KR1c0045_001.txt

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#+TITLE: 御纂詩義折中
#+DATE: 2015-08-24 22:06:12.180809
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#+PROPERTY: JUAN 卷一
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欽定四庫全書¶
御纂詩義折中卷一¶
　國風一¶
　　朱子曰國者諸侯所封之域風者民俗歌謠之詩¶
　　也謂之風者以其被上之化以有言而其言又足¶
　　以感人如物因風之動以有聲而其聲又足以動¶
　　物也¶
　周南一之一¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-1b>¶
　　周國名在雍州岐山之陽太王始居之傳至文王¶
　　徙都於豐武王克商徙都於鎬成王嗣立周公相¶
　　之乃采文王之世風化所及之詩被之管絃以為¶
　　樂歌謂之周南者言其化自周而南也¶
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑¶
　興也關關雌雄相應之和聲雎鳩鳥之有别者也窈¶
　窕幽閑之意淑善逑配也凡興必有所取雎鳩雌雄¶
　河洲宛在與淑女君子深閨靜好神相似也窈窕狀¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-2a>¶
　其德也心斂則致幽性定則神閑匡衡曰情欲之感¶
　無介乎儀容燕私之意不形於動靜是也好逑勸好¶
　德也家齊由於女貞女貞本乎男正男好色則女修¶
　容男好德則女敬事故為君子者必眞知窈窕淑女¶
　乃為好逑斯好惡明取舍定而風化行也¶
參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之¶
　興也參差不齊之貌荇菜柔潔似女德也流之沿流¶
　以求之也男之求女如君之求士其訪之也博其擇¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-2b>¶
　之也精其好之也誠其禮之也備故左右流之無定¶
　方也寤寐求之無已時也¶
求之不得寤寐思服悠哉悠哉輾轉反側¶
　賦也服事悠長也輾轉反側卧不安席之意言君子¶
　於淑女求之不得則思其服淑女所服之事所以佐¶
　君子理隂教有不得而必不可者故思之甚長而卧¶
　不能安也男女之際情欲易生寤寐輾轉而好是懿¶
　德不渉於邪所謂哀而不傷也¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-3a>¶
參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之¶
　興也采擇而取之也友之取其德也琴瑟房中之樂¶
　也言君子既得淑女則取其德而友之有善相勸有¶
　過相規如琴瑟之在御剛柔調劑以成聲也¶
參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼔樂之¶
　興也芼熟而用之也樂之用其徳也鐘鼓堂下之樂¶
　也言君子既友淑女則用其徳而樂之明章婦順以¶
　化其下内和家理外和國治如鐘鼓之在庭元音宣¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-3b>¶
　暢以逺聞也¶
　　關雎五章章四句¶
　　　關雎文王之本也天下之本在國國之本在家¶
　　　家之本在身格物致知正心誠意皆所以修身¶
　　　也窈窕好逑惟取其徳則貞淫辨而好惡之源¶
　　　清格致之要道也寤寐思服不慕其色則理欲¶
　　　嚴而幽獨之幾謹誠正之實功也琴瑟友之衽¶
　　　席之上徳業相資而天命常行此修身以齊其¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-4a>¶
　　　家也鐘鼓樂之化起宫闈逹於朝廟有以奉神¶
　　　靈之統而理萬物之宜此齊家以治其國而天¶
　　　下可平也事不越夫婦之際而天徳王道之始¶
　　　終備焉故用之閨門用之鄉黨用之邦國自天¶
　　　子至於庻人不可一日而不為此也¶
葛之覃兮施于中谷維葉萋萋黄鳥于飛集于灌木其¶
鳴喈喈¶
　賦也覃長施延萋萋盛也黄鳥鸝也黄鸝夏鳴采葛¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-4b>¶
　之候也后妃在宫中聞黄鳥而思采葛言彼谷中之¶
　葛葉想萋萋而盛矣此灌木之黄鳥已喈喈而鳴矣¶
　蓋勤於其職不敢暇逸故聞聲而儆心欲及時以趨¶
　事也¶
葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩為絺為綌服¶
之無斁¶
　賦也莫莫宻也刈割濩煮也精曰絺粗曰綌斁厭也¶
　后妃至谷中見葛已成於是割之煮之治為絺綌而¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-5a>¶
　服之不厭焉朱子曰親執其勞而知其為之不易是¶
　也凡人躬稼穡則不敢厭䟽食身紡績則不敢厭布¶
　衣故王親耕后親蠶真知農夫工女之艱難而後深¶
　樽節愛養之至意也¶
言告師氏言告言歸薄汚我私薄澣我衣害澣害否歸¶
寧父母¶
　賦也師氏女師薄語辭汚澣皆洗也燕服曰私禮服¶
　曰衣害何寧安也言告師氏后妃告女師也言告言¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-5b>¶
　歸使女師告文王也汚私澣衣潔且儉也衣不皆澣¶
　儉得中也歸寧父母者婦功既成為時已久恐父母¶
　之思已而心不安故歸而安之也¶
　　葛覃三章章六句¶
　　　詩序曰葛覃后妃之本也朱子曰己貴而能勤¶
　　　己富而能儉己長而敬不弛於師傅己嫁而孝¶
　　　不衰於父母是也至於事皆禀命無敢自專閨¶
　　　門之内師保通言乃窈窕有别之實録而官禮¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-6a>¶
　　　之明備已肇其端矣此文王太姒所以造周也¶
采采卷耳不盈頃筐嗟我懷人寘彼周行¶
　比而賦也卷耳苓耳也卷耳可以佐食比賢人可以¶
　養民也采而不盈比求而難得也我后妃自謂也懷¶
　人謂文王也周行猶言王路左傳云寘彼周行能官¶
　人也王及公侯伯子男采衛大夫各居其列所謂周¶
　行也紂囚文王於羑里后妃思之言賢才甚少求之¶
　難得如我所懷之人當置之列位使得馳驅王路不¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-6b>¶
　可拘幽之也¶
陟彼崔嵬我馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懷¶
　比而賦也陟升也虺隤馬疲之貌金罍酒器也陟彼¶
　崔嵬言路難也我馬虺隤喻民困也世路方艱民力¶
　已困天下之憂莫大於是故永懷之雖酌酒而不能¶
　解也¶
陟彼高岡我馬元黃我姑酌彼兕觥維以不永傷¶
　比而賦也元黃病也元馬病則黄矣疲之甚而至於¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-7a>¶
　病故懐之甚而至於傷也¶
陟彼砠矣我馬瘏矣我僕痡矣云何吁矣¶
　比而賦也石山戴土曰砠瘏痡皆病也朱子曰吁當¶
　作盱張目逺望也僕所以牧馬也馬瘏則民病僕痡¶
　則官亦病矣是民力已困而無人寛恤也民生已殘¶
　而無人撫綏也時事如此無可如何惟有置懐人於¶
　周行庶可轉危為安焉故盱之望之也望紂之求賢¶
　審官以用文王也¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-7b>¶
　　卷耳四章章四句¶
　　　詩序曰卷耳后妃之志也治世在于養民養民¶
　　　在於審官布羣賢於庻位則民可養矣躋大賢¶
　　　於顯秩則官可審矣此古今之通義而當文王¶
　　　與紂之時尤甚蓋紂之毒痡四海非用文王不¶
　　　能救也觀父母孔邇之詩魴魚之頳尾文王能¶
　　　撫循之王室之如燬文王能奠安之然則虺隤¶
　　　元黄之時宜置文王於周行信有徴矣其所盱¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-8a>¶
　　　望不虛也値人倫之變而永懐永傷者社稷生¶
　　　民之至計此所以為后妃之志也¶
南有樛木葛藟纍之樂只君子福履綏之¶
　比而賦也木下曲曰樛藟葛屬纍繫也君子謂文王¶
　也履祿綏安也樛木下曲而葛藟繫之以比后妃逮¶
　下而衆妾附之也后妃有逮下之徳而衆妾依附又¶
　能率衆妾以樂其君子故衆妾頌祝之願文王與后¶
　妃皆受天之福祿也¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-8b>¶
南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之¶
　比而賦也草與苖雜曰荒后妃不自有其崇高故衆¶
　妾亦自忘其卑下並育而不相害也將助也思若或¶
　啟之行若或翼之助其徳不止安其身也¶
南有樛木葛藟縈之樂只君子福履成之¶
　比而賦也縈繞也衆妾之愛戴后妃纏綿固結而不¶
　可解矣成全也諸福之物可致之祥莫不備至凡所¶
　將者皆底於成也嘉樂之詩曰保佑命之自天申之¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-9a>¶
　綏之保之將之佑之成之則命之而申之矣逮下之¶
　徳日深故頌祝之詞遞進也¶
　　樛木三章章四句¶
　　　詩序曰樛木后妃逮下也女徳無極婦怨無終¶
　　　故暌次家人以二女同居而志不同行也不同¶
　　　必爭寵爭寵必妬忌妬忌必讒傷故妾之於嫡¶
　　　多怨之也不然則畏之也獨后妃之於衆妾不¶
　　　妬而使其可樂衆妾樂之而歸美君子蓋關雎¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-9b>¶
　　　之化深矣鐘鼓樂之文王樂后妃也樛木逮下¶
　　　后妃推文王之樂以樂衆妾也福履綏成衆妾¶
　　　感后妃之樂而愈以樂文王也成周之世太和¶
　　　洋溢皆本諸此故關雎之後必有樛木而後有¶
　　　螽斯以此為修身齊家之極則也¶
螽斯羽詵詵兮宜爾子孫振振兮¶
　比也螽斯蝗屬喜羣飛一生九十九子詵詵和也振¶
　振壯也后妃不妬而多男故詩人以螽斯比之言其¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-10a>¶
　羣飛詵詵而和宜其子孫振振而壯也蓋妻不妬則¶
　妾媵和妾媵和則心神暢而氣血調所生之子必壯¶
　矣此理之自然故曰宜也¶
螽斯羽薨薨兮宜爾子孫繩繩兮¶
　比也薨薨羣飛聲繩繩不絶貌妻不妬而妾媵和則¶
　樂羣處而進御均所生之子必多矣¶
螽斯羽揖揖兮宜爾子孫蟄蟄兮¶
　比也揖揖讓也羣飛而相下如人之揖讓也蟄蟄聚¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-10b>¶
　也雍睦而聚處如蟲之盤蟄也妻妾欲其和尤欲其¶
　讓和而不讓則狎而起爭故必以讓節和之流斯妻¶
　妾常保其羣處而子孫皆盤聚而不散矣此亦理之¶
　自然故曰宜也¶
　　螽斯三章章四句¶
　　　螽斯子孫盛也凡家道之成始於夫婦中於父¶
　　　子終於兄弟是故有文王而後有關雎夫刑妻¶
　　　也有關雎而後有樛木妻容妾也有樛木而後¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-11a>¶
　　　有螽斯妾宜子也子患其不壯又患其不多壯¶
　　　且多矣又患其不睦而至於不聚也振振繩繩¶
　　　而終於蟄蟄則是子孫皆能孝於親也且推孝¶
　　　親之心以友於兄弟也一庭之内夫和妻柔父¶
　　　慈子孝兄友弟恭則禮樂成於家而仁讓興於¶
　　　國矣此修齊治平之節次非此不可推而行也¶
　　　故曰人而不為周南召南其猶正牆面而立也¶
　　　與¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-11b>¶
桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家¶
　興也夭夭少好貌婦人謂嫁曰歸宜者和順之至彼¶
　此相得而相安也室謂夫婦所居家謂一門之内文¶
　王后妃之化自家而及於國由男而及於女國中之¶
　女皆有和順之徳故詩人見其于歸而歎美之也宜¶
　其室家者宜其室以及於家也善相夫子琴瑟靜好¶
　由是而孝於舅姑由是而睦於兄弟一家之内恩明¶
　誼美如夭桃之華灼灼而鮮明也¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-12a>¶
桃之夭夭有蕡其實之子于歸宜其家室¶
　興也蕡實盛貌宜其室家謂一室所有之家也父母¶
　兄弟是也宜其家室謂一家所有之室也弟婦子婦¶
　是也淑愼之徳一家化之弟婦子婦皆能相夫而各¶
　宜其室如夭桃之實蕡然而圓碩也¶
桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人¶
　興也蓁蓁葉盛貌宜其家人者盡宜一家之人也長¶
　幼卑尊各得其所如夭桃之葉蓁蓁而齊茂也¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-12b>¶
　　桃夭三章章四句¶
　　　桃夭化行於國也所謂治國在齊其家者治國¶
　　　之道無他使國人皆齊其家而已欲一國之人¶
　　　皆能齊家必一國之女皆能宜室此非政令之¶
　　　所致也天子懋肅雍之徳后妃昭窈窕之儀積¶
　　　為風俗而通於氣化人秉清淑之姿户成禮讓¶
　　　之習然後少女于歸皆能淑愼也語其功化之¶
　　　盛至於一國之人各齊其家原其起化之由不¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-13a>¶
　　　過一家之内自修其身知逺之近知風之自道¶
　　　豈逺乎哉術豈多乎哉¶
肅肅兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城¶
　賦也肅肅整飭貌罝罟也結繩為罟易於棼亂而肅¶
　肅整飭執事有敬也丁丁椓杙聲用力有節也赳赳¶
　武貌干城所以扞衛也化行俗美賢才衆多野人兔¶
　罝皆能整飭故詩人美之以為此雖赳赳之武夫而¶
　敬而有節則勇而不亂可以折衝禦侮而為公侯之¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-13b>¶
　扞衛矣¶
肅肅兔罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇¶
　賦也九達之衢曰逵中逵衝㑹之所也仇匹也肅肅¶
　兔罝而施于中逵則是敬以集事握其樞要而物不¶
　得遁故可與共圖國政而為公侯之善匹也¶
肅肅兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心¶
　賦也中林邃宻之所也肅肅兔罝而施于中林則是¶
　敬以揆幾智深勇沉而人不能知故可以出謀發慮¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-14a>¶
　而為公侯之腹心也昔郤缺耨其妻餉之夫妻相敬¶
　如賓胥臣曰敬徳之輿也能敬必有徳文公舉以為¶
　大夫而果稱職然則野人之肅肅可為好仇腹心有¶
　徴矣¶
　　兔罝三章章四句¶
　　　兔罝人材衆多也上之化民也深於命民之效¶
　　　上也㨗於令君敬徳於上則民敬事於下故后¶
　　　妃窈窕而采蘋之季女能齊文王穆穆而兔罝¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-14b>¶
　　　之野人能肅齊與肅者敬之謂也至於能敬則¶
　　　無所施而不可矣仕與學無二理文與武非兩¶
　　　途敬身而克勤小物即敬官而能辦大事草野¶
　　　之夫皆朝宁之佐也無事而莊以涖衆即臨事¶
　　　而懼以成謀六官之長皆六軍之將也故觀兔¶
　　　罝之肅肅而干城好仇腹心皆可預卜矣三代¶
　　　以上聖道明而人材出以此也思齊之詩曰不¶
　　　顯亦臨無射亦保敬之至也聖道明也肆成人¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-15a>¶
　　　有徳小子有造則人材出也古之人所以譽髦¶
　　　斯士者無他焉無斁其敬而已矣¶
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之¶
　賦也芣苢車前也宜子故婦人采之朱子曰化行俗¶
　美家室和平婦人無事相與采此也黃佐曰門庭之¶
　内幸無係累機杼之外尚有餘閒是也采之始求之¶
　也薄言采者聊試為之無成見也有之始得之也薄¶
　言有者偶然遇之無喜心也¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-15b>¶
采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之¶
　賦也掇拾其穗也薄言掇者相與拾之而不爭也捋¶
　取其子也薄言捋者徐而取之而不競也¶
采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之¶
　賦也祮貯於衽也薄言袺者掬不能容姑貯於衽非¶
　貪得也襭扱於帶也薄言襭者將欲擕歸故扱於帶¶
　非矜持也¶
　　芣苢三章章四句¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-16a>¶
　　　芣苢室家和平也觀其婦子閒而無事比隣耦¶
　　　而無猜多寡随其所得作止任其自然所謂皥¶
　　　皥而不知為之者歟是故桃夭之女子能宜猶¶
　　　有和之心也芣苢則忘其和矣無心而相與矣¶
　　　兔罝之野人能肅猶有敬之迹也芣苢則忘其¶
　　　敬矣無事而天遊矣治至於無事化至於無心¶
　　　此曠古所希有而無奇也仍本於人君之敬而¶
　　　已中庸詳言之矣相在爾室尚不愧于屋漏君¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-16b>¶
　　　之敬也奏假無言時靡有爭民之和也篤恭而¶
　　　天下平則君不顯其敬而民亦不顯其和矣是¶
　　　故君徳至於無聲無臭則民風極於不識不知¶
　　　此謹幾愼獨之實功𥘉非倖邀天眷而致此也¶
南有喬木不可休息漢有游女不可求思漢之廣矣不¶
可泳思江之永矣不可方思¶
　興而比也竦直無枝曰喬思語辭也渉水曰泳並舟¶
　曰方木喬則寡隂而不可休矣女貞則無欲而不可¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-17a>¶
　求矣漢廣江永極形之也貞則神遠如漢之廣無徑¶
　可縁也貞則守純如江之永無間可乗也朱子曰文¶
　王之化及於江漢之間而有以變其淫亂之俗其出¶
　游之女人望見之而知其端莊靜一非復前日之可¶
　求矣故以喬木起興江漢為比而反復詠歎之也¶
翹翹錯薪言刈其楚之子于歸言秣其馬漢之廣矣不¶
可泳思江之永矣不可方思¶
　興而比也翹翹高也錯節也楚荆屬秣飼也薪錯不¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-17b>¶
　可伐言刈其楚而已女貞不可求言秣其馬而已然¶
　既不可求則于歸無期矣故重言江漢之廣永歎其¶
　馬亦不可秣也朱子曰以錯薪起興而欲秣其馬則¶
　悦之至以江漢為比而歎其終不可求則敬之深¶
翹翹錯薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不¶
可泳思江之永矣不可方思¶
　興而比也蔞蒿也蒿又小於楚矣駒又小於馬矣重¶
　言漢廣江永者歎其駒亦不可秣也蓋恱之愈至而¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-18a>¶
　敬之愈深也¶
　　漢廣三章章八句¶
　　　詩序曰漢廣徳化所及也后妃修德文王好德¶
　　　其下化之自近及逺故江漢之間民風丕變出¶
　　　㳺之女皆能修徳觀其致高而神逺非窈窕之¶
　　　狀乎行道之人皆知好徳觀其恱至而敬深則¶
　　　與寤寐求之相似矣夫徳存於己人不能見而¶
　　　化之所及無逺弗届者此非有術以致之也人¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-18b>¶
　　　性之善一也性一則情孚情孚則神通故深宫¶
　　　自毖其宥宻而草野羣移其性情起化者不言¶
　　　𬒳化者亦不知矣君子是以知明德之果可以¶
　　　新民也¶
遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調飢¶
　賦也遵循也汝水名墳防也枝曰條幹曰枚惄飢意¶
　調一作輖重也朱子曰婦人喜其君子行役而歸因¶
　記其未歸之時思望之情如此而追賦之也¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-19a>¶
遵彼汝墳伐其條肄旣見君子不我遐棄¶
　賦也斬而復生曰肄遐逺也朱子曰伐其枚而又伐¶
　其肄則踰年矣至是乃見其君子之歸而喜其不逺¶
　棄我也¶
魴魚赬尾王室如燬雖則如燬父母孔邇¶
　比而賦也魴魚名赬赤也魚勞則尾赤王謂紂燬焚¶
　也父母謂文王孔甚邇安也文王之化行於江漢而¶
　又及於汝所謂三分有二也漢廣之好徳近於關雎¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-19b>¶
　汝墳之伐薪葛覃之遺風乎乃心王室則與卷耳同¶
　矣朱子曰文王三分天下有其二而率商之叛國以¶
　事紂故汝墳之人猶以文王之命供紂之役其家人¶
　見其勤苦而勞之曰汝之勞既如此而王室之政方¶
　酷烈而未已雖其酷烈未已而文王之德如父母然¶
　望之甚近亦可以忘其勞矣此序所謂婦人能憫其¶
　君子猶勉之以正者蓋曰雖其離别之久思念之深¶
　而所以相告語者猶有尊君親上之心而無狎昵之¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-20a>¶
　私則其徳澤之深風化之美皆可見矣¶
　　汝墳三章章四句¶
　　　詩序曰汝墳道化行也道莫大於五倫而君臣¶
　　　父子為尤重父雖不慈子不可以不孝君雖不¶
　　　仁臣不可以不忠故紂至暴虐文王事之不敢¶
　　　叛也不惟不叛而已且使天下之叛者皆服於¶
　　　己而已復率之以事紂故終文王之世天下皆¶
　　　供紂之役而且忘紂之暴是文王以事君之道¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-20b>¶
　　　化天下而天下化之故曰道化行也虞舜克諧¶
　　　瞽瞍遂無頑嚚之愆文王服事商紂並有怙冐¶
　　　之仁必如此而後天下化必如此而後天下之¶
　　　為君臣父子者定¶
麟之趾振振公子于嗟麟兮¶
　興也麟瑞獸也王者至仁則麟出趾足也麟之足不¶
　踐生草不履生蟲振振仁厚之貌朱子曰麟性仁厚¶
　故其趾亦仁厚文王后妃仁厚故其子亦仁厚而又¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-21a>¶
　嗟歎之言是乃麟也何必麕身牛尾而馬蹄然後為¶
　王者之瑞哉¶
麟之定振振公姓于嗟麟兮¶
　興也定額也麟之額不以抵物公姓公孫也公孫皆¶
　麟者公子能以仁厚教其子也¶
麟之角振振公族于嗟麟兮¶
　興也麟一角其端有肉不以觸也公孫之子以王父¶
　字為氏因以為族故曰公族公族皆麟者公孫能以¶
<pb:KR1c0045_WYG_001-21b>¶
　仁厚世其家也趾骨在下一身之本故以興子定皮¶
　膚也在趾之巔近於末矣故以興孫角又在皮膚之¶
　外矣故以興族譬之於木趾猶根定猶枝角猶葉也¶
　　麟之趾三章章三句¶
　　　詩序曰麟之趾關雎之應也天地之道元而已¶
　　　矣元者仁也太和也關雎之樂和之至也太和¶
　　　所聚元仁發育故子孫宗族莫不仁厚而瑞應¶
　　　至矣又言子孫宗族之皆麟者固以歎其仁厚¶
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　　　之徳與麟同符抑以見物瑞不如人瑞欲人君¶
　　　勉為仁厚之實而勿徒侈言符應則頌也而諷¶
　　　規寓焉矣¶
　　周南之國十一篇三十四章一百五十九句¶
　　　周南修齊治平之譜也天下之道莫先於父子¶
　　　兄弟故大學始教惟孝弟慈行之於身則身修¶
　　　施之於家則家齊以此成教於國以此絜矩於¶
　　　天下而其事皆始於夫婦夫婦和而後能養父¶
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　　　母育子孫睦兄弟故父子兄弟足法必先以之¶
　　　子宜家也周南之詩與大學同關雎葛覃造端¶
　　　乎夫婦也螽斯麟趾則及於父子兄弟矣桃夭¶
　　　兔罝教成於國也漢廣汝墳則及於天下矣是¶
　　　故卜世三十卜年七百福祚之長未有如周者¶
　　　也太和翔洽樂備禮明治化之隆未有如周者¶
　　　也而究其致此之由則惟起化於閨門而端本¶
　　　於孝弟大學言其理周南指其事孔子曰我欲¶
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　　　託之空言不如見之行事之深切著明也故詩¶
　　　教與春秋同歸學者不可不盡心焉¶
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御纂詩義折中卷一¶