KR1d0010_052.txt

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#+TITLE: 周禮訂義
#+DATE: 2015-08-24 22:07:38.824849
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#+PROPERTY: JUAN 卷五十二
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欽定四庫全書¶
　周禮訂義卷五十二　　　宋　王與之　撰¶
大僕下大夫二人¶
　鄭康成曰僕待御於尊者之名大僕其長也○鄭鍔¶
　曰公卿大臣輔王於朝其見王為有時若夫左右僕¶
　從於王尤親暱茍䙝近小人無以聞正論故先王以¶
　下大夫為之所以重其任也(○陳君舉曰六官皆有/風義之臣如地官師氏)¶
　(保氏春官大史内史夏官射人大僕是也/書曰太史友内史友記曰射人師僕人師)○薛平仲¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-1b>¶
　曰上而正君心於周旋宻勿之間下而通人情於勢¶
　分難通之際大僕以之帥其僚庶僚以之佐其長上¶
　下交孚内外無壅天下之政此其本也○陳君舉曰¶
　屬之司馬不惟宫中部署嚴肅亦以通遽令也不然¶
　則有逗留怠於𫝊命之患¶
掌正王之服位出入王之大命¶
　項氏曰王之吉服有六大僕正之則動容周旋無不¶
　中禮(○黃氏曰此盖朝服非朝服/則祭服也燕服小臣正也)王之眡朝有位正¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-2a>¶
　之則出入起居罔有不欽¶
　王昭禹曰出王之大命則宣之于外入王之大命則¶
　納之于内(○鄭康成曰出大命王之教也入大命羣/臣所奏行○鄭鍔曰王之大命則國之大)¶
　(安危民之大利病所以指/麾羣臣而號令四方者)大僕之出入王之大命特¶
　以其在王之左右為王之侍御掌趨走奉行之事而¶
　已若書言龍作納言詩言仲山甫出納王命則異於¶
　是¶
掌諸侯之復逆¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-2b>¶
　鄭鍔曰諸侯之復上有詢乎諸侯而諸侯反報之諸¶
　侯之逆諸侯自出所見以告乎上皆掌受之以上逹¶
　則無壅遏或謂羣吏之逆庶民之復御僕掌之諸臣¶
　之復萬民之逆宰夫掌之三公及孤卿之復逆小臣¶
　掌之獨大僕掌諸侯之復逆何也盖臣民復逆王所¶
　日聞故内焉御僕小臣逹之外焉宰夫逹之事之常¶
　也若諸侯復逆則非常矣○陳及之曰掌復逆者受¶
　羣下書奏也漢之公車司馬今之登聞檢院皆掌天¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-3a>¶
　下章奏乃一官耳大僕掌諸侯復逆小臣掌羣吏之¶
　逆及庶民之復而宰夫又掌諸臣之復萬民之逆不¶
　亦多乎盖官府有尊卑爵禄有髙下大僕大夫也茍¶
　下掌吏民之復逆御僕下士也茍上掌諸侯及公孤¶
　之復逆則情意不相通官髙則此不肯受官卑則此¶
　不肯授於是上下之勢懸隔而天下之事壅於上聞¶
　今大僕掌諸侯小臣掌孤卿大夫御僕掌吏民則勢¶
　敵情通不敢逗留章奏矣然其事所係甚大於是復¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-3b>¶
　俾大宰之屬掌之則當以所言告之冢宰與王謀議¶
　其事而行不特是也秦章邯奏事而趙髙為丞相留¶
　司馬門不進則是與章奏者非王之近臣也若夫大¶
　僕小臣御僕皆王之侍御僕從也受章奏而逹於王¶
　無所闗決而大臣亦不得自便矣¶
王眡朝則前正位而退入亦如之¶
　王氏曰王眡朝眡治朝○易氏曰此經正與司士一¶
　職互文見義司士正朝儀之位王南鄉則王之位也¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-4a>¶
　雖言王位而非正王位之職所正者羣臣之位其曰¶
　三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上王族¶
　故士虎士在路門之右南面東上大僕大右大僕從¶
　者在路門之右南面西上羣臣既正其位矣然後大¶
　僕自路門之左立於王前故曰大僕前所以正王位¶
　又言王入内朝皆退鄭氏引玉藻之言曰朝服以日¶
　視朝於内朝辨色始入君日出而視之退適路寢聽¶
　政謂諸侯也言諸侯則天子亦然謂王入路門聽政¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-4b>¶
　於路寢則羣臣各退向治事之處若據司士所言皆¶
　退疑若大僕亦隨羣臣而退今攷此經文意則大僕¶
　實未嘗退所言王眡朝則前正位而退乃是退立於¶
　路門之本位以俟朝畢及王入路門而聽政路寢則¶
　羣臣雖退而大僕復入正路寢之位司士不及此者¶
　以其所正者羣臣之位朝畢則退而已大僕掌正王¶
　位則無往不從故出入亦如之詳略不同亦各其職¶
　云¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-5a>¶
　吕氏曰如漢成帝臨朝之時尊嚴如神及退朝與張¶
　放等所説皆淫辟邪侈之事人君到此不是匡正有¶
　人如何㑹到罔有不欽田地¶
建路鼓于大寢之門外而掌其政以待逹窮者與遽令¶
聞鼓聲則速逆御僕與御庶子¶
　王昭禹曰路鼓王鼔也必建路鼓示欲四方無所不¶
　逹○鄭鍔曰路鼔王之所執者也大寢王聽政之所¶
　也建路鼓於大寢之門外使窮寃失職者擊焉上急¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-5b>¶
　變者擊焉欲其近乎王而聲必聞事必逹也○季氏¶
　曰天子有五門外曰臯門二曰庫門三曰雉門四曰¶
　應門五曰路門大寢盖在路門之内也考之周禮閽¶
　人掌王宫中門之禁則是雉門已有禁矣而路鼓在¶
　路門外窮民安得入也盖朝士之職以肺石逹窮民¶
　而肺石乃在外朝外朝在臯門之内庫門之外則是¶
　窮民得至於庫門之外而朝士乃為之逹於路門耳¶
　然則大僕之所待者乃待朝士之所逹也○黃氏曰¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-6a>¶
　鄭謂政鼓節與早晏非也經之建鼓所待者逹窮與¶
　遽令而已如御僕直事鼓所大僕聞鼓速逆皆其政¶
　也窮與遽令皆應亟報故不待眡朝擊鼓而奏之更¶
　始韓夫人曰帝方與我飲乃以此時奏事抵破案於¶
　是百官不敢奏事○王氏曰先窮者欲速逹甚於遽¶
　令○鄭康成曰御僕御庶子直事鼔所者(○黃氏曰/御僕與御)¶
　(庶子各有之通掌其事御庶子士庶子之御于王/所者也是於士庶子最為親近御僕掌王燕令)¶
　鄭鍔曰御僕與御庶子受窮民之訴與遽令之事將¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-6b>¶
　以上逹使大僕不迎而受之欲上逹之速亦不可得¶
　聞鼓聲則速逆之言迎而受之速以上逹¶
　孫氏曰命令復逆雖均之為急未若遽令所係於軍¶
　事者尤急故不領於他官而領於司馬既領之司馬¶
　復敘於小宰何也一相在内無所不統使侍御僕從¶
　不由小宰以敘次而紛亂離貳一相不預聞焉則事¶
　權分而君聽惑故逹以御僕而後上下之情通敘於¶
　小宰而後内外之體一¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-7a>¶
祭祀賔客䘮紀正王之服位詔灋儀賛王牲事¶
　王昭禹曰祭祀吉禮之事賔客賔禮之事䘮紀凶禮¶
　之事事既不同王之服位亦異○易氏曰王者祭祀¶
　之服六司服之六服是也賔客之服二司服所言鄉¶
　射則鷩冕眡朝皮弁服是也䘮紀之服一司服所言¶
　凶事服弁服是也其位則随事而立無非大僕之所¶
　正○鄭鍔曰大僕既正王之服位又再言之何也盖¶
　上所言者王視朝之時乃若祭祀賔客䘮紀之服位¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-7b>¶
　茍不正之則事神接人之際失其當矣既已正之又¶
　詔之以法使王動皆中度詔之以儀使王行而合禮¶
　○鄭康成曰詔告也○王昭禹曰法見於度數者儀¶
　見於動容者皆大僕以言告之○鄭康成曰牲事殺¶
　割匕載之屬(○賈氏曰言殺據祭祀之時親自射牲/也司弓矢云共王射牲之弓矢割者即)¶
　(郊特牲云君肉袒親割也匕載易震卦/注云人君於祭祀之禮匕牲薦鬯也)○王氏曰王¶
　之牲事以事鬼神茍外不能治其人内不能治其身¶
　雖日用牲祭鬼神猶弗享也大臣衆矣所與治其人¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-8a>¶
　莫尊於大宰近臣衆矣所與正其身莫親於大僕故¶
　賛牲事以此兩官¶
王出入則自左馭而前驅¶
　易氏曰不敢自右以周人尚右尊君也○王氏詳説¶
　曰夏官以僕名官者有八大僕祭僕馭僕𨽻僕僕於¶
　王之左右也道僕齊僕田僕戎僕四者僕於車之左¶
　右也乗車之僕見於曲禮詳矣曰君車將駕則僕執¶
　策立於馬前已駕僕展軨效駕奮衣由右上取貳綏¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-8b>¶
　跪乗執䇿分轡驅之五步而立君出就車則僕并轡¶
　授綏左右攘辟車驅而騶至于大門君撫僕之手而¶
　顧命車右就車車之有僕所以兼車右事也效車則¶
　奮衣由右車驅則顧命車右此大僕初非預於乗車¶
　之僕特為王前驅而已驅者在途御者在車驅不復¶
　御焉有并為之乎今曰自左馭而前驅是王未乗車¶
　而乗君之乗車者不敢曠左是左馭者乃乗車之僕¶
　葢大僕前驅自馭者之左行而驅耳鄭氏以為居左¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-9a>¶
　自馭失之矣¶
凡軍旅田役賛王鼓¶
　鄭鍔曰軍旅田役王親執路鼓路鼓四面王自擊其¶
　一大僕擊其一戎右擊其一故二官皆言賛王鼓助¶
　王擊之以用衆也○黃氏曰鼓所令止作也大僕賛¶
　王鼓亦左馭居前歟(○易氏曰大司馬蒐田之禮王/執路鼔必待司馬辨之而後大)¶
　(僕賛之鼔人於救日月則詔王鼔必待鼓人詔之而/大僕賛之王皆為之親鼔焉其義見於大司馬及鼓)¶
　(人/)¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-9b>¶
救日月亦如之¶
　鄭康成曰日月食時春秋𫝊曰非日月之𤯝不鼓○¶
　鄭鍔曰日食陰侵陽伐鼓以助陽月食陽侵陰亦擊¶
　鼓者以陽太盛擊助陰之鼓也鼓人言以雷鼓鼓神¶
　祀以靈鼓鼓社祭雷鼓祀天之鼓屬乎陽日食所擊¶
　者也月食宜擊靈鼓歟¶
大䘮始崩戒鼓𫝊逹于四方窆(彼驗/反)亦如之¶
　鄭司農曰窆春秋𫝊所謂日中而塴禮記謂之封皆¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-10a>¶
　葬下棺也¶
　易氏曰始崩及窆擊鼓以戒衆人且𫝊逹于四方使¶
　四方知䘮禮也¶
縣(音/𤣥)䘮首服之灋于宫門¶
　鄭康成曰首服之法謂免髽筓緫廣狹長短之數縣¶
　其書於宫門示四方○易氏曰小宗伯既已縣衰冠¶
　之式于路門之外此復縣首服之法于宫門者首服¶
　則婦人之服衰冠則男子之服○黃氏曰必使大僕¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-10b>¶
　掌之者大僕侍御之官王之起居所當知也漢武帝¶
　崩燕王使幸臣王孺之長安問帝崩所病執金吾郭¶
　廣意言待詔五柞宫宫中讙言帝崩諸將軍共立太¶
　子歸以報王王曰上棄羣臣無語言盖主又不得見¶
　甚可怪於是為反謀故人主左右無中外共信之臣¶
　及平時無法度可使與臣民相闗通緩急之際姦軌¶
　遂得妄有窺伺周官王出則大僕前驅居則賛相不¶
　眡朝則辭於三公及孤卿大䘮始崩戒鼓遂出䘮首¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-11a>¶
　服法防㣲杜漸之意深矣¶
掌三公孤卿之弔勞(力報/反)¶
　鄭康成曰王使往○鄭鍔曰王於公卿有弔之之禮¶
　以致其哀戚之情有勞之之禮以示其閔勞之意三¶
　公孤卿近臣之重故遣僕臣以往見其恩厚也¶
王燕飲則相(息亮/反)其灋¶
　鄭鍔曰王有燕飲臣下之禮以示慈惠公三燕侯伯¶
　再燕子男一燕其燕皆在寢如主人酌賔賔酬主人¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-11b>¶
　之類皆有法也大僕侍王左右故相其法燕而有法¶
　則無廢禮之愆幽王荒廢飲酒無度以其無法故歟¶
　大僕相其法此其所以用吉士而不敢用便辟側媚¶
　之人¶
王射則賛弓矢¶
　鄭康成曰賛謂授之受之○鄭鍔曰射有挾弓執矢¶
　之法文承燕飲之下則知因燕而射也先儒以為大¶
　射恐不然射以觀徳而王者之射尤諸侯臣下之所¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-12a>¶
　取法故令大僕賛之後世委任華重漸至於執政而¶
　名官以僕射其原盖起於此¶
王眡燕朝則正位掌擯相¶
　鄭康成曰燕朝朝於路寢之庭王圖宗人之嘉事則¶
　燕朝○鄭鍔曰上言正王之服位又言祭祀賔客則¶
　正位此又言正位者燕朝之位也王有三朝而燕朝¶
　乃安燕之地親族所聚正其位而且擯之相之則王¶
　之見之也以禮而宗人之見王也不敢恃恩以犯分¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-12b>¶
　王昭禹曰擯則相賔相則助王皆大僕掌之¶
主不眡朝則辭於三公及孤卿¶
　鄭鍔曰一日二日萬幾王者不可一日不眡朝王不¶
　眡朝是必有故以辭諭諸大臣使知其不視之故若¶
　以安燕而廢朝當論諫以箴過於未萌三公孤卿大¶
　臣也與國共休戚宜以辭告之¶
　　　　　總論¶
　李嘉㑹曰大僕與王最親無一事不正乎王無一動¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-13a>¶
　不賛其禮不惟正眡朝之服位至入于燕朝亦如之¶
　不惟正賔祭䘮紀之服位而位在燕朝者亦正之王¶
　有牲事則賛法儀王有燕飲則相其法師田則賛王¶
　鼓王射則賛弓矢穆王以此職命伯冏謂其出入起¶
　居罔有不欽其見大僕有闗於王身者如此其重¶
小臣上士四人¶
　黃氏曰地愈近則事愈䙝而職愈卑故名大僕曰大¶
　小臣曰小¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-13b>¶
　鄭鍔曰小臣掌𫝊王之小命王有所行則詔相其法¶
　儀之小者疑若卑䙝以上士為之何耶盖所謂士者¶
　以徳行道藝考選而進者在王左右必不𨗳王為非¶
　矣故穆王命伯冏慎簡乃僚其惟吉士正謂此也春¶
　官之内小臣掌王后之小事者尚以奄上士為之况¶
　事王乎否則近而不遜遂至假命擅權奉使四方則¶
　光燄赫赫用事宫中則廢立皆出其手强蕃悍鎮出¶
　其門下如唐末之禍¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-14a>¶
掌王之小命詔相王之小灋儀¶
　鄭康成曰小命時事所勑問(○王昭禹曰大僕言出/入王之大命則小臣掌)¶
　(王之小命其/出入亦可知)小法儀趨行拱揖之容(○王昭禹曰小/法若行以肆夏)¶
　(趨以采薺之類小儀若天揖同姓時揖異姓土揖庶/姓之類小臣言小法儀則大僕所謂詔法儀者乃其)¶
　(大者也大僕言詔而小臣言詔/相非特詔以言又相以力也)¶
掌三公及孤卿之復逆¶
　鄭鍔曰諸侯之復逆大僕掌之為其入朝則有賔道¶
　也三公孤卿日以事聞乎王以其亟也故小臣掌之¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-14b>¶
　非有所輕重也¶
正王之燕服位¶
　鄭鍔曰王自路寢聽朝而退適小寢則正其燕居之¶
　服位大僕正於外小臣正於内此所以無適不正也¶
　○王氏詳説曰案玉藻天子以龍衮祭以𤣥冕聽朔¶
　以皮弁眡朝以𤣥端燕居諸侯以𤣥冕祭以禆冕朝¶
　以皮弁聽朔以朝服眡朝以𤣥端燕居夕深衣祭牢¶
　肉天子諸侯雖燕居同於𤣥端然天子初無夕深衣¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-15a>¶
　也是諸侯適小寢釋服而𤣥端與天子同夕深衣又¶
　與天子異¶
王之燕出入則前驅¶
　鄭鍔曰燕出入若今遊於諸觀苑○又曰朝覲㑹同¶
　祭祀軍旅之時大駕雷動百司駿奔儀衛無所不備¶
　若夫燕游之觀不備百司則小臣掌前驅之儀盖雖¶
　燕遊亦不可以不正王體也¶
大祭祀朝覲沃王盥¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-15b>¶
　王氏詳説曰鬱人云凡祼事沃盥此云大祭祀朝覲¶
　沃王盥者盖大饗不入牲其他皆如祭祀九獻七獻¶
　五獻皆須盥也鬱人之沃盥但於盥獻事耳其朝覲¶
　饋獻卒食之獻所以沃盥者小臣也¶
　鄭鍔曰事神待賔其法則同第所掌有小大耳¶
小祭祀賔客饗食賔射掌事如大僕之灋¶
　鄭康成曰賔射與諸侯來朝者射○黃氏曰大僕王¶
　射則賛弓矢此外不見掌事之法是則賔射小臣賛¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-16a>¶
　弓矢也○鄭鍔曰雖掌其小而法如大僕也¶
掌士大夫之弔勞凡大事佐大僕¶
　鄭鍔曰掌小事故掌弔勞于士大夫凡有大事則為¶
　大僕之佐而已¶
　　　　　總論¶
　易氏曰小臣佐大僕者也大僕出入王之大命此則¶
　言辭告語之末故掌王之小命大僕詔王之法儀此¶
　則趨行拱揖之容故詔相王之小法儀大僕於眡朝¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-16b>¶
　及禮之大者正其服位此則正王之燕服位大僕於¶
　王之大禮路車出入則曰左馭而前驅此於王燕出¶
　入則前驅以至大僕掌諸侯之復逆而此則掌三公¶
　及孤卿之復逆大僕掌三公孤卿之弔勞而此則掌¶
　士大夫之弔勞凡此無非大僕掌其大而小臣掌其¶
　小也小臣所得而専者大祭祀沃王盥而已然先王¶
　設小臣之職亦猶后之有内小臣而内小臣所掌反¶
　同於大僕何也大僕正王之服位而内小臣亦正后¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-17a>¶
　之服位大僕出入王之大命而内小臣亦掌王后之¶
　命大僕於王之出入則曰左馭而前驅内小臣於后¶
　之出入亦前驅大僕於祭祀賔客䘮紀則詔法儀於¶
　眡燕朝則掌擯相内小臣亦擯詔后之禮事盖内小¶
　臣之於大僕則内外之辨小臣之於大僕則大小之¶
　辨¶
祭僕中士六人¶
　黃氏曰僕本燕閒之官祭尊燕䙝不敢以褻于尊故¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-17b>¶
　専設官¶
掌受命于王以眡祭祀而警戒祭祀有司糾百官之戒¶
具¶
　王昭禹曰前期有戒既戒供具有糾焉所以約其緩¶
　散(○鄭康成曰糾謂校/録所當共之牲物)○鄭鍔曰小宗伯而下専主¶
　祭祀之事又設祭祀官親受王命以視祭祀何耶盖¶
　人君為神民之主禮重於祭茍祭不親非所以事神¶
　此所眡之祭祀乃王所當躬臨者也王偶有故不獲¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-18a>¶
　躬親必命有司攝事故特設祭僕之職使掌察眡之¶
　事受命而臨觀之又以言而警戒之有不戒不具者¶
　皆得而糾舉之則祭事益嚴無以異於王之躬親矣¶
　(○劉執中曰王之於祭祀也冢宰振其綱宗伯正其/職六官之屬各祗其事先期警戒擇賢執事十日涖)¶
　(牲齋戒滌濯可謂盡其誠敬備乎禮文矣而具脩之/初王不可得以躬眡之也乃設祭僕之職専受王命)¶
　(以眡祭祀而警戒祭祀有司糾百/官之戒具是代王躬眡於其事也)¶
既祭帥羣有司而反命以王命勞之誅其不敬者¶
　鄭鍔曰祭畢則帥羣有司而反命乃以王命勞其勤¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-18b>¶
　者而誅其不敬者則羣有司知所懲勸矣○王氏曰¶
　肆師誅其慢慢謂不肅也祭僕誅其不敬則非不肅¶
　之謂也¶
大䘮復于小廟¶
　賈氏曰大䘮王䘮也王生時所有事之處皆復祭僕¶
　復小廟夏采復大廟𨽻僕復大寢小寢也○黃氏曰¶
　夏采復于大祖不曰大廟然則總謂之大廟猶大社¶
　大稷也故夏采復于大祖不言廟祭僕復于小廟避¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-19a>¶
　夏采大祖之文髙祖以上猶有二祧○王氏曰祭僕¶
　掌受命于上以眡祭祀𨽻僕掌五寢掃除糞洒之事¶
　王皆以故習而親焉故也既置夏采掌復之正事又¶
　以二僕參焉復盡愛之道求所以生之不以方而已¶
凡祭祀王之所不與(音/預)則賜之禽都家亦如之¶
　黃氏曰祭王之所不與者山川在畿内地逺王不行¶
　公卿百辟之有功徳於民者秩卑王不行然皆國之¶
　命祀故賜之禽(○王昭禹曰賜之禽/亦以出於王命故也)都家祭祀皆命¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-19b>¶
　於國王不親祭各使其主者祭之¶
凡祭祀致福者展而受之¶
　鄭鍔曰諸臣之祭致胙於王謂之致福必受而膳之¶
　然胙自外來將以奉王詎可輕焉必度而省之知其¶
　非可疑然後致膳先儒謂展其牲之體數大牢則牛¶
　左肩九个少牢則羊左肩七个之類則所展者曷止¶
　此觀晉申生歸胙而驪姬毒以獻其事有不可不防¶
　者展而受之之意豈止於體數而已哉○易氏曰凡¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-20a>¶
　祭祀受胙謂之受福言神錫之福而君受之也都宗¶
　人家宗人與國之祭祀有司皆致其福於王祭僕則¶
　展而受之膳人則受而膳之則祭祀之誠至矣¶
御僕下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人¶
　賈氏曰大僕至御僕四官列職同官故同府史¶
掌羣吏之逆及庶民之復與其弔勞¶
　易氏曰御僕所掌復逆視大僕小臣有尊卑小大之¶
　異視宰夫有甚不同者此謂庶民非萬民之衆所謂¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-20b>¶
　羣吏則府史胥徒之在官者亦非諸臣也諸臣則諸¶
　侯羣臣咸與非御僕所得而並言然宰夫於諸臣言¶
　復此於庶民言復宰夫於萬民言逆此於羣吏言逆¶
　所謂復逆者盖通上下言之○王氏曰庶民之復大¶
　司㓂所謂逺近惸獨老幼之欲有復于上者故大僕¶
　言建路鼓以待逹窮者聞鼓聲則速逆御僕也¶
　李嘉㑹曰羣吏庶民安有弔勞觀陽門之介夫死而¶
　子罕哭之哀漢征民宿衛及其去也天子親享之羣¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-21a>¶
　吏庶民或有弔勞宜也¶
　鄭鍔曰於吏民有哀則弔有勞則勞未嘗以其賤而¶
　遺也使御僕掌弔勞見恩意之厚○易氏曰以大僕¶
　掌三公孤卿之弔勞小臣掌大夫士之弔勞推之此¶
　亦羣吏之弔勞也¶
大祭祀相盥而豋¶
　鄭鍔曰祭祀以匕登牲體於俎王盥手乃登之○王¶
　氏曰王盥而登御僕相之(○王昭禹曰相盥非沃也/若儀禮所謂奉盤授巾是)¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-21b>¶
　(也/)¶
大䘮持翣¶
　鄭康成曰翣棺飾也持之者夾蜃車○易氏曰此䘮¶
　祭之冗事故御僕掌令¶
掌王之燕令¶
　鄭鍔曰燕居之令非視朝時所出羣臣不預聞故掌¶
　其𫝊導也¶
以序守路鼓¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-22a>¶
　鄭康成曰序更也○王昭禹曰御僕下士十有二人¶
　以序更守路鼓以待逹窮民與遽令(○李嘉㑹曰不/説御庶子者升)¶
　(而為士則非/御庶子矣)¶
𨽻僕下士二人府一人史二人胥四人徒四十人¶
　鄭鍔曰左𫝊曰輿臣皁皁臣𨽻𨽻臣之尤賤者名官¶
　以此盖五寢者神之所依當埽除糞洒以致潔清乃¶
　皁𨽻所當為以是名官使知僕𨽻之役不敢廢事也¶
　○黃氏曰𨽻僕職任愈䙝故雖屬大僕而别置府史¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-22b>¶
　胥徒羣僕皆御于王所○孫氏曰𨽻僕之屬夏官法¶
　嚴而儀肅不容狎視漢法事闗宗廟必置重辟亦此¶
　意¶
掌五寢之埽除糞洒之事¶
　黃氏曰寢之為五何如或曰五當為王祭祀脩寢為¶
　王將齊故脩治潔清之寢廟惟月令有之自漢以來¶
　原廟置寢於諸經未見廟有寢者然漢廟有寢亦死¶
　事耳(○劉氏曰五寢夫人以下所居也王后所居謂/之正内隷僕不掌自有寺人内豎也鄭𤣥謂五)¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-23a>¶
　(寢五廟之寢非也隷僕乃掌洗乗石蹕宫中之事古/者神人不紊若典職宗廟何縁䙝之於宫中而外役)¶
　(乎/)○鄭康成曰汜埽曰埽埽席前曰拚洒灑也¶
祭祀脩寢¶
　劉氏曰脩讀為滌祭祀則齊齊則大滌五寢使之㳙¶
　潔不犯禁也¶
　　愚案注䟽引爾雅有東西廂曰廟無曰寢必須寢¶
　　者祭在廟薦在寢也月令凡新物先薦寢廟不知¶
　　寢廟脩除於守祧自屬禮官今掌之𨽻僕厠於僕¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-23b>¶
　　從之後必非寢廟之寢况經中只言五寢又不曽¶
　　及廟字黃氏劉氏之説是矣¶
王行洗乗石¶
　鄭司農曰乗石王所登上車之石詩云有扁斯石履¶
　之卑兮○鄭鍔曰王所踐履猶致其潔如此則事至¶
　尊之禮嚴¶
掌蹕(音/畢)宫中之事¶
　鄭司農曰蹕謂止行者清道若今時儆蹕(○鄭康成/曰宫中有)¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-24a>¶
　(事則蹕○易氏曰於宫/中為之蹕致其肅也)¶
大䘮復于小寢大寢¶
　劉氏曰大寢内寢小寢燕寢正内春秋莊公薨于路¶
　寢僖公薨于小寢○黃氏曰復於其平生所有事之¶
　所小寢大寢王所興居也鄭説皆非¶
弁師下士二人工四人史二人徒四人¶
　賈氏曰郊特牲云夏收殷哻周弁則弁亦冕也即是¶
　六冕皆得稱弁(○鄭康成曰弁者古冠/之大稱委貌緇布曰冠)○王昭禹曰¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-24b>¶
　冕上服以臨下弁下服以事上人君服以冕亦服弁¶
　者以上得兼下也此掌五冕之官所以名之曰弁師¶
　鄭鍔曰王之冕弁宜在禮官今乃列之夏官繼大僕¶
　羣僕之後在司戈盾司弓矢之前俱非其類疑其失¶
　次○徐卿曰弁者所以見諸侯夏則於卦為離萬物¶
　相見之時故弁師屬焉¶
掌王之五冕皆𤣥冕朱裏延紐五采繅(音/早)十有二就皆¶
五采玉十有二玉笄朱紘¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-25a>¶
　鄭鍔曰五冕制度冕與弁異攷之皆可疑今隨文釋¶
　之冕之長短廣狹經無文漢儒謂用版廣八寸長尺¶
　六寸以布衣之上𤣥下纁名謂之冕冕者俛也後髙¶
　前下有俯俛之形故以名焉在髙位者失於驕矜欲¶
　令位彌髙而志彌下之意然王之吉服六每服一冕¶
　則宜六冕今止五冕者禮圖以大裘之冕無旒陸佃¶
　云大裘襲衮則戴冕繅十有二旒大裘與衮同一冕¶
　故服六而冕五此說得之¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-25b>¶
　李嘉㑹曰五冕不及大裘大裘天子服也今説五冕¶
　則公卿大夫士之服也然必曰王之五冕者惟天子¶
　則五冕可具也(○王昭禹曰服者下之飾陰也故有/六陰數也冕上之飾陽也故止於五)¶
　(陽數/也)○賈氏曰皆𤣥冕古者績麻三十升布染之上¶
　以𤣥下以朱衣於冕之上下○鄭鍔曰𤣥冕朱裏説¶
　者以𤣥在上者升而與物辨以象道之妙朱在下者¶
　降而與物接以象禮之文上𤣥之版謂之延取其長¶
　也垂之以旒謂之邃取其深也紐(○鄭康成/曰小鼻也)綴於冕¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-26a>¶
　之傍垂之以武傍孔相當以笄貫之欲其牢固也有¶
　延以為覆有紐以為固文以五采為繅(○鄭康成曰/繅雜文之名)¶
　繩垂於前後故曰五采繅有十二也就皆五采玉十¶
　有二就成也以一玉為一成結之使不相并也(○賈/氏曰)¶
　(就皆五采玉十有二者此各據一旒而言於一旒之/上以青赤黃白黑五色玉貫於藻繩每玉間相去一)¶
　(寸十二玉則十二寸就成也○鄭康成曰此為衮衣/之冕十二斿則用玉二百八十八鷩衣之冕繅九斿)¶
　(用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希/衣之冕五斿用玉百二十𤣥衣之冕三斿用玉七十)¶
　(二/)玉笄以玉為笄以貫之也朱紘以朱色之組為綬¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-26b>¶
　而屬結之也(○鄭康成曰紘一條屬兩端於武○賈/氏曰謂以一條繩先屬一頭於左傍笄)¶
　(上以一頭繞於頥下至向上於右相笄上繞/之○劉氏曰朱紘上繞笄之兩傍助其固也)○王氏¶
　曰五采備采也十有二就備數也玉十有二備物也¶
　玉笄貫其上以象徳也○李嘉㑹曰五冕五采必五¶
　者象仁義禮智信五者無一不備○黃氏曰康成以¶
　繅不言皆有不皆者非也又以十二句絶就字下屬¶
　亦非五采繅十有二就䝉上𤣥冕朱裏延紐皆字十¶
　有二就下又有皆字謂每就十二玉也冕制於經無¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-27a>¶
　所考注䟽家所言皆約漢制未可信康成又采摭禮¶
　記儀禮殘闕不全之説牽合為證亦難信者然則天¶
　子五冕皆𤣥冕朱裏延紐繅斿十二就就皆十二玉¶
　玉笄朱紘是則一冕耳而曰五冕者正以著其同也¶
　大裘之冕不數自見其為異¶
諸侯之繅斿九就瑉(亡貧/反)玉三采其餘如王之事繅斿¶
皆就玉瑱(吐練/反)玉笄¶
　鄭鍔曰近世陸佃論此云諸侯九斿則上公十二斿¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-27b>¶
　可知公衮冕十二斿侯伯鷩冕九斿則毳冕七斿希¶
　冕五斿𤣥冕三斿可知舊圖謂侯伯之服鷩冕七斿¶
　子男毳冕五斿公之孤希冕四斿則以上廹於上公¶
　衮冕九斿又廹於𤣥冕三斿為之説也一曰凡冕天¶
　子皆十二斿諸侯皆九斿故記曰天子十有二旒諸¶
　侯九而弁師云諸侯九就諸侯盖通稱繅即禮記所¶
　謂藻也易藻為繅繅雜文之名取其義之著也斿即¶
　禮記所謂旒也易旒為斿謂其垂於前後如旌旗之¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-28a>¶
　斿也諸侯九就盖自公而推之以九以七以五皆可¶
　見矣瑉玉者石之似玉子貢所謂君子貴玉而賤瑉¶
　為玉之寡而瑉之多者是也天子之徳全故其玉用¶
　全諸侯之徳殺於天子故用瑉玉天子用五采之玉¶
　所以表其徳之全諸侯徳不及天子故用三采之玉¶
　其餘如王之事則𤣥朱延紐朱紘之類皆同乎王也¶
　所以可同乎王者以其有人君之道故耳然言其餘¶
　如王之事則特笄紐之類(○黃氏曰其餘如王之事/言公衮冕其餘鷩毳希𤣥)¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-28b>¶
　(皆與王之事同事謂祭祀射饗/所當用也鄭以為延紐非也)經不言玉之數則每¶
　旒之玉皆十二與王同亦可知也其異於王者殺其¶
　斿與其采而已不如是殺玉彌寡其垂有不可及目¶
　者詎足以示蔽明之義哉繅斿皆就言玉既三采則¶
　繅斿之就皆三采也(○易氏曰繅斿皆就又總言侯/伯子男之冕侯伯七命則七就)¶
　(也子男五命/則五就也)○鄭康成曰玉瑱塞耳者○鄭鍔曰前¶
　旒蔽明以見其收視於内玉瑱塞耳以見其反聽於¶
　無聲○賈氏曰王不言玉瑱王與諸侯互見為義是¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-29a>¶
　以王言𤣥冕朱裏延紐及朱紘明諸侯亦有之公言¶
　玉瑱明王亦有之(○李嘉會曰玉瑱王不言之言王/之徳自能反聽不待玉瑱而知也)¶
王之皮弁㑹(亡外/反)五采玉璂(音/其)象邸(丁禮/反)玉笄¶
　易氏曰王之吉服其弁三皮弁用之於眡朝韋弁用¶
　之於兵事冠弁用之於田獵兵田之弁有時而用之¶
　者也皮弁眡朝則日眡朝之禮其用數矣此弁師所¶
　以特言皮弁之制㑹五采玉璂者詩謂㑹弁如星言¶
　縫中飾之以玉爍爍而處狀似星也又曰其弁伊綦¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-29b>¶
　言其文也詩又作騏騏馬青驪文也(○李嘉㑹曰璂/綦也結也詩云)¶
　(㑹弁如星結五采玉十二以為飾謂之綦○鄭鍔曰/璂音基有基本之意玉以比徳言用徳以為基也)¶
　象邸者以象骨飾弁内項上之邸以明託宿之義(○/鄭)¶
　(鍔曰象以比禮/言用禮以為主)而貫之以玉笄者也(○鄭鍔曰王之/冕諸侯之冕與)¶
　(夫王之皮弁三言玉笄見/其皆不可無笄以為固也)此所謂皮弁之制若夫韋¶
　弁即爵弁也所謂爵弁絰䊷衣是已冠弁即𤣥端也¶
　所謂𤣥衣素裳是已二弁與皮弁素積相似㣲有損¶
　益言皮弁則韋弁冠弁在其閒¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-30a>¶
王之弁絰弁而加環絰¶
　鄭康成曰弁絰王弔所服也其弁如爵弁而素所謂¶
　素冠也而加環絰環絰者大如緦之麻絰纒而不糾¶
　司服職曰凡弔事弁絰服(○賈氏曰緦之絰則兩股/此環絰則以一股纒之不)¶
　(糾/)○李嘉㑹曰弁絰五服之輕者王弔乃五服之外¶
　故約言之¶
諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮弁弁絰各以其等為之¶
而掌其禁令¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-30b>¶
　鄭鍔曰上言天子之冕弁其九就者上公之冕也若¶
　夫侯伯以至孤卿大夫則視其爵等而為之降殺(○/易)¶
　(氏曰上言上公玉繅之數而兼言諸侯之繅斿皆就/未及夫冕玉之制此經言諸侯之冕弁而兼及卿大)¶
　(夫冕弁之制盖侯伯之冕七就用玉九十有八而繅/皆三采子男之冕五就用玉五十而繅皆二采以至)¶
　(孤四就用玉三十二三命之卿三就用玉十八再命/之大夫再就用玉八朱緑而已其韋弁皮弁則侯伯)¶
　(璂飾七而玉皆三采子男璂飾五而玉皆二采孤則/璂飾以四三命之卿璂飾以三再命之大夫璂飾以)¶
　(二亦朱緑而已弁絰雖無飾亦有等殺此不言士者/司服所謂士之服自皮弁而下則皮弁亦士服也)¶
　○王氏詳説曰韋弁鄭氏以韎韋為弁又以為衣裳¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-31a>¶
　引左氏𫝊曰晉郤至衣韎韋之跗注是也釋聘禮謂¶
　韎布以為衣而素裳既曰韎為衣又曰韎布為衣既¶
　曰韎布為裳又曰素裳盖以軍國之容不同故也韋¶
　弁或謂乃爵弁為士之祭服而王服之者哭諸侯即¶
　服之○鄭鍔曰司服有韋弁皮弁冠弁服弁絰此官¶
　惟有皮弁韋弁弁絰鄭康成云不言冠弁冠弁兼於¶
　韋弁皮弁不言服弁服弁自天子以下無飾無等而¶
　陸佃云韋弁爵弁也故弁師有韋弁而無爵弁也冠¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-31b>¶
　弁服弁皆皮弁也故弁師有皮弁而無冠弁服弁康¶
　成之説誤矣○李嘉㑹曰皮弁用以眡朝故言之特¶
　詳韋弁用之於兵事冠弁用之於田獵韋弁即爵弁¶
　冠弁即𤣥端也所謂𤣥衣素裳是也二弁與皮弁相¶
　似而㣲有損益○黃氏曰王不叙韋弁諸臣則叙之¶
　皆㣲意也天子親將本非帝王之盛節必大不得已¶
　而後行之¶
　鄭鍔曰冕弁之制而尊卑貴賤各有其等弁師為之¶
<pb:KR1d0010_WYG_052-32a>¶
　掌其禁令則禮行於六服矣○鄭康成曰禁令者不¶
　得相僣踰也(○李嘉㑹曰不説天子之卿大夫者諸/侯卿大夫之制既明則天子之卿大夫)¶
　(士可見亦以/命數推之)¶
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<pb:KR1d0010_WYG_052-32b>¶
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　周禮訂義卷五十二¶