KR1d0041_008.txt

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#+TITLE: 儀禮析疑
#+DATE: 2015-08-24 22:09:22.957359
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#+PROPERTY: JUAN 卷八
<pb:KR1d0041_WYG_008-1a>¶
欽定四庫全書¶
　儀禮析疑巻八¶
　　　　　　　　　　翰林院侍講銜方苞撰¶
　　聘禮¶
遂命使者¶
　疏謂命聘時不言其國以既受行出見宰問㡬月之¶
　資决之非也未有命聘而不及所之之國者蓋本事¶
　有淹速在途有經過故道齎不可定耳¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-1b>¶
使者再拜稽首辭君不許乃退¶
　以此知君臣之禮惟饗食燕射乃答臣之拜其命以¶
　事或臣有復逆則再拜稽首而不答也¶
既圖事戒上介亦如之¶
　復言圖事蓋君與宰以遣聘之故及所謂之事國勢¶
　邦交更與使者共圖之也非然則前已言君與卿圖¶
　事戒上介亦如之宜直承乃退下無為復言圖事如¶
　疏所云以示别命則宜曰更命上介亦如之第曰戒¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-2a>¶
　者戒以事而不與圖也於衆戒曰不辭則上介之辭¶
　亦同於使者¶
衆介皆逆命不辭¶
　逆謂迎而受之與周官太僕聞鼓聲則速逆御僕與¶
　御庶子同義¶
及期夕幣¶
　既命既戒而期則無定何也凡在行者各有宜庇之¶
　家事也視幣必以夕何也陳之即載而舎於朝乃可¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-2b>¶
　與使者同時而就道也且在禮已受命君言不宿於¶
　家必夕幣然後厥明使介告於室神而進受於君事¶
　乃順禮乃安¶
官陳幣皮北首西上加其奉于左皮上馬則北面奠幣¶
于其前¶
　圭璋璧琮不陳非獨以其寶貴也天質自成雕鏤有¶
　度無事臨期而覆視之纁帛則有精麤馬則有駑良¶
　皮則辨毛色非有司别擇而君卿大夫臨展不敢以¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-3a>¶
　輸所以重邦交達誠悃也¶
宰執書告具備于君授使者使者受書授上介¶
　將行宰以書授使者而君不視周官作大事宰賛王¶
　命則列國聘使之䇿書君與宰已詳視之矣及夕幣¶
　君不視宰及使者亦不視蓋宰命宰夫官具則宰夫¶
　一一審擇之陳幣之時卿大夫已共見之矣此三代¶
　盛時百官得其宜萬事得其序君相所以得從容論¶
　道以盡其裁成輔相燮理之宜也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-3b>¶
公揖入¶
　周官司士掌朝位射人掌射朝之位惟見王之揖法¶
　不見羣臣拜禮觀燕射君揖公卿大夫無答者蓋不¶
　敢答也以此推之惟朔月之朝羣臣小大皆宜稽首¶
　其常朝必君以事命或臣有復逆然後再拜稽首明¶
　矣¶
上介視載者所受書以行¶
　視謂以示之也使者以書授上介故上介以所受書¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-4a>¶
　示舎於朝者使與幣並載以行若詁監視載者所受¶
　書則以行於文為贅覲禮天子賜侯氏車服諸公奉¶
　篋服如命書於其上則聘書宜與玉幣同載明矣¶
厥明賓朝服釋幣于禰¶
　將告於禰遂稱賓為國客自兹始也入廟則稱主人¶
　對祝史之辭也載旜受命于朝稱使者對君之辭也¶
　○古者五十為大夫積功累勞以至國卿則年必長¶
　矣故出釋奠反獻薦皆曰於禰道其常也惟至所聘¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-4b>¶
　之邦受饔以祭筮一尸上及於祖該其變也蓋閒有¶
　篤老而父尚存者¶
主人立于户東祝立于牖西¶
　此卿大夫士廟制户于室西南之徵也下經賓館有¶
　右房又有西夾所館者乃大夫士之廟則不獨天子¶
　諸侯有西房西夾矣諸疏之説必以經傳折中乃得¶
　其實¶
上介及衆介俟于使者之門外¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-5a>¶
　必備集於使者之門然後序入於朝而無參錯衆介¶
　亦告於祖禰文不具耳¶
賈人西面坐啟櫝取圭垂繅不起而授宰¶
　以此知夕幣不陳玉也宰與使介遞相授而終以屬¶
　賈人責有所専也○繅藉韋版絢組之説註疏俱未¶
　分明依事以測義則周官典瑞所謂天子大圭鎮圭¶
　繅藉五采五就繅謂裹圭之褶帛與繋繩即聘禮所¶
　謂絢組藉則薦圭之韋版也朿圭又别有組執之則¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-5b>¶
　以組末挽指閒以防失墜所謂圭中必也韋版之用¶
　則天子祀天朝日諸侯朝天子執圭而有拜事既拜¶
　仍坐取興執之圭為重寶非若爵觶有足有臀可以¶
　奠於地也故以韋版薦之至享禮之璧璋加於帛上¶
　則必有繅用韋版與否則無考矣¶
宰執圭屈繅自公左授使者使者受圭同面垂繅以受¶
命既述命同面授上介上介受圭屈繅出授賈人衆介¶
不從¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-6a>¶
　賈人垂繅袒圭以示宰也宰屈繅既視而掩之以授¶
　使者也使者垂繅復啟視以授上介也上介屈繅既¶
　視而掩之以授賈人也正聘時賈人垂繅以授上介¶
　上介屈繅以授賓義亦如此宰屈繅以授使者以使¶
　者必垂繅袒圭以授上介也上介屈繅以授賓以賓¶
　必去繅袒圭而後執之以行事也惟上介之授賈人¶
　似不宜屈繅然啟櫝出圭者本賈人則亦不必復袒¶
　圭以授矣皆事理所宜不獨以相變為貴○執圭以¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-6b>¶
　受命見親受於君付之瑞節以昭其信又夕幣未陳¶
　圭使得於君前一展視也慮使者聽之未審故使覆¶
　述所命以不忘於心又使上介重聽之設使者有故¶
　可代之傳也¶
下大夫取以入告許遂受幣¶
　曰遂受幣者聘禮賓私覿私面皆先入陳幣於門内¶
　擯者辭以其幣出請受然後賓復以幣入相授受假¶
　道禮畧故大夫取其幣以入告而不煩次介入陳及¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-7a>¶
　出許遂受其幣而不煩相授皆體過賓之心每懐靡¶
　及不欲稽留也註疏推説皆未得其理¶
餼之以其禮上賓大牢積唯芻禾介皆有餼¶
　餼以牲牽道或回逺中有停止可自為節適也芻禾¶
　不可猝具故官致之米薪百物随在可市使者計月¶
　而請道齎正用之於此必如此然後主國不困客亦¶
　可安春秋時齊桓創霸資糧屝屨皆所至之國供之¶
　故陳轅濤塗以為國必甚病而詭辭以誤之也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-7b>¶
士帥沒其竟¶
　周官訝士邦有賓客則與行人送逆之誅戮暴客者¶
　春秋傳晉欒盈出奔楚過周周西鄙掠之盈有辭於¶
　王乃使候出諸轘轅則官常之廢久矣¶
誓于其竟¶
　事之序當在次介假道之前而退於士帥沒竟之後¶
　何也所過非一邦故原始要終以該在途假道之事¶
　矣¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-8a>¶
朝服無主無執也介皆與北面西上¶
　言介之面位而賔無見何也曰無主無執則賓之面¶
　位壹如正聘時不待言矣○玉為瑞節在途不敢輕¶
　執慎之至也上經賈人不起而授宰義同¶
賓朝服立于幕東西面¶
　展幣則使者為主故從主人之位以與肄儀異故特¶
　見之¶
賈人告于上介上介告于賓¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-8b>¶
　幣玉上介親視賈人告事畢上介則告賓以所視皆¶
　完好也聘使自受玉於君前以授上介其後三展皆¶
　不復親蓋國卿多老耆不欲煩以事故記曰官盛任¶
　使所以勸大臣也¶
有司展羣幣以告¶
　記曰問大夫之幣俟于郊自不得與公幣同載同展¶
　然其幣則受自公家無疑也賓與上介私齎幣馬義¶
　雖未安力或能具士介何從具此周官校人共使者¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-9a>¶
　之幣馬侯國宜同之疏乃謂彼天子之使與諸侯異¶
　以曲䕶其説固也¶
及館展幣于賈人之館如初¶
　聘幣有圭璋璧琮故載用任輦恐馬牛之車時有㒹¶
　僨入竟而展及郊再展及館三展雖任輦尚虞仆蹶¶
　頓撼又皮帛則燥濕不時宜風日也展於賈人之館¶
　而不於賓館已造國都不敢復移動直俟將命之日¶
　然後以造於朝慎之至也觀孔子執圭勃如戰色足¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-9b>¶
　蹜蹜如有循則知就展於賈人之館之義¶
賓揖先入受于舎門内¶
　周官司儀賓受勞使者受儐皆升堂聽命下拜登受¶
　此經則授於舎門内而不升堂當以此經為正蓋下¶
　拜登受惟天子有賜於諸侯則然周衰禮壊臣於君¶
　皆不拜下故君有賜皆登受於堂有司莫能正久之¶
　且以新儀易故籍而成周之舊典遂失其傳惟聘禮¶
　則肄習者多故籍尚未改耳¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-10a>¶
勞者再拜稽首受¶
　儐幣乃友邦之君官授聘使者故如見友邦君而稽¶
　首也與賓前後稽首同義奉君命而出勞則如見與¶
　國之君¶
賓再拜稽首送幣¶
　疏引歸饔餼賓儐大夫禮謂註受送當作授送證據¶
　甚確敖氏仍從註未安¶
夫人使下大夫勞以二竹簠方¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-10b>¶
　諸侯之邦交歳相問殷相聘者必兄弟婚姻之國也¶
　(若同州之國皆行此則物不能具人不能供記曰若/兄弟之國則問夫人明非兄弟之國無問夫人之禮)¶
　故有聘享夫人之禮而主國之夫人亦使大夫答禮¶
　焉其相朝而大饗主國之夫人亦與焉王后惟二王¶
　之後有祼大賓客宫卿詔后禮事九嬪從必后之母¶
　家王之近屬伯叔父兄弟也内宰掌致后之賓客之¶
　禮漿人共夫人致飲於賓客之禮則為王及后夫人¶
　之親戚明矣考之春秋惟齊晉宋衛與魯交聘入春¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-11a>¶
　秋之始陳為望國一聘於魯春秋之末鄭視諸小國¶
　為强大一聘於魯秦楚吳越之聘則以盛强而窺東¶
　夏用此推之則周初舊典惟大國物博易具官備能¶
　供乃舉殷聘若次國小國雖兄弟婚姻慶喜弔憂而¶
　外惟問可時通當殷聘之期則小聘耳¶
下大夫勞者遂以賓入至于朝主人曰不腆先君之祧¶
既拚以俟矣賔曰俟閒¶
　致命受聘以至之明日禮有常經而帥以至於朝縁¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-11b>¶
　賓之心使事未通不敢就館也主人曰拚以俟示聘¶
　君有嘉命迫欲受之也賓曰俟閒設主君有疾病事¶
　故當擇日而行事也受聘於廟而禮辭則曰祧何也¶
　几邦交多逺承於上祖或在已祧之列禮行於太廟¶
　則凡主皆在祏也¶
公再拜賓辟不答拜¶
　再拜重友邦君以好來命也故賓辟而不敢答¶
公揖入每門每曲揖¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-12a>¶
　註卑不踰尊者之迹謂主君由門中而賓入不中門¶
　偏近闑則不踰君之迹介與擯各拂闑則不踰君與¶
　卿之迹士介拂棖則不踰上介之迹疏似未達¶
上介不襲執圭屈繅授賓¶
　垂繅者使玉體呈露而不結束故見組未之垂屈繅¶
　者周迴而結束之也故賈人始啟櫝授宰及聘授上¶
　介皆垂繅使受者目擊其完好也宰授使者上介授¶
　賓皆屈繅蓋結而授之使便於執也註謂屈繅並持¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-12b>¶
　之辭未分明其謂並組約圭而兩手各持組末與¶
介皆入門左北面西上¶
　司儀職及廟門惟君相入本兩君相見之禮羣介皆¶
　入人臣奉使之禮也周衰大夫强僭不肯循臣禮之¶
　常(如衛孫林父聘魯/君登亦登之類)又不能强上介從已以入而顯¶
　用兩君之禮故盡止羣介於廟門外而惟主君之相¶
　入耳與受勞受儐之升堂同皆有司失其傳¶
賓升西楹西東面¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-13a>¶
　旅擯於大門賓北面對君之禮也至升堂則東鄉而¶
　與主君正相對傳己君之命也及至命則公左還北¶
　鄉而拜凡敵者之禮拜皆北面如親見聘君也若東¶
　面則似答使者矣¶
擯者退中庭¶
　公與賓方升階而致命擯者無事焉堂髙七尺若立¶
　階下轉不見楹閒所有事故退立於中庭然後可要¶
　節而進以釋辭相拜也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-13b>¶
賓三退負序¶
　此經三退即司儀所謂三辟也同有事於楹閒退之¶
　外别無辟法註疏强為分别似未當¶
公側襲受玉於中堂與東楹之間¶
　敖氏謂公西面賓東面以授似尚未安凡敵者之禮¶
　授受並鄉故變其鄉而不並然使東西相對則使臣¶
　仍過於抗按賔致命主君北面則楹閒拜後進至中¶
　棟宜右還西南面賓三退負序後宜進就主君東北¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-14a>¶
　面進玉以答其敬義乃盡情乃安○中堂言南北之¶
　度東楹之閒言東西之度故曰與¶
賓出當之坐攝之¶
　俟賓之出而當之以攝示親受於賓也¶
公側授宰幣皮如入右首而東¶
　前士受皮者自後右客註約私覿牽馬者自前西向¶
　出敖氏謂與受馬之儀相變此註右首變於生敖氏¶
　謂右當作左義甚瑣細存而不論可也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-14b>¶
賓奉束錦以請覿¶
　疏引春秋傳公㑹晉師於瓦證晉卿乃從君見主君¶
　法非也經書㑹晉師則君不在師中明矣傳亦無君¶
　在之文未可曲證¶
公出迎賓以入¶
　聘享不出迎縁使者之心欲敬將君命而自致其為¶
　臣之禮也至是而出迎權主君之義不宜竟以内臣¶
　之禮待故轉於其私覿自抑下耳¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-15a>¶
賓進訝受几于筵前東面俟¶
　疏謂受几受醴不北面以禮未成義尚未備受几時¶
　將俟公之拜而以几辟公拜送非於阼階則東序端¶
　而賓筵在户牖閒若北面則不見公之拜無以要其¶
　節而為禮矣受醴後亦然¶
公壹拜送賓以几辟北面設几不降階上答再拜稽首¶
　主君受聘享各再拜受夫人之聘享亦如之賓皆不¶
　敢答至是禮賓故見君之拜即再拜稽首於階上以¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-15b>¶
　示震動恪恭不敢當此盛禮而不暇循降拜升成拜¶
　之常也(燕禮公親酬食禮公拜至揖食將/飯受有幣皆先降拜而後升成拜)受几受醴¶
　賓皆不降所以自别於主國之臣也主君於聘賓受¶
　聘享不出迎以臣禮待之至私覿而後以賓禮迎焉¶
　聘賓於主君初拜於階上以見其為異國之臣及禮¶
　終拜稽首於階下然後一同於己國之君屈伸先後¶
　皆天理之自然也¶
擯者退負東塾¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-16a>¶
　要其節而出不復受命於君故逺退於東塾以便事¶
　也¶
公用束帛建柶北面奠于薦東¶
　賓建柶奠觶以將降辭也公用束帛下疑落酬字¶
升公北面再拜¶
　賓入門奠幣再拜稽首主君不答不敢受其臣禮也¶
　故於其升則再拜焉¶
賓三退反還負序¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-16b>¶
　反還負序至牆然後旋而東鄉也蓋其退也轉面而¶
　西鄉不敢見主君之拜也至序而後東鄉則主君拜¶
　已畢矣以是知致命之初主君當楣而拜賓逆退負¶
　序面猶鄉東所拜者聘君之命也使者宜辟逺之而¶
　猶可以見主君之拜焉耳¶
擯者曰寡君從子雖將拜起也¶
　公辭下拜多矣惟此著其辭何也燕射乃本國之臣¶
　即聘賓之拜醴幣亦奉君命將公事雖辭不必如是¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-17a>¶
　之懇至也惟私覿下拜以送幣故獨釋此辭而他無¶
　見焉¶
上介奉幣皮先入門左奠皮公再拜¶
　賓介私覿主君皆拜於未受幣之先既受幣之後則¶
　賓介再拜稽首主君皆不答示始入之拜乃執主人¶
　之禮與拜至相類而非重幣物也惟享幣再拜而受¶
　如主君親授故執敵者之禮¶
介出宰自公左受幣¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-17b>¶
　上言北面授幣公受之也介出而宰自公左受幣則¶
　受於公可知蓋公側授宰幣已見賓覿故於介省文¶
公答再拜擯者出立于門中以相拜¶
　士立門外不見公之答拜擯者立門中要其節而贊¶
　然後得聞而辟焉正聘時公拜賓雖三退而面猶鄉¶
　公私覿反還負序則退時轉面而不見公之拜矣至¶
　士介則公拜於庭中而士辟於門外辟之中亦有差¶
　焉惟上介之辟無文蓋儀與賓同士介門外猶辟上¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-18a>¶
　介無視公之拜而不辟之禮其轉面南鄉而三退待¶
　公既拜然後反還振幣無疑也但庭中廣且深去門¶
　逺非若堂上有負序可表故並沒其文使讀者上下¶
　比類而知其必然耳○主君於賓介之覿皆拜於未¶
　受幣之前猶燕與公食大夫之禮之拜至也及送幣¶
　再拜稽首皆不答至士介則惟賓代之辭公答再拜¶
　時衆士已出辟中門之外其幣則使宰夫受之等威¶
　嚴辨如此蓋天下有王卿大夫士皆王爵也故異國¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-18b>¶
　之臣亦得以君道臨之所以辨上下定民志也周之¶
　衰始於霸國㑹盟擅易周班其終至於渉佗成何衆¶
　辱衛侯列國皆有叛志晉亦不能復宗諸侯而六卿¶
　且不有其君記曰以舊禮為無用而棄之者必有亂¶
　患可不懼哉¶
士介皆辟士三人東上坐取幣¶
　擯者執上幣以出時士介皆出門公拜辟於門外之¶
　後三人復入坐取幣也不言復入可知也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-19a>¶
公出送賓及大門内公問君賓對公再拜公問大夫賓¶
對公勞賓賓再拜稽首公答拜¶
　周官司儀出及中門之外即大門内也諸侯相為賓¶
　主君出郊以勞故於聘君必出廟及大門而後問示¶
　不敢即安若欲就客而問之也司儀問君君拜則客¶
　辟勞客君答拜則客趨而此經缺焉何也賓始至入¶
　門左公拜賓辟勞賓君答拜賓三退負序拜君之命¶
　使者猶趨辟則更端而問君之起居禮義尤重趨辟¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-19b>¶
　不待言矣公醴賓拜送几賓以几辟公受覿再拜賓¶
　三退反還負序今釋辭以慰己之勞苦禮義尤勤趨¶
　辟不待言矣且儀禮所詳禮之細目也周官所布禮¶
　之大綱也問君勞客之辟列於職官人莫不知故不¶
　復詳而惟詳於司儀所未列者耳¶
腥二牢¶
　飪一牢外復有二腥牢何也飪鼎及簠簋豆鉶即日¶
　所需也腥鼎則翼日所需始至未暇自割牲故主人¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-20a>¶
　先奉以至也卿行則自有司下逮隸圉其為人多矣¶
　非此不足以供億故上介士介每減焉皆稱從者之¶
　多寡以為齊量也¶
饌于東方亦如之¶
　堂上之饌為飪牢設也東西之饌為腥二牢設也堂¶
　上之饌加隆焉以賓將以祭其祖考也餼二牢則以¶
　備無事在館時所需其牲牢不必同時而用之醯醢¶
　百罋以供調和鼎俎豆鉶簠簋諸器賓館自具無事¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-20b>¶
　於致餼時預陳也腥二牢既體解以載於鼎則宜於¶
　羮者亦可以實於鉶故並列焉¶
米百筥¶
　周官侯伯之積米百筥醯醢百罋而次國之卿與之¶
　同何也君行師從卿行旅從疑惟軍旅㑹盟則然非¶
　朝聘之法也韓侯之百兩以入覲兼親迎春秋傳百¶
　兩必千人伯國求多而幣重也先王制禮厚徃而薄¶
　來安用百兩且諸侯同時旅見使皆百兩千人則畿¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-21a>¶
　内候館不足以容矣以是揆之侯伯朝覲車徒必寡¶
　約而卿大夫聘於鄰國禮幣略與君行等則車徒亦¶
　不能過損故供積亦同皆稱所用而為之具耳¶
賓降階西再拜稽首拜餼亦如之大夫辭升成拜¶
　辭其下拜而命之升成拜本國之臣禮也賓受酬幣¶
　下拜公辭賓升再拜稽首而不曰升成拜見不敢以¶
　臣禮待賓若賓自拜於階上與前受几同此則曰升¶
　成拜以賓欲盡敬於主君大夫不敢固辭以存國體¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-21b>¶
　而亦以達賓之意焉耳¶
賓升一等大夫從升堂¶
　大夫致命則先升一等崇主君之體也賓儐大夫而¶
　先升一等從主人之常也¶
賓降堂受老束錦大夫止¶
　敵者之禮主人降賓必從而大夫止何也奉君命歸¶
　饔餼幣雖已所受而禮則為答君之貺故不降以存¶
　國體而亦以達賓之意賓北面再拜稽首以送幣正¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-22a>¶
　此義也¶
賓致幣¶
　以在異國不得稱致命耳出聘之時即齎儐幣非君¶
　有命可出之内府乎大夫再拜稽首正以重聘君之¶
　賜耳註謂非君命義亦滯¶
大夫對北面當楣再拜稽首受幣于楹閒南面退東面¶
俟賓再拜稽首送幣¶
　大夫受儐幣南面以所將者主君之命也然受幣雖¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-22b>¶
　南面而將受則北面再拜稽首以致幣者賓而實友¶
　邦君之賜也同等宜再拜而不稽首大夫既稽首以¶
　拜聘君之賜則賓亦宜稽首以送幣矣匪是則不稱¶
明日賓拜于朝¶
　君歸饔餼下逮士介則賓拜禮於朝上介與士介皆¶
　從可知矣¶
西夾亦如之筥及罋如上賓¶
　牢以頒之從者故賓介數異豆鉶簠簋之實與醯醢¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-23a>¶
　所以奉上介者自宜與賓同至筥米之數羣介皆同¶
　乃始至所用其門外之米則視牢數為多少也¶
士介四人皆餼大牢米百筥設于門外¶
　周官掌客諸侯相為賓凡介行人宰史皆有飱饔餼¶
　又云諸侯之卿大夫為國客則如其介之禮以待之¶
　是凡介皆有飱饔餼也而此經獨有餼者惟餼具大¶
　牢禮盛故特著之飱饔從畧耳致飱衆介皆少牢則¶
　饔可知矣如無饔則始就館未暇自割烹賓與衆介¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-23b>¶
　之所同也¶
宰夫朝服牽牛以致之¶
　疏士有生餼無死牢則並無芻薪米禾非也芻薪米¶
　禾不致客焉取之蓋飪與腥亦如飱之少牢凡醯醢¶
　簠簋豆鉶之屬亦每減以其為日用必需之物更無¶
　不致之疑故畧之周官掌客日致乘禽而此經缺焉¶
　(記始/補之)皆以禮非盛而文不具耳¶
無儐¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-24a>¶
　禮無不答聘禮用財最廣故惟主君於賓有醴主君¶
　夫人致禮賓有儐若問卿私面而有儐則大夫餼賓¶
　賓亦宜有儐不勝其費故雖尚文而亦有所止也¶
大夫對北面當楣再拜受幣於楹閒南面退西面立¶
　問卿大夫北面受幣則授者必南面此南面受幣則¶
　授者必北面也私面似可用敵者之禮然大夫於聘¶
　君之問聽命受幣皆北面壹如對本國之君禮不可¶
　以無報故於私面北面而進幣蓋不敢如將君命之¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-24b>¶
　南面而奉君命而為邦交又不敢用私家敵者受授¶
　同鄉之禮也還玉則賓主同鄉以彼此皆將君命耳¶
　大夫受幣再拜而不稽首以别於聽聘君之命也¶
　問卿賓東面致命而南面授幣私面大夫北面拜禮¶
　而南面受幣皆禮意之曲而當者¶
擯者出請衆介面如覿幣¶
　賓及上介士介於主君之覿卿大夫之覿與面皆同¶
　幣蓋稱已之所宜致而不以所致之尊卑為差等也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-25a>¶
　飱積饔餼之數則以所致之尊卑為等各稱其所需¶
　也¶
擯者執上幣立于門中以相拜士介皆辟¶
　一與覿君之禮同何也擯者下大夫也使下大夫相¶
　拜而士介與國卿覿面而相為禮則彼此皆不能安¶
　故禮以有所窮而同¶
擯者退大夫拜辱¶
　擯者下大夫也以同僚而共己之私事故拜其辱擯¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-25b>¶
　必以下大夫者介乃下大夫也將聘君之命以問卿¶
　若使公士或私屬為擯則禮不稱卿有故不能親饗¶
　食公作同等大夫為致義亦如此¶
夕夫人使下大夫韋弁歸禮¶
　問卿大夫既畢而後夫人歸禮何也主君之禮已答¶
　於聘使而聘君之禮尚未達於主國之卿大夫而再¶
　受禮非使者所安猶聘享既畢賓請覿非主君所安¶
　故辭之而請醴也夫人所歸惟籩豆兩壺不待頃而¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-26a>¶
　可畢故於夕為宜¶
儐之兩馬束錦¶
　夫人所歸無牢禮歸之者大夫而儐之壹如君君夫¶
　人敵體禮不可有加損也聘使卿也而六豆六壺六¶
　籩一同於子男大國之卿當小國之君周制也夫人¶
　無殷膳饗食諸侯世相朝故盛禮可備聘使則嵗時¶
　不絶供意繁費更不可有加矣¶
老牽牛以致之賓再拜稽首¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-26b>¶
　大夫私餼而賓稽首何也賓請有事於大夫而主君¶
　許焉則後此之歸餼亦主君之命也猶問卿升堂北¶
　面聽命賓致命卿降階北面稽首所謂禮有報也¶
公于賓壹食再饗燕與羞俶獻無常數賓介皆明日拜¶
于朝上介壹食壹饗¶
　敖氏謂賓介皆明日拜於朝當在上介一食一饗之¶
　下非也凡賓受禮而拜於朝介與羣介必從舉例於¶
　前則上介之食饗賓及羣介皆同拜於朝可知矣若¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-27a>¶
　退其文於上介一食一饗之後則似賓受禮拜於朝¶
　者惟賓上介受禮拜於朝者惟上介而羣介皆從賔¶
　介而拜之禮義不可得而見矣○介惟食饗惟賓乃¶
　有燕而燕以介為賓賓為苟敬則非以尊介乃所以¶
　優賓義益著矣¶
賓皮弁襲迎于外門外不拜帥大夫以入¶
　大夫還玉答聘君之正禮也故使者不敢拜猶始至¶
　聘享君致主君之正禮也故主君再拜使者亦不敢¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-27b>¶
　答大夫出賓送而不拜義與此同既無拜禮無暇與¶
　大夫為小禮故但帥以入而不揖¶
賓自碑内聽命升自西階自左南面受圭退負右房而¶
立¶
　大夫南面致圭如主君親臨之也賓不北面受而並¶
　受如聘君親受之也於本國受圭璋時北面並受乃¶
　臣在君前相授受之禮與此異註若鄉君前未安¶
大夫降中庭賓降自碑内東面授上介于阼階東¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-28a>¶
　言東而不言阼階下者自碑内授則在階下明矣又¶
　經通例堂西堂東皆謂堂下則階東西為階下更不¶
　待言○觀此則碑在中庭以北明矣¶
上介出請賓迎大夫還璋如初入¶
　不言大夫之出何也曰上介出請又曰如初入則大¶
　夫已出在門外明矣蓋圭璋不容並執故主國之賈¶
　人執以待於門外還圭之後復出而取之○此節經¶
　文疑有錯衍宜曰上介出請賓迎大夫入賓裼大夫¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-28b>¶
　還璋如初賄用束紡云云乃事得而辭順如本文則¶
　辭不别白事不分明¶
大夫出賓送不拜¶
　大夫則承君之命而為君還玉賓則終聘之事而為¶
　君受禮故皆不敢拜¶
聘享夫人之聘享問大夫送賓公皆再拜¶
　四者皆答聘君之正禮故知主君必申其敬而賓不¶
　敢親見也若親見則拜送不可以不答拜聘享又再¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-29a>¶
　為前退辟之禮問大夫又别為之儀皆非所安故並¶
　以辟為敬焉介可以視主君之拜者義不敢答也問¶
　大夫而主君乃拜焉示聘君為己而加禮故大夫轉¶
　不敢私拜於賓館也賓不敢見而主君拜送示好命¶
　之有終猶始見將命而拜其至也觀主君為大夫拜¶
　問而大夫受幣賓受大夫私餼之稽首皆如對友邦¶
　君其義益著矣○於儀禮見聖人盡精微之學而聘¶
　禮若微有缺焉主君於使者拜無不答終又總其大¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-29b>¶
　節而再拜者四焉聘君遣使時宜再拜而送之而經¶
　記無其文豈告廟卜聘筮日筮使之禮皆包於君卿¶
　圖事之中而所述直自命使者始前此卜筮告廟為¶
　聘事而拜者屢矣故命使之後轉無拜禮與¶
公辭賓退¶
　賓不拜而退所以示主君之拜乃答其君之禮而已¶
　不敢尸即致辭不曰拜辱而曰請命之義也○賓辟¶
　則公拜於賓之館公辭而賓不拜於君之朝何也拜¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-30a>¶
　聘享使者不敢代君夫人答也公為問大夫拜使者¶
　又禮無可施也三禮不拜而専拜公之館送則轉似¶
　敵者之禮鄉飲酒鄉射之終賓主皆拜辱而不相見¶
　是也故公辭而遂退以示不敢當公之拜送舅為婦¶
　降洗婦辟於房中而不敢辭洗亦此義也司儀職曰¶
　賓從拜辱於朝探其從而請命之意也此經不曰拜¶
　辱以公辭賓退實未嘗拜而以拜為文則辭與事不¶
　應矣¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-30b>¶
賓三拜乘禽于朝¶
　公之饔餼饔食燕羞俶獻賓皆明日拜於朝惟乘禽¶
　日致未嘗特拜故禮終而後稱言凡禮之重者三拜¶
　故總拜亦以三○公就賓之館賓不見而拜送於禮¶
　為過故轉以從公之命而不敢答拜為敬辭於朝乃¶
　以拜乘禽為言且不稽首仍不敢與公抗禮之義也¶
公使卿贈如覿幣¶
　還玉及賄在賓將行時贈幣則於出舎於郊之後與¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-31a>¶
　出聘時公幣載於朝問大夫之幣俟於郊同非獨公¶
　私有辨異期易地然後可從容裝載也¶
乃入陳幣于朝¶
　報君之禮玉使者親執以反命則介宜執幣以從故¶
　所陳惟賓介所受之幣也圭璋璧琮自夕幣後在途¶
　之肄不展入境及郊就館三展皆賈人拭之上介視¶
　之而以告於賓蓋王朝所命之瑞節不惟懼或失墜¶
　即久陳於席上亦非恭敬奉持之義也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-31b>¶
束帛各加其庭實皮左¶
　曰各加其庭實以庭實或皮或馬各相從而設也皮¶
　幣並列而皮左則幣置於馬之前不待言矣¶
上介執璋屈繅立於其左¶
　同時反命於君前使者既垂繅袒圭則上介屈繅相¶
　變以為儀無妨也與相授受者事殊而儀亦異矣¶
某君受幣於某宫¶
　受聘宜皆於太廟而曰某宫者或婚姻之好始於某¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-32a>¶
　君則宜於某君之宫也¶
禮玉亦如之¶
　前註謂禮於君者不陳非不陳無可陳也賄幣賓執¶
　以告授宰有明文禮玉亦如之則賓執玉以告士介¶
　執帛以從賓授宰玉士介亦以帛授宰士明矣外此¶
　尚安有可陳之公幣哉¶
執禮幣以盡言禮賜¶
　圭璋瑞節使者所執以反命也禮玉退在賄幣之後¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-32b>¶
　一循主國還玉時致禮之次第也公事畢然後可言¶
　己所受幣曰賜者所受於主君也曰禮者卿大夫所¶
　致也其事繁賾不可勝言故以盡言禮賜括之經文¶
　辭約而事詳如此¶
公曰然而不善乎¶
　然字斷句謂其然則汝於使禮果盡善而無缺誤乎¶
　喜之甚而若有難也大夫使無失言無失儀然後主¶
　君親饗食燕勞而備禮焉¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-33a>¶
君使宰賜使者幣¶
　昭公四年左傳杜洩曰夫子受命於朝而聘於王王¶
　賜之路復命而致之君君不敢逆王命而復賜之王¶
　賜且然則鄰國之賜必待君之復賜宜也¶
介皆送至于使者之門乃退揖使者拜其辱¶
　揖而退恐勞使者之答此亦以不拜為敬者也拜辱¶
　宜各至其門註疏謂即拜於退揖時以未告於禰自¶
　不暇報禮於介之門也¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-33b>¶
筵几于室薦脯醢觴酒陳席于阼薦脯醢三獻¶
　觴酒陳叙於薦脯醢下見脯醢觴酒第薦陳於筵上¶
　以明無尸亦不用祝代神祭酒也(士虞禮尸未入佐/食代神祭黍稷祝)¶
　(代神/祭酒)不言孰亞獻孰三獻以主婦不與從者不與則¶
　為居守之室老貴臣無疑也先列阼席與薦而後言¶
　三獻明主人獻爵後随受酢然後亞獻三獻繼舉¶
　敖氏謂主人酌以自酢非也凡自酢必所獻者非一¶
　人而無敢專酢或應酢之人自卑而不敢酢奠告無¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-34a>¶
　尸祝酌象神賜宜也若主人自酌酢則似以逺行而¶
　自勞義無所處矣¶
一人舉爵獻從者行酬乃出¶
　一人舉爵示洗酌皆此人為之以授主人而親獻也¶
　所獻惟從者之長一人餘則遞酬以徧所以息主人¶
　之勤也逺役始歸敬如君所對命禮終雖强力亦倦¶
　怠矣况國卿年必耆艾乎是以告廟之禮甚畧也○¶
　古人御下非獨恤之必接以禮國卿行役歸告禰廟¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-34b>¶
　先獻從者而後入見家人師出而反王親弔勞士庶¶
　子大司馬相所以誠無不通而人忘其死也¶
聘遭喪入境則遂也¶
　經文曰入境註遂謂闗人未告則反既抵闗主國無¶
　不納之義即使者亦無遂反之義朝聘稱先君以接¶
　之乃邦交之為非為一人也且立闗或因山川之要¶
　綰或度人民所走集非若四封之有植也其入境而¶
　未達於闗者多矣經曰入境而不曰叩闗其是之故¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-35a>¶
　與春秋傳魯宋並朝於楚及漢聞楚子卒宋人遂反¶
　蓋本不願朝楚故曰俟立君而為之備非朝聘之常¶
　禮也¶
不筵几¶
　正禮設筵几以受聘示先君之靈實式慿之也今君¶
　之魄體尚在堂則與親受同其義與使者以尸將命¶
　可相發也¶
不賄不禮玉不贈¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-35b>¶
　喪之殺禮非為財用之竭子則創鉅痛甚無心於外¶
　事臣則治喪營葬不暇接朝聘之賓客故受而不報¶
　以俟喪畢而報聘耳¶
遭喪將命于大夫主人長衣練冠以受¶
　疏引春秋成公十七年邾子來朝傳謂踰年可朝他¶
　國他國來朝亦可以吉禮受之廟迷亂極矣三年之¶
　喪畢然後入見天子乃踰年而私相朝以吉禮受於¶
　廟乎¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-36a>¶
赴者未至則哭于巷衰于館¶
　既以君喪聞於使者而不並告主國何也告終之禮¶
　必具册書遣行人特告於天王徧赴於同好始喪薄¶
　遽未暇及此且使主君既聞喪而嘉服以受聘則非¶
　情所安及使臣未成服而常服以將命則於義為可¶
　也其禮節當以傳遽書方先告於使者俾即致命聘¶
　享聘享畢乃哭於巷衰於館¶
受禮不受饗食¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-36b>¶
　受禮所包甚廣自郊勞致館以及飱積饔餼皆是也¶
　所不受者惟饗食耳在禮為君食粥疏食菜羮不御¶
　也而受飱饔何也飪腥已具不受則主國將焉用之¶
　且惟賓介士介及有司為公士者不食耳僕從隸圉¶
　無疏食之禮是以得受而朌之也¶
赴者至則衰而出¶
　使者聞喪即私布於主國及赴之未至而吉服以將¶
　事矣聘禮既致則衰於館而不復出赴者至則主國¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-37a>¶
　亦不得留賓即日奔喪其來弔唁者當徃拜而後行¶
　故衰而出也¶
唯稍受之¶
　周官大行人職賓客出入皆有積此經畧之故記詳¶
　焉行人職諸侯相為賓致積有常數此待鄰國之聘¶
　使故旬而稍敖繼公謂稍乃漿飲乘禽之屬非也舎¶
　致積之重禮而詳漿飲乘禽於義無處¶
歸執圭復命于殯升自西階不升堂¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-37b>¶
　君殯在西階無堂事故不升¶
與介入北鄉哭¶
　明子臣皆哭乃在國諸臣使介以復命未畢於時不¶
　哭故既出復入以致哀也¶
若有私喪則哭于館衰而居不饗食¶
　上經曰不受饗以公喪賓介皆不受也此曰不饗食¶
　則主國並戒賓介而有私喪者則固辭不徃○上賓¶
　死則上介不忍受饗食而終辭以君弔而主其喪則¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-38a>¶
　禮之主於酒食者不可復與也¶
歸使衆介先衰而從之¶
　註謂君納之則朝服而反命君子不奪人之親既以¶
　國事不得送死又不使速歸而哭殯非情也其義與¶
　在所聘之國異邦交禮重更舉為難故於凶問始至¶
　吉服將命即日終事而後盡其私焉蓋其期猶在未¶
　成服以前也反其國則介可復命又使脱衰而朝服¶
　毋乃傷恩而愆義乎賈疏又云出公門釋朝服反常¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-38b>¶
　服三日成服而後去之益無義理聞喪不得奔喪則¶
　成服於所適之國記有明文¶
主人為之具而殯¶
　異國賓館無肂而加塗之義云殯承為之具而言凡¶
　輤裧裳帷屋衾綍披皆載柩以歸殯之具也¶
介受賓禮無辭也¶
　使者死以尸將命則喪具之外仍歸賓禮於主國之¶
　義乃安禮之歸以重邦交非為己也故介受而不辭¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-39a>¶
士介死為之棺斂之¶
　註不具他衣物以時服斂非也延陵季子使而反在¶
　途故子死斂以時服古人重送死賵賻含襚雖不逮¶
　事猶越國而致禮焉使者死於其國而斂缺衣物非¶
　主國所安同使者亦難為情康成蓋以為之棺句謂¶
　獨具其棺而斂以親身之服不知經意正謂為之棺¶
　而具衣物以斂耳¶
小聘曰問不享有獻不及夫人¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-39b>¶
　不能備禮而以國之所有獻友邦之君可也不用玉¶
　帛而以器物獻夫人則䙝矣記云既覿賓若有私獻¶
　則此為聘君之公獻可知且下經面不升私覿之前¶
　不宜先有私獻註不可通¶
主人使人與客讀諸門外(記/)¶
　古者册書之辭簡要大者百名以外恐言不盡意必¶
　叩之使者乃知情事之詳周官内史讀四方之事書¶
　以簡書之辭出於内史先與客讀然後為王誦之而¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-40a>¶
　後可發命也侯國禮亦宜然¶
問大夫之幣俟于郊為肆又齎皮馬¶
　為肆賓介羣介之幣各一列問下大夫嘗使者之幣¶
　又一列也幣兼玉帛皮馬既曰幣俟於郊又曰齎皮¶
　馬何也明掌載各有人也不曰賚而曰齎何也或本¶
　國少皮馬而所經之地多有之則道齎外别授以市¶
　皮馬之齎¶
卿館于大夫大夫館于士士館于工商¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-40b>¶
　註謂館必於廟以禮事皆在廟也然受禮必於廟而¶
　起居飲食必别有館舎車馬必别有所納徒御必散¶
　舎於里黨之閒唯天子巡狩可舎於諸侯之祖廟耳¶
　友邦聘使嵗時數至而使舎於羣臣之祖廟則室神¶
　弗得寧矣曽子問曰為君使而卒於舎禮曰公館復¶
　私館不復何謂也孔子曰自卿大夫士之家曰私館¶
　公館與公所為曰公舘公所為者即卿大夫士之家¶
　而公命館客者也由是觀之使臣之公館必本設數¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-41a>¶
　區聘者麇至然後命館於私家耳¶
飱不致賓不拜沐浴而食之¶
　賓初至力乏事紛故飱不致重煩賓答禮也賓亦不¶
　拜正聘諸大禮皆在厥明無暇拜小禮也故夫人夕¶
　歸禮之後乃曰明日拜禮於朝然必沐浴而后食造¶
　次必以禮也¶
宗人授次次以帷¶
　敖氏據司儀車進謂朝君未嘗入次但雖不入次次¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-41b>¶
　亦宜張使未傳擯之先禮成之後朝君或有私急不¶
　能就舎無次可乎¶
將授志趨¶
　其義與士相見禮執幣容彌蹙類蓋將授玉而操心¶
　愈専慤也魯論勃如戰色足蹜蹜如有循則志可想¶
　見矣¶
授如爭承下如送君還而后退¶
　如爭如爭取物不遽釋手也主君既受猶以手承君¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-42a>¶
　之手不如初送玉者然防主君握之或未固也君轉¶
　身而后退則必無隕墜之虞矣蓋致己之慤恭兼防¶
　受者之失誤也¶
多貨則傷於德幣美則沒禮¶
　春秋傳庭實旅百乃天子大饗宗廟六服諸侯各薦¶
　國之所有非侯國之事也玉帛之外不過乘皮或代¶
　以乘馬若如秦鍼將幣八反季氏賂齊百兩一布則¶
　受者成貪而致者亦為貨取德為之傷矣制幣度數¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-42b>¶
　有常錦文色象有定若竒巧華靡則禮意為之沒矣¶
賄在聘於賄¶
　在察也與戴記在視寒暖之節義同¶
凡執玉無藉者襲¶
　圭璋手執不連韋版所謂無藉也故聘則賓襲璧琮¶
　加於束帛必繋於韋版或薦以褶帛故享則裼¶
既覿賓若私獻奉以將命¶
　私獻如魯壺宋斤及飲食珍異之物所聘之國無有¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-43a>¶
　者非聘享之法物而君以相遺則䙝矣故使使者私¶
　獻而稱君命以將之¶
幣之所及皆勞¶
　下大夫常使至者幣及之不惟卿也敖氏謂以幣不¶
　及已而不勞恐非禮意非也若聘幣徧及小卿五大¶
　夫而徧勞焉豈惟財力難供日亦不暇給矣¶
賜饔唯羮飪筮一尸若昭若穆¶
　君賜腥必熟而薦之太牢之飪乃人臣所不得用以¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-43b>¶
　承君命而得賜於異國之君不敢以自享也故薦於¶
　先人¶
朌肉及廋車¶
　周官掌客諸公之臣相為國客惟賓介有牢禮則羣¶
　有司惟歸稍而無牲賜卿行旅從隸圉厮役之多無¶
　若掌車馬之官故以腥牢朌之乃可徧也其餘有司¶
　及府史胥徒家僕私人則各以飪牢朌之可知矣賓¶
　腥二牢上介腥一牢皆稱其車馬之衆寡而為之制¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-44a>¶
　其飪皆一牢古者屬吏事其長府史胥徒家僕私人¶
　甚少飪一牢已綽有餘裕矣賓祭之事惠澤及下不¶
　遺一人故饔餼牢禮之盛如此非此不足以供億也¶
　用財之厚豈惟聘義所云以故邦交而弭侵陵之患¶
　也¶
旬而稍宰夫始歸乘禽日如其饔餼之數¶
　以十日為期則主國君臣饗食燕皆寛然有餘矣有¶
　故而留則惟致稍與乗禽雖用財至廣亦未嘗不節¶
<pb:KR1d0041_WYG_008-44b>¶
　以制度也曰乗禽以其雄雌相乗而為偶也故致之¶
　亦以雙¶
凡獻執一雙委其餘於面¶
　註具賓介拜受之儀恐未安飱稍不拜乃日致乗禽¶
　使賓僕僕而亟拜乎疑禽獻與稍廩乃有司以致於¶
　賓之宰故無拜禮將行三拜乗禽之賜特揭於禮辭¶
　職此故耳¶
既受饔餼請觀訝帥之自下門入各以其爵朝服¶
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　請觀下疑有闕文蓋事㣲故不特請而假於致饔餼者以¶
　達之也其入觀之日則惟主君所命非受饔餼之日¶
　旋請旋帥以入也其期宜介於饗食與大夫致餼之¶
　中間必主國無他禮事而後可帥賓以觀○如所觀¶
　為宗廟朝廷則聘享饗食已數有事矣所請蓋觀其¶
　國之舊典及方志如韓起聘魯而觀書於大史氏或¶
　國有名山大川因國先哲之遺蹟也○所觀者官府¶
　之典册則入自下門而觀者朝服若山川古蹟各就¶
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　其地而觀之則服其常服也¶
凡餼大夫黍粱稷筐五斛¶
　周官稻人掌稼下地中原所寡有也江淮以南飯稻¶
　羮魚之國春秋以前皆未通上國河南北山東西建¶
　國有稻地者少而賓客饔餼甚多故惟用土之所宜¶
反幣¶
　諸本俱屬上重賄下義無所取宜屬下禮辭蓋還玉¶
　之後公随至賓館而拜聘享之命故以拜命之禮辭¶
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　繼之也不曰還玉而曰反幣者賄用束紡禮玉束帛¶
　乗皮同時而致致之者即還玉之人也¶
賓於館堂楹閒釋四皮束帛賓不致主人不拜¶
　君命館賓而以幣酬賓若致則館人宜固辭館人終¶
　辭則賓自視缺然故必不致不拜而後於情安於理¶
　得也¶
有大客後至則先客不饗食致之¶
　以大國卿大夫後至而不親前聘者饗食之禮雖衰¶
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　亂不可行况王道盛明之世乎所謂大客乃諸侯來¶
　朝或王使過賓未暇與先客為禮而列國三卿五大¶
　夫各有國事或使者所聘非一國豈能久待後客之¶
　歸而後受禮故可以情告而饗食皆以幣致耳¶
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　儀禮析疑卷八¶