>¶
(弓衣/也)戒警棘急也 言戎車者將帥之所依乘戍役¶
之所芘倚(劉執中曰君子則依之以為備禦也小人/則腓之以為進退也嚴氏曰遣將率戍役)¶
(同歌是詩故以/君子小人兼言)且其行列整治而器械精好如此(程/子)¶
(曰器械弭/服是也)豈不日相警戒乎玁狁之難(去/聲)甚急誠不¶
可以忘備也(陳少南曰玁狁孔棘宜若倉皇不暇為/計矣方且優㳺暇豫作歌詩以導達其)¶
(誠心此所以旌旗變色士卒生氣也愚按此及上章/皆託為軍士自言車馬器械之盛備而于章末專以)¶
(公義為言所以美/之所以風之也)¶
昔我往矣楊栁依依今我來思雨(于付/反)雪霏霏(芳菲/反)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-36b>¶
行道遲遲載渇載飢我心傷悲莫知我哀(叶于/希反)¶
賦也楊栁蒲栁也霏霏雪甚貌遲遲長逺也 此章¶
又設為役人預自道其歸時之事以見其勤勞之甚¶
也(嚴氏曰楊栁依依即首章采薇之時雨雪霏霏即/首章嵗亦莫止首尾中言亦丁寜以安其心也程)¶
(子曰春而往冬而還行逺而時久言行道遲遲則見/歸思之切也輔氏曰昔我往矣楊栁依依則始去之)¶
(時二月也今我來思雨雪霏霏則來年得歸之十二/月也路之長逺身之飢渇是亦勞苦之甚而傷悲之)¶
(極也莫知我哀此句尤切夫上之人既已述其情之/如此則其知之可謂盡矣而猶曰莫知我哀可見其)¶
(體悉之心無有窮極也且于其遣戍之初/而遽言及此則亦不憂上之人不知我矣)程子曰此¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-37a>¶
皆極道其勞苦憂傷之情也上能察其情則雖勞而¶
不怨雖憂而能勵矣(胡庭芳曰王氏云人情所患莫/切于行役之勞飢渇之害故中)¶
(心傷悲而莫有知其哀者則幾于不得其所而無所/告訴今歌詩遣之述其勤苦則人不知其哀而上知)¶
(之此君子能盡人之惰故人忘其死也李迂仲曰遣/之而謂莫知我哀則知之者深矣愚按此章預道其)¶
(往反勞苦憂傷之甚又/專敘其情以為終也)范氏曰予于采薇見先王以¶
人道使人後世則牛羊而已¶
采薇六章章八句(潘子善問首章言征夫之出葢/以玁狁不可不征故捨其室家)¶
(而不遑寜處二章則既出而不能不念其家三章則/則竭力致死而無還心葢不復念家矣四章五章)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-37b>¶
(惟勉于王事而欲成戰伐之功也卒章則言事成/之後極陳其勞苦憂傷之情也其序恐如此曰雅)¶
(者正也乃王公大人所作皆有次序而文意不苟/極可玩味風則成于婦人小子之口故但可觀其)¶
(大畧耳謝疊山曰采薇一詩見先王仁厚之至所/謂體羣臣所謂本人情所謂説以使民民忘其勞)¶
(當以東山/詩合觀)¶
序遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有玁¶
狁之難以天子之命命將帥遣戍役以守衛中¶
國故歌采薇以遣之出車以勞還杖杜以勤歸¶
也¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-38a>¶
此未必文王之詩以天子之命者衍説也¶
我出我車于彼牧(叶莫/狄反)矣自天子所謂我來(叶六/直反)矣召¶
彼僕夫謂之載(叶節/力反)矣王事多難(乃旦/反)維其棘矣¶
賦也牧郊外也自從也天子周王也僕夫御夫也¶
此勞(去/聲)還(旋/)率(帥/)之詩追言其始受命出征之時出¶
車于郊外而語(去/聲)其人曰我受命于天子之所而來¶
于是乎召御夫使之載其車以行而戒之曰王事多¶
難(去/聲)是行也不可以緩矣(歐陽子曰南仲為將始駕/戎車出至于郊則稱天子)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-38b>¶
(之命使我來將此衆遂戒其僕夫以趨王事之急難/謝疊山曰此章有尊敬王命之禮有憂勤王事之義)¶
(有整暇勇決之才有奔走犯難之忠嚴氏曰一章述/其前時之忠敬以慰勞之也輔氏曰前四句則所以)¶
(承乎上者嚴且重矣後四句/則所以飭乎下者厲且敏矣)¶
我出我車于彼郊(叶音/高)矣設此旐(音/兆)矣建彼旄(音/毛)矣¶
彼旟(音/餘)旐斯胡不斾斾(叶蒲/寐反)憂心悄悄僕夫況瘁(似醉/反)¶
賦也郊在牧内(愚按都城外五十里為/近郊百里為逺郊也)葢前軍已至¶
牧而後軍猶在郊也(丘氏曰將言建旐設旄/之事又本出車言之也)設陳也¶
龜蛇曰旐建立也旄注旄于旗干之首也鳥隼曰旟¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-39a>¶
鳥隼龜蛇曲禮所謂前朱雀而後𤣥武也(周禮圖注/曰考工記)¶
(云鳥隼七斿以象鶉火畫朱雀與隼以示勇捷沈存/中云朱雀莫知何物但謂鳥而朱者然天文家朱鳥)¶
(乃取象于鶉如鶉首鶉尾鶉火是也故𤣥武謂/龜蛇也位在北方故曰𤣥身有鱗甲 曰武)楊氏¶
曰師行之法四方之星各隨其方以為左右前後(記/曲)¶
(禮曰前朱雀而後𤣥武左青龍而右白/虎鄭氏云以此四獸為軍陳象天也)進退有度各¶
司其局(鄭氏曰度謂伐與/步數局部分也)則士無失伍離次矣斾斾¶
飛揚之貌(嚴氏曰生民荏菽/斾斾亦揚起也)悄悄憂貌況兹也或云¶
當作怳(況士/聲) 言出車在郊建設旗幟(熾/)彼旗幟者¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-39b>¶
豈不斾斾而飛揚乎但將帥方以任大責重為憂而¶
僕夫亦為之恐懼而憔悴耳(胡不猶言遐不言豈不/斾斾乎但我自憂心悄)¶
(悄而僕夫又況悴耳輔氏曰兵隂事也必如此然後/與隂氣合而嚴重方整為謀必深圖功必成不然輕)¶
(佻率易殆同兒戯/耳烏能有所為哉)東萊吕氏曰古者出師以喪禮處¶
之命下之日士皆泣涕夫子之言行三軍亦曰臨事¶
而懼皆此意也(謝疊山曰子行三軍必也臨事而懼/兵凶器戰危事不可以易心處之為)¶
(將帥者憂心則悄悄為僕夫者情況則憔悴皆臨事/而懼善于用兵也黄直卿曰臨事而懐懼則有持重)¶
(謹畏之心此誠行軍法也嚴氏曰二/章述其前時之戒懼以慰勞之也)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-40a>¶
王命南仲往城于方出車彭彭(叶鋪/郎反)旂旐央央(於良/反)¶
天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄¶
賦也王周王也南仲此時大將也方朔方今靈夏等¶
州之地(毛氏曰近玁狁之國也愚按即今/甘肅省寜夏路靈州等處之地)彭彭衆盛¶
貌交龍為旂此所謂左青龍也央央鮮明也赫赫威¶
名光顯也襄除也或曰上也與懐山襄陵之襄同(蔡/九)¶
(峯曰襄駕/出其上也)言勝之也 東萊吕氏曰大將傳天子之¶
命以令軍衆于是車馬衆盛旂旐鮮明威靈氣熖赫¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-40b>¶
然動人矣兵事以哀敬為本而所尚則威二章之戒¶
懼三章之奮揚並行而不相悖也(輔氏曰言大將傳/天子之命以令軍)¶
(衆而三軍之衆亦方知其所以出師之意在于城朔/方以拒玁狁矣理直義明故車馬為之壯盛旗幟為)¶
(之鮮明而大將南仲之威名亦隨之而顯赫雖未臨/乎朔方而逆知玁狁之難于是而可除矣有前章之)¶
(戒懼然後有此章之奮揚所/謂靜翕而動闢自然之理也)程子曰城朔方而玁狁¶
之難除禦戎狄之道守備為本不以攻伐為先也(程/子)¶
(曰此章指元帥之名以顯其城朔方之功/也愚按此上三章皆本于公義以勞之也)¶
昔我往矣黍稷方華(叶芳/無反)今我來思雨(于付/反)雪載塗¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-41a>¶
王事多難不遑啓居豈不懐歸畏此簡書¶
賦也華盛也塗凍釋而泥塗也(孔氏曰雪落/而釋為泥塗)簡書戒¶
命也隣國有急則以簡書相戒命也或曰簡書策命¶
臨遣之詞也(潘子善問二説曰後説為長當以後説/載前前説只據左氏簡書同惡相恤之)¶
(謂然此天子之所戒命不得謂之隣國也孔氏/曰古者無紙若有事則書之于簡謂之簡書) 此¶
言其既歸在塗而本其往時所見與今還時所遭以¶
見其出之久也東萊吕氏曰采薇之所謂往遣戍時¶
也此詩之所謂往在道時也采薇之所謂來戍畢時也¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-41b>¶
此詩之所謂來歸而在道時也(胡庭芳曰王氏云黍/稷方華季夏時也雨)¶
(雪載塗春凍始釋時也玁狁在北昆夷在西是謂多/難故下章序伐西戎之功劉執中曰王事多難言玁)¶
(狁雖衰而西戎又入也自此而西不遑起居也輔氏/曰此章述其往來時久啟處不遑之情且曰當此時)¶
(非不思歸也畏此簡書而不敢耳此尤可見其體悉/之詳也嚴氏曰此章述南仲北伐還師又承命西伐)¶
(之事也愚按此章後四句反/覆言公義私情以勞之也)¶
喓喓(於遥/反)草蟲趯趯(他歴/反)阜螽未見君子憂心忡忡¶
(敕中/反)既見君子我心則降(户江反叶/胡攻反)赫赫南仲薄伐西¶
戎¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-42a>¶
賦也此言將帥之出征也其室家感時物之變而念¶
之以為未見而憂之如此必既見而後心可降耳然¶
此南仲今何在乎方往伐西戎而未歸也豈既却玁¶
狁而還師以伐昆夷也與薄之為言聊也葢不勞餘¶
力矣(輔氏曰是詩凡言我者皆是設為將帥之言唯/我心則降一句則又是設為將帥室家之言雖)¶
(家室之人皆以為薄伐西戎不勞餘力則王者之師/有征而無戰可知也愚按此承上章述南仲北伐既)¶
(還又成西伐之功久出而未得歸見/室家此亦述其室家之情以勞之也)¶
春日遲遲卉(許貴/反)木萋萋(七西/反)倉庚喈喈(音皆叶/居奚反)采¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-42b>¶
蘩祁祁(巨移/反)執訊(音/信)獲醜薄言還(音/旋)歸赫赫南仲玁狁¶
于夷¶
賦也卉草也萋萋盛貌倉庚黄鸝也喈喈聲之和也¶
訊其魁首當訊問者也醜徒衆也夷平也 歐陽氏¶
曰述其歸時春日暄妍草木榮茂而禽鳥和鳴于此¶
之時執訊獲醜而歸豈不樂哉鄭氏曰此時亦伐西¶
戎獨言平玁狁者玁狁大故以為始以為終(嚴氏曰/獨言玁)¶
(狁者舉出師所主也愚按南仲始受命出師葢以獫/狁之難也此章述其凱旋而以平獫狁為言所以美)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-43a>¶
(其事之終而功之大此則述/其歸日之歡情以勞之也)¶
出車六章章八句(程子曰此詩所賦自受命至還/歸其事有叙大要在歸功將帥)¶
(輔氏曰行師之道始出尚嚴肅既歸則尚和樂故/出則有誓而歸曰凱還凱樂也讀此詩前三章則)¶
(如秋霜之肅後三章則如春風之和如此然後謂/之王者之師且曰玁狁于夷而已則固不貴乎畧)¶
(地屠城輿尸/喋血之事也)¶
序勞還率也¶
同上詩所謂天子所謂王命皆周王耳¶
有杕(大計/反)之杜有睆(華板/反)其實王事靡盬繼嗣我日日¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-43b>¶
月陽止女心傷止征夫遑止¶
賦也睆實貌嗣續也陽十月也遑暇也 此勞(去/聲)還¶
(旋/)役之詩故追述其未還之時室家感于時物之變¶
而思之曰特生之杜有睆其實則秋冬之交矣而征¶
夫以王事出乃以日繼日而無休息之期至于十月¶
可以歸而猶不至故女心悲傷而曰征夫亦可以暇¶
矣曷為不歸哉(輔氏曰日月陽止亦謂來年十月將/歸時也述其室家之情不直言其思)¶
(之而必曰王事靡盬焉則雖其室家亦知義也愚按/次年十月乃戍畢之時故采薇遣戍之際預言嵗亦)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-44a>¶
(陽止以為歸期此章之思望征夫/者亦以日月陽止而知其遑暇也)或曰興也(董氏曰/因其所)¶
(感而/興耳)下章倣此(愚按指二/章而言也)¶
有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止¶
女心悲止征夫歸止¶
賦也萋萋盛貌春將暮之時也歸止可以歸也(吕與/叔曰)¶
(嵗暮之期既不至將至春之暮猶未歸也愚按戍者之/還當以仲春至家故此章于杕杜萋萋之時而知征)¶
(夫之可以歸也輔氏曰王事靡盬者公義也我心/傷悲者私情也雖其室家亦情義並行而不相悖)¶
陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母(叶滿/侑反)檀車¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-44b>¶
幝幝(尺善/反)四牡痯痯(古緩反叶/古轉反)征夫不逺¶
賦也檀木堅宜為車幝幝敝貌痯痯罷(皮/)貌 登山¶
采杞則春已莫而杞可食矣葢託以望其君子而念¶
其以王事詒父母之憂也(輔氏曰雖託于登山采杞/以望其君子然又念其以)¶
(王事詒父母之憂則非獨以室家之情而已也李迂/仲曰此言王事靡盬憂我父母何以異于鴇羽王事)¶
(靡盬不能藝黍稷父母何怙然鴇羽下之/人自訴其勞苦此下之人勞苦而上知之)然檀車之¶
堅而敝矣四牡之壯而罷矣則征夫之歸亦不逺矣¶
(范氏曰車幝幝馬痯痯若見其將至矣愚按杞可采/食而征夫猶未至則春已莫而愈過期矣故知其行)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-45a>¶
(必不/逺矣)¶
匪載匪來(叶立/直反)憂心孔疚(叶訖/力反)期逝不至(叶朱/力反)而多¶
為恤卜筮偕(叶舉/里反)止㑹言近(叶渠/紀反)止征夫邇止¶
賦也載裝疚病逝往恤憂偕俱㑹合也 言征夫不¶
裝載而來歸固已使我念之而甚病矣况歸期已過¶
而猶不至則使我多為憂恤宜如何哉(毛氏曰逺行/不必如期室)¶
(家之情以期望之胡庭芳曰王氏云而多為/恤飢渇歟疾病歟死傷歟是何期逝不至也)故且卜¶
且筮相襲俱作合言于繇(宙/)而皆曰近矣則征夫其¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-45b>¶
亦邇而將至矣(輔氏曰征夫不逺想料之辭也征夫/邇止決定之辭也歸期近而思愈切)¶
(者人情也期逝不至然後憂傷孔疚焉/行者過期而不至則居者之憂百端矣)范氏曰以卜¶
筮終之言思之切而無所不為也¶
杖杜四章章七句(愚按前三章皆述其室家私情/而兼公義為言卒章則又專勞)¶
(之以私情大概與四牡采薇出/車同本于公私情義以慰之也)¶
鄭氏曰遣將帥及戍役同歌同時欲其同心也¶
反而勞之異歌異日殊尊卑也記曰賜君子小¶
人不同日此其義也王氏曰出而用兵則均服¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-46a>¶
同食一衆心也入而振旅則殊尊卑辨貴賤定¶
衆志也范氏曰出車勞率故美其功杖杜勞衆¶
故極其情先王以己之心為人之心故能曲盡¶
其情使民忘其死以忠于上也(李迂仲曰其遣/也則預述其懐)¶
(歸之事其還歸也又不忘其行役之勞故三詩/遣勞帥役之事雖不同而叙其往反終始之情)¶
(則一也胡庭芳曰王氏云上之人能知其下中/心委曲之情而形于歌詠則下悦之出車杖杜)¶
(是也上之人不能知而其下自陳勞苦之狀悲/傷之情則怨也揚之水鴇羽是也輔氏曰鄭王)¶
(范氏所發之意皆得詩人之旨但勞帥勞役體/悉其情無所不至而畧不及論功行賞之事者)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-46b>¶
(何哉葢古者竭誠盡瘁以勤王之事者人臣之/義也君臣各行其事而已下不以賞而望乎上)¶
(上不以賞而夸乎下此君臣相與之至情也豈/後世所能及哉愚按集傳鄭氏王氏之説總論)¶
(采薇出車杖杜也范氏之/説兼論出車杖杜二詩也)¶
序勞還役也¶
同上¶
南陔¶
此笙詩也有聲無詞舊在魚麗之後以儀禮考¶
之其篇次當在此(輔氏曰已下三篇不綴于皇/皇者華之後而附于此者欲)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-47a>¶
(以笙詩六/篇相次也)今正之説見華黍¶
序孝子相戒以養也¶
此笙詩也譜序篇次名義及其所用已見本篇¶
鹿鳴之什十篇一篇無辭凡四十六章二¶
百九十七句¶
白華之什二之二¶
毛公以南陔以下三章無辭故升魚麗以足¶
鹿鳴什數而附笙詩三篇于其後因以南有¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-47b>¶
嘉魚為次什之首今悉依儀禮正之¶
白華¶
笙詩也説見上下篇¶
序孝子之潔白也¶
同上此序尤無理¶
華黍¶
亦笙詩也鄉飲酒禮鼓瑟而歌鹿鳴四牡皇皇¶
者華然後笙入堂下磬南北面立樂南陔白華¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-48a>¶
華黍燕禮亦鼓瑟而歌鹿鳴四牡皇華然後笙¶
入立于縣中(李寶之曰諸侯軒縣縣中者北縣/之南也鄉飲酒唯有磬故笙立于)¶
(磬/南)奏南陔白華華黍南陔以下今無以考其名¶
篇之義然曰笙曰樂曰奏而不言歌則有聲而¶
無詞明矣(董氏曰笙入者有聲而無詩也葢詩/有歌有聲見于詩者歌也寓于樂者)¶
(聲也以其用于鄉人邦國故當時人習其義是/以因其事而識其聲知其義也然則亡其辭者)¶
(乃本亡之非失亡也劉辰翁曰雅詩之入歌者/今皆在入笙者獨不存疑南陔六詩當時元只)¶
(有聲如今之琴譜本無其詞/也吾甚笑束晢補亡之無謂)所以知其篇第在¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-48b>¶
此者意古經篇題之下必有譜焉如投壺魯鼓¶
薛鼓之節而亡之耳(愚按魯鼓薛鼓之節其譜/見禮記投壺篇末葢魯薛)¶
(二國投壺燕射擊鼓之節也其圓者擊鼙其/方者擊鼓其節不同亦皆有聲而無詞也)¶
序時和嵗豐宜黍稷也有其義而亡其辭¶
同上然所謂有其義者非真有所謂亡其辭¶
者乃本無也¶
魚麗(力馳/反)于罶(音栁與/酒叶)鱨(音/嘗)鯊(音沙叶/蘇何反)君子有酒旨且¶
多¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-49a>¶
興也麗歴也罶以曲薄為笱而承梁之空(孔/)者也鱨¶
揚也今黄頰魚是也似燕頭魚身形厚而長大頰骨¶
正黄魚之大而有力解飛者(埤雅曰今黄鱗魚也性/浮而善飛躍故一曰揚)¶
(也燕頭魚身頰骨/正黄一名黄揚)鯊鮀(徒何/反)也魚狹而小常張口吹¶
沙故又名吹沙(濮氏曰鯊魚多種有極大者其皮如/沙今人以為刀劒鞘吹沙小魚耳埤)¶
(雅曰鯊大如指狹/圓而長有黒點)君子指主人旨且多旨而又多也¶
此燕饗通用之樂歌即燕饗所薦之羞而極道其¶
美且多見主人禮意之勤以優賔也(濮氏曰言酒則/殽隨之言物有)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-49b>¶
(所該者廣愚按此詩後三章所指物之多矣旨矣有矣/即前之所言酒之且多且旨且有者也乃樂工極道)¶
(主人所薦之物如/此以見優賔之意)或曰賦也下二章放此(古人以魚/為重故魚)¶
(麗南有嘉魚皆特舉以歌之愚按若作賦體/説則詩中所言魚亦是當時所薦之羞也)¶
魚麗于罶魴鱧(音/禮)君子有酒多且旨¶
興也鱧鮦(衝上聲/又音同)也又曰鯇(睆/)也(胡庭芳曰嚴氏云/毛郭皆以鱧為鮦)¶
(潘子善問今黒鯉魚道家以為厭者也舎人謂鱧名鯇/埤雅曰今𤣥鯉也諸魚中唯此魚瞻甘可食其首戴)¶
(星夜則北嚮鱨鯊之美不若魴鱧/魴鱧之美不若鰋鯉故其序如此)¶
魚麗于罶鰋(音/偃)鯉君子有酒旨且有(叶羽/已反)¶
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興也鰋鮎(念平/聲)也(本草曰大首方口背青黒無鱗毛/多涎即鯷魚也鯷音題嚴氏曰)¶
(以鮎釋鰋郭璞云各自一魚鰋今偃額白魚也毛質/畧當言似鮎耳埤雅云鱨魚黄魴魚青鱧魚𤣥鰋魚)¶
(白鯉魚赤則五/色之魚皆備)有猶多也¶
物其多矣維其嘉(叶居/何反)矣¶
賦也¶
物其旨矣維其偕(叶舉/里反)矣¶
賦也¶
物其有(叶羽/已反)矣維其時(叶上/紙反)矣¶
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賦也蘇氏曰多則患其不嘉旨則患其不齊有則患¶
其不時今多而能嘉旨而能齊有而能時言曲全也¶
(輔氏曰後三章乃重歎前三章多旨有三字耳陳夀/翁曰王應之云後三章衍前三章之詞前章多旨有)¶
(皆以酒言而衍之之詞皆/曰物以見物之與酒稱也)¶
魚麗六章三章章四句三章章二句¶
按儀禮鄉飲酒及燕禮前樂既畢皆間(去/聲)歌魚¶
麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙¶
由儀間代也言一歌一吹也然則此六者葢一¶
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時之詩而皆為燕饗賔客上下通用之樂(魚麗/諸篇)¶
(皆君臣燕飲之詩道主人意以譽賔如今宴飲/致語之類亦有間叙賔客辭者漢書載客歌驪)¶
(駒主人歌客無/庸歸亦此意)毛公分魚麗以足前什而説者¶
不察遂分魚麗以上為文武詩嘉魚以下為成¶
王詩其失甚矣¶
序美萬物盛多能備禮也文武以天保以上治¶
内采薇以下治外始于憂勤終于逸樂故美萬¶
物盛多可以告于神明矣¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-51b>¶
此篇以下時世次第序説之失已見本篇其¶
内外終始之説葢一節之可取云¶
由庚¶
此亦笙詩説見魚麗¶
序萬物得由其道也¶
見南陔¶
南有嘉魚烝(之承/反)然罩罩(張教竹/卓二反)君子有酒嘉賔式燕¶
以樂(五教歴/各二反)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-52a>¶
興也南謂江漢之間嘉魚鯉質鱒鯽肌出于沔南之¶
丙宂(陸農師曰嘉魚鯉質鱒鱗肌肉美食乳泉出于/丙穴先儒謂穴在漢中沔南縣北穴口向丙故)¶
(曰丙/也)烝然發語聲也罩篧(總入/聲)也編細竹以罩魚者¶
也重言罩罩非一之詞也 此亦燕饗通用之樂故¶
其辭曰南有嘉魚則必烝然而罩罩之矣君子有酒¶
則必與嘉賔共之而式燕以樂矣此亦因所薦之物¶
而道達主人樂賔之意也(愚按詩言燕樂衎綏既燕/而又燕故知為道達主人)¶
(樂賔/之意)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-52b>¶
南有嘉魚烝然汕汕(所諫/反)君子有酒嘉賔式燕以衎¶
(苦旦/反)¶
興也汕樔(嘲/)也以薄汕魚也(鄭氏曰樔今之撩罟/也 撩療僚澇三音)衎¶
樂也¶
南有樛(居虬/反)木甘瓠(音/䕶)纍(力追/反)之君子有酒嘉賔式¶
燕綏之¶
興也 東萊吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠則可食者也¶
樛木下垂而美實纍之固結而不可解也愚謂此興¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-53a>¶
之取義者似比而實興也¶
翩翩者鵻(之誰/反)烝然來(叶六直陵/之二反)思君子有酒嘉賔¶
式燕又(叶夷昔反/或如字)思¶
興也此興之全不取義者也(輔氏曰詩中興體固有/此兩様但此二章相比)¶
(故于此/發之也)思語辭也又既燕而又燕以見其至誠有加¶
而無已也(孔氏曰思皆為辭嘉賔既來用此酒與/之燕又燕也頻與之燕言親之甚也)或¶
曰又思言其又思念而不忘也(來思之思語詞又思/既燕而又思之以見)¶
(其至誠有加而無已也凡思字為語助者上字叶韻/為思慮之思者本字協韻此章則來字與末句思字)¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-53b>¶
(協韻/也)¶
南有嘉魚四章章四句¶
説見魚麗¶
序樂與賢也太平之君子至誠樂與賢者共之¶
也¶
序得詩意而不明其用其曰太平之君子者¶
本無謂而説者又以專指成王皆失之矣¶
崇丘¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-54a>¶
説見魚麗¶
序萬物得極其高大也¶
見上¶
南山有臺(叶田/飴反)北山有萊(叶陵/之反)樂(音/洛)只(音/紙)君子邦家之¶
基樂只君子萬壽無期¶
興也臺夫(符/)須即莎草也(本草曰其實/名香附子)萊草名葉香¶
可食者也(陸璣曰兖州人烝/以為茹謂之萊烝)君子指賔客也 此亦¶
燕饗通用之樂故其辭曰南山則有臺矣北山則有¶
<pb:KR1c0028_WYG_009-54b>¶
萊矣樂只君子則邦家之基矣樂只君子則萬壽無¶
期矣所以道達主人尊賔之意美其徳而祝其壽也¶
(愚按詩中所謂徳音所謂民之父母邦家之基與光/皆所以美其徳也所謂壽耉者皆所以祝其壽也通)¶
(前魚麗嘉魚兩篇皆一時樂工所歌彼為優賔樂賔/則此詩所以美之祝之者為尊賔也或疑賔客不足)¶
(以當萬壽之語愚謂此詩上下通用之樂當時賔客容/有爵齒俱尊足當之者葢古人簡質如士冠禮祝辭)¶
(亦云眉壽萬年又況古器物銘所謂用蘄萬壽用蘄/眉壽萬年無疆之類皆為自祝之辭則此詩以萬壽)¶
(祝賔庸/何傷乎)¶
南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子¶
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萬壽無疆¶
興也(輔氏曰首章邦家之基美其可以為邦家之基/本所謂治生乎君子賢者為國人禎幹也次章)¶
(言邦家之光美其可以為邦家之顯榮所謂儒者在顯/朝則美政在位則美俗也既足以為邦家之基木與)¶
(榮故因祝其壽之無期限而無疆界者/也愚按此章亦美其徳而祝其壽也)¶
南山有杞北山有李樂只君子民之父母(叶滿/彼反)樂只¶
君子徳音不已¶
興也杞樹如樗一名狗骨(陸璣曰杞山木而滑其子/為木蝱入藥愚按此章則)¶
(專美其/徳也)¶
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南山有栲(音考叶/音口)北山有杻(女九/反)樂只君子遐不眉¶
壽(叶直/酉反)樂只君子徳音是茂(叶莫/口反)¶
興也栲山樗杻檍(音/憶)也遐何通眉壽秀眉也(愚按毉/書以眉)¶
(毛過垂眼下者為壽長占人稱髙壽者曰眉壽/其以此歟此章又所以祝其壽而壽其徳也)¶
南山有枸(俱甫/反)北山有楰(音/庾)樂只君子遐不黄耉(音/苟)¶
(叶果/五反)樂只君子保艾(五葢/反)爾後(叶下/五反)¶
興也枸枳枸樹髙大似白楊有子著枝端大如指長¶
數寸噉(㗖/)之甘美如飴(移/)八月熟亦名木蜜(本草曰/木蜜生)¶
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(南方枝葉皆可噉實可煎食如飴其子一名枳椇味/如蜜以木作屋屋中酒則味薄椇音矩潘子善問問)¶
(枸曰僟枸子建陽謂之皆拱子俗謂之癩漢指頭吾/鄉呼為兼勾味甘而解酒毒人家左右前後有此木)¶
(則醖酒/不成)楰鼠梓樹葉木理如楸亦名苦楸黄老人髪¶