KR1i0002_104.txt

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#+TITLE: 樂書
#+DATE: 2018-03-24 09:40:45.445877
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　　欽定四庫全書¶
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　　樂書卷一百四¶
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　　宋　陳𤾉　撰¶
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　　樂圖論¶
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　　(原闕)¶
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　　(原本上闕三字)軍聲　　　(原本上闕三字)六詩¶
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　　八音從八風　　　律吕大合樂¶
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　　(闕)¶
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　　(闕)吕聽軍聲¶
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　　(以下原本每行上闕七字)　　勝之道外有佐勝之術周官大師執¶
詔吉凶以佐勝之術行必勝之道故¶
勝而士强聽宫聲知軍和而士附其¶
角聲知軍優而心䘮聽徴聲知將急¶
兵弱而威奪其凶可得而詔也古之¶
知勝負不待戰而决不過如此易曰¶
傳曰望敵知吉凶聞聲効勝負豈不¶
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聽軍聲主師出言之所以存預戒¶
有功左執律愷樂獻於社主師旋¶
仁也然周之出師有太史抱天時¶
律詔吉凶則先王慎戎事重民命¶
以軍禮同邦國大師之禮用衆居¶
大師始執同律聽軍聲而詔吉凶¶
於此又非大師所與也¶
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　　(闕)　教六詩¶
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　　(以下原本毎行上闕八字)　　　六同以合隂陽之聲教六詩曰風¶
曰頌以六徳為之本以六律為之¶
首六律以黃鍾為本則六詩本之¶
六徳制之禮義中聲之所本也六¶
所寓也大師教中聲所止之詩以¶
為之音則所道者中徳所詠者中¶
和之紀耶大司樂之於律同則以¶
隂陽之聲而已大司樂之於國子¶
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大師則教六詩而已是尊者其治¶
以略不可不知也¶
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　　至治之世天地之氣合以生風日至則月鍾其風以生¶
十有二律故掦雄曰㓮割匏竹革木土金擊石彈絲以¶
和天下掜擬之八風左氏論八音曰以遂八風論舞曰¶
節八音而行八風由此推之八風象八卦者也其所以¶
擬而遂之者八音節而行之者八佾之舞而已盖主朔¶
易者坎也故其音革其風廣莫為果蓏者艮也故其音¶
匏其風融震為竹故其音竹其風明庶巽為木故其音¶
木其風清明兊為金故其音金其風閶闔乾為玉故其¶
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音石其風不周瓦土器也故坤音土而風凉蠶火精也¶
故離音絲而風景是正北之風從黃鍾之律而黃鍾冬¶
至之氣也東北之風從大吕太蔟之律而大吕太蔟大¶
寒啓蟄之氣也正東之風從夾鍾之律而夾鍾春分之¶
氣也東南之風從姑洗仲吕之律而姑洗仲吕穀雨小¶
滿之氣也正南之風從蕤賔之律而蕤賔夏至之氣也¶
西南之風從林鍾夷則之律而林鍾夷則大暑處暑之¶
氣也正西之風從南吕之律而南吕秋分之氣也西北¶
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之風從無射應鍾之律而無射應鍾霜降小雪之氣也¶
豈非傳所謂樂生於風之謂乎八方之風周於十二律¶
如此則順氣應之和樂興而正聲格矣尚何姦聲之有¶
耶樂記曰八風從律而不姦國語曰律吕不易無姦事¶
也如此而已五音有變宫變徴之數琴絃有少宫少商¶
之調皆非先王制樂度數之常也抑其為變者歟¶
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　　律吕大合樂¶
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　　隂陽之理聲自倍而為日律自倍而為辰是聲本於日¶
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而以情質律本於辰而以和聲聲律相恊而八音生焉¶
故先王作樂以六律六同而考五聲以五聲而成八音¶
以八音而節六舞以六舞而大合樂則六代之樂凡發¶
諸聲音形諸動静而三才之道備矣故用之天地足以¶
降神示用之宗廟足以格祖考用之大朝㑹足以和邦¶
國用之教萬民足以諧萬民用之大饗食足以安賔客¶
用之待夷狄足以説逺人用之大蜡足以作動物然則¶
周家大合六代之樂所施如此其廣有瞽之頌特其始¶
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作備樂合乎祖者而已王子頽之饗王徧及六舞春秋¶
譏之者為其非天子而作備樂故也由此觀之先王六¶
代之樂未始不具十二律至於分樂而序之舞雲門則¶
奏黃鍾歌大吕舞咸池則奏太蔟歌應鍾舞大㲈則奏¶
姑洗歌南吕舞大夏則奏蕤賔歌函鍾舞大濩則奏夷¶
則歌小吕舞大武則奏無射歌夾鍾者特其所主異爾¶
然則六樂皆文之以五聲播之以八音惡有不並用十¶
二律之理哉文王世子曰凡釋奠者必有合也有國故¶
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則否凡大合樂必遂養老盖釋奠者禮也必有合者樂¶
也凡釋奠必有合者主行禮以合樂也凡大合樂必遂¶
養老者主合樂以行禮也然此商禮爾周禮則不施於¶
釋奠矣古人重釋奠之禮如此後世則有歌而無舞設¶
堂上之縣去堂下之肆則八音不備舞蹈不式果何以¶
為樂哉¶
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　　樂書卷一百四¶
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