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<pb:KR1i0013_WYG_004-1a>¶
欽定四庫全書¶
古樂經傳卷四¶
大學士李光地撰¶
附樂記¶
聲律篇¶
¶
禮記孟春之月其音角律中太簇仲春之月其音角律¶
中夾鐘季春之月其音角律中姑洗孟夏之月其音徴¶
律中仲呂仲夏之月其音徴律中㽔賔季夏之月其音¶
徴律中林鐘中央土其音宫律中黄鐘之宫孟秋之月¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-1b>¶
其音商律中夷則仲秋之月其音商律中南吕季秋之¶
月其音商律中無射孟冬之月其音羽律中應鐘仲冬¶
之月其音羽律中黄鐘季冬之月其音羽律中大呂(月令)¶
¶
角徴宫商羽者五音屬五行也太簇至大吕者十¶
¶
¶
二律配十二月也中者合也應也以理言之則相¶
¶
¶
合以氣言之則相應也然氣之相應必按時候管¶
¶
¶
逐月用調又非也聲音之道與天地隂陽自然流¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-2a>¶
¶
通者如此耳黄鐘之宫説見吕氏春秋條下有黄¶
¶
¶
鐘又有黄鐘之宫葢别為一管也¶
¶
五聲六律十二管還相為宫也(禮運)¶
¶
宫者五音之長也宫生徴徴生商商生羽羽生角¶
¶
¶
每一律自為宫則以三分損益上下相生而為宫¶
¶
¶
商角徴羽故曰還相為宫也還宫之義施之於用¶
¶
¶
有聲有調聲則一字為宫一字為啇者是也調則¶
¶
¶
通一曲而名之為宫名之為商者是也如黄鐘宫¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-2b>¶
調則是黄鐘為宫其調中之字皆叶以黄鐘所生¶
¶
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之五聲而以黄鐘起調黄鐘畢曲也如無射商調¶
¶
¶
夷則角調仲吕徴調夾鐘羽調則以黄鐘乃無射¶
¶
¶
之商夷則之角仲吕之徴夾鐘之羽其調中之字¶
¶
¶
則各叶以無射夷則仲吕夾鐘所生之五聲而仍¶
¶
¶
以黄鐘起調黄鐘畢曲也餘十一律悉可例推起¶
¶
¶
調畢曲者曲中每叚首尾聲也 西山蔡氏曰古¶
¶
¶
人變宫變徴不為調後世以二變參為八十四調¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-3a>¶
¶
者非也¶
¶
左傳一氣二體三類四物五聲六律七音八風九歌以¶
相成也¶
¶
二體隂陽也三類三才也四物四時四方也七音¶
¶
¶
見後¶
¶
先王之樂所以節百事也故有五節遲速本末以相及¶
中聲以降五降之後不容彈矣¶
¶
宫聲遲以漸而速宫聲為本餘者為末宫聲中聲¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-3b>¶
也宫聲之前未及乎中羽聲之後則過乎中然則¶
¶
¶
五聲皆中聲而宫為中之始則中之中也故曰中¶
¶
¶
聲以降¶
¶
國語景王將鑄無射而為之大林單穆公諌不聽問之¶
伶州鳩對曰臣聞之琴瑟尚宫鐘尚羽石尚角匏竹利¶
制大不踰宫細不過羽夫宫音之主也第以及羽故樂¶
器重者從細輕者從大是以金尚羽石尚角瓦絲尚宫¶
匏竹尚議革木一聲夫政象樂樂從和和從平聲以和¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-4a>¶
樂律以平聲金石以動之絲竹以行之詩以道之歌以¶
詠之匏以宣之瓦以贊之革木以節之物得其常曰樂¶
極極之所集曰聲聲應相保曰和細大不踰曰平如是¶
而鑄之金磨之石繫之絲木越之匏竹節之鼓而行之¶
以遂八風於是乎氣無滯隂亦無散陽隂陽序次風雨¶
時至嘉生繁祉人民和利物備而樂成¶
¶
琴瑟細恐其過於羽故尚宫鐘聲大恐其踰於宫¶
¶
¶
故尚羽惟石聲清和而角在清濁之間故其音獨¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-4b>¶
相得也匏竹者人氣所吹也歌以人聲吹以人氣¶
¶
¶
髙下在心有所取裁故曰利制又曰尚議革木無¶
¶
¶
五聲為樂之節而已故曰一聲八音之敘金石為¶
¶
¶
先金聲玉振樂之綱也其次琴瑟以叶升歌諧人¶
¶
¶
聲者也其次匏竹土貴人氣也又其次乃革木以¶
¶
¶
為諸音之節此八音貴賤之等也¶
¶
景王將鑄無射問律於伶州鳩對曰律所以立均出度¶
也古之神瞽考中聲而量之以制度律均鐘百官軌儀¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-5a>¶
紀之以三平之以六成於十二天之道也¶
¶
律者法也萬事取法焉均者平也衆聲取平焉自¶
¶
¶
黄鐘以至應鐘皆中聲也神瞽得中聲於心而量¶
¶
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度之於制度之間故制其聲於律又冩其聲於鐘¶
¶
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而凡百官之職如所謂度量權衡者皆如是法則¶
¶
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焉此律所由興也度律均鐘即所謂立均也百官¶
¶
¶
軌儀即所謂出度也紀之以三者置一而三之窮¶
¶
¶
於十七萬七千一百四十七也六者六律也十二¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-5b>¶
者律與吕也以三紀之以十二成之皆神瞽所為¶
¶
¶
量之以制而生者也愚案此條論律最精葢必考¶
¶
¶
中聲而後量之以制不可泥於制而求中聲也後¶
¶
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有作者折衷於此可矣¶
¶
王曰七律者何對曰昔武王伐殷歲在鶉火月在天駟¶
日在析木之津辰在斗柄星在天黿我姬氏出自天黿¶
歲之所在則我有周之分野也月之所在辰馬農祥也¶
我太祖后稷之所經緯也王欲合是五位三所而用之¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-6a>¶
自鶉及駟七列也南北之揆七同也故以七同其數而¶
以律和其聲於是乎有七律王以二月癸亥夜陳未畢¶
而雨以夷則之上宫畢之當辰辰在戌上故長夷則之¶
上宫名之曰羽所以藩屏民則也王以黄鐘之下宫布¶
戎於牧之野故謂之厲所以厲六師也以太蔟之下宫¶
布令於商昭顯文徳底紂之多辠故謂之宣所以宣三¶
王之徳也反及嬴内以無射之上宫布憲施舍於百姓¶
故謂之嬴亂所以優柔容民也¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-6b>¶
辰謂日月交㑹處也斗柄星紀之次之斗宿也天¶
¶
¶
黿元枵之次也星注以為辰星者周以木王受之¶
¶
¶
於水故占辰星也大辰之次為天駟房星辰正而¶
¶
¶
農時起故曰農祥也五位者日月歲星辰也三所¶
¶
¶
者天黿天駟鶉火也案王問七律之義而鳩以天¶
¶
¶
象對其末舉夷則之四律又絶與問意不相應故¶
¶
¶
此條之説莫能通曉今亦不能强為之解姑以理¶
¶
¶
之可通者言之据諸家謂古惟五聲至周始加二¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-7a>¶
¶
變而七此王所以疑而問也又据史記林鐘本位¶
¶
¶
在丑南吕本位在卯應鐘本位在已以居其衝故¶
¶
¶
在未酉亥之位也然則黄鐘下生林鐘林鐘上生¶
¶
¶
太蔟太蔟下生南吕南吕上生姑洗姑洗下生應¶
¶
¶
鐘應鐘上生㽔賓此七聲者乃是自子至午之律¶
¶
¶
陽氣自始生至於極之數也律紀陽氣而黄鐘一¶
¶
¶
均尤為聲氣之元故其七聲之用獨與陽氣終始¶
¶
¶
理既如此又伐殷之月日月星辰之躔自天黿子¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-7b>¶
位至於鶉火午位是此七舍者諸曜所經復適直¶
¶
¶
周家受命之符故武王欲以七律應之其言自鶉¶
¶
¶
至駟七列者葢謂若止於五聲則用不及鶉而止¶
¶
¶
於駟故言自鶉至駟尚有七列必兼而用之然後¶
¶
¶
子午南北之揆與律同七聲合也後言四律不與¶
¶
¶
七律之義應者案司馬遷云武王伐紂吹律聽聲¶
¶
¶
殺氣相并而音尚宫今此所用皆宫聲與史記合¶
¶
¶
矣而云以黄鐘之宫布戎則黄鐘之聲和平深厚¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-8a>¶
¶
於殺氣為不類且云辰在戌上而用夷則之宫則¶
¶
¶
夷則是申非戌義亦不應故疑夷則之上宫黄鐘¶
¶
¶
之下宫皆無射也皆以六陽律言之則無射在夷¶
¶
¶
則之後黄鐘之前前者為下後者為上必兩名之¶
¶
¶
者互發以見義也無射為窮秋之律戰乾之位故¶
¶
¶
云殺氣相并又當夜陳之時日正加戌故用其律¶
¶
¶
以應之及甲子昧爽㑹于牧野則卯與戌合故亦¶
¶
¶
遂用無射以布戎也案周官奏無射歌夾鐘舞大¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-8b>¶
武以享先祖則大武之樂葢用無射至下宗廟大¶
¶
¶
祭則廢商聲而避無射之律葢武者一時之功而¶
¶
¶
樂者崇徳之事聖人尚徳不尚功故其取舍如此¶
¶
¶
及其布令施舍所謂太蔟之下宫無射之上宫則¶
¶
¶
皆黄鐘也克殷之後偃武修文故去殺伐之聲而¶
¶
¶
用中和之樂然黄鐘一調即是自子至午七律鳩¶
¶
¶
之言此葢亦隱合七律之義而又以諷鑄無射之¶
¶
¶
非也凡聲髙急則功近而徳微和緩則徳厚而功¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-9a>¶
¶
逺若如舊説則布戎之時既以黄鐘施徳之日反¶
¶
¶
用無射揆以聲音之理既為難通且是贊王之鑄¶
¶
¶
無射也葢難通之甚矣案十二鐘獨鑄無射之指¶
¶
¶
不可測知意者王以周家用大武之樂興而其律¶
¶
¶
用無射故欲尊此以立威武傳言萇弘欲强周室¶
¶
¶
之衰即此時也然其意既不明言故州鳩亦不顯¶
¶
¶
對但述武王受命之始天象如此人事如此明應¶
¶
¶
天運且由修徳言外之意亦可推見 又案七律¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-9b>¶
之變如此章之説其義亦精葢自子至辰五位而¶
¶
¶
陽氣畢者正也然已為純陽而午為正陽故亦必¶
¶
¶
兼而用之者數之溢也舜作五弦之琴以歌南風¶
¶
¶
則是時五聲而已漢志雖有七始之文亦未足据¶
¶
¶
武王周公監於前代制作彌精故説者謂七律起¶
¶
¶
於周家參以此篇問答之語理或然也¶
¶
管子凡聽徴如負猪豕覺而駭凡聽羽如鳴馬在樹凡¶
聽宫如牛鳴窌中凡聽商如離羣羊凡聽角如雉登木¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-10a>¶
¶
牛鳴窌中言其洪大而深厚也離羣羊言其激揚¶
¶
¶
而凄切也雉登木言其清和而逺暢也猪豕覺而¶
¶
¶
駭言其疾速而喧鳴馬在樹朱子曰當作鳴鳥言¶
¶
¶
其嘈雜而細也樂記以屬君臣民事物者以此此¶
¶
¶
序以徴羽居宫前者其下文起五音徴羽率用倍¶
¶
¶
數故此先發其端也¶
¶
凡將起五音凡首先主一而三之四開以合九九以是¶
生黄鐘小素之首以成宫三分而益之以一為百有八¶
為徴有三分而去其乘適足以是生商有三分而復於¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-10b>¶
其所以是成羽有三分去其乘適足以是成角¶
¶
自一而加之為三再加則三三為九三加則三九¶
¶
¶
為二十七四加則為九九八十一矣故曰四開以¶
¶
¶
合九九也八十一宫聲之數亦黄鐘之數十二律¶
¶
¶
還相為宫然黄鐘為宫正也故以黄鐘之宫言之¶
¶
¶
三分八十一而益一則一百八也為徴數三分一¶
¶
¶
百八而去其一則七十二也為商數三分七十二¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-11a>¶
¶
而益一則九十六也為羽數三分九十六而去其¶
¶
¶
一則六十四也為角數上生言復其所謂以本數¶
¶
¶
上生也下生言去其乘謂以半數上生也葢宫商¶
¶
¶
用全徴羽用半也如此則五聲皆上生與諸家之¶
¶
¶
説不同然其數則一也¶
¶
吕氏春秋昔黄帝令伶倫作為律伶倫自大夏之西乃¶
之阮隃之陰取竹於嶰溪之谷以生空竅厚鈞者斷兩¶
節間其長三寸九分而吹之以為黄鐘之宫次曰含少¶
次制十二筩以之阮隃之下聽鳯皇之鳴以别十二律¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-11b>¶
其雄鳴為六雌鳴亦六以比黄鐘之宫適合黄鐘之宫¶
皆可以生之故曰黄鐘之宫律吕之本¶
¶
黄鐘之數八十一分為八寸一分也自黄鐘八寸¶
¶
¶
一分上下相生窮於應鐘四寸二分則其中間長¶
¶
¶
短相距取用之數葢三寸九分而已伶倫先得嶰¶
¶
¶
谿之竹斷取一均間别其三寸九分之内穴孔而¶
¶
¶
吹之以備黄鐘之五聲故總其全體而命之曰黄¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-12a>¶
¶
鐘之宫而以其所穴之孔為黄鐘所含之少聲也¶
¶
¶
繼乃制十二筩以别律聲其聲皆與黄鐘之宫合¶
¶
¶
而黄鐘之宫皆可以生之則是黄鐘之宫乃律吕¶
¶
¶
之本月令中央土律中黄鐘之宫者此也 案此¶
¶
¶
有三寸九分之文故厯代多生異説不悟吕氏本¶
¶
¶
指謂先得此黄鐘之宫然後制十二筩則十二筩¶
¶
¶
中之黄鐘非黄鐘之宫也葢古人樂以紀陽律數¶
¶
¶
用九黄鐘九寸以九因之得八寸一分應鐘四寸¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-12b>¶
六分六釐以九因之得四寸一分九釐四毫以此¶
¶
¶
數減黄鐘餘三寸九分零六毫則凡管之長短聲¶
¶
¶
之清濁要不出此三寸九分六毫之内矣此武進¶
¶
¶
惲遜菴之説足決千古之疑然其為説又似黄鐘¶
¶
¶
之宫與黄鐘之律無甚分别姑以其數言之爾故¶
¶
¶
愚謂必穴孔然後可言間而吹必備黄鐘一均之¶
¶
¶
聲然後可命為黄鐘之宫而足以生十二律葢如¶
¶
¶
漢京房律凖之法然者在十二律之外自為一器¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-13a>¶
¶
也¶
¶
黄帝又命伶倫與榮將鑄十二鐘以和五音以施英韶¶
黄鐘生林鐘林鐘生太簇太簇生南吕南吕生姑洗姑¶
洗生應鐘應鐘生㽔賓㽔賓生大吕大吕生夷則夷則¶
生夾鐘夾鐘生無射無射生仲吕三分所生益之一分¶
以上生三分所生去其一分以下生黄鐘大吕太簇夾¶
鐘姑洗仲吕㽔賓為上林鐘夷則南吕無射應鐘為下¶
¶
古人造律之後又鑄鐘以象其聲國語所謂度律¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-13b>¶
均鐘是也吳氏曰黄鐘林鐘以下皆鐘名也十二¶
¶
¶
鐘之聲由律而起十二律之名則由鐘而得也¶
¶
¶
按此上下生之法與史漢頗不同然其得數亦一¶
¶
¶
也¶
¶
淮南子黄鐘之律九寸而宫音調因而九之九九八十¶
一故黄鐘之數立焉律之數六分為䳄雄故曰十二鐘¶
以副十二月十二各以三成故置一而十一三之積分¶
十七萬七千一百四十七黄鐘大數立焉¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-14a>¶
¶
律者紀陽者也故以其鐘之長為九寸又因之八¶
¶
¶
十一為黄鐘之數又積之十七萬七千一百四十¶
¶
¶
七為黄鐘之大數其數皆以三因之而得葢八十¶
¶
¶
一者所以為五聲相生之法也十七萬七千一百¶
¶
¶
四十七者所以為十二律相生之法也聲窮於角¶
¶
¶
其數六十四律窮於仲吕其數一十三萬一千七¶
¶
¶
十二皆三分損益之所不行故聲律於是乎窮所¶
¶
¶
以然者自一而至八十一五位此相生所以窮於¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-14b>¶
五自一而至十七萬七千一百四十七十二位此¶
¶
¶
相生所以窮於十二也¶
¶
黄鐘為宫太簇為商姑洗為角林鐘為徴南吕為羽徴¶
生宫(當作宫生徴)宫生商(當作徴生商)商生羽羽生角角生姑洗¶
(生字當作為字)姑洗生應鐘比於正音故為和應鐘生㽔賓不¶
比正音故為繆¶
¶
西山蔡氏曰五聲相去一律則音節和相去二律¶
¶
¶
則音節逺故角徴之間近徴一聲比徴少下謂之¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-15a>¶
¶
變徴羽宫之間近宫一聲比宫為髙謂之變宫也¶
¶
¶
角聲之實六十有四算既不行冝有以通之聲之¶
¶
¶
變者二故置一而兩三之得九以九因角聲之實¶
¶
¶
得五百七十六三分損益再生二變而算又不行¶
¶
¶
矣此變聲所以止於二也愚謂和者合也繆者睦¶
¶
¶
也比者近也正音謂黄鐘也應鐘近於黄鐘如夫¶
¶
¶
妻之合故為和㽔賓逺於黄鐘而與黄鐘相對如¶
¶
¶
朋友之交故為繆¶
¶
一律而生五音十二律而為六十音因而六之六六三¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-15b>¶
十六故三百六十音以當一嵗之日故律厯之數天地¶
之道也下生者倍以三除之上生者四以三除之¶
¶
旋相為宫故有六十音六十音者六十調也每調¶
¶
¶
又各含商角徴羽變宫變徴之六聲故曰三百六¶
¶
¶
十音京房之六十律錢樂之之三百六十律皆根¶
¶
¶
源於此而失之者也倍黄鐘之九寸為一尺八寸¶
¶
¶
三除之得六寸為林鐘四林鐘之六寸為二尺四¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-16a>¶
¶
寸三除之得八寸為太簇餘倣此¶
¶
史記王者制事立法物度軌則一禀於六律六律為萬¶
事根本焉至於兵械尤所重故曰望敵知吉凶聞聲效¶
勝負百王不易之道也武王伐紂吹律聽聲推孟春以¶
至於季冬殺氣相并而音尚宫同聲相從物之自然何¶
足怪哉¶
¶
六律為萬事根本者禮樂兵刑之事度量權衡之¶
¶
¶
法無不由之也案兵書云太史吹律聽聲宫則兵¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-16b>¶
和士卒同心音尚宫故國語稱武王畢陳布戎布¶
¶
¶
令施舍皆以宫聲者此也¶
¶
律數九九八十一以為宫三分去一五十四以為徴三¶
分益一七十二以為商三分去一四十八以為羽三分¶
益一六十四以為角¶
¶
朱子曰沈括疑史記此説止是黄鐘一均之數非¶
¶
¶
衆律之通法今詳通典云十一辰宫商之法亦如¶
¶
¶
之葢若以十二律為宫亦用此數以乘本律之分¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-17a>¶
¶
數而損益之如林鐘為均則以八十一為五十四¶
¶
¶
二十七為十八之類是也¶
¶
又曰黄鐘長八寸十分一(宫)大吕長七寸五分三分二¶
太簇長七寸十分二(或曰商或曰角)夾鐘長六寸七分三分一¶
姑洗長六寸十分四(羽)仲吕長五寸九分三分二(徴)㽔¶
賓長五寸六分三分二林鐘長五寸十分四(角)夷則長¶
五寸○○三分二(商)南吕長四寸十分八(徴)無射長四¶
寸四分三分二應鐘長四寸二分三分二(羽) 以上皆¶
依朱子正本¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-17b>¶
¶
朱子曰凡律數十誤作七者五皆因本字而誤屈¶
¶
¶
其下垂之筆本司馬貞沈括之説其夾㽔夷三律¶
¶
¶
誤字則今以算得之愚案史記律數下又注宫商¶
¶
¶
角徴羽字者八餘四律無之其黄鐘下有宫太簇¶
¶
¶
下有商有角姑洗下有羽林鐘下有角南吕下有¶
¶
¶
徴字晉志以為求其理用㒺見通逹仲吕下有徴¶
¶
¶
夷則下有商應鐘下有羽字蔡氏亦謂未詳其義¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-18a>¶
¶
疑後人誤增也愚謂此數律所注皆有闗係葢其¶
¶
¶
四以别四方之聲而其五以備黄鍾一均之聲也¶
¶
¶
月令春月其音角夏月其音徴秋月其音商冬月¶
¶
¶
其音羽今用春秋書首月之義以别四方之聲故¶
¶
¶
於太簇曰角仲吕曰徴夷則曰商應鐘曰羽也若¶
¶
¶
黄鐘一均之聲則黄鐘為宫太簇為商故於太簇¶
¶
¶
之下商角竝注班固亦曰寅木也為仁其聲商也¶
¶
¶
為義即此意也後人不知而疑為羡其一故云或¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-18b>¶
曰商或曰角非本注之舊矣姑洗當為角而曰羽¶
¶
¶
林鐘當為徴而曰角南吕當為羽而曰徴此三者¶
¶
¶
葢字之誤所當與寸分譌錯一例改正者爾 西¶
¶
¶
山蔡氏曰大要律書用相生分數相生之法以黄¶
¶
¶
鐘為八十一分今以十為寸法故有八寸一分漢¶
¶
¶
前後志諸家用審度分數審度之法以黄鐘之長¶
¶
¶
為九十分亦以十為寸法故有九十分法雖不同¶
¶
¶
其長短則一故隋志云寸數竝同也¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-19a>¶
子一分丑三分二寅九分八卯二十七分十六辰八十¶
一分六十四已二百四十三分一百二十八午七百二¶
十九分五百一十二未二千一百八十七分一千○○¶
二十四申六千五百六十一分四千○○九十六酉一¶
萬九千六百八十三分八千一百九十二戌五萬九千¶
○○四十九分三萬二千七百六十八亥一十七萬七¶
千一百四十七分六萬五千五百三十六¶
¶
西山蔡氏曰此即三分損益上下相生之數其分¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-19b>¶
字以上者皆黄鐘之全數子律數寅寸數辰分數¶
¶
¶
午釐數申毫數戌絲數其丑卯巳未酉亥則三分¶
¶
¶
律寸分釐毫絲之法也其分字以下者諸律所取¶
¶
¶
於黄鐘長短之數也假令子一分則一為九寸是¶
¶
¶
黄鐘之全數丑三分二則一為三寸三三如九亦¶
¶
¶
是黄鐘之九寸三分取其二故林鐘得六寸寅九¶
¶
¶
分八則一為一寸亦是黄鐘之九寸九分取其八¶
¶
¶
故太簇得八寸也其上下相生之敘則晉志所謂¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-20a>¶
¶
在六律為陽則當位自得而下生於隂六吕為隂¶
¶
¶
則得其所衝而上生於陽者是也丑為林鐘卯為¶
¶
¶
南吕已為應鐘未為大吕酉為夾鐘亥為仲吕大¶
¶
¶
吕夾鐘仲吕止得半聲必用倍數乃與天地之氣¶
¶
¶
相應其寸分毫釐絲皆積九以為法又曰徑圍之¶
¶
¶
分以十為法而相生之分釐毫絲以九為法何也¶
¶
¶
曰以十為法者天地之全數也以九為法者因三¶
¶
¶
分損益而立也全數者即十而取九相生者約十¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-20b>¶
而為九即十而取九者體之所以立約十而為九¶
¶
¶
者用之所以行體者所以定中聲用者所以生十¶
¶
¶
二律也又曰自毫絲以下雖非目力之所能分然¶
¶
¶
既有其數而或一算之差則法於此而遂變不以¶
¶
¶
約十為九之法分之則有終不可得而齊者故淮¶
¶
¶
南太史公之書其論此也已詳特後人有不察耳¶
¶
生鐘術曰以下生者倍其實三其法以上生者四其實¶
三其法上九商八羽七角六宫五徴九置一而九三之¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-21a>¶
以為法實如法得長一寸凡得九寸命曰黄鐘之宫故¶
曰音始於宫窮於角數始於一終於十成於三氣始於¶
冬至周而復生¶
¶
下生上生之術即淮南所謂倍而以三除之四而¶
¶
¶
以三除之者是也商羽角宫徴者相生之次也上¶
¶
¶
九者言以九為上也必以九為上而以徴居之者¶
¶
¶
欲使宫得五為中數也葢自五至一為五聲大小¶
¶
¶
之次自九至五為五聲相生之次而宫之為五不¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-21b>¶
異也置一而九三之得一萬九千六百八十三算¶
¶
¶
以為寸法又置十七萬七千一百四十七之實而¶
¶
¶
以寸法約之則得九寸矣此黄鐘之宫上下相生¶
¶
¶
之本葢音之始數之始而亦氣之始也 又案人¶
¶
¶
知五聲之清濁應洪範五行之叙不知五聲之相¶
¶
¶
生亦應月令四時之節葢徴生商者夏而繼以秋¶
¶
¶
也商生羽者秋而繼以冬也羽生角者冬而繼以¶
¶
¶
春也惟宫生徴角生宫於相生之義不合然土於¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-22a>¶
¶
四時實無位故不可以相繼論太史公言上徴而¶
¶
¶
窮於角亦此意也¶
¶
神生於無形成於有形然後數形而成聲故曰神使氣¶
氣就形形理如類有可類或未形而未類或同形而同¶
類類而可班類而可識聖人知天地識之别故從有以¶
至未有以至細若氣微若聲聖人因神而存之雖微必¶
效情核其華道者明矣非夫聖心以乘聰明孰能存天¶
地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去¶
來故聖人畏而欲存之唯欲存之神之亦存其欲存之¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-22b>¶
者故莫貴焉¶
¶
天地之間神則乘於氣氣則麗於形神不可知也¶
¶
¶
至於形之理則如物類然有可區别故未形則未¶
¶
¶
類同形則同類皆可别識也聖人知天地而識其¶
¶
¶
别故因可見者以得其不可見者以我之神存天¶
¶
¶
地之神亦何微渺之不效其情哉葢形者道之華¶
¶
¶
也故核其華則道者明矣非心思睿聖而耳目聰¶
¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-23a>¶
¶
明安能存神於形而得形之情乎夫神者物皆受¶
¶
¶
之而不能知其去來者也神之去來物之休咎禍¶
¶
¶
福存亡死生繫焉可不畏哉操則存舍則亡故存¶
¶
¶
神者貴矣律吕者聖人所以存天地之神也天地¶
¶
¶
之神形於氣發於聲成於數寓於器器數非神而¶
¶
¶
神之所寓也故以器數而存神則可不能存神而¶
¶
¶
求之器數則離矣¶
¶
漢書數者一十百千萬也本起於黄鐘之數始於一而¶
三之三三積之厯十二辰之數十有七萬七千一百四¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-23b>¶
十七而五數備矣¶
¶
數以十節以九行九者數所由以乘除而不窮者¶
¶
¶
也¶
¶
聲者宫商角徴羽也五聲之本生於黄鐘之律九寸為¶
宫或損或益以定商角徴羽九六相生隂陽之應也律¶
十有二陽六為律隂六為吕律以統氣類物吕以旅陽¶
宣氣生治之世天地之氣合以成風天地之風氣正十¶
<pb:KR1i0013_WYG_004-24a>¶
二律定黄鐘為天統律長九寸林鐘為地統律長六寸¶
太簇為人統律長八寸其於三正也黄鐘子為天正林¶
鐘未之衝丑為地正太簇寅為人正及黄鐘為宫則太¶
簇姑洗林鐘南吕皆以正聲應無有忽微不復與他律¶
為役者同心一統之義也非黄鐘而他律雖當其月自¶
宫者則其和聲之律有空積忽微不得其正此黄鐘至¶
尊無與竝也黄鐘三分損一下生林鐘三分林鐘益一¶
上生太簇三分太簇損一下生南吕三分南吕益一上¶
生姑洗三分姑洗損一下生應鐘三分應鐘益一上生¶
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㽔賓三分㽔賓損一下生大吕三分大吕益一上生夷¶
則三分夷則損一下生夾鐘三分夾鐘益一上生無射¶
三分無射損一下生仲吕隂陽相生自黄鐘始而左旋¶
八八為伍¶
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以正聲應者謂太簇姑洗林鐘南吕皆用全聲為¶
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黄鐘之應不用半聲也無有忽微者謂林鐘太簇¶
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有全寸南吕姑洗有全分無有毫釐絲忽之算若¶
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它律為宫則其和應之律必有空積忽微而非全¶
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寸全分且或用半聲變聲而非其全聲不得為正¶
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矣忽微言空積者自毫絲以下非目力所分虚積¶
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其算而已 西山蔡氏曰黄鐘為十二律之首故¶
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其正聲不為他律役其半聲當為四寸五分而前¶
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圖乃云無者以十七萬七千一百四十七之數不¶
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可分又損益相生之所不及故亦無所用也至於¶
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大吕之變宫夾鐘之羽仲吕之徴㽔賓之變徴夷¶
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則之角無射之商自用變律半聲非復黄鐘矣此¶
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一節最為律吕旋宫用聲之綱領惟杜佑通典再¶
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生黄鐘之法為得之他人皆不及也¶
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度者分寸尺丈引也所以度長短也本起黄鐘之長以¶
子榖秬黍中者一黍之廣度之九十分黄鐘之長一為¶
一分十分為寸十寸為尺十尺為丈十丈為引而五度¶
審矣¶
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西山蔡氏曰按一黍之廣為分故累九十黍為黄¶
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鐘之長積千二百黍為黄鐘之廣古人葢參伍以¶
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存法也自晉宋以來儒者論律圍徑始有同異至¶
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隋因定為徑三分之説茍徑三分則九十黍之長¶
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止容黍八百有奇與千二百黍之廣兩不相通矣¶
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房庻不知徑三分之為誤乃欲増益漢志之文以¶
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就其説范蜀公從而信之過矣(案庶謂一黍之下脱之起積一千二)¶
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(百黍八字自謂得古本漢書如此葢欲先實黍而後定分不以黍為分也)¶