KR1d0087_141.txt

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#+TITLE: 五禮通考
#+DATE: 2015-08-24 22:12:03.007541
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#+PROPERTY: JUAN 卷一百三十一
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欽定四庫全書¶
　五禮通考卷一百三十一¶
　　　　　　　　　　　刑部尚書秦蕙田撰¶
　　嘉禮四¶
　　　朝禮¶
　　　　蕙田案古朝禮有二書日覲四岳羣牧又曰¶
　　　　肆覲東后周禮大行人掌朝宗覲遇㑹同聘¶
　　　　問之事乃賔禮也周禮宰夫掌治朝之法太¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-1b>¶
　　　　宰王眡治朝則贊聽治為天子日視朝之正¶
　　　　乃嘉禮也秦漢以還有常朝有正至聖節朝¶
　　　　賀與古不同惟常朝為周治朝之意餘皆起¶
　　　　於後世今以朝宗覲遇等别為賔禮而屬之¶
　　　　嘉禮者統名之曰朝禮先經後史各以類列¶
　　　　庻古今之沿革瞭若指掌焉¶
周禮秋官小司寇掌外朝之政(注外朝朝在雉門之外/者也賈疏外朝之職朝)¶
(士專掌但小司寇既為副貳長官亦與朝士同/掌之耳外朝在雉門之外則亦在庫門之外也)¶
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　　　　蕙田案天子五門則外朝在庫門外諸侯三¶
　　　　門則外朝在雉門外¶
其位王南鄉三公及州長百姓北面羣臣西面羣吏東¶
面(注羣臣卿大夫也羣吏府吏也其孤/不見者孤從羣臣卿大夫在公後)¶
朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在¶
其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後面三槐三¶
公位焉州長衆庻在其後左嘉石平罷民焉右肺石達¶
窮民焉(注鄭司農云外朝在路門外内朝在路門内元/謂王五門雉門為中門閽人幾出入者窮民葢)¶
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(不得入也然則外朝在庫門之外臯門之内與周天子/諸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路門内者或)¶
(謂之/燕朝)¶
　　　　蕙田案康成駁先鄭説極是¶
　　　　又案以上外朝¶
周禮天官宰夫掌治朝之法以正王及三公六卿大夫¶
羣吏之位掌其禁令(注治朝在路門之外其位司士掌/焉宰夫察其不如儀  疏燕朝在)¶
(路寢庭外朝在庫門外其事希簡非常治政之所此云/治朝是常治事之朝故知是路門外宰夫與司士俱是)¶
(下大夫非贊治朝經云禁令/知直察其不如儀式者也)¶
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夏官司士正朝儀之位辨其貴賤之等王南向三公北¶
面東上孤東面北上卿大夫西面北上王族故士虎士¶
在路門之右南面東上太僕大右太僕從者在路門之¶
左南面西上(注此王日視朝事於路門外之位彼疏此/王日視朝事於路門外之位者對  太僕)¶
(職路寢庭有燕朝朝士職/庫門外有外朝而言也)¶
　王氏詳説曰天子有三朝外朝治朝燕朝是也庫門¶
　之外為外朝則路寢門外與路寢門内之朝皆為内¶
　朝矣但以日眡事則曰治朝退適路寢之庭聽政則¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-3b>¶
　曰燕朝内外之朝本無定名以燕朝為内朝則治朝¶
　為外朝矣庫門之朝為外朝則治朝又為内朝矣玉¶
　藻曰朝服以日眡朝於内朝退適路寢云退適路寢¶
　者是内朝之内又有内朝也是燕朝也文王世子曰¶
　其朝於公内朝則東面北上以齒其在外朝則以官¶
　司士為之夫司士所掌之朝治朝也玉藻以路寢之¶
　外為内朝而文王世子又以司士所掌之朝為外朝¶
　治朝可以兼内外之名也¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-4a>¶
大僕建路鼓於大寢之門外而掌其政(注大寢路寢也/其門外則内朝)¶
(之中如今宫殿端門下矣門疏大寢路寢也者欲見在/路寢門外正朝之處云其  外則内朝之中者案玉藻)¶
(云視朝於内朝羣臣辨色始入彼諸侯禮天子亦然若/據文王世子亦得謂之外朝故文王世子云其朝於公)¶
(内朝臣有貴者以齒其在外朝則以官彼以路門外為/外朝者對路寢庭朝為外朝其實彼外朝亦内朝耳以)¶
(其天子諸侯皆内朝二外朝一既以三槐/九棘朝為外朝一明此二者皆内朝也)¶
天官冢宰王眡治朝則贊聽治(注治朝在路門外羣臣/治事之朝  疏王有三)¶
(朝必知此是路門外朝者但外朝是斷疑獄之朝路寢/庭朝圖宗人嘉事二者並於事簡非正朝故知治朝是)¶
(路門外司士/所掌者也)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-4b>¶
　(郝氏敬曰治朝/中朝在路門外)¶
　　　　蕙田案中朝於經無文¶
地官師氏居虎門之左司王朝(注虎門路寢門也王日/視朝於路寢門外畵虎)¶
(焉以明勇猛於守宜也常疏虎門是路寢門者其路寢/庭朝及庫門外之朝非  朝之處司士所掌路門外是)¶
(常朝日所朝之所經云司王朝明/據此朝故鄭以路寢門外解之)¶
　朱子曰正義謂路寢庭朝及庫門外之朝非常朝此¶
　是常朝故知在路門外葢路寢朝在路門之裏議政¶
　事則在此外朝在庫門之外國有大事詢衆庻則在¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-5a>¶
　此非常朝也每日常朝王立於寢門外與羣臣相揖¶
　而已王又先揖羣臣就位王使入揖亦有髙下不同¶
　如天揖同姓是也胡明仲常云近世朝禮每日拜跪¶
　乃是秦法周制元不如此¶
地官槀人掌共外内朝冗食者之食(注外朝司冦斷獄/弊訟之朝也今司)¶
(徒府中有百官朝㑹之殿云天子與丞相舊决大事焉/是外朝之存者與内朝路門外之朝也冗食者謂留治)¶
(文書若今尚書/之屬諸直上者)¶
　　　　蕙田案此以治朝為内朝對小司寇朝士所¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-5b>¶
　　　　掌外朝而言¶
冬官匠人外有九室九卿朝焉(注外路門之表也九室/如今朝堂諸曹治事處)¶
(外疏九卿之九室在門/  正朝之左右為之)¶
　　　　蕙田案賈疏所云正朝謂治朝也¶
儀禮聘禮管人布幕於寢門外(注寢門外朝也路疏寢/門外朝也者謂  門外)¶
(即正朝/之處也)¶
　　　　蕙田案此以治朝為外朝對燕朝而言¶
宰入具告於君君朝服出門左南面(注入告入路門而/告  疏朝在路門)¶
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(外故知入路門至路寢而告/君以其在路寢聴政處故也)¶
官載其幣舍於朝¶
使者載旜帥以受命於朝(注孤卿建旜至於朝門使者/北面東上  疏至於朝門者)¶
(凡諸侯三門臯應路路門外有常朝位下文君臣皆朝/列位乃使卿進使者使者乃入至朝則此朝門者臯門)¶
(外/矣)¶
　　　　蕙田案官載弊舎于朝及受命于朝皆治朝¶
　　　　也諸侯當在雉門内疏以為皋門外似非¶
禮記月令賞公卿大夫於朝(注朝大/寢門外)¶
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玉藻諸侯朝服以日視朝於内朝(注此内朝路寢門外/之正朝也天子諸侯)¶
(皆三朝燕疏天子諸侯皆三朝者太僕云掌燕朝之服/位注云  朝朝於路寢之庭是一也司士正朝儀之位)¶
(云此王日視朝事於路門外是二也朝士云掌外朝之/法注云外朝在庫門之外皋門之内是三也諸侯三朝)¶
(者文王世子云公族朝於内朝路寢朝是一也世子又/云其在外朝司士為之與此視朝於内朝皆謂路寢門)¶
(外每日視朝是二也此但云内朝對中門外朝謂為内/也文王世于云外朝者對路寢庭為外此據路寢門外)¶
(而稱内朝明知中門之外别更有朝也諸侯/三門是中門外大門内又有外朝是三朝也)¶
　　　　蕙田案此以治朝為内朝對外朝而言¶
文王世子庻子之正於公族者其在外朝則以官司士¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-7a>¶
為之其在宗廟之中則如外朝之位(注外朝路寢門之/外庭  疏案周禮)¶
(司士掌路寢門外之朝司士為之者謂司士之官主為/朝位之次外朝位既司士主之則内朝庻子主之也此)¶
(對路寢庭朝為外朝若對庫門外朝朝士所掌三槐九/棘之朝則此路門外朝亦為内朝也故玉藻云朝於内)¶
(朝其朝位天子之朝三公北面東上孤束面北上卿大/夫西面北上其士門西東面北上若諸侯之朝案大射)¶
(卿西面北上大夫北面東上士/門西東面北上與天于不同)¶
　　　　蕙田案此外朝指治朝對内朝而言下同¶
外朝以官體異姓也(注體猶/連結也)¶
國語天子及諸侯合民事於外朝合神事於内朝(注神/事祭)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-7b>¶
(祀也内朝在/路門内也)¶
　　　　蕙田案韋昭注以内朝在路門内則外朝亦¶
　　　　指治朝而言¶
　　　　又案以上治朝¶
周禮夏官大僕王眡燕朝則正位掌擯相(注燕朝朝於/路寢之庭王)¶
(圖宗人之嘉事則燕朝食疏以其路寢安燕之處則謂/之燕朝以其與賔客享  在廟燕在寢也但與賔客及)¶
(臣下燕時亦有朝必以王圖宗人嘉事為燕朝者以其/因燕而朝賔臣燕禮已有成文圖宗人嘉事者朝不見)¶
(故鄭特見之宗人冠昏/嘉禮之等皆曰嘉事)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-8a>¶
　(鄭氏鍔曰王有三朝而燕朝乃安燕之地親族所聚/正其位而且擯之相之則王之見之也以禮而宗人)¶
　(之見王也不敢/恃恩以犯分)¶
禮記文王世子庻子之正於公族者其朝於公内朝則¶
東面北上臣有貴者以齒庻子治之(注内朝/路寢庭)¶
公族朝於内朝内親也雖有貴者以齒明父子也¶
周禮夏官射人掌國之三公孤卿大夫之位三公北面¶
孤東面卿大夫西面(注位將射始入見君之位不言士/者此與諸侯之賔射士不與也燕)¶
(禮曰公升即位於席西鄉小臣納卿大夫卿大夫皆入/門右北面東上士立於西方東面北上大射亦云則凡)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-8b>¶
(朝燕及射臣見於君之禮同云疏引燕禮者欲見天子/諸侯朝燕射三者位同之義  凡朝燕及射臣見於君)¶
(之禮同者以儀禮内諸侯有燕朝有射朝不見正朝周/禮内諸侯有射朝與正朝不見燕朝諸侯射朝與燕朝)¶
(位同則天子燕朝亦與射朝位同則諸侯正/朝亦與射朝位同是天子諸侯三朝各自同)¶
　　　　蕙田案此賔射之位與燕朝之位同¶
春秋成公六年左氏傳韓獻子將新中軍且為僕大夫¶
(注兼/太僕)公揖而入獻子從公立於寢庭(注路寢之庭日疏/禮玉藻云君  出)¶
(而視朝退適路寢聽政知寢庭路寢之庭也沈氏云太/僕職云王視燕朝則正位掌擯相鄭注云燕朝朝於路)¶
(寢之庭韓獻子既為僕大/大故知寢庭路寢之庭也)¶
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　　　　蕙田案此諸侯之燕朝¶
　　　　又案以上燕朝¶
　陳氏禮書周官太僕掌燕朝之服位宰夫掌治朝之¶
　法司士掌朝儀之位朝士掌外朝之法文王世子公¶
　族朝於内朝庻子掌之其在外朝司士掌之玉藻朝¶
　服以日視朝於内朝退適路寢聽政然則文王世子¶
　與玉藻所謂朝者諸侯之朝也葢天子庫門之外外¶
　朝也朝士掌之路門之外治朝也宰夫司士掌之路¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-9b>¶
　寢燕朝也太僕掌之諸侯亦有路寢有外朝則文王¶
　世子所謂内朝者玉藻所謂路寢也玉藻所謂内朝¶
　者文王世子所謂外朝也玉藻於路寢之外言内朝¶
　則又有外朝明矣諸侯内朝司士掌之其官與天子¶
　同燕朝庻子掌之其官與天子異魯語曰天子及諸¶
　侯合民事於外朝合神事於内朝自卿以下合官職¶
　於外朝合家事於内朝然則卿大夫亦二朝也王燕¶
　朝之位雖太僕掌之然其位之所辨不可以考文王¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-10a>¶
　世子曰公族朝於内朝東面北上臣有貴者以齒則¶
　王之燕朝宜亦然也太僕掌路鼓於大寢之門外而¶
　掌其政以待達窮者與遽令鄭氏曰路寢門外則内¶
　朝之中葢窮者達其情於外朝之肺石朝士又達窮¶
　者之情於内朝之路鼓遽令傳遽之令也行夫掌邦¶
　國傳遽之小事則遽令非行夫之所掌者而已鄭康¶
　成以公食大夫拜賜於朝不言賔入聘禮以柩造朝¶
　不言䘮入則謂諸侯之朝在大門外然大門外則經¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-10b>¶
　凃耳非朝位也¶
　(呉氏紱曰大門外或/尚寛闊非即經凃)¶
　葉氏時曰周有三朝一曰燕朝一曰治朝一曰外朝¶
　外朝之位左孤卿大夫羣士在其後右公侯伯子男¶
　羣吏在其後面三公州長衆庻在其後此朝士所掌¶
　之朝法也及致萬民而詢之則小司寇掌其政王位¶
　南向三公及州長百姓北面羣臣西面羣吏東面其¶
　位亦如朝士之儀其建朝也左嘉石以平罷民右肺¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-11a>¶
　石以達窮民職聽國郊野都獄訟者必聽於此兩造¶
　束矢平劑鈞金者必入於此凡得獲貨賄人民六畜¶
　者必委於此雖有帥屬鞭呼趨辟之儀有慢朝錯立¶
　族談之禁其儀非不肅也而卿大夫以大詢之時帥¶
　六卿之衆庻而致於朝百姓衆庻得外與公卿侯伯¶
　羣士羣吏相先後於階戺之間則其政誠為平易近¶
　民矣治朝之位王南向三公北面孤東面卿大夫西¶
　面王族故士虎士在路門右太僕大右太僕從者在¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-11b>¶
　路門左此司士所正之朝儀也及掌敘羣吏之治則¶
　宰夫掌其法以正王及三公六卿大夫羣吏之位而¶
　察其不如儀其眡朝也太僕則前正位師氏則司王¶
　朝冡宰則贊聽治雖有虎賁士族之衛有僕御右從¶
　之位其儀非不嚴也而太僕掌建路鼓於大寢門外¶
　以待達窮者與遽令聞鼓聲則速逆御僕與御庻子¶
　而受其事以聞又况宰夫掌庻民之逆得與賔客之¶
　治諸臣之復同徹於冕旒之前則其朝又未嘗以禁¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-12a>¶
　嚴為限矣至於燕朝之法雖在太僕只曰王視燕朝¶
　則正位掌擯相而已然曰王眡朝則前正位而退入¶
　亦如之是正燕朝亦如正治也小臣正王之燕位御¶
　僕掌王之燕令此皆燕朝之臣其儀亦非不重也而¶
　諸侯之復逆則掌於太僕三公孤卿之復逆則掌於¶
　小臣羣吏之逆庻民之復則又掌於御復者下之報¶
　上逆者下之迎於上皆上書報奏之名庻民之復得¶
　與諸侯公卿羣吏之復逆又皆同達於燕處之時則¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-12b>¶
　其地亦未嘗以邃深而為間隔矣觀外朝之政而及¶
　萬民之詢治朝之治而及萬民之逆燕朝之令而及¶
　庻民之復則知成周盛時户庭無壅其疏通洞達何¶
　如哉然而三朝分掌外朝雖掌於秋官之屬而三公¶
　孤卿皆在焉則是太宰與聞外朝之政矣治朝之法¶
　雖曰司士正之屬於夏官而宰夫掌其禁令王眡治¶
　朝冡宰贊之則是太宰與聞治朝之事矣燕朝之臣¶
　亦夏官之屬也然而所掌羣臣之復逆實與宰夫所¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-13a>¶
　掌相闗焉而况太僕雖正燕朝之位而建鼓則在路¶
　門外治朝則在路門左王眡治朝則前正位王不眡¶
　朝則辭於三公及孤卿是燕朝之臣實與治朝相通¶
　則太宰亦與聞乎燕朝之政矣以此見周人之法宫¶
　中府中實為一體而無内外之分也¶
　　　　蕙田案天子五門曰皋庫雉應路諸侯三門¶
　　　　曰庫雉路皆三朝一曰外朝一曰治朝一曰¶
　　　　燕朝外朝天子在庫門外諸侯在庫門内周¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-13b>¶
　　　　禮小司寇朝士所掌有三槐九棘嘉石肺石¶
　　　　國有大事致萬民而詢則御之非常朝之處¶
　　　　治朝在路門外周禮宰夫掌治朝之法司士¶
　　　　正朝儀之位太宰贊聽治有路鼓有屏有宁¶
　　　　乃每日常朝聽治處燕朝在路門内路寢之¶
　　　　庭周禮太僕掌擯相文王世子庻子正公族¶
　　　　公族朝於内朝鄭康成謂王圖宗人嘉事則¶
　　　　燕朝亦非常朝處治朝又兼内外之名對外¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-14a>¶
　　　　朝而言亦曰内朝玉藻朝服以視朝於内朝¶
　　　　鄭康成謂外朝一内朝二是也對燕朝而言¶
　　　　亦曰外朝文王世子其在外朝則以官司士¶
　　　　為之是也路門當道設屏禮緯天子外屏諸¶
　　　　侯内屏爾雅邢疏天子外屏在路門之外諸¶
　　　　侯内屏在路門之内爾雅門屏之間謂之宁¶
　　　　當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝孔疏天¶
　　　　子受朝於路門外之朝於門外而宁立以待¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-14b>¶
　　　　諸侯之至故云當宁而立據此則天子諸侯¶
　　　　雖有五門三門惟路門外有屏有宁非每門¶
　　　　皆有之也至其朝儀周禮司士擯孤卿特揖¶
　　　　大夫以其等旅揖士旁三揖王還揖門左揖¶
　　　　門右太僕前王入内朝皆退玉藻朝辨色始¶
　　　　入君日出而視之退適路寢聽政使人視大¶
　　　　夫大夫退然後適小寢周禮宰夫掌諸臣之¶
　　　　復逆葢古者常朝惟在路寢門當宁而立三¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-15a>¶
　　　　揖而退其禮甚簡聽政則在路寢之堂諸臣¶
　　　　不從入有奏事然後因宰夫以入升路寢之¶
　　　　堂論語過位升堂即此過位過當宁之位升¶
　　　　堂升路寢之堂無事則朝畢而退不用過位¶
　　　　亦不用升堂朱子訓過位謂門屏之間人君¶
　　　　宁立之處所謂宁也萬充宗謂禮器云天子¶
　　　　諸侯臺門足知君門崇廣可即此朝見臣民¶
　　　　又玉藻云閏月則闔門左扉立於其中益足¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-15b>¶
　　　　証君門可以蒞衆不必更有朝堂矣後世御¶
　　　　門聽政即此意¶
　附辨通典天子四朝¶
　(通典周制天子有四朝一曰外朝秋官朝士掌之二/曰中朝夏官司士正其位辨其貴賤之等三曰内朝)¶
　(亦謂路寢之朝四曰詢事之朝小司寇掌其政諸侯/三朝路寢為内朝中朝在路門外外朝在應門外諸)¶
　(侯社稷與中朝正相當故傳/云間於兩社為公室輔者也)¶
　　　　蕙田案天子三朝一曰外朝一曰治朝一曰¶
　　　　燕朝其外朝周官小司冦及朝士共掌之賈¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-16a>¶
　　　　疏謂外朝之職朝士專掌但小司寇既為副¶
　　　　貳長官亦與朝士同掌之今案致萬民而詢¶
　　　　其事大故掌於小司寇九棘三槐聽獄之位¶
　　　　其事小故掌於朝士其實一朝也杜君卿通¶
　　　　典悞分朝士小司寇所掌為兩朝於三朝之¶
　　　　外又添一詢事之朝遂有四朝之説文獻通¶
　　　　考亦仍其誤其實止有三朝無所謂四朝也¶
　　　　杜又謂詢事之朝非常朝之限及以治朝為¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-16b>¶
　　　　中朝以燕朝為羣公常日於此朝見君位皆¶
　　　　與註疏不合今不録¶
　　　　　　　　　　右天子諸侯三朝¶
禮記玉藻揖私朝煇如也(注私朝自大夫家之朝也/疏私朝大夫自家之朝也)¶
春秋襄公三十年左氏傳鄭伯有為窟室而夜飲酒撃¶
鐘朝至未巳朝者曰公焉在其人曰吾公在壑谷皆自¶
朝布路而罷¶
論語冉子退朝¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-17a>¶
　朱子註朝季氏之私朝也¶
國語魯語公父文伯之母如季氏康子在其朝與之言¶
弗應從之及寢門弗應而入康子辭於朝而入見曰肥¶
也不得聞命無乃臯乎曰子不聞乎天子及諸侯合民¶
事於外朝合神事於内朝自卿以下合官職於外朝合¶
家事於内朝寢門之内婦人治其業焉上下同之夫外¶
朝子將業君之官職焉内朝子將庀季氏之政焉皆非¶
吾所敢言也¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-17b>¶
　(陳氏祥道曰據此則卿以下有二朝矣/韋昭謂外朝君之公朝内朝家朝非是)¶
　(萬氏斯大與應撝謙書向奉書辨大夫士正寢之外/無私朝玉藻所謂私朝即正寢答教不以為然更援)¶
　(魯語外朝内朝証鄙言之失某以為先王之制荒逺/難稽不得不憑諸傳記苐傳記多後人所述有就古)¶
　(初之正禮以為言者有就衰時之變禮以為言者讀/者要當擇善而從不可不慎也又禮文參錯一事之)¶
　(本末往往互見於他書苟非㑹通以考其詳則一隅/之見或不無病於偏執此又言禮者所當知也魯語)¶
　(云自卿以下合官職於外朝合家事於内朝先生據/以為别有私朝之証必謂敬姜賢婦素稱知禮其語)¶
　(可信也亦知康子之時何時乎魯自季武子專政以/來禄去公室君若贅旒公廟立矣昭公出矣中軍作)¶
　(舍矣禮樂征伐惟其所出何有於私朝至康子時僣/踰既久子孫臣庻視為固然莫有覺其非度因遂有)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-18a>¶
　(非禮之禮以相傳如敬姜之語康子者使先王之制/卿大夫果得有外朝以業君之官職則冉有之謀政)¶
　(於私朝乃其常分孔子曷為以其事抑之是以知敬/姜之語從僣後為言而非先王之制也先王之職合)¶
　(官職於公朝合家事於私室觀玉藻云朝辨色始入/君日出而視之退適路寢聽政使人視大夫大夫退)¶
　(然後適小寢釋服據此則知聽政路寢之時卿大夫/各治官職於外考工記云外有九室九卿朝焉曲禮)¶
　(云在官言官玉藻云君命召在官不俟屨據此則知/公門外旁皆有卿大夫治事之所迨其後諸侯微大)¶
　(夫僣政莫在公而私家遂有内朝外朝之號然其内/朝當即正寢其外朝當亦於門葢君有臺門旅樹以)¶
　(為治朝而郊特牲云臺門而旅樹大夫之僣禮知衰/世大夫之門皆儼然公門以為外朝不獨季氏為然)¶
　(矣惟晏子近市之宅湫隘囂塵不可以居若是者知/其必不僣為私朝也夫然玉藻所謂私朝疑亦就僣)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-18b>¶
　(禮為文何以言之玉藻言朝服以縞自季康子始康/子卒子哀公二十七年死而後謚則記玉藻者在康)¶
　(子死後其時之有私朝也久矣天子諸侯路寢之外/别無朝堂安得據敬姜之言謂大夫士正寢之外别)¶
　(有私朝/也哉)¶
　　　　蕙田案玉藻揖私朝煇如也鄭注私朝大夫¶
　　　　家之朝論語冉子退朝朱註朝季氏之私朝¶
　　　　葢卿大夫有家臣則必有朝家臣處有家事¶
　　　　則必有合家事處其有私朝宜也大夫二門¶
　　　　則私朝當在大門之内寢門之外魯語敬姜¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-19a>¶
　　　　曰自卿以下合官事於外朝合家事於内朝¶
　　　　夫外朝子將業君之官職焉内朝子將庀季¶
　　　　氏之政焉陳用之謂據此則卿以下有二朝¶
　　　　而萬充宗則謂此衰時之變禮敬姜之語從¶
　　　　僣後為言而非先王之制案萬説最當敬姜¶
　　　　並舉天子諸侯及自卿以下有二朝上下同¶
　　　　之且謂寢門之内婦人治其業則是寢門之¶
　　　　外有内外二朝矣有二朝則又有二門通寢¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-19b>¶
　　　　門為三門是以大夫而上擬諸侯之制其為¶
　　　　僭無疑也韋昭謂外朝為君之公朝内朝家¶
　　　　朝葢亦知其非禮而强為之説非敬姜語本¶
　　　　義敬姜但明婦人之不可干外而不知私家¶
　　　　之不可干公故其説如是至萬氏謂大夫士¶
　　　　正寢之外無私朝并謂玉藻所謂私朝亦就¶
　　　　僭禮為文則非是私朝卿大夫自有之但不¶
　　　　得兼内外兩朝如敬姜所云耳¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-20a>¶
　　　　觀承案禮天子諸侯三朝無卿大夫二朝之¶
　　　　文萬氏説最當陳氏據魯語疑大夫有二朝¶
　　　　非也葢朝者以下事上之通稱内則子事父¶
　　　　母亦曰昧爽而朝惟天子諸侯得備其制故¶
　　　　其朝也有地有時有器有官而朝之典綦重¶
　　　　下此則聽其自相朝而不為之制卿大夫士¶
　　　　貴賤有等矣士冠禮鄭注云大夫士服元端¶
　　　　深衣而聽私朝則大夫士同一聽朝之法其¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-20b>¶
　　　　與内則昧爽之朝何異不獨此也門與寢内¶
　　　　外朝之所也天子五門諸侯三門卿大夫士¶
　　　　二門天子諸侯之寢四注卿大夫之室夏屋¶
　　　　兩下皆天子諸侯一制卿大夫士一制大夫¶
　　　　而有内外朝也士亦有内外朝乎士之不得¶
　　　　有内外朝則凡禮之兼大夫士者皆可例觀¶
　　　　何獨疑於大夫大率大夫士隨其時與地與¶
　　　　其下相見即謂之朝非當宁之比義疏曰大¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-21a>¶
　　　　夫士無宁兩塾之間非宁也此可見矣即魯¶
　　　　語而論使康子而僭為當宁之制必將有夙¶
　　　　戒之期何文伯之母硜硜守不言之義獨不¶
　　　　知其朝而避之康子又不自重從而與之語¶
　　　　不應又辭其衆而即之則所謂朝者正兩塾¶
　　　　之間偶與衆接故文伯之母不知避而康子¶
　　　　可得辭也其言合官職於外朝卿以下之官¶
　　　　職即天子諸侯之民事韋昭謂外朝君之公¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-21b>¶
　　　　朝甚合且曰自公卿以下亦括士在内則魯¶
　　　　語原自分明何以為二朝之據乎惟大夫之¶
　　　　朝與内則之朝無異則有其名而不干其制¶
　　　　故冉子退朝夫子不以為非玉藻著大夫登¶
　　　　車之美而先言其揖私朝之煇如不然設服¶
　　　　離衛當時即有美矣君哉之刺况朝之大者¶
　　　　乎然則季氏雖僭實未亢然而有二朝萬氏¶
　　　　概以僭當之亦求其説不得而為之辭¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-22a>¶
　　　　　　　　　　右卿大夫私朝(附/)¶
春秋成公十六年左氏傳齊侯使士華免以戈殺國佐¶
於内宫之朝(注内宫夫人宫宫疏於夫人之宫有朝羣/妾之處故云内  之朝葢齊侯召入與語)¶
(而殺/之)¶
　陳氏禮書王后夫人朝左氏曰齊侯使華免殺國佐¶
　於内宫之朝則后夫人治家事於内猶天子諸侯治¶
　邦事於外故内宫亦有朝¶
　　　　觀承案周禮内宰以隂禮教六宫鄭注后象¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-22b>¶
　　　　王立六宫而居之亦正寢一燕寢五葢王六¶
　　　　寢小寢五正寢一正寢即燕朝之所也然則¶
　　　　王后夫人之朝其在六宫之正寢乎諸侯之¶
　　　　寢三正寢一小寢二君夫人亦如之則所謂¶
　　　　内宫之朝者其即後宫之正寢乎¶
　　　　　　　　　　右后夫人内宫之朝(附/)¶
詩大雅綿廼立臯門臯門有伉(𫝊王之郭門曰臯門臯/箋諸侯之宫外門曰)¶
(門朝門曰應門内有路門天子之宫加以庫雉之疏明/堂位云庫門天子臯門雉門天子應門是則名  曰庫)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-23a>¶
(雉制之如臯應魯以周公之故成王特褒之使之制二/兼四則其餘諸侯不然矣㐮十七年傳宋人稱臯門之)¶
(晳諸侯有臯門也諸侯法有臯應太王自為諸侯之制/非作天子之門矣明堂位云天子臯門天子應門顧命)¶
(云二伯率諸侯入應門是天子亦有臯應故為天子之/宫加之以庫雉也家語衛亦有庫門者家語言多不經)¶
(未可據信或以康叔/賢亦蒙褒賞故也)¶
　　　　蕙田案春秋傳澤門之晳杜注澤門宋東城¶
　　　　南門也然則澤門乃國門非朝門孟子所云¶
　　　　垤澤之門即此陸德明釋文云澤門本或作¶
　　　　臯門者誤也孔氏援以證諸侯有臯門是不¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-23b>¶
　　　　然矣¶
　(陳氏祥道曰左傳曰魯人之臯杜氏曰臯緩也臯鼔/臯舞皆以臯為緩則門之逺者謂之臯宜矣毛氏以)¶
　(臯門為郭/門非也)¶
　朱子曰書天子有應門春秋書魯有雉門禮記云魯¶
　有庫門家語云衛有庫門皆無云諸侯有臯應者則¶
　臯應為天子之門明矣意者太王之時未有制度特¶
　作二門其名如此及周有天下遂尊以為天子之門¶
　而諸侯不得立也¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-24a>¶
禮記明堂位庫門天子臯門(注天子五門臯庫雉應路/魯有庫雉路則諸侯三門)¶
(與臯之言髙也子疏言魯/之庫門制似天  臯門)¶
　　　　蕙田案以上臯門¶
禮記檀弓上君復於庫門四郊¶
　徐氏師曽曰天子曰臯門諸侯曰庫門¶
檀弓下既卒哭宰夫執木鐸以命於宫曰舎故而諱新¶
自寢門至於庫門(注百官所在庫門宫門外百疏寢門/路門庫門是魯之外門也  官及宗)¶
(廟所在之次至庫門咸使知之也魯三門/故至庫門耳若天子五門則至臯門也)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-24b>¶
軍有憂則素服哭於庫門之外¶
魯莊公之䘮既葬而絰不入庫門(疏庫門周之臯門也/魯有三門庫雉路庫)¶
(門最在外以從外來故至庫門去/絰絰既不入衰亦不入可知矣)¶
郊特牲孔子曰繹之於庫門失之矣(疏繹祭之禮當於/廟門外之西堂今)¶
(乃於庫門内/故言失之矣)¶
獻命庫門之内戒百官也(注庫門在雉門之外入/庫門則至廟門之外矣)¶
家語公西赤問衛莊公之反國改舊制變宗廟髙子臯¶
問於孔子曰周禮繹祭於祊祊在宗廟之西今衛君更¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-25a>¶
之如何孔子曰繹之於庫門内祊之於東方失之矣¶
　(陳氏祥道曰曲禮曰在府言府在庫言庫天文東璧/為文府西奎為武庫漢書于府言財物之府于庫言)¶
　(武庫則庫門/兵庫在焉)¶
　　　　蕙田案以上庫門¶
春秋定公二年夏五月雉門及兩觀灾冬十月新作雉¶
門及兩觀(注雉門公宫之南門兩觀闕也門疏明堂位/云庫門天子臯門雉門天子應  是魯之雉)¶
(門公宫南門/之中門也)¶
　(陳氏祥道曰春秋書新作雉門及兩觀公羊傳曰五/板為堵五堵為雉葢城雉之制在是也何休曰天子)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-25b>¶
　(外闕兩觀諸侯内闕一觀/然天子外闕於經無見)¶
周禮天官閽人掌守王宫中門之禁(注中門於外内為/中鄭司農云王有)¶
(五門外曰臯門二曰雉門三曰庫門四曰應門五曰路/門路門一曰畢門𤣥謂雉門三門也春秋傳曰雉門灾)¶
(及兩觀謂疏雉門外有臯庫内有應路故云於外内為/中也𤣥  雉門為三門者破先鄭雉門為二門必知雉)¶
(門為中門者凡平諸侯三門有臯應路詩云乃立臯門/臯門有伉乃立應門應門將將者是也若魯三門則有)¶
(庫雉路故明堂位説魯制三兼四云庫門天子臯門則/庫門向外兼臯門矣又云雉門天子應門則雉門向内)¶
(兼應門矣既云庫門向外兼臯門雉門向内兼應門則/天子五門庫門在雉門外明矣又引春秋傳者證魯有)¶
(三門雉門有兩觀為中門則知天/子五門雉門亦為中門有兩觀矣)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-26a>¶
　　　　蕙田案鄭仲師以雉門為二庫門為三康成¶
　　　　以庫門為二雉門為三今以明堂位庫門天¶
　　　　子臯門雉門天子應門觀之則庫門在外雉¶
　　　　門在内康成之説不可易矣疏謂平諸侯有¶
　　　　臯應路非是諸侯有庫雉路無臯應¶
　　　　又案以上雉門¶
詩大雅綿乃立應門應門將將(傳王之正/門曰應門)¶
書康王之誥王出在應門之内太保率西方諸侯入應¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-26b>¶
門左畢公率東方諸侯入應門右(傳出畢門立應門/内之中庭南面)¶
　(蔡傳外朝在路門外則應/門之内葢内朝所在也)¶
　蔡氏德晉曰外朝在庫門外臯門内内朝在路門外¶
　應門内蔡傳云外朝在路門外葢因鄭仲師之悞然¶
　路門外即應門内既云外朝在此又云内朝亦在豈¶
　内外朝並在一處者乎¶
禮記明堂位九采之國應門之外北面東上(注正門謂/之應門)¶
(疏正門謂之應門者以明堂更無重門非路門外之應/門以爾雅釋宫云正門謂之應門李廵云宫中南向大)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-27a>¶
(門應門也以當朝正門故謂之應門但天子宫内有路/寢故應門之内有路門明堂位既無路寢故無路門及)¶
(以外諸門但/有應門耳)¶
雉門天子應門(疏言魯之雉門/制似天子應門)¶
周禮考工記應門二徹三个(注二徹之内八尺/三个二丈四尺)¶
爾雅正門謂之應門(注朝門一疏李廵云路門之外受/朝正門  名應門以正朝在應門)¶
(内故謂應門/為朝門也)¶
　陳氏祥道曰應門發政以應物也明堂位南門之外¶
　亦曰應門葢明堂之南門猶路門故南門之外門亦¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-27b>¶
　謂之應門¶
　　　　蕙田案以上應門¶
周禮春官小宗伯縣衰冠之式於路門之外¶
夏官司士正朝儀之位王族故士虎士在路門之右太¶
僕太右太僕從者在路門之左(注此王日視朝事/於路門外之位)¶
大僕建路皷於大寢門外(注大寢路寢也其門外則内/朝之中如今宫殿端門下矣)¶
冬官考工記路門不容乗車之五个(注路門者大寢之/門乗車廣六尺六)¶
(寸五个三丈三尺言不容者是兩門乃容/之兩門乃容之則此門半之丈六尺五寸)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-28a>¶
地官師氏居虎門之左(注虎門路寢門也王日視朝於/路寢門外畫虎焉以明勇猛於)¶
(守宜/也)¶
　李氏叔寶曰虎門畫虎以示威武之象至於中門為¶
　雉門亦畫雉以象文明文明著於外威武潛乎内則¶
　王之威亦德威而已¶
春秋昭公十三年左氏傳子良伐虎門晏平仲端委立¶
於虎門之外(疏鄭元以虎門為路寢門此亦當然/或以虎門非路寢門當是宫之外門)¶
書顧命二人雀弁執惠立於畢門之内(傳寢門一名畢/門  疏天子五)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-28b>¶
(門臯庫雉應路也下云王出在應門之内出畢門始/至應門之内知畢門即是路寢之門一名畢門也)¶
　陳氏祥道曰路大也王之路車路馬路寢路皷皆曰¶
　路則大寢之門謂之路門宜矣路門書謂之畢門師¶
　氏謂之虎門春秋之時齊晏子端委於虎門鄭子良¶
　伐虎門葢末世諸侯之門亦放其名耳¶
　　　　蕙田案諸侯三門曰庫雉路無虎名陳氏謂¶
　　　　末世諸侯放之極是至伐虎門者齊髙彊字¶
　　　　子良非鄭子良也誤¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-29a>¶
　　　　又案以上路門¶
禮記月令田獵罝罘羅網畢翳餧獸之藥毋出九門(注/天)¶
(子九門者路門也應門也雉門也庫門也臯/門也城門也近郊門也逺郊門也闗門也)¶
九門磔攘以畢春氣¶
　陳氏禮書月令曰毋出九門先儒謂天子外門四闗¶
　門逺近郊門國門也内門五臯庫雉應路也諸侯外¶
　門四與天子同内門三則庫雉路而與天子異詩以¶
　天子之禮追太王之事明堂位以魯之門取天子之¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-29b>¶
　制皆稱臯門應門又書康王之誥周禮考工記爾雅¶
　互稱應門路門郊特牲王聽誓命庫門之内戒百官¶
　也則天子之門謂之臯庫應路著矣特雉門之設不¶
　見於經然周禮掌中門之禁則中門豈雉門歟雉門¶
　謂之中門猶應門書謂之南門爾雅謂之正門路門¶
　書謂之畢門師氏謂之虎門葢中於五門謂之中門¶
　前於路門謂之南門發政以應物謂之應門門畢於¶
　此謂之畢門畫虎於此謂之虎門則門之名豈一端¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-30a>¶
　而已哉臯門之内外朝也朝士建其法小司寇掌其¶
　政列三槐與九棘設嘉石與肺石而朝諸侯聽訟詢¶
　大事在焉應門之内治朝也司士正其位宰夫掌其¶
　法太僕正王之位而王日視朝在焉路門之内燕朝¶
　也太僕正其位掌擯相而族人朝焉玉藻曰朝服以¶
　視朝退適路寢聽政然則王日視於治朝而退聽政¶
　於燕朝矣雉門之外縣治象所以待萬民應門之外¶
　設宗廟社稷所以嚴神位路門之外則九室九卿朝¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-30b>¶
　焉路寢之内亦九室九嬪居焉明堂位曰庫門天子¶
　臯門故魯莊公既葬而絰不入庫門衛莊公繹於庫¶
　門之内檀弓曰君復於庫門四郊又曰卒哭而諱宰¶
　夫執木鐸以命於宫自寢門至於庫門又曰軍有憂¶
　哭於庫門之外則諸侯之公門庫門也魯公周公之¶
　故猶不可以稱臯門應門特為臯應之制而已况非¶
　魯乎閽人掌王宫之中門之禁䘮服凶器不入宮潛¶
　服賊器不入宫司寇凡民之有獄訟入束矢鈞金於¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-31a>¶
　朝朝士凡得獲貨財人民六畜者委於朝是禁施於¶
　雉門之内而不於雉門之外故庻民得以造外朝而¶
　奇服怪民得以入臯門庫門若然縣法於中門宜矣¶
　禮運曰仲尼與蜡賔事畢出遊於觀之上榖梁曰女¶
　嫁父送之不下堂母不出祭門諸母不出闕門諸侯¶
　之廟在闕門内則天子可知鄭氏釋閽人謂廟在中¶
　門之外其説無據¶
　　　　蕙田案古者建國必先立為門制天子五門¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-31b>¶
　　　　曰臯庫雉應路禮記明堂位天子有臯門郊¶
　　　　特牲王立於澤親聽誓命獻命庫門之内是¶
　　　　天子有庫門周禮天官閽人掌守王宫中門¶
　　　　之禁賈疏謂外有臯庫内有應路雉門為中¶
　　　　門是天子有雉門書康王之誥王出在應門¶
　　　　之内考工記應門二徹三个爾雅正門謂之¶
　　　　應門是天子有應門路門一名寢門一名虎¶
　　　　門一名畢門春官小宗伯縣衰冠之式於路¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-32a>¶
　　　　門之外夏官司士王族故士在路門之右太¶
　　　　僕太右在路門之左太僕建路皷於大寢門¶
　　　　外而掌其政鄭注大寢路寢也地官師氏居¶
　　　　虎門之左司王朝鄭注虎門路寢門也顧命¶
　　　　二人雀弁執惠立於畢門之内孔傳路寢一¶
　　　　名畢門是天子有路門此五門之制也臯者¶
　　　　髙也逺也門最髙而在外故曰臯庫者藏也¶
　　　　府庫在焉故曰庫雉取其文明也畫雉于門¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-32b>¶
　　　　故曰雉門居五門之中故又曰中門應居此¶
　　　　以應治也應治出政故又曰正門路大也王¶
　　　　之路車路馬路皷皆曰路故寢門謂之路門¶
　　　　寢正寢也畫虎於門以示勇猛於守故又曰¶
　　　　虎門門於此終矣故又曰畢門此五門之義¶
　　　　也諸侯三門曰庫雉路檀弓魯莊公之䘮既¶
　　　　葬而絰不入庫門春秋定二年雉門及兩觀¶
　　　　灾魯頌閟宫路寢孔碩家語衛有庫門左傳¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-33a>¶
　　　　昭十年晏平仲端委立於虎門之外列國無¶
　　　　有稱臯應者况明堂位云庫門天子臯門雉¶
　　　　門天子應門則臯應為天子之門明矣大雅¶
　　　　綿之篇曰廼立臯門臯門有伉廼立應門應¶
　　　　門將將朱子謂太王時未有制度特作二門¶
　　　　其名如此及周有天下遂尊以為天子之門¶
　　　　而諸侯不得立焉其説是也是庫雉路諸侯¶
　　　　之門也儀禮士冠禮賔如主人服贊者元端¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-33b>¶
　　　　從之立於外門之外鄭注外門大門外士昏¶
　　　　禮陳三鼎於寢門外東方是大門寢門大夫¶
　　　　士之門也曲禮孔疏云天子五門諸侯三門¶
　　　　大夫士二門其言信矣¶
　　　　　　　　　　右天子五門諸侯三門¶
禮記禮器天子諸侯臺門¶
家不臺門(注闍者謂之臺有疏兩邊築闍為基基上起/屋曰臺門諸侯  保捍之重故為臺門而大)¶
(夫輕故不得也闍者/謂之臺爾雅釋宫文)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-34a>¶
　徐氏師曽曰臺門門之兩旁築土為臺而起屋於其¶
　上諸侯之禮也¶
郊特牲臺門大夫之僣禮也¶
　方氏慤曰門之有臺所以壯國體故家不臺門而以¶
　為大夫之僣也¶
春秋定三年左傳邾子在門臺臨廷(注門上/有臺)¶
　萬氏斯大曰天子五門諸侯三門門皆直入無堂室¶
　相間路門内為路寢即内朝治朝外朝就門而立左¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-34b>¶
　傳邾子在門臺臨廷即視朝時也然則天子諸侯路¶
　寢之外别無朝堂¶
　　　　蕙田案韓詩外傳云吾君有治事之臺即臺¶
　　　　門也君日視朝於此門之外則廷故古人稱¶
　　　　朝廷不稱朝堂也¶
　　　　　　　　　　右臺門¶
禮記郊特牲旅樹大夫之僭禮也(注旅道也屏謂之樹/樹所以蔽行道管氏)¶
(樹塞門塞猶蔽也禮天子外屏諸侯内屏大夫以簾士/以帷  疏樹立也人君當門道立屏蔽内外為敬也旅)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-35a>¶
(道也所行處故以為道也引管氏塞門者據經旅樹之/義云禮天子外屏諸侯内屏大夫以簾士以帷禮緯文)¶
(或云大夫以簾/士以帷誤也)¶
雜記管仲旅樹而反坫(注旅樹/門屏也)¶
論語邦君樹塞門管氏亦樹塞門(解鄭曰人君别内/外於門樹屏蔽之)¶
不在顓臾而在蕭墻之内(解鄭曰蕭之言肅也墻謂屏/也君臣相見之禮至屏而加)¶
(肅敬焉是以/謂之蕭墻)¶
爾雅釋宮屏謂之樹(注小墻當門中自疏屏蔽也樹立/也立墻當門以  蔽也李廵曰垣)¶
(當門自蔽名曰樹諸侯内屏在路門之内/天子外屏在路門之外而近應門者矣)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-35b>¶
　荀子大畧篇天子外屏不欲見外也諸侯内屏不欲¶
　見内也¶
　陳氏禮書古者門皆有屏天子設之於外諸侯設之¶
　於内禮臺門而旅樹旅道也當道而設屏此外門之¶
　屏也治朝在路門之外天子當宁而立宁在門屏之¶
　間此路門之屏也國語吳王背屏而立夫人向屏此¶
　寢門内之屏也魯廟疏屏天子之廟飾此廟門之屏¶
　也月令天子田獵整設於屏外此田防之屏也疏屏¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-36a>¶
　疏通之也爾雅云屏謂之樹語曰吾恐季孫之憂在¶
　蕭墻之内則屏謂之樹又謂之蕭墻漢之時東關罘¶
　思灾鄭康成釋明堂位曰屏若今浮思釋匠人曰城¶
　隅角浮思孔頴達謂浮思小樓也城隅及闕皆有之¶
　而屏亦然則屏又謂之浮思孔子以管仲樹塞門為¶
　不知禮禮記以旅樹為大夫之僭而禮緯謂大夫以¶
　簾士以帷於理或然天文屏四星在端門之内近右¶
　執法然則先王設屏非苟然也¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-36b>¶
　　　　　　　　　　右門屏¶
禮記曲禮下天子當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝¶
(疏天子當宁而立者此為春夏受朝時也宁者爾雅中/門屏之間謂之宁謂天子受朝於路門外之朝於門外)¶
(而宁立以待諸侯之/至故云當宁而立也)¶
詩齊風俟我于著乎而(傳門屏之間曰著朝疏孫炎曰/門内屏外人君視  所宁立處)¶
(也著與宁/音義同)¶
爾雅釋宮門屏之間謂之宁(注人君視朝所宁立之處/  疏謂路門之外屏樹之)¶
(内人君視朝宁立/之處因名曰宁)¶
<pb:KR1d0087_WYG_141-37a>¶
論語過位色勃如也足躩如也其言似不足者(解包曰/過君之)¶
(空位處疏君之空位謂門屏之間人君宁/立之  君雖不在此位人臣過之宜敬也)¶
　朱子集註位謂君之虚位謂門屏之間人君宁立之¶
　處所謂宁也君雖不在過之必敬不敢以虚位而慢¶
　之也禮將升堂兩手摳衣使去地尺恐躡之而傾跌¶
　失容也¶
　語類位君之虚位謂門屏之間如今人廳門之内屏¶
　門之外似周禮所謂外朝也　問過位色勃如也位¶
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　謂門屏之間人君宁立之處曰古今之制不同今之¶
　朝儀用秦制也古者朝㑹君臣皆立故史記謂秦王¶
　一旦捐賔客而不立朝君立於門屏之間屏者乃門¶
　間蕭墻也今殿門亦設之設位於庭中故謂之三槐¶
　九棘者廷中有樹處公卿位當其下¶
　附辨論語過位諸説不同¶
　(饒氏魯曰門屏之間謂治朝也但天子外屏其屏在/路門外諸侯内屏其屏在路門内諸侯當在屏外門)¶
　(内此為/不同爾)¶
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　　　　蕙田案天子諸侯雖有外屏内屏之别而宁¶
　　　　立之處皆在路門之外門屋之内當扉之中¶
　　　　不得泥門屏之間四字而謂諸侯宁立之處¶
　　　　在路門内也¶
　(林氏希元曰此是外朝人君聼治之所故又為/治朝入則為内朝矣下文攝齊升堂則内朝也)¶
　　　　蕙田案林説是¶
　(汪氏份曰諸侯三朝庫門内之外朝非君所常御路/寢即燕朝羣臣不從君入葢羣臣日所常朝之地乃)¶
　(在治朝此章記夫子在朝之容則所謂攝齊升堂者/必當在此存疑悞以過位為治朝而以升堂為路寢)¶
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　(之内朝案朱註位君之虚位若以此為治朝則羣臣/方日視朝於此何縁人君乃有虚位何縁不行朝禮)¶
　(而反過之况朱子語類引周禮所謂外朝不引文王/世子所謂外朝且言三公九卿以下有三槐九棘云)¶
　(云此非最外之外朝而何既知此為最外之外朝則/過此所升之堂雖先儒無明文可以知為治朝無疑)¶
　(也/)¶
　　　　蕙田案論語過位過治朝門屏間君所宁立¶
　　　　之位也升堂升路寢之堂也復其位復治朝¶
　　　　中庭左右臣所立之位也或疑治朝為君日¶
　　　　視朝之所何以有虚位夫子何以不行朝禮¶
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　　　　而過之不知過位升堂皆既朝以後事入雉¶
　　　　門遂行朝禮君當宁而立諸大夫立於中庭¶
　　　　左右君三揖禮畢退適路寢聽政諸大夫不¶
　　　　得從入有宰夫小臣掌諸臣復逆諸大夫有¶
　　　　所啟奏乃得因之以入於是有過位升堂之¶
　　　　事葢君既退入路寢門屏間宁立之地已為¶
　　　　虚位也或以過位之位為朝士所掌外朝之¶
　　　　位升堂之堂為治朝之堂不知治朝君立於¶
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　　　　門屏間無堂可升外朝非常朝之所無當宁¶
　　　　之位爾雅門屏之間謂之宁疏云天子外屏¶
　　　　在路門外諸侯内屏在路門内朝士所掌外¶
　　　　朝在庫門内雉門外無屏亦無宁也或以復¶
　　　　其位之位即在堂下不知路寢之庭惟宗族¶
　　　　朝於此異姓之臣惟燕得列位於此尋常朝¶
　　　　位皆在路門外有所啟奏乃入奏畢即出堂¶
　　　　下固無位也或又以復其位之位在外朝不¶
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　　　　知尋常朝位俱在治朝夫子不應舎治朝之¶
　　　　正位而逺至外朝饒氏及林氏俱以過位為¶
　　　　治朝之位升堂為路寢之堂汪氏非之反多¶
　　　　謬解矣¶
　附辨釋宮門之内兩塾之間謂之宁¶
　(朱子釋宮聘禮賔問卿大夫迎於外門外及廟門大/夫揖入擯者請命賔入三揖並行鄭注大夫揖入者)¶
　(省内事也既而俟於宁也凡至門内霤為三揖之始/上言揖入下言三揖並行則俟於霤南門内兩塾間)¶
　(可知矣李廵曰宁正門内兩塾間義與鄭同謂之/宁者以人君門外有正朝視朝則於此宁立故耳)¶
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欽定儀禮義疏大夫士本無所謂宁者注家强以門内¶
　兩塾當之非其實也即天子諸侯宁立之處亦不在¶
　此周官司士正朝儀之位天子之治朝也聘禮夕幣¶
　及受命于朝諸侯之治朝也皆立於路門之外未有¶
　在門内者若在門内兩塾之間則何以徧揖羣臣乎¶
　天子外屏屏在路門之外天子負之而立屏近而門¶
　稍逺諸侯内屏屏在路門之内諸侯在門外遥負之¶
　以立門近而屏稍逺曰門屏之間謂之宁者猶言門¶
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　屏相近之處未可執二者之中間以求之也若泥於¶
　二者之間内屏者宁在門之内則不便於揖羣臣外¶
　屏者宁在屏之外則直幾於面墻矣而可乎曲禮疏¶
　謂天子外屏屏在路門之外而近應門亦慮面墻之¶
　不可而又泥間字耳若近應門則仍是内屏不必舎¶
　近求逺取節於路門而曰外屏矣覲禮侯氏肉袒告¶
　聽事出自屏南適門西則屏在門外而距門不逺可¶
　見也廟門如此路門可推¶
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　　　　蕙田案曲禮云天子當依而立又云天子當¶
　　　　宁而立依在室户牖間當之即負之也則宁¶
　　　　亦即在門屏間天子負之而立可知兩當字¶
　　　　自屬一例註家訓為兩塾之間者殊未確也¶
　　　　義疏分辨極明¶
　　　　　　　　　　右宁¶
　¶
　五禮通考卷一百三十一¶