KR1d0041_014.txt

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#+TITLE: 儀禮析疑
#+DATE: 2015-08-24 22:09:23.066378
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#+PROPERTY: JUAN 卷十四
<pb:KR1d0041_WYG_014-1a>¶
欽定四庫全書¶
　儀禮析疑卷十四¶
　　　　　　　　　　翰林院侍講銜方苞撰¶
　　士虞禮¶
特豕饋食¶
　曰特豕以别於吉祭也自小斂至虞皆直指其物而¶
　不言牲惟苞稱牲以兼羊豕文當然耳自小斂至祖¶
　皆用豚遣奠及虞始用豕蓋未啓以前不惟主人及¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-1b>¶
　衆主人親者疏食水飲即遠兄弟姻賓執事者食可¶
　以肉而不忍飽也至遣及虞則執事者之勤甚矣必¶
　牲體充盈而後可給即用物之節而至敎亦存焉¶
　昬禮婦歸之明日以特豚饋子婦忠養之始也既葬¶
　而虞以特豕饋食追養之始也此先王制禮事死如¶
　生事亡如存之義過此以徃始有禴祠烝嘗之名而¶
　儀禮春秋吉祭但曰饋食兼明士大夫之祭自羮定¶
　始而無薦血燔膋之節耳¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-2a>¶
側亨于廟門外之右¶
　吉祭合升而虞止一胖何也吉祭敷筵設同几祖妣¶
　共之虞則或父或母即並有喪亦一先一後故義變¶
　於吉非有惜於牲體也¶
設洗于西階西南¶
　以尸當盥於此敖氏謂以主人位於西階上未審其¶
　義¶
尊于室中北墉下當戸¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-2b>¶
　吉祭尸或東面或南北面如尊於室中則無獻祝佐¶
　食之席位矣虞惟一尸故北墉下可並設兩甒吉祭¶
　衆賓衆兄弟有司執事者皆受獻與旅酬及無算爵¶
　必尊於室房之外乃便升酌虞所獻惟及祝佐食無¶
　室外之事且葬而反日中而虞人倦時促使尊於堂¶
　上則義無所取而不近於人情¶
兩甒醴酒酒在東¶
　凡喪奠皆醴酒並設蓋象親生時饌有所宜時有所¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-3a>¶
　欲故孝子忠養不知神之所便於彼於此而隂厭所¶
　酌惟醴以朝夕常饋醴列漿飲中親没未久仍奉以¶
　人道也至即遠而吉祭則薦馨致味必以酒為宜矣¶
苴刌茅長五寸束之¶
　喪奠何以無苴柩未藏也初虞迎精而反主尚未作¶
　故設苴藉祭以示靈之所宜降也既祔後之朔奠則¶
　有桑主小祥後之練禫則有栗主無所用苴矣疏謂¶
　諸侯以下不立主非也尸在柩尚有重重既埋而無¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-3b>¶
　主可乎若無主則二廟三廟可以不立矣宗子去國¶
　必載主祏故庶子無爵而居者望墓為壇而祭正以¶
　廟無主故也¶
匕俎在西塾之西羞燔俎在内西塾上¶
　以此知門之左右室皆中隔而内外並名塾也燔俎¶
　曰内西塾明匕俎在門外也鼎陳於門外故匕俎從¶
　設以俟升載牲爨在門外而燔俎乃在内塾者俟正¶
　俎既升然後以俎出受燔不相混也¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-4a>¶
賓執事者如弔服¶
　虞之賓惟来執事者故特文以見之又以見反哭以¶
　前執事者皆賓與私有司至虞則賓或以官守不能¶
　皆留故取於兄弟以共其事也¶
婦人及内兄弟服即位于堂亦如之¶
　小斂後婦人即位於堂以尸在堂殯在西階上也既¶
　葬而仍朝夕奠之位何也主尚未作而遽入於房義¶
　無所處又迎精而反子婦之心悵愴惚愾仍若神之¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-4b>¶
　陟降在庭且尸入當哭踊也既祔而主反於寢則朔¶
　奠薦新必即位於房中矣　主宜成於末虞既畢之¶
　後厥明奉以祔廟左傳祔而作主據入廟而言公羊¶
　虞而作主據刋木為主而言其實一也相隔僅一夕¶
　耳　以是知女賓即内兄弟及外宗送葬時必與衆¶
　子婦隨主婦之後註疏之誤即此可徴矣¶
祝免澡葛絰帶布席于室中東面右几¶
　戴記虞而立尸有几筵合之此經則初虞尚未作主¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-5a>¶
　明矣如已作主則布几筵後宜有奉主入室之節¶
　特牲少牢饋食禮亦惟設几筵而無迎主主入之節¶
　康成註王制謂大夫士無主據此又據戴記祝取羣¶
　廟之主藏於祖廟主出廟入廟必蹕周旅酬六尸皆¶
　邦國禮故後儒不能辨正獨不思若無主則無為多¶
　立虛廟而庶人私祭高曾於寢亦無術以稽之無法¶
　以禁之矣記云重既虞而埋之又云殷主綴重焉周¶
　主重徹焉雖庶人必有重則雖庶人必立主此喪之¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-5b>¶
　大綱也作主之節必已見於王侯公孤之虞迎主之¶
　節必已見於王侯公孤之祭而大夫士之儀數已附¶
　見焉如大夫相見大夫士庶人見於君見他邦之君¶
　侍坐於君子一切言視之法飲食之禮執玊幣之儀¶
　皆附於士相見禮是也若以經記無文遂謂古無是¶
　禮則謂諸侯入覲無及郊以前之禮事大夫士筮尸¶
　惟祭其祖而下不及禰上不及曾祖可乎¶
主人倚杖入祝從在左¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-6a>¶
　凡吉祭祝先入而主人從祝之接神舊矣故先入以¶
　導主人也虞則人子以神事其親之始猶親在時朝¶
　夕御食不忍遽變其常故主人先而祝從也喪奠皆¶
　祝帥執事者設之主人惟要節而踊以如斬如剡之¶
　痛方切雖視薦徹猶恐閒其哀也虞為易奠之始故¶
　主人不親舉鼎不羞肵俎惟恐事益而哀心為之損¶
　也吉祭尸未入室設饌祝神祝酌奠者一主人再拜¶
　稽首者三虞則祝奠觶者再主人再拜稽首者三形¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-6b>¶
　音未遠致其恍惚以與神明交於尸未入宜詳也敖¶
　氏謂無尸之祭亦主人先入以聘禮釋幣徴之則不¶
　然未知何據¶
佐食及執事盥出舉長在左¶
　惟喪祭之賓專為執事而来故上經云賓執事者如¶
　弔服此長謂執事之賓長也吉祭主人及佐食舉鼎¶
　主婦視爨設敦此時心絶志悲故一切不與¶
贊設二敦于俎南黍其東稷設一鉶于豆南¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-7a>¶
　設敦與鉶主婦事也主婦方在堂東俟尸之入故贊¶
　代之¶
主人再拜稽首¶
　自斂奠至遣奠主人惟哭踊至是而後拜何也子事¶
　父母之禮莫詳於内則而朝夕奉養未嘗有拜即世¶
　子問寢視膳亦無拜禮(惟始昬婦餕餘姑酳之婦拜/受姑亦拜送其初饋食亦無)¶
　(拜/禮)蓋拜者君臣朋友饗燕之禮也大親不文故就養¶
　無方無所用拜未葬親之魄體尚在宫中不忍父母¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-7b>¶
　而賓客之也至迎精而反則形已潛藏以神道事之¶
　故尸未入而隂厭為主人祭拜之始既設尸矣而復¶
　有厭祭何也頌所謂綏我思成記所謂入室僾然必¶
　有見乎其位周旋出戸肅然必有聞乎其容聲者正¶
　謂此時至尸入以後則升降進反拜獻揖讓之節繁¶
　而思其居處思其笑語如見於位如聞其聲者轉不¶
　能若是之誠壹矣曾子以祭必有尸不若隂厭為疑¶
　正為此也然則何以必立尸也日遠則哀敬漸弛故¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-8a>¶
　禮有以故興物者執父母之書册桮捲必有動於中¶
　况設其裳衣而使人被服之則感痛倍深即生而未¶
　識其祖考者望其冠服亦將肅恭悵愾而思繼承之¶
　重矣又體祖考之情生時祭祀燕飲合食必與兄弟¶
　朋友獻酬渥洽而後盡其懽且下洽子姓旁及族婣¶
　而敎以親睦莫此為切也¶
命佐食祭佐食許諾鉤袒取黍稷祭于苴三取膚祭祭¶
如初祝取奠觶祭亦如之不盡益反奠之¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-8b>¶
　此孝子躬祭於室中之始也鬼神依人而行故使祝¶
　佐食代祭冀迎精而反庶或陟降而馮之也喪奠無¶
　此禮尸柩尚在堂不忍使人代也吉祭隂厭無此禮¶
　僾見愾聞自致其恍惚可矣非若音容始隔不敢遽¶
　易朝夕御食之常也　祝接神佐食事尸尸未入室¶
　隂厭之事宜皆祝主之而以命佐食故再言佐食許¶
　諾以見代祝而執其事也尸入以後則佐食自共其¶
　職而祝詔之以其節故不復有許諾之文¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-9a>¶
祝祝卒主人拜如初哭出復位¶
　薦食飲冀神之歆饗不宜哭於室中蓋出戸而後哭¶
　也加哭於出之上見饗祝時不哭乃抑哀而自强故¶
　甫出戸而嗚咽不自禁與獻尸畢復位而不遽哭異¶
　也¶
祝迎尸一人衰絰奉篚哭從尸¶
　尸亡者之親屬也以象神不可以哀弛其敬故使衰¶
　絰者奉篚以從而代之哭也哭而不踊以奉篚故也¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-9b>¶
尸入門丈夫踊婦人踊¶
　奠之遣父母而賓客之所以為哀也虞之尸父母而¶
　神像之哀愠慕思之中變也吉祭主婦設豆敦鉶毛¶
　於室中以為隂厭至亞獻然後與尸接故位在房中¶
　虞則衆子婦衆女與父母舅姑之音容永隔一旦使¶
　人被其裳衣以象焉心絶志摧故隂厭之室事主婦¶
　不親而羣俟於堂視尸之入哭踊以致其哀而後獻¶
　薦於室中是以亞獻畢仍反於堂以俟尸之出而哭¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-10a>¶
　踊以送之也¶
尸升宗人詔踊如初尸入戸踊如初哭止婦人入于房¶
　以此知喪禮有哭而不踊無踊而不哭也　尸入室¶
　婦人入於房以尸為先靈所馮也故尸謖又復堂上¶
　之位¶
主人及祝拜妥尸¶
　古人事死如事生廟中之神祝相主人以追養舊矣¶
　故吉祭惟主人拜妥尸虞而立尸則孝子以鬼享其¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-10b>¶
　親之始亦祝接見於新尸之始故與主人同拜然則¶
　不於隂厭時拜何也時祝方告饗命祭且代神祭酒¶
　不得與主人同拜也¶
從者錯篚于尸在席上立于其北¶
　室中尊嚴而從者久立於尸左何也不忍遽異於生¶
　也婦人行動内御者必從母之尸有從者則父之尸¶
　不容有異非然則篚既奠從者當如宗人之立戸外¶
　佐食之無事則出矣吉祭則無此禮何也即遠而以¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-11a>¶
　鬼享惟宜致其恍惚以與神明交而聚衆從者於室¶
　中義無所處¶
祝祝主人拜如初尸嘗醴奠之¶
　吉祭九飯主人拜尸亦不答説見特牲饋食¶
佐食舉肺脊授尸尸受振祭嚌之左手執之¶
　虞之異於吉祭者不設肵俎不備庶羞尸不食舉佐¶
　食不舉魚腊亞飯舉魚腊實於篚而不以授尸祝不¶
　侑主人不拜蓋以主人心絶志摧不得已而虞以安¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-11b>¶
　神尸乃子屬與主人同憂惟九飯為饋食之大節不¶
　可减損不惟尸不忍食肺脊即佐食每飯舉魚腊以¶
　授尸祝每飯必侑使主人要節而亟拜亦不近於人¶
　情而於禮為虛故實篚之牲體亦不以歸於尸也¶
　張爾岐曰此肺脊至尸卒食佐食始受之實於篚中¶
　閒食時宜奠於豆¶
泰羮湆入自門¶
　入自門取諸鑊也飯以湆醬故湆必温是以無尸則¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-12a>¶
　無泰羮湆也¶
尸飯播餘于篚三飯佐食舉幹尸受振祭嚌之實于篚¶
　吉祭尸食舉此嚌而不食播黍之餘則雖備三飯之¶
　數而食者少播者多明矣此尸之哀見於飲食者故¶
　特著之篚奠於尸左親播之為便而幹因自實焉後¶
　六飯並曰如初皆尸自播自實也魚腊尸不食故佐¶
　食以實於篚肺脊最貴嘗醴之後即舉之而卒食始¶
　授焉故受者因代為之實¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-12b>¶
舉魚腊俎俎釋三个¶
　牲腊並七體魚七个佐食前所舉牲體四則留俎者¶
　惟臂臑肫三故腊亦舉四醴魚舉四个而留俎者亦¶
　三个以將改饌於室西北隅不可虛也舉者實於篚¶
　故留者曰釋　於亞飯舉魚腊見初飯不舉也於終¶
　三飯言俎釋三个見并舉初飯之魚腊實於篚而留¶
　於俎者惟三个也¶
尸卒食¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-13a>¶
　吉祭拜妥尸而後尸啐酒告㫖嘗鉶告㫖九飯告飽¶
　者三祝三侑主人皆要節而拜虞拜妥尸而後嘗醴¶
　嘗鉶九飯壹與吉祭同而主人皆不拜蓋思親之痛¶
　方殷故事尸之禮宜畧也而尸亦不告㫖告飽祝亦¶
　不侑皆致其内心以助主人之哀痛也使葬日之虞¶
　尸即告旨告飽祝即三侑則不情吉祭主人設肵俎¶
　尸食舉九飯之牲體皆佐食受而加於肵俎虞則從¶
　者錯篚於尸左尸執舉而不食不受魚腊黍與牲體¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-13b>¶
　自播自實於篚何也朝夕盥饋始變而為神享孝子¶
　之心愴焉恍焉如見親之容聲不忍遽用即遠之儀¶
　而設肵俎也尸於亡者非孫行則孫婦行猶如侍食¶
　於尊者受賜而捧持以歸故自播自實而不敢假手¶
　於佐食也舉尚不忍食手掬之餘黍尚不忍多食而¶
　播之篚况受魚腊以盡味乎凡此乃孝子之志人情¶
　之實聖人制禮所以循而達之也¶
反黍如初設¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-14a>¶
　舉黍時佐食邇敦至是反其所¶
主人洗廢爵酌酒酳尸¶
　祭名饋食以食為主尸九飯畢而後主人進酒故義¶
　取於酳而不稱獻也主婦賓長則主於進酒故並曰¶
　獻¶
尸拜受爵主人北面答拜¶
　同一拜也吉祭曰拜送爵虞則曰答拜者沉痛惚荒¶
　不忍循獻酢之常儀惟見尸之拜而不敢不答焉耳¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-14b>¶
　尸卒爵祝受而不相者不以送爵命主人也義正與¶
　此相發祭肝加於俎而不加於菹豆亦遭變而不忍¶
　用常儀¶
賓降反俎于西塾¶
　吉祭之肝加於菹豆將合摶黍以嘏主人也虞無嘏¶
　故仍加於俎而反之亞獻三獻之燔俎不反何也哀¶
　主人之遭閔凶而祭無嘏故特反之以見義也燔俎¶
　則俟禮終而與豆俎鉶籩同徹可矣¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-15a>¶
尸卒爵祝受不相爵¶
　凡送爵未有不拜者主人哀痛方深無庸以呼唱為¶
　禮¶
主人拜受爵尸答拜¶
　尸亦稱答拜而不曰拜送爵與主人同憂戚也¶
主人坐祭卒爵拜尸答拜¶
　按雜記小祥之祭主人之酢也嚌之衆賓兄弟則皆¶
　啐之大祥主人啐之衆賓兄弟飲之而虞則主人卒¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-15b>¶
　爵此禮以權制與喪疾飲酒食肉同義也蓋自初啓¶
　以至反哭哭踊無算宵旦靡寧故緣亡者之情憫孝¶
　子勞苦倦極而假神賜使一卒爵以少扶其氣體祥¶
　之祭則惟懼哀心之懈也故以嚴終焉虞惟祝佐食¶
　有獻何也哀痛方深不暇與賓兄弟為禮也¶
筵祝南面¶
　敖氏謂筵於北墉下尊之西似據少牢佐食戸内墉¶
　東北面比類而得之蓋佐食北面在墉東則祝南面¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-16a>¶
　必負北墉尊既設於北墉之東則祝筵當在尊西佐¶
　食雖與祝同獻以其為同姓子弟故室中不得設席¶
　而牲俎亦陳於階間¶
主人獻祝祝拜坐受爵¶
　主人自飲之爵不洗而獻祝心絶志摧而與祝為小¶
　禮則不情又所承乃獻尸之爵示已與祝佐食皆受¶
　尸之賜而飲其餘瀝故不敢洗以致其私敬也吉祭¶
　亦不洗而獻祝義與此同¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-16b>¶
佐食北面拜坐受爵¶
　士虞朋友不足則取於兄弟大功以下者佐食當以¶
　小功之兄弟故受爵北面而拜¶
受爵出實于篚¶
　出當作降¶
自反兩籩棗栗設于㑹南¶
　吉祭宗婦執兩籩戸外坐主婦受而設之虞則自反¶
　不忍遽變朝夕進食於舅姑之常而使宗婦傳致也¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-17a>¶
　觀此而不曰拜送爵與尸自播黍實牲體之義益明¶
　矣¶
賓以燔從¶
　吉祭長兄弟以燔從當喪故以賓代¶
尸祭燔卒爵如初¶
　如肝之祭嚌而加於俎卒爵祝受而不相爵也¶
以虛爵入于房¶
　共祀事者祝與佐食為要求神侑尸禮莫重焉事莫¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-17b>¶
　勤焉古者賓祭必夫婦親之主人繼尸而獻之主婦¶
　不可不從獻也¶
賓長洗繶爵三獻燔從如初儀¶
　亞獻三獻吉祭所以皆酢者體祖考之心凡有吉祥¶
　慶事必與子婦親賓共樂之然後快於心虞則主婦¶
　上堂入室悲不自勝賓亦為之惘然使尸抑哀而强¶
　致爵則酢者受酢者中皆不自得故廢酢乃所以達¶
　生者之情也觀此而主人獨受酢且卒爵為達亡者¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-18a>¶
　之情而輔其病義益著矣¶
婦人復位¶
　吉祭婦人位在房中喪奠則位在堂上以尸柩在堂¶
　當要奠之升徹而踊也虞仍位於堂以要尸之入門¶
　入戸而踊也故尸入哭止則入於房三獻畢婦人復¶
　堂上之位以祝告利成主人哭則丈夫婦人皆哭尸¶
　出戸降堂出門皆踊如初也　葬日虞冀先靈之安¶
　於寢室也故尸入戸堂上之哭止虞既畢主人婦人¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-18b>¶
　復堂上之位然後哭尸出戸然後踊恐室神之不安¶
　也尸不哭而使以篚從者代哭義亦然¶
祝入尸謖¶
　吉祭三獻爵止後主人主婦交獻酢虞則獻加爵旅¶
　酬皆廢禮當然也¶
從者奉篚哭如初¶
　以是知乃代尸而哭也尸出入衆主人婦人皆哭踊¶
　尸為主人之子行固宜與主人同哀者也以為尸而¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-19a>¶
　止哭故要其節必使人代焉¶
祝前尸出戸¶
　以尸入戸祝從尸後故特著祝前以明其先導也凡¶
　導及詔相必於前從後則不能詔相周官寺人職凡¶
　内人弔臨於外立於其前而詔相之¶
出門亦如之¶
　凡尸出主人不拜送禮事既畢則仍子行也¶
祝反入徹設于西北隅¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-19b>¶
　徹而設於西北隅亦索祭於祊之意又衆賓皆退祝¶
　執事者不宜獨留故惟獻祝之席與俎出而饌則俟¶
　主人之兄弟宗婦自徹¶
几在南厞用席¶
　厞隱蔽之意以饌不久停行當徹無庸一一巾冪而¶
　總以席蔽之也將祖徹奠巾席俟於西方則久停越¶
　宿之奠皆各加巾冪可知矣　註當為變吉又明東¶
　面不南面傳寫吉譌古又譌文賈疏又從而為之辭¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-20a>¶
　固矣¶
祝薦席徹入于房祝自執其俎出¶
　以此知佐食雖與祝同獻而席不設也薦徹入於房¶
　本自房出也佐食之俎不在室故自徹者惟祝(少牢/饋食)¶
　(禮佐食之俎設於階閒特牲禮佐食/受酢惟祭酒皆為同姓子弟之徴)¶
宗人告事畢賓出主人送拜稽顙¶
　再言賓出前所出廟門也故主人出門則哭止而賓¶
　主人皆復未入時序列之位俟宗人告事畢然後賓¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-20b>¶
　出大門而主人拜送於大門外也¶
虞沐浴不櫛(記/)¶
　葬日虞及日之未中而浴無暇更櫛斬齊之喪一也¶
殺于廟門西主不視¶
　反而亡焉失之矣哀慕方切不忍視殺又當以其間¶
　沐浴無暇也¶
主人在室則宗人升戸外北面¶
　宗人不入室佐食無事則出俾主人幽默以致其哀¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-21a>¶
　誠是以僾然必有見乎其位也¶
尸謖祝前鄉尸還出戸又鄉尸還過主人又鄉尸還降¶
階又鄉尸降階還及門如出戸¶
　每還必先鄉尸者雖無辭若告尸以行與轉之節也¶
　前後皆以戸階門為節惟過主人不言地以下言降¶
　階則適當階上可知也再言降階而後言還者祝先¶
　降鄉尸立待尸之盡階而後還也¶
男男尸女女尸¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-21b>¶
　廟祭設同几惟喪祭在寢可設女尸祔用嗣尸專指¶
　男尸而言也練祥禫於寢則皆有女尸可知¶
既饗祭于苴祝祝卒不綏祭無泰羮湆胾從獻¶
　世儒多謂古祭用尸不若後世無尸為安不知無尸¶
　則儀節不得不簡而羣義皆無由而見惟既葬日中¶
　而虞各致其哀而退尚若可行若時祭如此則與奠¶
　告無異於追養為率慢而不足以萃祖考之精神於¶
　親賓為涼薄而不足以盡十倫之義類矣¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-22a>¶
主人哭出復位¶
　有尸則主婦亞獻主人復位而俟賓三獻婦人復位¶
　而俟至祝告利成然後哭尸出戸然後踊既無尸則¶
　出而哭同時而踊可矣¶
祝闔牖戸降¶
　有尸則主人復位而祝迎尸既無尸則事神之事畢¶
　矣於孝子徬徨周浹之心未能慊也故闔牖戸冀神¶
　之憺安而久留於斯以致其思成之慤焉¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-22b>¶
男女拾踊三¶
　曰男女兼朋友與内外宗也有尸則尸入門而踊入¶
　戸而踊出戸出門亦如之無尸則總而為拾踊三者¶
　三也¶
祝升止哭¶
　以是知闔牖戸如尸九飯之閒哭無停聲也自小斂¶
　以後未有哭踊如此其久者(大斂即代哭葬之前夕/亦代哭即踊無算亦要)¶
　(其節而後舉主人衆主人婦人哭踊正/禮未有三者三無停聲如此其久者)蓋至無尸則¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-23a>¶
　死者必惻然有隱而孝子之哀痛更深矣先王制禮¶
　皆所以效人情之實而不得不然者也¶
主人入祝從啓牖鄉如初¶
　復入於室僾見愾聞如親奉侍也如初久立於位洞¶
　洞屬屬如將失之也有尸則不復入者尸神像也悵¶
　焉愴焉惚焉愾焉親之容聲無時不刻著於心目而¶
　復入於室則煩且黷矣　隂厭之初主人入祝從在¶
　左西面此仍西面故曰鄉如初¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-23b>¶
始虞用柔日¶
　葬日虞迎精而反不忍一日末有所歸也錯見傳記¶
　義極明著敖氏乃謂言用則非葬日又援祝辭夙興¶
　夜處以證之非也始虞宜用柔日則卜葬以柔日可¶
　知矣至祝辭乃云早夜不寧耳無以見虞之隔宿也¶
　　外事用剛日内事用柔日鄭註以國中郊外言徴¶
　以郊用辛社用戊辰既不可通崔靈恩易為兵事廟¶
　祭考之詩書亦不盡合曲禮内事稱孝王某外事稱¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-24a>¶
　嗣王某則冠昏告廟及四時之祭皆内事也賓戎祀¶
　外神皆外事也觀武成祭周廟用丁未柴望用庚戌¶
　可徴¶
哀子某哀顯相¶
　如稱亞獻之主婦則不得云顯稱三獻之賓長則不¶
　得云哀蓋謂衆子及嗣孫也弟副兄孫承祖皆天之¶
　顯道故曰哀顯相¶
敢用潔牲剛鬛香合嘉薦普淖¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-24b>¶
　豕腊天產也黍稷地產也尸所飯惟黍故獨舉香合¶
　籩豆之薦陸産水草之和具備正所謂嘉薦普淖也¶
　辭意本不待釋而明註誤以曲禮剛鬛香合等為人¶
　君祝號而不知其為上下之通稱由此曲生支節義¶
　皆蒙混¶
明齊溲酒¶
　喪奠皆兼用酒醴象生人之飲也至虞則用明水和¶
　醴齊漸易而即吉雜記所謂以吉祭易喪祭此類是¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-25a>¶
　也註謂以新水釀酒固失之敖氏謂溲酒為衍義亦¶
　未安¶
三虞卒哭他用剛日亦如初曰哀薦成事¶
　記本謂三虞則廟寢奠祭之哭至此而終而註乃謂¶
　别有卒哭之祭蓋惑於檀弓記文而不知彼記所云¶
　卒哭曰成事者乃舉卒哭以當三虞曰以吉祭易喪¶
　祭者蓋於是日丈夫脫絰帶婦人脫絰則祭之儀物¶
　必有異於初虞再虞(如雜記虞與卒/哭祔異牢之類)而非謂三虞後¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-25b>¶
　别有卒哭之祭也知然者下記曰獻畢未徹乃餞餞¶
　而事畢則三虞外别無所謂卒哭之祭明矣且哀薦¶
　成事乃三虞之祝辭與初虞再虞正相對者不容别¶
　為臆説也　初曰祫事以當祔於祖告乃異日祫祭¶
　於祖廟之始事也再曰虞事魄體有歸得從先人於¶
　廟則靈魂可安也卒曰成事詰旦而祔禮終事備也¶
主人出即位于門東少南婦人出即位于主人之北皆¶
西面哭不止¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-26a>¶
　即位後主人衆主人婦人皆哭無停聲以俟尸之即¶
　席也至此則親之靈魂亦將離其室矣故哀心之感¶
　更深¶
尸即席坐唯主人不哭洗廢爵酌獻尸尸拜受主人拜¶
送哭復位¶
　尸即席主人將有事故以敬抑哀既拜送則獻事畢¶
　哀心不能自抑矣曰哭復位者號泣而行别於即位¶
　而後哭也　三虞既畢而餞則喪祭既終而吉祭以¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-26b>¶
　始故用吉祭之辭而曰拜送¶
祭酒卒爵奠于南方¶
　吉祭卒爵獻者拜尸答拜象祖考樂康嘉孝子之追¶
　養也虞以安神故承用其儀若餞則獻者哭男女衆¶
　賓皆踊而用從容獻酢之儀則悖人情而失禮義矣¶
主人及兄弟踊婦人亦如之¶
　餞在廟門之外惟獻者不哭而衆人之哭不止每獻¶
　畢男女齊哭踊與室中不哭不敢驚室神異也¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-27a>¶
主婦洗足爵亞獻如主人儀無從¶
　主人獻而尸不酢主婦獻而燔不從以餞行理無淹¶
　久又舉於三虞之末不宜過繁且詰旦而祔事宜預¶
　治時亦不暇給也¶
賓長洗繶爵三獻如亞獻踊如初¶
　初獻尸卒爵主人及兄弟踊婦人亦如之亞獻主婦¶
　及婦人踊如初則主人及兄弟亦如之三獻則凡在¶
　列者皆踊哭之久踊之多幾與殯前啓後等哀親之¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-27b>¶
　魄體既藏而靈魂亦將離其室也虞以安神故室中¶
　不哭餞以送神故號泣而從每獻必踊各以義起也¶
尸出門哭者止¶
　主人無送尸之禮以尸本子行也廟中則以神事之¶
　出門則仍兼子道無拜送之義祔仍虞尸則尸出門¶
　仍各反其次以待事也¶
入徹主人不與¶
　文立於丈夫説絰帶之後婦人説絰之前以見婦人¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-28a>¶
　不與徹也吉祭設於室中堂上故主婦宗婦與諸宰¶
　並徹餞設於廟門之外則非婦人所宜有事故兄弟¶
　大功以下入徹而主人不與婦人則拜女賓後即自¶
　闈門而反其次矣¶
無尸則不餞猶出几席設如初拾踊三¶
　上記尸出門右几席既設賓出復位主人出即位於¶
　門東婦人出即位於主人之北故此記明雖無尸不¶
　餞而主人婦人及賓猶出也猶出斷句几席設斷句¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-28b>¶
　則情事顯然註疏以猶出几席為句辭義俱不相貫¶
　　尸先出則几席從之而後賓主人出無尸則主人¶
　主婦先出視几筵之設以致其哀慕曰拾踊三則賓¶
　亦出可知矣虞祔而退之賓義此於兄弟故與衆主¶
　人同踊¶
遂卒哭¶
　舊説卒哭謂卒去無時之哭非也記曰父母之喪哭¶
　無時本無分於久近如斬如剡之痛有動於中乃以¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-29a>¶
　限於既祔而不敢哭非人情蓋自啓殯以後朝廟入¶
　壙哭踊無算反哭以後三虞及餞哭踊無算皆自是¶
　而終即既祔以後殯宫朝夕奠之哭亦自是而終也¶
將旦而祔則薦卒辭曰哀子某来日某隮祔爾于皇祖¶
某甫尚饗¶
　薦即餞也以音同而訛或記者即以餞為薦也末虞¶
　既畢將夕而後餞則餞乃虞之終故曰卒辭註蓋誤¶
　以此為卒哭之祝辭而謂别有卒哭之祭也獻畢未¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-29b>¶
　徹而餞則不得别為一祭明矣將謂卒哭在餞之前¶
　不惟經記無文且其後尚有餞之哭踊不得謂之卒¶
　哭蓋前記至告事畢賓出而止後記别一人所為故¶
　始於死三日而殯終於小祥大祥吉祭凡禮事禮辭¶
　為前記所未備者則以所聞補之而特揭卒辭以見¶
　其他辭事之同也如一人所記則饗辭宜附於饗之¶
　下祔辭宜次於末虞之後何故言之無序若此　卒¶
　辭宜施於尸出門右設席置几時所以明餞神之義¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-30a>¶
　為將祔之本也疏謂迎尸之前誤　敖氏謂既餞而¶
　復薦於寢無此禮義¶
女子曰皇祖妣某氏¶
　父母之心哀其魂魄無歸故祔之蓋必祔廟而後可¶
　比於殤與無後者從祖祔食也其祭至適若長為父¶
　後者而止與妾母之不世祭同但妾母於適孫止而¶
　庶子之子可承祀女子無歸者則不及再世耳¶
明日以其班祔¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-30b>¶
　疏謂天子諸侯始有主士大夫無木主以幣主其神¶
　臆説也曾子問天子諸侯出師無毁廟之主乃以幣¶
　帛皮圭告於祖廟載於齊車惟受命於主故可以幣¶
　代耳廟既毁主猶藏之祏况無木主而專用速朽易¶
　蠧之幣乎　人壽以百年為極子死而已之父尚存¶
　者有矣父没而父之祖尚存未之有也萬有一然則¶
　士大夫無高祖之廟安得祔於中一以上哉禮窮則¶
　變必有以權制如妾祔於女君者以其事曠世不見¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-31a>¶
　故經記無文耳¶
用嗣尸¶
　註稱虞祔尚質未暇卜尸近之而義未盡也祔與奠¶
　告之祭相類為新死者設尸像其進見於祖祖之尸¶
　不必設也(人君月朔朝廟聘使/出入奠告皆不設尸)為新死者設尸而改¶
　卜則悖矣故嗣用虞尸理當然也¶
孝子某孝顯相夙興夜處小心畏忌不惰其身不寧¶
　未葬以前耳目思慮瞬息不在於親則為失其本心¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-31b>¶
　而無所畏忌又或昬忽懈惰則形色必違於禮故著¶
　之祝辭春秋傳叔向稱范武子之德曰其祝史陳信¶
　於鬼神無愧辭若主喪者及衆主人心無畏忌身實¶
　懈惰夙興夜寐無甚不寧而以此告於先靈能不怵¶
　然内愧而怍於族姻友黨乎先王制哭踊之節正薦¶
　告之辭皆所以振發人之本心而俾自循省也¶
用尹祭¶
　尹正也三虞皆以將祔告於新亡者至此乃正告於¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-32a>¶
　祖而以孫祔乃祔祭之正也不必以脯曰尹祭詁¶
　劉捷曰虞祭側亨至祔特豕合升乃用吉祭之正禮¶
　耳¶
適爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫尚饗¶
　時祭必祫則饗辭宜備告如一世無尸可卜則獻薦¶
　之儀同於因事奠告而不設尸者其事則同於以某¶
　妃配而受獻者惟男尸也¶
中月而禫¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-32b>¶
　註謂與大祥閒一月而禫記曰祥而縞是月禫則非¶
　閒一月明矣魯人有朝祥而暮歌者孔子曰踰月則¶
　其善也故曰三年之喪二十五月而畢又曰禫而從¶
　御吉祭而復寢古者祭必以仲月除喪之日與吉祭¶
　近者必一月遠者或二月三月故不以月計而惟以¶
　吉祭為斷後世因此定為二十七月非古制固然也¶
是月也吉祭猶未配¶
　母先父没而不配何也母之祔食於祖姑也久矣吉¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-33a>¶
　祭與祔同月祖始祧廟始遷原亡者之心不忍遽改¶
　其舊故遲之又久而後配也用此知惟父没廟始遷¶
　母祔於祖姑則其祭也亦如女子子未嫁而死及反¶
　父之室與歸葬於女氏之黨者從祖祔食焉耳　周¶
　官大宗伯六享特揭饋食即指吉祭猶未配者蓋禘¶
　祫四時正祭外惟此為廟祀先王之吉祭而不與時¶
　祭同也大戴記言諸侯遷廟事畢乃擇日而祭焉宜¶
　上下同之¶
<pb:KR1d0041_WYG_014-33b>¶
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　儀禮析疑卷十四¶