KR1j0078_003.txt

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#+TITLE: 音論
#+DATE: 2018-03-30 14:15:08.363592
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#+PROPERTY: JUAN 卷下
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欽定四庫全書¶
　音論卷下　　　　　　　崑山顧炎武撰¶
六書轉注之解¶
¶
唐張説故廣州都督甄公碑文曰錫姓因生如堅之讀¶
形聲轉注以眞為音¶
宋張有曰轉注者展轉其聲注釋他字之用也如其無¶
少長之類¶
禮部韻略曰老字下从匕音化考字下从丂音巧(玉篇丂部)¶
(九十四丂苦道切)各自成文非反匕為丂也周禮六書三曰轉¶
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注謂一字數義展轉注釋而後可通後世不得其說遂¶
以反此作彼為轉注衛常(本作恒)書勢云五曰轉注考老¶
是也裴務齊切韻云考字左迴老字右轉其說皆非(趙宧)¶
(光説文長箋曰老考二字序文引作轉注而本訓釋文老从人毛匕考从老省丂聲是老乃㑹意考則諧聲一)¶
(人之書自相矛盾)¶
趙古則曰自許叔重以來以同意相受考老字為轉注¶
依聲託事令長字為假借之説既興康成以之而解經¶
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漁仲以之而成略遂失假借轉注之本指蕭楚謂一字¶
轉其聲而讀之是為轉注近世程端禮謂轉注為轉聲¶
假借為借聲足正考老之謬¶
楊慎曰六書當分六體班固云象形象事象意象聲假¶
借轉注是也六書以十分計之象形居其一象事居其¶
二象意居其三象聲居其四假借借此四者也轉注注¶
此四者也四象以為經假借轉注以為緯四象之書有¶
限假借轉注無窮也鄭漁仲六書考論假借極有發明¶
至説轉注之義則謬以千里矣¶
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陸深書輯曰轉注者轉其音以注為别字令長之類是¶
也假借者不轉音而借為别用能朋之類是也¶
¶
先儒兩聲各義之説不盡然¶
¶
凡上去入之字各有二聲或三聲四聲可逓轉而上同¶
以至於平古人謂之轉注其臨文之用或浮或切在所¶
不拘而先儒謂一字兩聲各有意義如惡字為愛惡之¶
惡則去聲為美惡之惡則入聲顔氏家訓言此音始於¶
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葛洪徐邈乃自晉宋以下同然一辭莫有非之者余考¶
惡字如楚辭離騷有曰理弱而媒拙兮恐導言之不固¶
時溷濁而嫉賢兮好蔽美而稱惡閨中既邃逺兮哲王¶
又不寤懐朕情而不發兮余焉能忍與此終古又曰何¶
所獨無芳草兮爾何懐乎故宇時幽昧以眩矅兮孰云¶
察余之美惡漢趙幽王友歌我妃既妬兮誣我以惡䜛¶
女亂國兮上曽不寤此皆美惡之惡而讀去聲漢劉歆¶
遂初賦何叔子之好直兮為羣邪之所惡賴祁子之一¶
言兮幾不免乎徂落魏丁儀厲志賦嗟世俗之參差兮¶
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將未審乎好惡咸随情而與議兮固真偽以紛錯此皆¶
愛惡之惡而讀入聲(詳唐韻正十九鐸部惡字下)乃知去入之别不¶
過發言輕重之間而非有此疆爾界之分也凡書中兩¶
聲之字此類寔多難以枚舉自訓詁出而經學衰韻書¶
行而古詩廢小辯愈滋大道日隠噫先聖之㣲言汩於¶
䝉師之口耳者多矣知類通達吾以望之後之君子¶
唐張守節史記正義論例曰質有精粗謂之好惡(竝如字)¶
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心有愛憎稱為好惡(並去聲)當體則為名譽(去聲)情乖則為¶
毁譽(平聲)今考之於詩邶之日月衛之木瓜鄭之女曰雞¶
鳴並以好韻報此心所愛而去聲者也書洪範無有作¶
好遵王之道此心所愛而上聲者也若譽字三見於詩¶
車舝之式燕且譽振鷺之以永終譽皆作去聲而韓奕¶
之韓姞燕譽獨作平聲此豈得謂為情乖者乎以此讀¶
經所謂泥而未光者也¶
顔氏家訓江南學士讀左傳口相傳述自為凡例軍自¶
敗曰敗打破人軍曰敗音補敗反諸記傳未見補敗反¶
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徐仙民讀左傳唯一處有此音又不言自敗敗人之别¶
此為穿鑿耳¶
漢書髙帝紀縣給衣衾棺葬具如湻曰棺音貫師古曰¶
初為槥櫝至縣更給衣及棺備其葬具耳不勞改讀音¶
為貫也又項羽背約而王君王於南鄭師古曰上王音¶
于放反劉攽曰予謂王作如字何害據此二條則一字¶
兩聲繁辭曲説昔人已有悟其非者矣¶
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左傳昭五年觀兵於坁箕之山釋文曰觀舊音官讀爾¶
雅者皆官喚反周禮司爟鄭康成讀如予若觀火之觀¶
是以觀為去聲(晉陸機為顧彦先贈婦詩浮海難為水游林難為觀晉書張寔傳永嘉中長安)¶
(謡曰秦川中血沒腕惟有凉州倚柱觀竝作去聲)宋魏了翁論觀卦曰今轉注¶
之説則彖象為觀示之觀六爻為觀瞻之觀竊意未有¶
四聲反切以前安知不為一音乎(何楷周易訂詁云觀字本去聲後人讀平)¶
(聲反以去為轉音)且考諸義則二字固可一而參諸易詩以後¶
東漢以前則凡有韻之語與孫炎沈約以後必限以四¶
聲拘以音切者亦不可同日語也¶
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且如唐人律詩至嚴其中略舉一二如翰字或平或去¶
看字或平或去望字忘字或平或去醒字或平或上且¶
得謂之有兩義乎此正六書所謂轉注之字而韻中之¶
兩收三收以示天下作詩之人随其遲疾輕重而用之¶
者也¶
¶
反切之始¶
¶
顔氏家訓曰九州之人言語不同自春秋標齊言之傳¶
<pb:KR1j0078_WYG_003-6a>¶
離騷目楚辭之經後有揚雄著方言其書大備然皆考¶
名物之同異不顯聲讀之是非也逮鄭玄注六經髙誘¶
解吕覽淮南許慎造説文劉熹製釋名始有譬况假借¶
以證音字而古語與今殊别其間輕重清濁猶未可曉¶
加以外言内言急言徐言讀若之類益使人疑孫叔然¶
創爾雅音義(按爾雅註疏孫炎字叔然三國志樂安孫叔然註云與晉武帝同名受學鄭玄之門)¶
(人稱東州大儒)是漢末人獨知反語至於魏世此事大行髙貴¶
鄉公不解反語以為怪異自兹厥後音韻蠭出各有土¶
風逓相非笑此反切之所自起¶
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唐張守節史記正義論例曰先儒音字比方為音至魏¶
祕書孫炎始作反音又未甚切今並依孫反音以傳後¶
學鄭康成云其始書之也倉卒無字或以音類比方假¶
借為之趣於近之而已受之者非一邦之人其鄉同言¶
異字同音異於兹遂生輕重譌謬¶
按反切之語自漢以上即已有之宋沈括謂古語已有¶
二聲合為一字者如不可為叵何不為盇如是為爾而¶
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已為耳之乎為諸(周禮士師五戒一曰誓用之于軍旅二曰誥用之于㑹同三曰禁用諸田)¶
(役四曰糾用諸國中五曰憲用諸都鄙徐言之則為之于疾言之則為諸一也)小爾雅曰諸之乎也　鄭¶
樵謂慢聲為二急聲為一慢聲為者焉急聲為旃慢聲¶
為者與急聲為諸慢聲為而已急聲為耳慢聲為之矣¶
急聲為只是也愚嘗考之經傳盖不止此如詩牆有茨¶
傳茨蒺藜也(本爾雅文)蒺藜正切茨字八月斷壺今人謂之¶
胡盧北史后妃傳作瓠蘆瓠蘆正切壺字左傳有山鞠¶
窮乎鞠窮是芎藭鞠窮正切芎字著於丁寧註丁寧鉦¶
也廣韻丁中莖切丁寧正切鉦字守陴者皆哭註陴城¶
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上僻倪僻音避僻倪正切陴字棄甲則那那何也後人¶
言奈何奈何正切那字六卿三族降聴政註降和同也¶
和同正切降字春秋桓十二年公及宋公燕人盟于榖¶
丘左傳作句瀆之丘句瀆正切榖字公羊傳邾婁後名¶
鄒邾婁正切鄒字禮記檀弓銘明旌也明旌正切銘字¶
玉藻終葵椎也方言齊人謂椎為終葵終葵正切椎字¶
爾雅禘大祭也大祭正切禘字不律謂之筆不律正切¶
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筆字須蕵蕪蕵蕪正切須字列子楊朱南之沛莊子陽¶
子居南之沛子居正切朱字古人謂耳為聰易傳聰不¶
明也靈樞經少陽根於竅隂結於窻籠窻籠者耳中也¶
窻籠正切聰字方言鼅鼄或謂之蠾蝓(燭臾二音)蠾蝓正切¶
鼄字壻謂之倩註今俗呼女壻為卒便卒便正切倩字¶
說文鈴令丁也令丁正切鈴字鳩鶻(古忽反)鵃(張流反)也鶻¶
鵃正切鳩字痤一曰族絫徐鉉以為即左傳之瘯蠡(力戈)¶
(反)瘯蠡正切痤字釋名韠蔽膝也所以蔽膝前也蔽膝¶
正切韠字王子年拾遺記晉武帝賜張華側理紙側理¶
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正切紙字水經注晏謨伏琛云濰水即扶淇之水也扶¶
淇正切濰字廣韻狻猊獅子狻猊正切獅字以此推之¶
反語不始於漢末矣¶
左傳襄十年㑹于柤㑹吴子夀夢也註夀夢吴子乗十¶
二年經書吴子乗卒服䖍云夀夢發聲吴蠻夷言多發¶
聲數語共成一言按夢古音莫登反夀夢二字合為乗¶
字¶
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宋宋庠國語補音行玉二十瑴下云按諸本二十字無¶
作廿者舊音獨出廿字如此則當音入顔之推稽聖賦¶
云魏嫗何多一孕四十中山何夥有子百廿此其證又¶
以三十為卅蘇合反四十為卌先立反皆興於秦隷書¶
之後務從簡便因各有音大抵急言之耳按此竝以二¶
字為一與反切相近故引之(宋洪邁論史記秦始皇刻石其辭皆四言為句其刻)¶
(泰山曰卄有六年琅邪臺曰維卄六年之罘東觀皆云維卄九年㑹稽曰卅有七年此即卄字卅字之始後人)¶
(傳寫誤以一字為二作二十三十字)而薛尚功古器欵識周㣲欒鼎銘曰¶
維王廿有三年伯姬鼎銘曰維王廿有八年則不始於¶
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秦矣¶
¶
南北朝反語¶
¶
南北朝人作反語多是雙反韻家謂之正紐到紐史之¶
所載如晉孝武帝作清暑殿有識者以清暑反為楚聲¶
楚聲為清聲楚為暑也宋明帝多忌袁粲舊名袁愍為¶
隕門隕門為袁門隕為愍也劉悛舊名劉忱為臨讎臨¶
讎為劉讎臨為忱也齊世祖於青溪立宫號曰舊宫時¶
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人反之曰舊宫者窮廐窮廐為舊廐窮為宫也文惠太¶
子立樓館於鍾山下號曰東田東田反語為顛童顛童¶
為東童顛為田也梁武帝創同泰寺開大通門對寺之¶
南門取反語以協同泰同泰為大泰同為通也陳後主¶
名叔寳反語為少福少福為叔福少為寳也北齊劉逖¶
請改元為武平謂和士開曰武平反為明輔明輔為武¶
輔明為平也隋文帝謂楊英反為嬴殃楊英為嬴英楊¶
為殃也唐髙宗改元通乾以反語不善詔停之通乾反¶
為天窮通乾為天乾通為窮也又如水經注索郎酒反¶
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為桑落桑落為索落桑為郎也孔氏志怪盧充幽㛰反¶
為温休温休為幽休温為㛰也又有三字反者吴孫亮¶
初童謡曰於何相求常子閣常子閣者反語石子堈常¶
閣為石閣常為堈也齊武帝永明初百姓歌曰陶郎來¶
言唐來勞也陶郎為唐郎陶為勞也梁武帝中大通中¶
民間謡曰鹿子開城門鹿子開者反語為來子哭鹿開¶
為來開鹿為哭也¶
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北齊濟南王立為皇太子初學反語於跡字下注云自¶
反侍者未達其故太子曰跡字足旁亦豈非自反邪以¶
足亦反為跡也(如矢引為矧女良為娘舍予為舒手延為挻目亡為盲目少為眇侃言為諐欠)¶
(金為欽之類皆自反也)¶
趙宧光曰釋典譯法真言中此方無字可當梵音者即¶
用二字聚作一體謂之切身乃古人自反之字則已先¶
有之矣¶
玉篇廣韻指南有字註曰此不是字有聲無形借用¶
女聮為形又借女聮為切呐字平聲呐女劣切¶
<pb:KR1j0078_WYG_003-11b>¶
¶
反切之名¶
¶
禮部韻略曰音韻展轉相協謂之反亦作翻兩字相摩¶
以成聲韻謂之切其實一也¶
反切之名自南北朝以上皆謂之反孫愐唐韻則謂之¶
切盖當時諱反字如荀子口行相反戰國䇿上黨之民¶
皆反為趙淮南子談語而不稱師是反也家語其彊禦¶
足以反是獨立今本竝作返梁書侯景傳取臺城如反¶
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掌亦作返皆是後人所改(隋以前不避反字漢器首山宫鐙蒲坂字作蒲反)而¶
水經説文汳字唐人亦改作汴(路史云隋煬帝惡其從反易之)飯字亦¶
或為飰¶
唐玄度九經字様序曰避以反言但紐四聲定其音旨¶
(沙門神珙四聲五音九弄反紐圖序曰梁沈約創立紐字之圖)其卷内之字盖字下云¶
公害翻代反以翻&KR1528;字下云平表紐代反以紐是則反¶
也翻也切也紐也一也然張參五經文字竝不諱反則¶
知凡此之類必起於大歴以後矣¶
<pb:KR1j0078_WYG_003-12b>¶
讀若¶
¶
漢時人未有反切故於字之難知者多注云讀若趙宧¶
光説文長箋凡例曰古無音切二法音聲之道無邉而¶
同音者甚少故許氏但有讀若若者猶言相似而已可¶
口授而不可筆傳也又曰本文讀若與徐氏切韻不合¶
者漢唐音聲稍變欲求古今異讀以漢正唐以唐正今¶
全賴其異不然後此者轉復移易各就方言而不知底¶
極矣¶
<pb:KR1j0078_WYG_003-13a>¶
反切之法亦有韻窄而不可通者廣韻上聲四十二拯¶
部拯字下云無韻切音蒸上聲以本音之外止有丑拯¶
其拯色庱三切而互用則終於莫曉故變反切之法而¶
以平聲之字音之亦古人讀若之意也¶
　音論卷下¶
<pb:KR1j0078_WYG_003-13b>¶
<pb:KR1j0078_WYG_003-14a>¶