KR2m0009_069.txt

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#+TITLE: 文獻通考
#+DATE: 2015-08-24 22:49:33.462975
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#+PROPERTY: JUAN 卷六十九 
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欽定四庫全書¶
　文獻通考卷六十九¶
　　鄱　陽　馬　端　臨　貴　與　著¶
　郊社考二¶
　　郊¶
成王以周公為有勲勞於天下命魯公世世祀周公以¶
天子之禮樂是以魯君孟春乘大路載弧韣旂十有二¶
旒日月之章祀帝於郊配以后稷天子之禮也(大路殷/之祭天)¶
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(車弧旌旂所以張幅也其/衣曰韣天子之旂畫日月)¶
　　趙伯循曰郊者所以事上帝也魯曷為之周公故¶
　　也不於日至避王室也卜用夏正於農耕之始也¶
　　郊特牲疏曰魯之郊祭師説不同崔氏皇氏用王¶
　　肅之説以魯冬至郊天至建寅之月又郊以祈穀¶
　　故左傳云啓蟄而郊又云郊祀后稷以祈農事是¶
　　二郊也若依鄭康成之説則異於此也魯唯一郊¶
　　不與天子郊天同月轉卜三正故穀梁傳云魯以¶
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　　十二月下辛卜正月上辛若不從則以正月下辛¶
　　卜二月上辛若不從則以二月下辛卜三月上辛¶
　　若不從則止故聖證論馬昭引穀梁傳以答王肅¶
　　之難是魯一郊則止或用建子之月則宣三年正¶
　　月郊牛之口傷是也或用建寅之月則春秋左傳¶
　　云郊祀后稷以祈農事是也若杜預不信禮記不¶
　　取公羊穀梁魯唯有建寅郊天及龍見而雩¶
　　石林葉氏曰明堂位曰魯君孟春祀帝於郊配以¶
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　　后稷季夏六月以禘禮祀於太廟鄭氏以孟春為¶
　　建子之月季夏為建已之月盖用周正非也郊特¶
　　牲曰郊之祭也迎長日之至也又曰郊之用辛也¶
　　周之始郊日以至鄭氏謂證易説以三王之郊一¶
　　用夏正為建寅之月迎長日為建卯之月晝夜分¶
　　分而日長以日至為魯禮亦非也且冬至之日祭¶
　　天於地上之圜丘此周之正禮不可得而易者也¶
　　孟春建寅之郊盖祈穀之祭爾魯雖得郊不得同¶
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　　於天子是以故使因周郊之日以次上辛三卜不¶
　　從至建寅之月而止乃不郊書於春秋者甚明則¶
　　魯郊殆周祈穀之郊而已故左氏以謂啓蟄而郊¶
　　安得孟春為建子乎孟春為建寅則所謂季夏六¶
　　月者建未之月也郊特牲以郊為迎長日之至而¶
　　謂郊之用辛周之始郊日以至正以别魯禮而鄭¶
　　氏反之强以建卯為日至甚矣先儒之好誣也雜¶
　　記曰孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-3b>¶
　　日至可以有事於祖七月而禘獻子為之也盖謂¶
　　魯不得郊日至故仲孫蔑欲取建未夏至而禘以¶
　　配周郊祖所以記其失何與六月之禘乎凡周之¶
　　政事大抵皆用夏正盖天時有不可亂故周官毎¶
　　以正嵗别之易説言三王之郊一用夏正為建寅¶
　　亦無據鄭氏取以為證徒以成其説爾鄭氏本不¶
　　曉郊禘之辨故以冬至之祭為大禘以祈穀為正¶
　　郊此其言所以紛紛雖詩之雍與長發亦豈得其¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-4a>¶
　　正也¶
魯人將有事於上帝必先有事於頖宫(先有事於頖宫/告后稷也魯以)¶
(周公之故得郊祀上帝與周同吿吿/者將以配天先仁也頖宫郊之學也)¶
春秋僖公三十一年夏四月四卜郊不從乃免牲猶三¶
望(三望分野之星國中山川皆因郊祀望而祭之/魯廢郊天而修其小祀故曰猶猶者可止之辭)¶
　左氏曰牛卜日曰牲(既得吉日則/牛改名曰牲)牲成而卜郊上怠¶
　慢也望郊之細也不郊亦無望可也¶
　公羊子曰三卜禮也四卜非禮也三卜何以禮四卜¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-4b>¶
　何以非禮求吉之道三曷為或言免牲或言免牛免¶
　牲禮也免牛非禮也免牛何以非禮傷者曰牛(養牲/不謹)¶
　(致有災傷天不饗用不得/復為天牲故以本牛易之)三望者何望祭也然則曷¶
　祭祭泰山河海(趙伯循曰公穀云四卜非禮四月不/時左氏公穀皆云譏猶三望卜郊不)¶
　(從而免牲是知不/郊故不云不郊)¶
宣公三年春王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊¶
猶三望¶
　公羊子曰曷為不復卜養牲養二卜帝牲不吉則扳¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-5a>¶
　稷牲而卜之帝牲在於滌三月(滌宫名養帝牲三牢/之處也謂之滌者取)¶
　(其蕩滌潔清三牢各主一月/取三月一時足以充其天牲)於稷者惟具是視(視其/身體)¶
　(具無災害而已不特養/於滌宫所以降稷尊帝)¶
成公七年春王正月鼷䑕食郊牛角改卜牛鼷䑕乂食¶
其角乃免牛夏五月不郊猶三望¶
十年夏四月五卜郊不從乃不郊(穀梁云五/卜强卜也)¶
十七年九月辛丑用郊¶
　公羊子曰九月非所用郊也郊用正月上辛¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-5b>¶
襄公七年夏四月三卜郊不從乃免牲¶
　左氏孟獻子曰吾乃今而後知有卜筮夫郊祀后稷¶
　以祈農事也是故啓蟄而郊郊而後耕今既耕而卜¶
　郊宜其不從也(纂例曰三卜禮/也四月不時也)¶
十一年夏四月四卜郊不從乃不郊¶
定公十五年春王正月鼷䑕食郊牛牛死改卜牛夏五¶
月幸亥郊(五月不時也趙氏曰予卑年常怪鼷䑕食郊/牛致死上元二年因避兵旅於會稽時有水)¶
(旱疫癘之苦至明年而牛災有小䑕/能噬牛纔傷其皮膚乃無有不死者)¶
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哀公元年鼷䑕食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊¶
　穀梁子曰此該郊之變而道之也於變之中又有言¶
　焉鼷䑕食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展觓角¶
　而知傷展道盡矣郊自正月至於三月郊之時也夏¶
　四月郊不時五月郊不時也夏之始可以承春以秋¶
　之末承春之始益不可矣九月用郊用者不宜用也¶
　(在成十/七年)郊三卜禮也四卜非禮也(僖三十一年襄/十一年皆四卜)五¶
　卜强也(成十年/五卜)卜免牲者吉則免之不吉則否牛傷¶
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　不言傷之者傷自牛作也故其辭緩(宣三年郊牛之/口傷以牛自傷)¶
　(故加之/言緩辭)全曰牲傷曰牛未牲曰牛其牛一也其所以¶
　為牛者異(巳卜日成牲而傷之曰/牛未卜日未成牲之牛)有變而不郊故卜¶
　免牛也已牛矣其尚卜免之何也禮與其亡也寧有¶
　嘗置之上帝矣故卜而後免之不敢専也(嘗置之滌/宫名之為)¶
　(上帝牲矣故/不敢擅施也)卜之不吉則如之何不免安置之繫而¶
　待六月上甲始庀牲然後左右之(庀具也待具後牲/然後左右前牛在)¶
　(我用之不復湏卜已有新牲故也周禮司門掌授管/鍵以啓閉國門祭祀之牛牲繫焉然則未左右時監)¶
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　(門者/養之)子之所言者牲之變也而曰我一該郊之變而¶
　道之何也我以六月上甲始庀牲十月上甲始繫牲¶
　十一月十二月牲雖有變不道也(牲有變則改卜牛/以不妨郊事故不)¶
　(言其變我疏曰上言子者弟子問穀梁子/辭而曰  者是弟子述穀梁子自我之意)待正月然¶
　後言牲之變此乃所以該郊(至郊時然後言其變/所必重其妨郊也)子¶
　不志三月卜郊何也(三月謂十二月/正月二月也)郊自正月至於¶
　三月郊之時也(有變乃志/常事不書)我以十二月下辛卜正月¶
　上辛如不從則以正月下辛卜二月上辛如不從則¶
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　以二月下辛卜三月上辛如不從則不郊矣(意欲郊/而卜不)¶
　(吉故曰不從郊必用上辛者取/其新潔莫先也四月則不時矣)¶
孔子曰我觀周道幽厲傷之吾舎魯何適矣魯之郊禘¶
非禮也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是¶
天子之事守也(先祖法度子/孫所當守)¶
　　横渠張氏曰杞宋之郊則為其二王之後也魯用¶
　　天子之禮樂必是成王之意不敢臣周公即以二¶
　　王之後待魯然而非周公本意也以成王尊徳樂¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-8a>¶
　　道之心則善矣伯禽不當受故曰魯之郊禘非禮¶
　　也周公其衰者謂周公必不饗其祀¶
　　三山林氏曰春秋郊望之㫖三傳諸儒之説無得¶
　　之者無他知求小禮而昧於大禮故也經書郊者¶
　　九皆為有故而書非因卜不吉而廢郊則因牲死¶
　　傷而廢郊又有不待卜之吉而特郊者雖牛之死¶
　　傷而必郊者因卜不吉而廢郊則若僖三十一年¶
　　夏四月成十年夏四月襄公七年夏四月十一年¶
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　　夏四月是也因牲死傷而廢郊者則若宣三年正¶
　　月成七年正月是也有不待卜之吉而特郊者則¶
　　若成十七年九月辛丑用郊是也有牛雖死傷而¶
　　必郊者則若定十五年正月哀元年春正月是也¶
　　先儒之説不過罪其屢卜與其養牲不謹爾不知¶
　　聖人書郊乃惡其非禮之大者至屢卜之瀆養牲¶
　　之慢非春秋所責也學者欲究聖人之㫖先當斷¶
　　魯郊之當否未暇及其瑣瑣也夫子傷周之衰禮¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-9a>¶
　　樂自諸侯出其言魯之郊禘則有周公其衰之歎¶
　　豈有天子郊天諸侯亦郊天子望祀山川諸侯亦¶
　　望天子禘祖之所出諸侯亦禘使諸侯亦可行則¶
　　聖人不以禮樂自諸侯出為傷自夫子沒漢儒不¶
　　知道者但見春秋書魯祭祀多天子之禮始妄設¶
　　周賜禮樂之説所以諸儒不以魯郊為非捨其非¶
　　禮之大者求其不合禮之小者魯人既僭竊禮樂¶
　　罪莫重焉就使無四卜五卜瀆禮之過則可以郊¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-9b>¶
　　乎否乎又使養牲必謹不至死傷則亦可郊乎否¶
　　乎魯人郊望無時可也何區區者之足論然周郊¶
　　以冬至而魯用之於啓蟄天子四望而魯三之名¶
　　為後時降殺但竊郊望之名已有罪矣譬如商賈¶
　　冠師儒之冠庶人服卿相之服望其容飾已知其¶
　　非分越制也予謂春秋所書之㫖正以有故而不¶
　　郊者為幸無故而郊者為大罪也季氏旅於泰山¶
　　夫子曰曾謂泰山不如林放乎泰山有知必不享¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-10a>¶
　　季氏之祭矧上帝而可謟乎宜乎至於三卜四卜¶
　　五卜不從鼷䑕屢食其牛可見天心之不享也魯¶
　　人曾不知得罪於天雖屢卜不從而猶三望雖牛¶
　　死而改卜牛甚者至於用郊可知僭擬之心不能¶
　　自己下破王制上拂天心其罪為大也聖人發憤¶
　　作春秋書其因變故而不郊者僅如此其餘非卜¶
　　不從牛死傷而肆意於僭者又不知其幾也深味¶
　　聖師之㫖曰猶三望曰乃免牲其深矣乎其微矣¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-10b>¶
　　乎學者思之¶
　　蔣氏曰魯不得用天子禮樂是成王過賜而伯禽¶
　　受之非也夫以伯禽受之為非而成王之時禮典¶
　　未壊不應有是過賜之事識者又從而為之説曰¶
　　賜非成王是周之末王賜之也昔者魯恵公使宰¶
　　請郊廟之禮於天子天子使史角往止之使成王¶
　　之世而魯已郊則恵公奚請惠公之請殆由平王¶
　　以下也是説然矣自今言之聖人觀周道而傷幽¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-11a>¶
　　厲論郊禘而衰周公則重祭賜魯豈盛時賢君事¶
　　其出於衰世天子諸侯無疑也故聖人恥魯之事¶
　　而因及杞宋之郊杞之郊也存禹後也宋之郊也¶
　　存商後也是宜以禹契而配天周祀未絶魯以周¶
　　公配天於周公能無愧於后稷太王王季文王乎¶
　　是周公之所弗居故曰祝嘏莫敢易其常告是謂¶
　　大假假亦大也祭之始也祝以主人之辭而告神¶
　　祭之終也嘏以神之辭而致福於主今以諸侯僭¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-11b>¶
　　天子之祭事不因其常告則忠孝報反之義名稱¶
　　位號之别將有所紊亂變更而失其宜矣¶
　　按先儒論魯郊祀之非如林少頴謂三傳所譏捨¶
　　其非禮之大者求其不合禮之小者其論正矣然¶
　　遂以為非出於成王之命特漢儒見春秋所書魯¶
　　祭祀多僭天子之禮始妄設周賜禮樂之説至蔣¶
　　氏遂直以為出於惠公之請則愚未敢以為然盖¶
　　春秋之際雖諸侯不無上僭然茍非如楚及吳越¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-12a>¶
　　之流介處蠻貊自放於禮義之外者則亦不敢奄¶
　　然以天子之制自居雖以五伯盛時晉侯之請隧¶
　　楚子之問鼎如襄王及王孫滿尚能引正義以責¶
　　之不聞晉楚之君遽至於用隧而求鼎也僭郊之¶
　　事大於請隧問鼎矣惠公當平王之時王室雖弱¶
　　其陵夷不至於後來之甚魯又素為秉周禮之國¶
　　夫子嘗稱其一變可以至道孰謂惠公於是時而¶
　　敢以僭郊為請王使史角止之而不從魯由此而¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-12b>¶
　　僭郊則惠公之暴横無君過於晉文楚莊矣決不¶
　　然也横渠以為成王之意不敢臣周公故以二王¶
　　之後待魯而命以禮樂特伯禽不當受此説得之¶
　　明堂位成王以周公為有勲勞於天下命魯公世¶
　　世祀周公以天子之禮樂是以魯君孟春乘大路¶
　　載弧韣十有二旒日月之章祀帝於郊配以后稷¶
　　天子之禮也祭統昔者周公旦有勲勞於天下成¶
　　王康王追念周公勲勞而欲尊魯故賜以重祭外¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-13a>¶
　　祭則郊社是也内祭則大嘗禘是也夫所謂祀周¶
　　公以天子之禮樂者如樂用宫懸舞用八佾以天¶
　　子所以祭其祖者用之於周公之廟謂之尊周公¶
　　可也至於郊祀后稷以配天禘者禘其祖之所自¶
　　出而以其祖配之則非諸侯之所當僭且郊禘所¶
　　祀元未嘗及周公則何名為報周公之勲勞而尊¶
　　之乎以其祖宗之勲勞而許其子孫僭天子之禮¶
　　樂以祭之已非矣况所祀者乃天子之太祖而本¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-13b>¶
　　非有勲勞之臣乎先儒議此但謂周公有知決不¶
　　歆非禮僭竊之祀而不知僭郊僭禘則其所祀本¶
　　不及周公不知成王何名而賜之伯禽又何名而¶
　　受之乎禮運孔子曰魯之郊禘非禮也周公其衰¶
　　矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守¶
　　也横渠因此遂以為成王念周公之勲勞不敢臣¶
　　之故以二王之後待魯往往當時事情亦是如此¶
　　愚嘗因是而考論之禮制之陵夷非一朝夕之故¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-14a>¶
　　其所由来者漸矣盖周之封杞宋也以其為二王¶
　　之後俾之修其禮物作賓於王家以奉禹契之祀¶
　　而禹契天子之祖也不可以諸侯之太祖祀之故¶
　　許其用天子之禮然特許其用天子之禮祀禹契¶
　　之廟未必許其郊天也夷王以下君弱臣強上陵¶
　　下僭杞宋因其用天子之禮樂於禹契之廟而禹¶
　　契則配天之祖也遂併僭行郊祀上帝之禮焉此¶
　　夫子所以有天子事守之嘆也至於魯則周公本¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-14b>¶
　　非配天之祖而稷嚳之祀元未嘗廢無藉於魯之¶
　　郊禘也乃因其可以用天子之禮樂於周公之廟¶
　　而併效杞宋之尤則不𩔖甚矣其後三桓遂至八¶
　　佾舞於庭豈無所自而然哉　明堂位首言命魯¶
　　公世世祀周公以天子之禮樂又云季夏六月以¶
　　禘禮祀周公於太廟牲用白牡犧象(云/云)即此二言¶
　　觀之可見當時止許用郊禘之禮樂以祀周公未¶
　　嘗許其遂行郊禘之祀後来乃至於禘嚳郊稷祀¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-15a>¶
　　天配祖一一用天子之制所謂穿窬不戢遂至斬¶
　　闗作俑不止遂至用人亦始謀之未善有以肇之¶
　　也　左傳宋公享晉侯於楚邱請以桑林(註桑林/殷天子)¶
　　(之樂/名)荀罃辭荀偃士匄曰諸侯魯宋於是觀禮魯¶
　　有禘樂賓祭用之宋以桑林享君不亦可乎乃知¶
　　魯宋不特僭天子之禮樂以祀郊禘雖燕享賓客¶
　　亦用之矣¶
秦始皇既并天下以昔文公出獵獲黑龍此其水徳之¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-15b>¶
瑞用十月為嵗首色尚黑音尚大呂(大呂音/律之始)東游海上¶
禮祀八神(具雜/祠篇)二代尊雍四畤上帝春以脯酒為嵗祠¶
禱因泮凍秋涸凍冬賽祠五月嘗駒及四中之月月祠¶
畤駒四匹(每畤用駒四匹/而春秋異色)木寓龍一駟(寓寄也寄生龍/形於木也駟亦)¶
(四/龍)木寓車馬一駟各如其帝色黄犢與羔各四珪幣各¶
有數皆生瘞無俎豆之具三年一郊常以十月上宿郊¶
見(秦以十月為嵗首/故上宿上齋戒也)通權火(張晏曰權火㷭火也狀若/井桔橰其法𩔖稱欲令光)¶
(明逺照通於祀所漢祀五畤於雍五十里一㷭火望師/古曰凡祭祀通舉火者或以天子不親至祠所而  拜)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-16a>¶
(或以衆祠各處欲其一時薦享/宜知早晏故以火為之節度也)拜於咸陽之旁而衣尚¶
白其用如常(時經焚書坑儒後更無典禮祠享用/木寓龍木寓馬不知何慿如此乖謬)¶
　初秦襄公攻戎救周始列為諸侯居西垂(漢隴西郡/西縣今在)¶
　(秦州上封縣/西南九十里)自以為主少皥之神作西畤祠白帝其¶
　牲用騮駒黄牛牴羊各一云其後十六年秦文公東¶
　獵汧渭之間卜居之而吉文公夢黄蛇自天下屬地¶
　其口止於鄜衍(鄜屬馮翊/山阪曰衍)史敦曰此上帝之徵君其¶
　祠之於是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉其未作鄜畤¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-16b>¶
　也而雍旁故有吴陽武畤雍東有好畤皆廢無祠或¶
　曰自古以雍州積高神明之隩故立畤郊上帝諸神¶
　祠皆聚云盖黄帝時常用事雖晩周亦郊焉其語不¶
　經見搢紳者不道作鄜畤後七十八年秦徳公既立¶
　卜居雍後子孫飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興¶
　用三百牢於鄜畤(索隱曰百當為白秦君西祀少皥/牲尚白牢秦諸侯也雖奢侈僭祭)¶
　(郊本特牲不可用三百/牢以祭天盖字誤也)徳公立二年卒其後六年秦¶
　宣公作密畤於渭南祭青帝其後秦靈公作吴陽上¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-17a>¶
　畤祭黄帝(徐廣曰凡去作宻/畤二百五十年)作下畤祭炎帝(索隱曰/吴陽地)¶
　(名盖在嶽之南又上云雍旁冇故吴陽武畤/今盖因武畤又作上下畤以祀黄帝炎帝)櫟陽雨¶
　金秦獻公自以為得金瑞故作畦畤櫟陽而祀白帝¶
　(晉灼曰漢註在隴西西縣人先祠山下形如種韭畦/  索隠曰漢舊儀云祭人先於隴西西縣人先山山)¶
　(上皆有土人山下有畤如種韭/畦畦中各有二十封故云畦畤)其後百二十嵗而秦¶
　滅周¶
漢髙祖二年東擊項籍而還入闗問故秦時上帝祠何¶
帝也對曰四帝有白青黄赤帝之祠髙祖曰吾聞天有¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-17b>¶
五帝而今有四何也莫知其説於是高祖曰吾知之矣¶
乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北畤有司進祠上¶
不親往詔曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川諸¶
神當祠者各以其時禮祠之如故¶
文帝十三年制曰朕賴宗廟之靈社稷之福方内艾安¶
民人靡疾間者比年登朕之不徳何以饗此皆上帝諸¶
神之賜也盖聞古者饗其徳必報其功其增諸神祠有¶
司議增雍五畤路車各一乘駕被具(駕車被馬/之飾皆具)西畤畦¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-18a>¶
畤寓車各一乘寓馬四匹駕被具¶
十四年詔曰朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟十四年¶
於兹歴日彌長以不敏不明而久撫臨天下朕甚自媿¶
其廣增諸祀壇塲珪幣昔先王逺施不求其報望祀不¶
祈其福右賢左戚先民後已至明之極也今吾聞祠官¶
祝釐皆歸福於朕躬不為百姓朕甚媿之夫以朕之不¶
徳而専享獨美其福百姓不與焉是重吾不徳也其令¶
祠官致敬無有所祈¶
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十五年黄龍見成紀詔曰有異物之神見於成紀毋害¶
於民嵗以有年朕幾郊祀上帝諸神(幾讀/曰冀)禮官議毋諱¶
以朕勞(無諱以朕為勞自/言不以為勞也)有司皆曰古者天子夏親郊¶
祀上帝於郊故曰郊於是夏四月帝始幸雍郊見五畤¶
祠衣皆尚赤又採新垣平之説立渭陽五帝廟(見五/帝門)¶
十六年夏四月上郊祀五帝於渭陽祠所用及儀亦如¶
雍五畤¶
武帝元光二年行幸雍郊見五畤後常三嵗一郊¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-19a>¶
　後亳人謬忌奏祠泰一方曰天神貴者泰一泰一佐¶
　者五帝古者天子以春秋祭泰一東南郊日一太牢¶
　七日(每日以一太牢/凡七日祭也)為壇開八通之鬼道於是天子¶
　令太祝立其祠長安城東南郊常奉祠如忌方其後¶
　人上書言古者天子三年一用太牢祠三一天一地¶
　一泰一天子許之令太祝領祠之於忌泰一壇上如¶
　其方¶
五年郊雍獲一角獸若麃然(麃鹿屬也形似/□牛尾一角)有司曰陛¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-19b>¶
下肅祗郊祀上帝報享賜一角獸盖麟云於是以薦五¶
畤畤加一牛以燎¶
　或言五帝泰一之佐宜立泰一而上親郊之上疑未¶
　定齊人公孫卿言黄帝采首山銅鑄鼎於荆山下鼎¶
　既成有龍下迎帝上仙事於是天子曰嗟乎誠得如¶
　黄帝吾視去妻子如脱屣耳拜卿為郎使東候神於¶
　太室上遂郊雍至隴西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒¶
　等具泰一祠壇祠壇放亳忌太一壇三陔五帝壇環¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-20a>¶
　居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道泰一所用¶
　如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一氂牛以為俎豆¶
　牢具而五帝獨有俎豆醴進其下四方地為腏食羣¶
　神從者及北斗云已祠胙餘皆燎之其牛色白白鹿¶
　居其中彘在鹿中鹿中水而酒之祭日以牛祭月以¶
　羊彘特泰一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤¶
　月白十一月辛巳朔旦冬至昒爽(昒音忽未/明之時也)天子始¶
　郊拜泰一朝朝日夕夕月則揖而見泰一如雍郊禮¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-20b>¶
　其贊饗曰天始以寶鼎神策授皇帝朔而又朔終而¶
　復始皇帝敬拜見焉而衣尚黄其祠列火滿壇壇旁¶
　烹炊具有司云祠上有光公卿言皇帝始郊見泰一¶
　雲陽有司奉瑄玉嘉牲薦享是夜有美光及晝黄氣¶
　上屬天太史令談祠官寛舒等曰神靈之休祐福兆¶
　祥宜因此地光域立泰畤壇以明應令太祝領秋及¶
　臘間祠三嵗天子一郊見後嬖臣李延年以好音見¶
　帝善之下公卿議曰人間祠尚有鼓舞樂豈郊祠無¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-21a>¶
　樂豈稱乎公卿曰古者祠天地皆有樂而神祇可得¶
　而禮乃立樂府以延年為協律都尉論律吕合八音¶
　之調作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使¶
　童男女七十人俱歌昏祠至明夜嘗若有神光如流¶
　星止集於祠壇天子自竹宫遥拜(以竹為宫/去壇三里)百官侍¶
　祠者數百人皆肅然心動¶
　郊祀歌十九章　練時日一　帝臨二　青陽三¶
　朱明四　西顥五　元㝠六　惟泰元七　天地八¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-21b>¶
　　日出入九　天馬十(元狩元年馬生/渥洼水中而作)　天門十一¶
　　景星十二(元鼎五年得/鼎汾隂作)　齊房十三(元封二年芝/生甘泉齋房)¶
　(作/)　后皇十四　華煜煜十五　五神十六　朝隴¶
　首十七　象載瑜十八　赤蛟十九¶
元封二年冬郊雍五帝還拜祝祠泰一(拜而祠之/加祝詞)贊饗¶
曰徳星昭衍厥惟休祥壽星仍出淵燿光明信星昭見¶
皇帝敬拜泰祝之享¶
　其年秋有星孛于東井後十餘日有星孛于三能(讀/曰)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-22a>¶
　(台/)望氣王朔言候獨見鎮星出如𤓰食頃復入有司¶
　皆曰陛下建漢家封禪天其報徳星云(徳星即鎮星/言天以徳星)¶
　(報於/帝)¶
太初二年有司言雍五畤無牢孰具芬芳不備廼令祠¶
官進畤犢牢具色食所勝(孟康曰若火勝金則/祠赤帝以白牲也)而以木¶
寓馬代駒云及諸名山川用駒者悉以木寓馬代獨行¶
過親祠乃用駒他禮如故¶
宣帝神爵元年詔曰盖聞天子尊事天地修祀山川古¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-22b>¶
今通禮也間者上帝之祠闕而不親十有餘年(自大將/軍霍光)¶
(輔政上恭已南面/非宗廟之祭不出)朕甚懼焉朕親飭躬齋戒親奉祠為¶
百姓䝉嘉氣獲豐年焉¶
二年正月上始幸甘泉郊見泰畤數有美祥修武帝故¶
事盛車服敬齋祠之禮頗作詩歌¶
四年詔曰廼者鳳凰甘露降集京師嘉瑞並見修興泰¶
一五帝后土之祠祈為百姓䝉祉福鸞鳳萬舉蜚覽翺¶
翔集止於旁齋戒之暮神光顯著薦鬯之夕神光交錯¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-23a>¶
或降於天或登於地或從四方来集於壇上帝嘉嚮海¶
内承福其赦天下¶
五鳳元年上幸甘泉郊泰畤¶
二年上幸雍祠五畤¶
甘露元年上行幸甘泉郊泰畤¶
三年上行幸甘泉郊泰畤朝匈奴單于於甘泉宫¶
黄龍元年上行幸甘泉郊泰畤¶
元帝即位遵舊儀間嵗正月一幸甘泉郊泰畤又東至¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-23b>¶
河東祠后土西至雍祠五畤凡五奉泰畤后土之祠亦¶
施恩澤惠時所過毋出田租¶
成帝建始元年十二月作長安南北郊罷甘泉汾隂祠¶
　帝初即位丞相匡衡御史大夫張譚奏言帝王之事¶
　莫大乎承天之序承天之序莫重於郊祀故聖王盡¶
　心極慮以建其制祭天於南郊就陽之義也瘞地於¶
　北郊即隂之象也天之於天子也因其所都而各饗¶
　焉往者孝武皇帝居甘泉宫即於雲陽立泰畤祭於¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-24a>¶
　宫南今行常幸長安郊見皇天反北之泰隂祠后土¶
　反東之少陽事與古制殊又至雲陽行谿谷中阸陿¶
　且百里汾隂則渡大川有風波舟楫之危皆非聖主¶
　所宜數乘郡縣治道共張吏民困苦百官煩費勞所¶
　保之民行危險之地難以奉神靈而祈福佑殆未合¶
　於承天子民之意昔者周文武郊於豐鄗成王郊於¶
　雒邑由此觀之天隨王者所居而饗之可見也甘泉¶
　泰畤河東后土之祠宜可徙置長安合於古帝王願¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-24b>¶
　與羣臣議定奏可大司馬車騎將軍許嘉等八人以¶
　為所從来久逺宜如故右將軍王商博士師丹議郎¶
　翟方進等五十人以為禮記曰燔柴於泰壇祭天也¶
　瘞薶於泰折祭地也兆於南郊所以定天位也祭地¶
　於泰折在北郊就隂位也郊處各在聖王所都之南¶
　北書曰越三日丁巳用牲於郊牛二周公加牲告徙¶
　新邑定郊禮於雒明王聖主事天明事地察天地明¶
　察神明章矣天地以王者為主故聖王制祭天地之¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-25a>¶
　禮必於國郊長安聖主之居皇天所觀視也甘泉河¶
　東之祠非神靈所享宜徙就正陽太隂之處違俗復¶
　古循聖制定天位如禮便¶
　衡又言甘泉泰畤紫壇八觚宣通象八方五帝壇周¶
　環其下又有羣神之壇以尚書禋六宗望山川徧羣¶
　神之義紫壇有文章采鏤黼黻之飾及玉女樂石壇¶
　僊人祠瘞鸞路騂駒寓龍馬不能得其象於古臣聞¶
　郊柴饗帝之義掃地而祭尚質也歌大吕舞雲門以¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-25b>¶
　竢天神歌大蔟舞咸池以竢地祇其牲用犢其席藁¶
　稭其器陶匏(稭音/戞)皆因天地之性貴誠尚質不敢修¶
　其文也以為神祇功徳至大雖修精微而備庶物猶¶
　不足以報功唯至誠為可故尚質不飾以章天徳紫¶
　壇偽飾女樂鸞路騂駒龍馬石壇之屬宜皆勿修¶
　衡又言王者各以其禮制事天地非因異世所立而¶
　繼之今郊雍鄜宻上下畤本秦侯各以其意所立非¶
　禮之所載術也漢興之初儀制未及定即且因秦故¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-26a>¶
　祠復立北畤今既稽古建定天地之大禮郊見上帝¶
　青赤白黄黑五方之帝皆畢陳各有位饌祭祀備具¶
　諸侯所妄造王者不當長遵及北畤未定時所立不¶
　宜復修天子皆從焉及陳寶祠由是皆罷¶
二年正月辛巳上始郊祀長安南郊詔曰廼者徙泰畤¶
后土於南郊北郊朕親飭躬郊祀上帝皇天報應神光¶
並見三輔長無共張繇役之勞(漢每上雍祠甘泉有千/乘萬騎今移祀於南郊)¶
(北郊故無供/張繇役也)赦奉郊縣長安長陵(天郊在長安城南地/郊在長安城北長陵)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-26b>¶
(界中二縣有奉郊之/勤故一切並赦之)及中都官耐罪徒減天下賦錢算¶
四十¶
永始三年冬十月皇太后詔有司復甘泉泰畤汾隂后¶
土雍五畤陳寶祠¶
　作南北郊之明年匡衡坐事免官爵衆庶多言不當¶
　變動祭祀者又初罷甘泉泰畤作南郊日大風壊甘¶
　泉竹宫折㧞畤中樹木十圍以上百餘天子異之以¶
　問劉向向言家人尚不欲絶種祠(種祠繼嗣/所傳祠也)况於國¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-27a>¶
　之神寶舊畤且甘泉汾隂及雍五畤始立皆有神祇¶
　感應然後營之非茍而已也武宣之世奉此三神禮¶
　敬勅備神光尤著祖宗所立神祇舊位誠未易動上¶
　意恨之後上以無繼嗣故令皇太后詔有司曰盖聞¶
　王者承事天地交接泰一尊莫著於祭祀孝武皇帝¶
　大聖通明始建上下之祀營泰畤於甘泉定后土於¶
　汾隂而神祇安之享國長久子孫蕃滋累世遵業福¶
　流於今今皇帝寛仁孝順奉循聖緒靡有大愆而久¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-27b>¶
　無繼嗣思其咎職殆在徙南北郊違先帝之制改神¶
　祇舊位失天地之心以妨繼嗣之福春秋六十未見¶
　皇孫食不甘味寢不安席朕甚悼焉春秋大復古善¶
　順祀其復甘泉泰畤汾隂后土如故及雍五畤陳寶¶
　祠在陳倉者天子復親郊禮如前¶
四年春上行幸甘泉郊泰畤¶
　時成都侯王商為大司馬輔政杜鄴説商曰東隣殺¶
　牛不如西隣之禴祭言奉天之道貴以誠質大得民¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-28a>¶
　心也行穢祀豐猶不䝉祐徳修薦薄吉必大来古者¶
　壇塲有常處燎禋有常用贊見有常禮犧牲玉帛雖¶
　備而財不匱車輿臣役雖動而用不勞是故每舉其¶
　禮助者歡説大路所歴黎元不知今甘泉河東天地¶
　郊祀咸失方位違隂陽之宜及雍五畤皆曠逺奉尊¶
　之役休而復起繕治供張無解已時皇天著象殆可¶
　畧知前上甘泉先敺失道禮月之夕奉引復迷祠后¶
　土還臨河當渡疾風起波船不可御又雍大雨壊平¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-28b>¶
　陽宫垣廼三月甲子震電災臨光宫門祥瑞未著咎¶
　徴仍臻迹三郡所奏皆有變故不答不饗何以甚此¶
　詩曰率由舊章先王法度文王以之交神於祀子孫¶
　千億宜如異時公卿之議復還長安南北郊¶
元延元年三月行幸雍祠五畤¶
二年正月行幸甘泉郊泰畤¶
　時上郊祀甘泉泰畤汾隂后土以求繼嗣召揚雄待¶
　詔承明之殿(承明殿在/未央門)正月從上甘泉還奏甘泉賦¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-29a>¶
　以風甘泉本因秦離宫既奢泰而武帝復增通天高¶
　光迎風宫外近則洪厓旁皇儲胥弩阹逺則石闗封¶
　巒枝鵲露寒棠梨師得遊觀屈竒瑰偉非木摩而不¶
　雕牆塗而不畫周宣所考盤庚所遷夏卑宫室唐虞¶
　採椽三等之制也且其為已久矣非成帝所造欲諫¶
　則非時欲黙則不能已故遂推而隆之廼上比於帝¶
　室紫宫若曰此非人力之所為儻鬼神可也又是時¶
　趙昭儀方大幸每上甘泉常法從在屬車間豹尾中¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-29b>¶
　故雄聊盛言車騎之衆參麗之駕非所以感動天地¶
　逆釐三神又言屏玉女郤虙妃以微戒齋肅之事賦¶
　成奏之天子異焉¶
三年幸雍祠五畤¶
四年幸甘泉郊泰畤¶
綏和元年行幸雍祠五畤¶
二年春正月行幸甘泉郊泰畤三月帝崩皇太后詔有¶
司曰皇帝即位思順天心遵經義定郊禮天下説憙懼¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-30a>¶
未有皇孫故復甘泉泰畤汾隂后土庶幾獲福皇帝恨¶
難之卒未得其祐其復南北郊長安如故以順皇帝之¶
意也¶
哀帝建平三年寢疾乃令太皇太后詔有司曰皇帝孝¶
順奉承聖業靡有懈怠而久疾未瘳夙夜唯思殆繼體¶
之君不宜改作其復甘泉泰畤汾隂后土祠如故上亦¶
不能親至遣有司行事而禮祠焉後三年帝崩¶
平帝元始五年復南北郊罷甘泉汾隂祠¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-30b>¶
　大司馬王莽奏言王者父事天故爵稱天子孔子曰¶
　人之行莫大於孝孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天¶
　王者尊其考欲以配天緣考之意欲尊祖推而上之¶
　遂及始祖是以周公郊祀后稷以配天宗祀文王於¶
　明堂以配上帝禮記天子祭天地及山川嵗徧春秋¶
　穀梁傳以十二月下辛卜正月上辛郊高皇帝受命¶
　因雍四畤起北畤而備五帝未共天地之祀孝文十¶
　六年用新垣平初起渭陽五帝廟祭泰一地祇以太¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-31a>¶
　祖高皇帝配日冬至祠泰一夏至祠地祇皆并祠五¶
　帝而共一牲上親郊拜後平伏誅廼不復自親而使¶
　有司行事孝武皇帝祠雍曰今上帝朕親郊而后土¶
　無祠則禮不答也於是元鼎四年十一月甲子始立¶
　后土祠於汾隂或曰五帝泰一之佐宜立泰一五年¶
　十一月癸未始立泰一祠於甘泉三嵗一郊與雍更¶
　祠亦以高祖配不嵗事天皆未應古制建始元年徙¶
　甘泉泰畤河東后土於長安南北郊永始元年三月¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-31b>¶
　以未有皇孫復甘泉河東祠綏和二年以卒不獲祐¶
　復長安南北郊建平三年懼孝哀皇帝之疾未瘳復¶
　甘泉汾隂祠竟復無福臣謹與太師孔光長樂少府¶
　平晏大司農左咸中壘校尉劉歆太中大夫朱陽博¶
　士薛順議郎國由等六十七人議皆曰宜如建始時¶
　丞相衡等議復長安南北郊如故莽又頗改其祭禮¶
　曰周官天墬之祀(墬古地/字也)樂有别有合其合樂曰以¶
　六律六鍾五聲八音六舞大合樂祀天神祭墬祇祀¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-32a>¶
　四望祭山川享先妣先祖凡六樂奏六歌而天墬神¶
　祇之物皆至四望盖謂日月星海也三光高而不可¶
　得親海廣大無限界故其樂同祀天則天文從祭墬¶
　則墬理從三光天文也山川地理也天地合祭先祖¶
　配天先妣配地其誼一也天地合精夫婦判合祭天¶
　南郊則以地配一體之誼也天地位皆南鄉同席地¶
　在東共牢而食高帝高后配於壇上西鄉后在北亦¶
　同席共牢牲用繭栗(牛角如繭及栗/者牛之小也)元酒陶匏禮記¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-32b>¶
　曰天子籍田千晦以事天地繇是言之宜有黍稷天¶
　地用牲一燔燎瘞薶用牲一高帝高后用牲一天用¶
　牲左及黍稷燔燎南郊地用牲右及黍稷瘞於北郊¶
　其旦東鄉再拜朝日其夕西鄉再拜夕月然後孝弟¶
　之道備而神祇嘉享萬福降輯此天地合祀以祖妣¶
　配者也其别樂曰冬日至於地上之圜丘奏樂六變¶
　則天神皆降夏日至於澤中之方丘奏樂八變則地¶
　祇皆出天地有常位不得常合此其各特祀者也隂¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-33a>¶
　陽之别於日冬夏至其會也以孟春正月上辛若丁¶
　天子親合祀天地於南郊以高帝高后配隂陽有離¶
　合易曰分隂分陽迭用柔剛以日冬至使有司奉祠¶
　南郊高帝配而望羣陽日夏至使有司奉祭北郊高¶
　后配而望羣隂皆以助致微氣通道幽弱當此之時¶
　后不省方故天子不親而遣有司所以正承天順地¶
　復聖王之制顯太祖之功也渭陽祠勿復修羣望未¶
　悉定定復奏奏可三十餘年間天地之祠五徙焉¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-33b>¶
　漢舊儀元年祭天二年祭地三年祭五帝於五畤三¶
　嵗一㵷皇帝自行羣臣從齋皆百日他祠不出祭天¶
　紫壇幄帷高皇帝配天居堂下西向紺席祭天用六¶
　綵綺席六重長一丈一副四周緣之祭天用玉几玉¶
　飾器凡器七千百物飾具祭天養牛五嵗至三千斤¶
　皇帝祭天居雲陽宫齋百日上甘泉通天臺髙二十¶
　丈以候天神之下見如流火舞女童三百人皆年八¶
　嵗天神下壇所舉烽火皇帝就竹宫去壇三里望對¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-34a>¶
　壇竹宫中不至壇所甘泉臺去長安三百里望見長¶
　安城皇帝以来所祭天之圜丘也皇帝祭天地宗廟¶
　駕四馬羽盖華宴出則乘馬逺行在左纛黄屋乘六¶
　馬纛左排馬頭上髦也¶
　　西京之事班史於祭祀儀文所述簡畧衛敬仲撰¶
　　漢舊儀頗有正史所未見者然其詞多率而叙述¶
　　亦無甚倫序如西漢未嘗舉高祖配天之祀惟武¶
　　帝作汶上明堂祠泰一五帝於明堂上坐合高皇¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-34b>¶
　　帝祠坐對之(服䖍所/註可見)而三嵗郊見於雍畤甘泉則¶
　　未嘗有配天之祖也今此謂高帝配天而又言居¶
　　堂下則未有配神作主而坐堂下者也其義難曉¶
　　姑錄以廣異聞¶
　西漢郊祀之地凡三處¶
　　雍五畤(其四畤秦所建北畤髙祖所建領之祠官/嵗時致祭文帝十五年方親郊是後凡三)¶
　　(嵗一/郊)¶
　　渭陽五帝廟(文帝用新垣平之説建十六年上親/郊繼而平誅遂領之祠官不親祭)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-35a>¶
　　甘泉泰一祠(武帝用方士謬忌公孫卿之説/建三嵗一郊與雍五畤更祠)¶
　　王者祭天而以祖配之古今之通義祀典之首也¶
　　舜攝政之初類於上帝禋於六宗望於山川徧於¶
　　羣神湯代夏之初用元牡告於上帝神后武王代¶
　　殷之初告於皇天后土所過名山大川然則其所¶
　　祀者天與六宗地與山川而已初無祀五帝之文¶
　　周頌三十有一篇曰郊曰明堂曰柴望曰祈穀曰¶
　　報祭曰𩔖禡所以告神明之事備矣亦無祀五帝¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-35b>¶
　　之樂章而祀五帝之説始於周禮先儒各以其意¶
　　為之訓詁以為五天帝者曰靈威仰赤熛怒白招¶
　　拒叶光紀含樞紐也以為五人帝者曰太皥炎帝¶
　　黄帝少皥顓頊也姑以五天帝言之則此五帝皆¶
　　天神之貴主五方之祀者意其在祀典當與日月¶
　　六宗並而亞於祀天者也秦襄公攻戎救周列為¶
　　諸侯而居西自以為主少皥之神作西畤祠白帝¶
　　太史公讀秦記以為秦雜戎翟之俗作西畤用事¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-36a>¶
　　上帝僭端見矣位在藩臣而臚於郊祀君子懼焉¶
　　然以愚考之襄公以其有國於西也而祀少皥白¶
　　帝是猶宋人之祀閼伯晉人之祀實沈耳非郊天¶
　　也太史公誤矣(自漢人既以祭畤為郊天太史公/習見當時之事而追尤秦襄之僭)¶
　　(其實/非也)繼而諸畤並興或由夢蛇而為鄜畤或因獲¶
　　石聞雉而為陳寶或由雨金而為畦畤又繼而有¶
　　青帝黃帝炎帝之祠俱以畤名之盖少皥白帝西¶
　　方之神秦祠之宜也而并及青帝黃帝炎帝則非¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-36b>¶
　　所祭而祭者也至於鄜畤陳寶之屬則皆秦中小¶
　　神之為滛厲而驚動禍福者秦人無知亦為立畤¶
　　而同於諸帝之祠漢人不考復指四畤以為郊天¶
　　之事至高祖立黑帝祠以備五畤而五帝俱祠矣¶
　　然命有司進祠上不親往嗚呼安有郊見上帝而¶
　　人主不親其事者乎往往見其所祠者叢雜冗泛¶
　　是以姑諉之祠官修故事耳至孝文用新垣平之¶
　　言而立渭陽五帝之廟孝武採謬忌之説而建太¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-37a>¶
　　一天皇之壇始親祠矣而皆謂之郊見夫郊事天¶
　　之禮也諸方士言天神貴者泰一泰一佐者五帝¶
　　則太一五帝俱天上之神爾以神為帝以祀神為¶
　　郊而昊天上帝之祭固未嘗舉行也(泰及漢初以/郊祀事天之)¶
　　(禮奉五帝至武帝時方士謬忌言泰一貴於五帝/者也遂復以郊禮事泰一而五帝壇環居其下然)¶
　　(終不聞舉祀天之禮至鄭康成遂創為六天之説/以為泰一五帝并昊天而六也盖異名而同體也)¶
　　(然其説終難通盖方士之説至為誕謾然猶言天/神貴者泰一泰一佐者五帝終不敢言泰一五帝)¶
　　(即天也康成儒者乃創六天之説何哉竊意泰一/五帝之在天猶五嶽四瀆之在地也謂嶽瀆非地)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-37b>¶
　　(固不可而以方澤祠后土之禮事嶽瀆亦不可/謂已祭嶽瀆而遂廢后土方澤之祠尤不可)蓋¶
　　秦襄所祠少皥白帝耳然秦俗信鬼好祠至其子¶
　　孫遂并青黄赤帝而祠之至漢髙帝立黑帝祠而¶
　　以為事天之事畢矣盖其祠本不經而諸畤之怪¶
　　妄尤甚高祖明逹者也故雖有重祠敬祭之詔而¶
　　卒不親享其亦有見於此矣漢初陋儒既不能有¶
　　所建論是正賈生賢而知禮者也親承宣室鬼神¶
　　之問亦不能引經援古定郊社明堂祀天配祖之¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-38a>¶
　　儀以革秦世之滛祠惜哉自是而後郊畤祠禮之¶
　　豐殺每與方士之際遇相為盛衰渭陽五帝之親¶
　　祠也以新垣平平誅而帝怠於渭陽之祭泰一諸¶
　　祠之郊拜也以謬忌忌亡而祠官領三一之祠而¶
　　昊天上帝反不得比所謂泰一五帝者得享郊祀¶
　　之祭髙祖創業之太祖亦終西都之世不得享配¶
　　天之祀豈不繆哉(按郊祀志天子封泰山欲治明/堂奉高傍未曉其制濟南人公)¶
　　(玉帶上黄帝時明堂圖於是上令奉髙作明堂汶/上如帶圖及是嵗修封則祀泰一五帝於明堂上)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-38b>¶
　　(坐合高皇帝祠坐對之服䖍註曰漢是時未以高/祖配天故言對光武以来乃配之盖漢時泰一五)¶
　　(帝之祠不一其在甘泉者曰郊畤三嵗一親祠未/嘗以祖配其在汶上者曰明堂武帝封泰山時所)¶
　　(建方有高帝並祠每修封則祀之終帝之世五修/封而昭宣之後無幸泰山修封之事則廢其祭矣)¶
　　(然高皇帝之所並祠者泰一五帝/不過天神之貴者則非配天也)至成帝時匡衡¶
　　請徙甘泉祠於長安定南北郊又言王者各以其¶
　　禮制事天地非因異世所立而繼之今郊雍鄜宻¶
　　上下畤本秦侯各以其意所立非禮所載漢興之¶
　　初儀制未定即且因秦故祠復立北畤今既稽古¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-39a>¶
　　建定天地之大禮郊見上帝青赤白黄黑五方之¶
　　帝皆畢陳各有位饌祭祀備具諸侯所妄造王者¶
　　不當長遵及北畤未定時所立不宜復修天子皆¶
　　從焉及陳寶祠因是皆罷并毁不應禮之祠四百¶
　　七十五所然後祀禮稍正然終不能建議盡復三¶
　　代以来郊祀明堂嚴父配天之禮而哀平之間怵¶
　　於禍福之説南北郊與甘泉五畤互為罷復卒無¶
　　定制至王莽秉政請復長安南北郊祭天而以高¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-39b>¶
　　帝配善矣然復以高后配地祇而共祭則臆説不¶
　　經為甚盖莽將簒漢故為是崇隂教以媚元后而¶
　　遂其盗權竊位之謀耳或曰匡衡之論正矣然史¶
　　載初罷甘泉泰畤作南郊日大風壊甘泉竹宫折¶
　　拔畤中樹木十圍以上百餘天子異之以問劉向¶
　　而向以為不當革上卒無繼嗣哀平短祚漢以中¶
　　衰議者惑焉何也對曰千金之家其祖父奉滛昏¶
　　之鬼以求福而為之子孫者欲矯而正之則所舉¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-40a>¶
　　者未必蒙福而所廢者祗以掇禍如諸畤之神雖¶
　　不正然漢代秦而興不能以禮革之方且信方士¶
　　之言愈加尊奉侔於事天其祭之也且歴七世百¶
　　五十餘年則其靈饗暴著也久矣固未易遽絶也¶
　　(漢之中衰諸儒劉向谷永固嘗預言之向以/人事永以天運然則固非廢滛祠之咎也)逮世¶
　　祖中興建武郊天即採用元始故事而不復襲漢¶
　　初之跡甘泉諸畤未嘗領之祠官加以尊奉而亦¶
　　不聞其能驚動禍福以来紛紛之議則以其絶之¶
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　　有素也故曰君子以作事謀始¶
　　道家者流其所言者鍊養之事符籙之術耳然必¶
　　以天帝諸神為宗陳后山作白鶴觀記言漢兩劉¶
　　校中書為七略其叙方伎則有神仙諸子則有道¶
　　家而老莊並焉天地神祇三靈百神又皆出於禮¶
　　官而今之為道者合而有之益以符呪法籙捕使¶
　　鬼物皆老氏所不道晦庵亦言道家祀昊天上帝¶
　　為非且謂釋老之學盡當毁廢縱使不能盡去則¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-41a>¶
　　老氏之學但當自祀其老子闗尹莊列之徒以及¶
　　安期生魏伯陽軰而他百祠自當領於天子之祠¶
　　官而不當使道家預之庶乎其可也然觀太史公¶
　　封禪書首叙帝舜𩔖上帝禋六宗望山川祠五嶽¶
　　之事以至三代郊祀之禮然後及秦漢間不經之¶
　　祠且歴叙始皇孝武所得燕齊方士怪誕矯誣之¶
　　説共為一書班孟堅遂取以作漢郊祀志盖秦漢¶
　　之君不能明理以古先聖王報本反始之大典視¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-41b>¶
　　為求仙徼福之一事故郊祀諸祠其説多出於方¶
　　士作史者固不得而刪之也然少君欒大公孫卿¶
　　粤人勇之徒其所言怪妄諸説本無闗於祠祀者¶
　　(如使物却老鬭棊及入海/求不死藥大營宫室之𩔖)亦叢雜附見於封禪郊¶
　　祀之書何耶如此則與道家之經典何異遷固儒¶
　　者而著書指意如此固無怪黄冠師得以夤緣附¶
　　會其説而啓后山晦庵之嘆也要之郊祀志只當¶
　　叙説所祀天地百神本末而諸方士之言當别立¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-42a>¶
　　方伎傳述之乃為允當　道家以符籙役鬼之説¶
　　附會於天地百神則遷固封禪郊祀之書實啓之¶
　　以昊天上帝並列於所謂上九位天尊者則鄭康¶
　　成六天之説實啓之¶
世祖建武二年初制郊兆於雒陽城南七里依鄗采元¶
始中故事為圓壇八陛中又為重壇天地位其上皆南¶
鄉西上其外壇上為五帝位青帝位在甲寅之地赤帝¶
位在丙巳之地黄帝位在丁未之地白帝位在庚申之¶
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地黑帝位在壬亥之地其外為壝重營皆紫以像紫宫¶
有四通道以為門日月在中營内南道日在東月在西¶
北斗在北道之西皆别位不在羣神列中八陛陛五十¶
八醊合四百六十四醊五帝陛郭帝七十二醊合三百¶
六十醊中營四門門五十四神合二百一十六神外營¶
四門門百八神合四百三十二神皆背營内鄉中營四¶
門門封神四外營四門門封神四合三十二神凡千五¶
百一十四神營即壝也封封土築也背中營神五星也¶
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及中宫宿五官神及五嶽之屬也背外營神二十八宿¶
外宫星雷公先農風伯雨師四海四瀆名山大川之屬¶
也(醊竹芮切/祭酹也)¶
　黃圖載元始儀上帝壇圓八觚徑五丈高九尺茅營¶
　去壇十歩竹宫徑三百歩土營徑五百歩神靈壇各¶
　於其方面三丈去茅營二十步廣坐十五步合祀神¶
　靈以璧琮用辟神道以通廣各三十步竹宫内道廣¶
　三丈有闕各九十一步壇方三丈拜位壇亦如之¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-43b>¶
　為周道郊營之外廣九步營六甘泉北辰於南門之¶
　外日月海東門之外河北門之外岱宗西門之外¶
　為周道前望之外廣九步列望道乃近前望道外徑¶
　六十二步壇方二丈五尺高三尺五寸　為周道列¶
　望之外徑九步卿望亞列望外徑四十步壇廣三丈¶
　高二尺　為周道卿望之外徑九步大夫望亞卿望¶
　道外徑二十步壇廣一丈五尺髙一尺五寸　為周¶
　道大夫望之外徑九步士望亞大夫望道外徑十五¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-44a>¶
　步壇廣一丈高一尺　為周道士望之外徑九步庶¶
　望亞士望道外徑九步壇廣五尺高五寸　為周道¶
　庶望之外徑九步凡天宗上帝宫壇營徑三里周九¶
　里營三重通八方　后土壇方五丈六尺茅營去壇¶
　十步外土營方二百步限之其五零壇去茅營如上¶
　帝五神去營步數神道四通廣各十步宫内道廣各¶
　二丈有闕　為周道后土宫外徑九步營岱宗西門¶
　之外河北門之外海東門之外徑各六十步壇方二¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-44b>¶
　丈高二尺　為周道前望之外徑六步列望亞前望¶
　道外三十六步壇廣一丈五尺高一尺五寸　為周¶
　道列望之外徑六步卿望亞列望道外徑二十五步¶
　壇廣一丈高一尺　為周道卿望之外徑六步大夫¶
　望亞卿望道之外徑十九步壇廣八尺髙八寸　為¶
　周道大夫望之外徑九步士望亞大夫望道外徑十¶
　二步壇廣六尺高六寸　為周道士望之外徑六步¶
　凡地宗后土宫壇營方二里周八里營再重道四通¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-45a>¶
　常以嵗之孟春正月上辛若丁親郊祭天南郊以地¶
　配望秩山川徧於羣神天地位皆南鄉同席地差在¶
　東共牢而食太祖高皇帝高后配於壇上西鄉后在¶
　北亦同席共牢而食日冬至使有司奉祭天神於南¶
　郊高皇帝配而望羣陽夏至使有司奉祭地祇於北¶
　郊高皇后配而望羣隂天地用牲二燔燎瘞薶用牲¶
　一先祖先妣用牲一天以牲左地以牲右皆用黍稷¶
　及樂¶
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七年大議郊祀制多以為周郊后稷漢當祀堯詔下公¶
卿議侍御史杜林以為周室之興祚由后稷漢業特起¶
功不縁堯祖宗故事所宜因循乃定從林議依舊制以¶
高祖配¶
　隴蜀平後乃增廣郊祀高帝配食位在中壇上西面¶
　北上(漢舊儀曰祭天祭紫壇幄帷高皇帝配天居堂/下西向紺帷帳紺席鈎命決曰自外至者無主)¶
　(不止自内出/者無匹不行)天地高帝黃帝各用犢一頭青帝赤帝¶
　共用犢一頭白帝黑帝共用犢一頭凡用犢六頭(漢/舊)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-46a>¶
　(儀曰祭天飬牛五嵗至三千斤按禮記曰天/地之牛角繭栗而此云五嵗本志用犢是也)日月北¶
　斗共用牛一頭四營羣神共用牛四頭凡用牛五頭¶
　凡樂奏青陽朱明西皓元㝠及雲翹育命舞中營四¶
　門門用席十八枚外營四門門用席三十六枚凡用¶
　席二百一十六枚皆莞簟率一席三神日月北斗無¶
　陛郭醊既送神燌俎實於壇南已地(周禮凡以神仕/者掌三辰之法)¶
　(以猶鬼神祇之居辨其名物鄭𤣥曰猶圖也居謂坐/也天者羣神之精日月星辰其著位也以此圖天神)¶
　(人鬼地祇之坐者謂布祭衆寡與其居向孝經説郊/祀之禮曰燔燎掃地祭牲繭栗或象天酒旗坐星厨)¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-46b>¶
　(倉具黍稷布席極敬心也言郊之布席象五帝坐禮/祭宗廟序昭穆亦有似虛危則祭天圜丘象北極祭)¶
　(地方澤象后妃及社/稷之席皆有明法焉)¶
明帝永平二年以月令有五郊迎氣因採元始故事兆¶
五郊於雒陽(詳見祠/五帝門)¶
　　按自秦始皇有三嵗一郊之制漢髙恵二帝未嘗¶
　　親郊文帝在位二十三年親郊雍畤及渭陽五帝¶
　　各一而已景帝不親郊武帝元光後常三嵗一郊¶
　　昭帝不親郊宣帝神爵以前十三年不親郊以後¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-47a>¶
　　間嵗一郊元成如之盖西都之所謂郊祀若雍五¶
　　畤若甘泉泰一皆出於方士祈福之説而非有古¶
　　人報本之意惟武宣以求僊成帝以求嗣故三君¶
　　親郊頗多而其清心無求者則領之祠官修故事¶
　　而已世祖置郊丘於洛陽以高帝配祀始稍復古¶
　　人祀天之制但范史紀志不載親郊之嵗月禮儀¶
　　志云正月上丁祠南郊禮畢次北郊明堂高廟世¶
　　祖廟謂之五供豈每嵗行之邪祭祀志言二年初¶
<pb:KR2m0009_WYG_069-47b>¶
　　制郊采元始中故事按元始之制常以嵗孟春正¶
　　月上辛若丁親郊祭天南郊以地配冬至則使有¶
　　司祭天神於南郊以高帝配夏至使有司祭地祇¶
　　於北郊以高后配然則天地之祭每嵗親祠者一¶
　　命有司祭者二豈嵗以為常故不復紀述乎¶
昭烈章武元年即位設壇於成都武擔山南用元牡¶
二年十月詔丞相諸葛亮營南郊於成都¶
　文獻通考卷六十九¶