KR2m0002_037.txt

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#+TITLE: 唐會要
#+DATE: 2015-08-24 22:49:00.203632
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#+PROPERTY: JUAN 卷三十七
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欽定四庫全書¶
　唐㑹要卷三十七¶
　　　　　　　　　　　　　　宋　王溥　撰¶
　　五禮篇目¶
武徳初朝廷草創未遑制作郊祀享宴悉用隋代舊制¶
至貞觀初詔中書令房𤣥齡祕書監魏徴禮官學士修¶
改舊禮著吉禮六十一篇賔禮四篇軍禮十二篇嘉禮¶
四十二篇凶禮六篇國恤禮五篇總一百三十篇分為¶
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一百卷初𤣥齡與禮官建議以為月令蜡法惟祭天宗¶
謂日月已下近代蜡五天帝五人帝五地極皆非古典今¶
並除之神州者國之所託餘八州則義不相及近代通¶
祭九州今惟祭皇地祇及神州以正祀典又皇太子入¶
學及太常行山陵天子大射告朔陳五兵于太社農隙¶
講武納皇后行六禮四孟月讀時令天子上陵朝廟養¶
老于辟雍之禮皆周隋所闕凡增二十九件餘並依古¶
禮七年正月二十四日獻之詔行用焉¶
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　蘇氏曰五禮等威三代沿革葢上聖有作情必備¶
　於吉凶後世遵行事豈變於文質源清則流永根¶
　正則苗長我唐始基刋定禮樂去亡隋之繁雜備¶
　前古之雅正作萬代法成四海家光闡皇猷永固¶
　帝業而修禮官不達睿㫖坐守拘忌近移凶禮置¶
　於末篇斯為佞矣房梁公魏鄭公庶務事殷一心¶
　有限雖統其事無暇參詳為禮官所誤不然者白¶
　圭無斯玷矣暨乎永徽之初再修典禮遂刪去國¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-2b>¶
　恤禮以為預凶事非臣子之所宜言此又乖也且¶
　禮凡即位後有所謂嵗一漆而藏之者漢則三分租¶
　賦而一奉陵寢周漢之制豈謬誤耶是正禮也且¶
　東園祕器曾不廢于有司國恤禮文便謂預於凶¶
　事何貴耳而賤目背實而向聲有以見敬宗義府¶
　之大佞也¶
永徽二年議者以貞觀禮未備又詔太尉長孫無忌中¶
書令杜正倫中書侍郎李義府中書侍郎李友益黄門¶
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侍郎劉祥道許圉師太子賓客許敬宗太常少卿韋琨¶
太常博士史道𤣥符璽郎孔志約太常博士蕭楚材孫¶
自覺賀紀等重加緝定勒成一百三十卷二百二十九¶
篇至顯慶三年正月五日奏上之高宗自為之序詔中¶
外頒行焉(初五禮儀注自前代相沿吉㓙備舉蕭楚材/孔志約以國恤禮為預凶事非臣子之宜言)¶
(敬宗義府深然之于是刪而定之其時以許敬宗李義/府用事其所損益多涉希㫖學者紛議以為不及貞觀)¶
(禮/)至上元三年二月勅五禮行用已久並依貞觀年禮¶
為定至儀鳳二年八月又詔顯慶已來新修禮多不師¶
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古其五禮悉宜依周禮行事(自是禮司益無慿毎有大/事皆參㑹古今禮文臨時)¶
(撰/定)¶
開元十年詔國子司業韋縚為禮儀使專掌五禮十四¶
年通事舍人王嵒疏請撰禮記削去舊文而以今事編¶
之詔付集賢院學士詳議右丞相張説奏曰禮記漢朝¶
所編遂為厯代不刋之典今去聖乆逺恐難改易今之¶
五禮儀注貞觀顯慶兩度所修前後頗有不同其中或¶
未折衷望與學士等更討論古今刪改行用制從之初¶
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令學士右散騎常侍徐堅左拾遺李鋭太常博士施敬¶
本等撿撰厯年不就說卒後蕭嵩代為集賢學士奏起¶
居舍人王仲丘撰成一百五十卷名曰唐開元禮二十¶
九年九月頒所司行用焉¶
元和十三年八月禮官王彦威集開元二十一年已後¶
至元和十三年五禮裁制勅格為曲臺新禮上䟽曰臣¶
聞禮之所始及損益之文布于前書不敢悉數開元中¶
命禮官大臣改撰新禮五禮之儀始備又按自開元二¶
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十一年已後迄于聖朝垂九十餘年矣法通沿革禮有¶
廢興或後勅已更裁成或當司别禀詔命貴從權變以¶
就便宜又國家每有禮儀大事則命禮官博士約舊為¶
之損益修撰儀注以合時變然後宣行即臣今所集開¶
元已後至元和十三年奏定儀制不惟與古禮有異與¶
開元儀禮已自不同矣又撿修禮官故事毎詳定儀制¶
訖則約文為之禮科以移責於百司又約之以供備然¶
後禮事畢舉禮科者名數之總與儀注相扶而行者也¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-5a>¶
闕一不可臣今所集備禮科之單復具肅給之司存欲¶
使謁者贊引之徒官長辟除之吏開卷盡在按文易徴¶
其他五禮之儀式或舊儀所不載而與新創不同者莫¶
不次第編録竊以聖朝于元和中集録又曲臺者實禮¶
之義故名曰元和曲臺新禮并目錄勒成三十卷謹詣¶
光順門奉表以聞伏乞裁下從之¶
　　禮儀使¶
高祖禪代之際温大雅與竇威陳叔達恭定禮儀自後¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-5b>¶
至開元初奏定禮儀者並不入銜無由檢叙¶
開元九年正月韋縚除國子司業仍知太常禮儀事至¶
二十三年二月凡四改官至太常卿並帶禮儀事又至¶
天寳九載正月除太子少師方罷禮儀事至天寳九載¶
正月置禮儀使以太子左庶子韋述為之至十五載六¶
月更不改易¶
至徳二載閏八月二十九日御史中丞崔器除兼户部¶
侍郎知禮儀事至乾元元年四月太常少卿王璵兼知¶
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禮儀事其月十八日除中書侍郎同中書門下平章事¶
充禮儀祠祭等使二年九月七日太常少卿于休烈除¶
工部侍郎充禮儀使¶
廣徳元年太常卿杜鴻漸充禮儀使¶
永泰二年八月十三日禮部尚書裴士淹除禮儀使¶
大厯五年三月二十六日勅停禮儀使事歸太常至七¶
年正月十九日復置使以太常卿楊綰為之¶
十四年五月二十日吏部尚書顔真卿除禮儀使建中¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-6b>¶
元年停自後不置毎有南郊大禮權置使畢日停¶
　　服紀上¶
貞觀十四年太宗嘗從容謂禮官曰同㸑尚有緦麻之¶
恩而嫂叔無服又舅之與姨親踈相似而服紀有殊理¶
未為得宜集學者詳議餘有親重而服輕者亦附奏聞¶
祕書監顔師古議曰竊以舊館脱驂尚云出涕鄰里有¶
殯且輟巷歌况乎昆季之親嚴親是奉夫之昆季資業¶
本同遂乃均諸百姓絶于五服當其喪沒闔門縞素已¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-7a>¶
獨晏然𤣥黄不改静言至理殊匪𢎞通無益防閑實開¶
偷薄相為制服孰謂非宜又外氏之親俱縁于母姨舅¶
一例等屬齊尊姨既小功舅乃緦麻曲生異義兹亦未¶
安愚謂昆季之妻服當五月夫之昆弟咸亦如之為舅¶
小功同于姨服則親踈中節名數有倫至如舅姑為婦¶
其服太輕冢婦止于大功衆婦小功而已但著代之重事¶
義特崇饋奠之勤誠愛兼極畧其恩禮有虧慈惠猶子¶
之婦普服大功己子之妻翻與減降今請冡婦朞服衆¶
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婦大功既表授室之親又答執笄之養叔仲之後諸婦¶
齊同則周洽平均更無窒礙矣侍中魏徴禮部侍郎令¶
狐徳棻等與禮官定議曰夫親族有九服紀有六隨恩¶
以厚薄稱情以立文原夫舅之與姨雖為同氣權之於¶
母輕重相懸何則舅為母之本宗姨乃外戚他族考之¶
經文舅誠為重故周王念齊毎稱舅甥之國秦伯懷晉¶
實切渭陽之詩今在舅服止一時為姨居喪五月循名¶
䘮實逐末棄本葢古人之情有所未寤今之損益實在¶
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兹乎禮記曰嫂叔之無服葢推而逺之也禮繼父同居¶
則為之朞未嘗同居則不為服從母之夫舅之妻二夫¶
人相為服或曰同㸑緦然則繼父之徒並非骨肉之¶
親服重由乎同㸑恩輕在乎異居故知制服雖繫于名¶
葢亦縁恩之厚薄者也或有長年之嫂遇孩童之叔劬¶
勞鞠養情若所生分饑共寒契濶偕老譬同居之繼父¶
方他人之同㸑情義之深淺寧可同日而言哉在其生¶
也愛之同於骨肉及其死則曰推而逺之求之本源深¶
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所未喻推而逺之為是則不可生而共居生而共居為¶
是則不可死同行路重其生而輕其死厚其始而薄其¶
終稱情立義其義安在今謹按曽祖父母舊服齊衰三¶
月請加為齊衰五月嫡子婦舊服大功請加為朞衆婦¶
舊服小功今請與兄弟子婦同為大功九月嫂叔舊無¶
服今請服小功五月其弟妻及夫兄亦小功五月舅舊¶
服緦麻請與從母同服小功制曰可¶
二十三年五月禮部尚書許敬宗奏言伏奉遺詔臣下¶
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喪服以日易月皆從三十六日之限但大行在殯皇帝¶
主喪山陵事畢方釋衰絰依禮近臣君服斯服敢縁斯¶
義請延至葬畢後除從之¶
顯慶二年九月二十九日修禮官長孫無忌等奏曰依¶
古喪服甥為舅緦麻舅報甥亦同此制貞觀年中八座¶
議舅服同姨小功五月而今律疏舅報於甥服猶三月¶
謹按傍親之服禮無不報已非正尊不敢降之也故甥¶
為從母五月從母報甥小功甥為舅緦麻舅亦報甥三¶
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月是其義矣今甥為舅使同從母之䘮則舅宜進甥以¶
同從母之報修律䟽人不知禮意舅報甥尚止緦麻於¶
例不通理須改正今請修改律䟽舅報甥亦小功又曰¶
庶母古禮緦麻新禮無服謹按庶母之子即是巳之昆¶
季昆季為之杖朞而已與之無服同氣之内吉凶頓殊¶
求之禮情深為非理請依典故為服緦麻制從之¶
龍朔二年八月司文正卿蕭嗣業嫡繼母改嫁身亡請¶
申心制有司奏稱據令繼母改嫁及父為長子並不解¶
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官乃下勅曰雖云嫡母終是繼親據理縁情須有定制¶
令所司議定奏聞司禮太常伯隴西郡王博乂等奏議¶
曰緬尋喪服母名斯定嫡繼慈養皆在其中唯出母之¶
制特言出妻之子明非生已則皆無服是以令著母嫁¶
之服又出妻之子出言其子以明所生嫁則言母通包¶
養嫡俱當解任並合心喪其不解者惟有繼母之嫁繼¶
母為名止據前妻之子嫡于諸孽禮無繼母之文甲令¶
今既見行嗣業理申心制然奉勅議定方垂永則令有¶
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不安亦須釐正竊以嫡繼慈養皆非所生出之與嫁並¶
同行路嫁雖比出稍輕于父終為義絶繼母之嫁既殊¶
親母慈嫡義絶豈合心喪望請凡非所生父卒而嫁為¶
父後者無服非承重者杖朞並不心喪一同繼母有符¶
情禮無玷舊章又心喪之制惟施厭降杖朞之服不悉¶
解官而令文三年齊斬亦入心喪之制杖朞解官又有¶
妻服之舛又依禮庶子為其母緦麻三月既定所生母¶
服准例亦合解官令文漏而不言於事終須修附既以¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-11a>¶
嫡母等嫁同一令條總請改理為允愜者依文武官九¶
品以上議得司衛正卿房仁裕等七百三十六人議請¶
一依司禮狀嗣業不合解官得右金吾衛將軍薛弧吳¶
仁等二十六人議請解嗣業官不同司理狀者母非所¶
生出嫁義絶仍令解職有紊縁情杖朞解官不甄妻服¶
三年齊斬謬曰心喪庶子為母緦麻漏其終制並令文¶
踈舛理難因襲望請依房仁裕等議總加修附垂之不¶
朽其禮及律䟽有相關涉者亦請准此改正嗣業既非¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-11b>¶
嫡母改醮不合解官詔從之¶
上元元年十二月二十七日天后上表曰夫禮縁人情¶
而立制因時事而為範變古者未必是循舊者不足多¶
也至如父在為母止服一朞雖心喪三年服由尊降竊¶
謂子之於母慈養特深生養勞瘁恩斯極矣所以禽獸¶
之情猶知其母三年在懷理宜崇報若父在為母止一¶
朞尊父之敬雖伸報母之慈有缺且齊斬之制是為差¶
減更令同以一朞恐傷人子之志今請父在為母終三¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-12a>¶
年之服遂下詔依行焉當時亦未行用至垂拱年中始¶
編入格至開元五年左補闕盧履氷上言准禮父在為¶
母一周除靈三年心喪則天皇后請同父沒之服三年¶
然後始除靈雖則權行有紊彛倫今陛下孝理天下動¶
合禮經請仍舊章庶協通典於是下制令百官詳議并¶
舅及嫂叔服不依舊禮亦令議定刑部郎中田再思建¶
議曰乾尊坤卑天一地二陰陽之位分矣夫婦之道配¶
焉至若死喪之戚降殺之等禮經五服之制齊斬有殊¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-12b>¶
考妣三年之喪貴賤無隔以報免懷之徳思酬罔極之¶
恩稽之上古喪期無數自周公制禮之後孔父刋經以¶
來方殊厭降之儀以標服紀之節重輕從俗斟酌隨時¶
自古以來升降不一三年之制説者紛然鄭𤣥以為二¶
十七月王肅以為二十五月又改葬之禮鄭𤣥云服緦¶
麻三月王肅云訖葬而除又繼母出嫁鄭𤣥云皆服王¶
云從子繼育乃為之服又無服之殤鄭𤣥云子生一月¶
哭之一日王肅云以哭之日易服之月鄭王等祖經宗¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-13a>¶
傳各有異同荀摰采古求遺互為損益方知去聖轉逺¶
殘缺彌多也故曰㑹禮之家名為聚訟寧有定哉而父¶
在為母三年行之已踰四紀編之於格服之已乆前王¶
所是䟽而為律後王所是著而為令何必乖先帝之㫖¶
阻人子之情虧仁孝之心背徳義之本而欲服之周年¶
與伯叔母齊焉與姑姊妹同焉夫三年之喪如白駒之¶
過隙君子喪親有終身之憂何况再周乎服之有制使¶
愚人企及衣以斬衰使見之摧痛以此防人人猶有朝¶
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死夕忘者以此制人人猶有釋服從吉者方今漸歸淳¶
朴須敦孝義抑賢引愚理資寧戚食稻衣錦所不忍聞¶
禮記云父之親子也親賢而下無能母之親子也賢則¶
親之無能則憐之今據齊斬異數麄細已降何忍節制¶
減至於朞使後代士盡忘枯骨循古未必是依今未必¶
非也又舅及姨之服並太宗之制行之百年矣輒為刋¶
復實則有疑於是紛議不定履氷又上䟽曰禮女在室¶
以父為天出嫁以夫為天又在家從父出嫁從夫夫死¶
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從子本無自專抗尊之法即喪服四制云天無二日土¶
無二王國無二君家無二尊以一理之也所以父在為¶
母服朞者避二尊也伏惟陛下正持家國孝理天下而¶
不斷於宸衷詳正此禮但隨末俗顧念兒女之情臣恐¶
後代復有婦奪夫政之敗者䟽奏未報履氷又上表曰¶
臣聞夫婦之道人倫之始尊卑法于天地動静合于陰¶
陽陰陽和而天地生成夫婦正而人倫式序自家形國¶
牝雞無晨四徳之禮不愆三從之義斯在即喪服四制¶
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云天無二尊以一理之也故父為母朞者見無二尊也¶
准舊儀父在為母一周立靈再周心喪父必三年而後¶
娶者達子之志焉豈先聖無情於所生固有意於家國¶
者矣原夫上元肇年則天已濳秉政將圖僣簒先自光¶
崇請升慈愛之喪以抗尊嚴之禮雖齊衰之儀不改而¶
几筵之制遂同數年之間尚未通用天皇晏駕中宗䝉¶
塵垂拱之初始編入格垂拱之末果行聖母之偽符載¶
初之元遂啓外氏之深釁孝和雖則反正韋氏復效晨¶
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鳴孝和非意暴崩韋氏旋即稱制不䝉陛下英筭宗廟¶
何由克復且臣所獻者葢請正夫婦之綱豈忍忘子母¶
之道諸議所非者大凡只論罔極之恩喪也寧戚禽獸¶
識母而不識父豈得與伯叔母服同豈得與姑姊妹等¶
此並道聴而塗説之言未習先王之㫖又安足以議經¶
邦理俗之禮乎臣前狀單畧議者未識臣之懇誠謹重¶
以聞請付中書門下商量處分左散騎常侍元行沖奏¶
議曰古之聖人徴性識本縁情制服則有申有厭天父天¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-15b>¶
夫故斬衰三年情理俱盡者因心立極也生則齊體死¶
則同穴狀陰陽而配合同兩儀之化成而妻喪杖朞情¶
禮殺者葢逺嫌疑尊乾道也父為嫡子三年斬衰而不¶
去職者葢尊祖重嫡崇禮殺情也資于事父以事君孝¶
莫大于嚴父故父在為母罷職齊周而心喪三年謂之¶
尊厭者則情申而禮殺也斯制也可以異于飛走别于¶
華夷羲農堯舜莫之易也文武周孔所同尊也今若捨¶
尊厭之重虧嚴父之義畧純素之嫌貽非聖之責則事¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-16a>¶
不師古有傷名教矣姨兼從母之名又即母之女黨加¶
於舅服有理存焉嫂叔不服避嫌疑也若引同㸑之緦¶
以忘推逺之踪既乖前聖亦謂難從謹詳三者之儀並¶
請依古為當(自是百寮/議竟不决)至七年八月二十六日詔曰周¶
公制禮當厯代不刋况子夏為傳乃孔門所受格令之¶
内有父在為母齊衰三年此有為而為非申厭之義與¶
其改作不如師古諸服紀宜一依喪服文(自是卿士之/家父在為母)¶
(行服不同議者是非紛然元行沖謂人曰聖人制厭降/之禮豈不知母恩之深但尊祖貴禰欲其逺别禽獸以)¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-16b>¶
(禮制情故也人情易揺淺識/者衆一紊其度其可正乎)至二十年蕭嵩與學士改¶
修五禮又議請依上元元年勅父在為母齊衰三年為¶
定及頒禮乃一切依行焉¶
聖厯元年太子左庶子王方慶書問太子文學徐堅曰¶
女子年幼稚而早孤其母貧寠不能守志携以適人為¶
後夫之所鞠養及長出嫁不復同居母後夫亡欲制繼¶
父服不知可否世之士庶此例甚衆至於服紀有何等¶
差前代通儒若為議論堅答曰儀禮喪服繼父同居齊¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-17a>¶
衰朞謂子無大功之親與之適人而所適者亦無大功之¶
親所適者以其貨財為之築宫廟嵗時使之祀焉者也鄭¶
𤣥曰大功之親同財者也築宫廟於家門之外神不歆非¶
族也以恩服耳未嘗同居則不服也小戴禮記繼父服並¶
有明文斯禮經之正説也至於馬融王肅賀循等並稱逹¶
禮更無異文惟傅𤣥著書以為父無可繼之理不當制服¶
此禮焚書之後俗儒妄造也袁凖作論亦以為此則自制¶
父也亂名之大者竊以父為天地愛敬斯極豈冝靦貎繼¶
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以他人哉然而藐爾孤女不能自立既隨其母託命他宗¶
本族無鞠養之人因託得存其世嗣在其生也實頼其長¶
育及其死也頓同之行路重其生而輕其死篤其始而薄¶
其終稱情立文豈應如是故袁傅之駁不可為同居者施¶
焉昔朋友之死同爨之喪並制緦麻詳諸經典比之子此¶
葢亦何嫌繼父之服宜依正禮今女子母攜重適人寄養他¶
門所適慈流情均膝下長而出嫁始不同居此則笄總之¶
儀無不殫備與築宫立廟實無異焉葢有繼父之道¶
<pb:KR2m0002_WYG_037-18a>¶
也戴徳喪服注曰女子適人者為繼父服齊衰三月不¶
分别同居異居梁氏集説亦云女子適人者為繼父服¶
齊衰服繼父與不同居者同今為服齊衰三月竊為折¶
衷方慶深善其答¶
其年四門博士王𤣥感云三年之喪合三十六月鳳閣¶
侍郎張柬之駁曰三年之喪二十五月不刋之典也春¶
秋魯僖公三十三年十二月乙巳薨文公二年冬公子遂¶
如齊納幣左傳云禮也此則春秋三年之喪二十五月¶
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之明騐也尚書伊訓云成湯既沒太甲元年惟元祀十¶
有二月伊尹祠于先王奉嗣王祇見厥祖孔安國注云¶
湯以元年十一月崩據此二年十一月小祥三年十一¶
月大祥故太甲中篇云惟三祀十有二月朔伊尹以冕¶
服奉嗣王歸于亳此尚書三年之喪二十五月之明騐¶
也禮記曾子問曰三年之喪二十五月而畢又小記云¶
再朞之喪三年也九月之喪四時也七月之喪三時也¶
三月之喪一時也此禮記三年之喪二十五月之明騐¶
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也儀禮士虞禮云期而小祥又期而大祥中月而禫是¶
月也吉祭此禮周公所制則儀禮三年之喪二十五月¶
之明騐也此四騐並禮經正文或周公所制或仲尼所¶
述吾子豈得以禮記戴聖所修輒欲排毁也議者以柬¶
之所駁頗合于禮典¶
神龍元年五月十八日皇后表請天下士庶出母終者¶
同制服三年至天寳六載正月十二日赦文五服之紀¶
所宜企及三年之數以報免懷齊斬之紀雖存出母之¶
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制顧復之慕何申孝子之心其出嫁之母宜終服三年¶
開元二十三年正月十八日赦文服紀之制有所未通¶
宜令禮官學士詳議具奏太常卿韋縚奏曰謹案喪服¶
舅緦麻三月從母小功五月傳曰何以小功以名加也¶
堂姨舅母恩所不及外祖父母小功五月傳曰何以小¶
功以尊加也舅緦麻三月並以親情而服屬踈者外祖¶
至尊同於從母之服姨舅一等服則輕重有殊堂姨舅¶
親既未踈恩絶不相為服親舅母來承外族同㸑之禮¶
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不如竊以古意猶有所未暢者且以外祖小功此則正¶
尊情甚親而服屬踈者也請加至大功九月姨舅儕類¶
親既無别服宜齊等請為舅加至小功五月堂姨舅踈¶
降一等親舅母從服之例先無服制之文並望加至袒¶
免望付尚書省集衆官更詳議務從折衷永為典則太¶
子賔客崔沔議曰竊聞大道既隠天下為家聖人因之¶
然後制禮教之所設本于正家家道正而天下定矣正¶
家之道不可以二總一之義理歸本宗父以尊崇母以¶
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厭降豈忘愛敬宜存倫序是以内有齊斬外服皆緦尊¶
名所加不過一等此先王不易之道也前聖所志後賢¶
所傳其來久矣昔辛有過伊川見被髪而祭於野者曰¶
不及百年此其戎乎其禮先亡矣貞觀修禮時改舊章¶
漸廣渭陽之恩不尊洙泗之典及𢎞道之後唐隆之間¶
國命再移于外族此則禮亡徴兆因斯見矣天人之際¶
可不戒哉開元初補闕盧履氷進狀論喪服輕重勅令¶
僉議于時衆議紛挐各安積習太常禮部奏依舊定陛¶
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下運稽古之思發獨斷之明開元八年特降别勅一依¶
古禮事符典故人知向方式固宗盟社稷之福更圖異¶
議竊所未詳願守八年明㫖以為萬代成法職方郎中¶
韋述議曰上自高祖下至𤣥孫以及其身謂之九族由¶
近以及逺稱情以立文差其輕重遂為五服雖則或以¶
義降或以名加教有所存理不踰等百王不易三代可¶
知日月同懸咸所仰也謹按儀禮喪服傳曰外親之服¶
皆緦鄭𤣥謂外親異親正服不過緦麻外祖父母小功¶
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五月以尊加也從母小功五月以名加也舅甥外孫中¶
外昆弟皆依本服緦麻三月若以匹敵外祖則祖也舅¶
則伯叔父也父母之恩不殊而獨殺於外氏聖人之心¶
良有以也喪服傳曰禽獸知母而不知父野人父母何¶
算焉都邑之士則知尊禰矣大夫及學士則知尊祖矣¶
諸侯及其太祖天子及其始祖聖人究天道而厚於祖¶
禰繫姓族而親其子孫近則别於賢愚逺則異於禽獸¶
由此言之母黨比於本族不可同貫明矣且家無二尊¶
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喪無二斬人之所奉不可二也特重於大宗者降其小¶
宗為人後者減其父母之服女子出嫁殺其本宗之喪¶
葢所存者逺而所抑者私也今若外祖及舅更加一等¶
堂舅及姨列於服紀之内則中外之制相去幾何廢禮¶
徇情所務者末且五服有上殺之義必循源本方及條¶
流伯叔父母本服大功九月並以其出於祖其服不得¶
過於祖也從祖祖父母從祖父母從祖昆季皆小功五¶
月以其出於高祖其服不得過於高祖也族祖父母族¶
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父母昆季皆緦麻三月以其出於高祖其服不得過于¶
高祖也其堂舅姨既出於外曾祖若為之制服即外曾¶
祖父母及伯叔父母亦宜制服矣外祖加至大功九月¶
則外曽祖合至小功外髙祖合至緦麻若舉此而舍彼事則¶
不均棄親録疎理則不順推而廣之是與本族無異服¶
皆有報則堂外甥外曾孫姪女之子皆須服矣聖人豈¶
薄其骨肉背其恩愛情之親者制服乃輕葢本於公者¶
薄於私存其大者畧其細義有所斷不得不然苟可加¶
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也亦可減也往聖可得而非則禮經亦可得而隳矣先¶
王之制謂之彛倫奉以周旋猶恐失墜一紊其叙庸可¶
正乎且舊章淪胥為日已久所存無幾又欲棄之雖曰¶
未遑不知其可請依儀禮喪服為定禮部員外郎楊仲¶
昌議曰臣聞儀禮曰外服皆緦又曰外祖父母以尊加¶
從母以名加並為小功五月其為舅緦麻鄭文貞公已¶
議同從母例加至小功五月訖今之所加豈異前㫖雖¶
文貞賢也而周孔聖也以賢改聖後學何從堂舅堂姨¶
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舅母並升為袒免則何以祖述禮經乎如以外祖父母¶
加至大功則豈無加報于外孫乎如服外孫為報大功¶
則本宗庶孫何同䓁而相淺乎竊恐内外乖序親踈¶
奪倫况夫喪服之紀先王大猷奉以周旋以匡人道一¶
詞寧措千載是遵涉於異端豈曰𢎞教伏望各依正禮¶
以厚儒風太常所請增加愚見以為不可户部郎中楊¶
伯成右監門錄事參軍劉秩並同是議與沔等畧同議¶
奏上又謂侍臣等曰朕以為親姨舅服小功則舅母於¶
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舅有三年之喪是受我而厚以服制情則舅母之服不¶
得全降於舅宜服緦麻堂姨舅今古未制服朕思敦睦¶
九族引而親之宜服袒免又鄭𤣥注禮記曰同㸑緦麻¶
若比堂姨舅於同㸑親則厚矣又喪服傳云外親之服¶
皆緦亦是不隔於堂姨舅也若以所服不得過本而復¶
為外曾祖父母外伯叔祖父母服制亦何傷乎是皆親¶
親敦本之意卿等更熟詳之侍中裴耀卿中書令張九¶
齡禮部尚書李林甫等奏曰外族之親無厭降外甥既¶
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為舅母制服舅母還合報之夫之外甥既合報服則與¶
夫之姨舅以類是同外甥之妻不得無服所增者頗廣¶
所引者漸䟱㣲臣愚䝉猶有未達上又手制曰從服有¶
五此其一也降殺之制禮無明文此皆自身率親用為¶
服數所在抑引盡是推恩朕情未有安故令詳議非欲¶
茍求變古以示不同卿等以為外族之親禮無厭降報¶
服之節所引者䟱且姨舅者屬從之至近也以親言之¶
則亦姑伯之匹敵也豈可所引者䟱而降所親者服又¶
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婦從夫者也夫之姨舅夫既有服從夫而服尤是睦親¶
實欲令不肖者及賢者俯就卿等宜熟詳之耀卿等奏¶
曰陛下體至仁之徳廣推恩之道將𢎞引進以示睦親¶
再發徳音更令詳議臣等謹按大唐新禮親舅加至小¶
功與從母同服此盖當時特令不以輕重遞増盖不欲¶
叅于本源慎于變禮者也今聖制親姨舅小功更制舅¶
母緦麻堂姨舅袒免等服取類新禮垂示將來通於物¶
情自我作古則羣儒夙議徒有稽留並望制施行從之¶
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　唐㑹要卷三十七¶