KR2o0015_053.txt

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#+TITLE: 歷代名賢確論
#+DATE: 2015-08-24 22:56:13.297934
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#+PROPERTY: JUAN 卷五十三 
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欽定四庫全書¶
　歴代名賢確論卷五十三¶
　　武帝下¶
　　　孔融(東坡/)¶
　　　孔融禰衡楊修(魯直/)¶
　　　華佗(劉禹錫/)¶
　　　荀彧(温公/)¶
　　　曹氏代漢(黄魯直/)¶
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　　　管寧(東坡/)　(子由/)¶
　　　華歆邴原管寧三友(子西/)¶
　　　臧洪為張超死(少㳺/)¶
　　　使蔣幹說周瑜(東坡/)¶
孔融¶
　東坡曰文舉以英偉冠世之資師表海内意所予奪¶
　天下從之此人中龍也而曺操隂賊險狠特鬼蜮之¶
　雄者耳其勢決不兩立非公誅操則操害公此理之¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-2a>¶
　常而前史乃謂公負其髙氣志在靖難而才踈意廣訖¶
　無成功此盖當時奴婢小人論公之語公之無成天也¶
　使天未欲亡漢公誅操如殺狐兎何足道哉世之稱人¶
　豪者才氣各有髙卑然皆以臨難不懼談笑就死為難¶
　操以病亡子孫滿前而咿嚶涕泣留連妾婦分香賣履¶
　區處衣物平生姦偽死見真性世以成敗論人物故操¶
　得在英雄之列而公見謂才疏意廣豈不悲哉操平生¶
　畏劉備而備以公知天下有已為喜天若祚漢公使備¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-2b>¶
　誅操無難也予讀公所作楊四公賛歎曰方操害公復¶
　有魯國一男子慨然爭之公庶㡬不死¶
孔融禰衡楊修¶
　魯直木之彬彬詩序曰曺公所禮三人孔融禰衡楊修¶
　嫚侮操且疑且信故以衡假手於黄祖融晚乃覆巢獨¶
　楊修才慧數解隠語又探其不言者𤼵之最先得罪雖¶
　其父公雅故不足以貰死嗟乎修黄犢子有致逺材一¶
　努其臂死於隆車之轍曽不如隰子之伐木耶田常與¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-3a>¶
　大夫隰子登臺四望齊邑南向而蔽於隰子之喬木成¶
　子不言隰子歸使人伐木斧斤罹數創則止之相室曰¶
　變之亟也曰田子將成大事惡人知其㣲今不伐木未¶
　深忌也知人之所不言其忌深矣故曰知㣲者兵在其¶
　頸求福者楮藏其頴雖然隰子猶有所未立也與百里¶
　奚䇿虞公而去之豈可同年語哉感二三子行事作木¶
　之彬彬詩曰木之彬彬非取異於人可宫室則斬則伐¶
　可籩豆則捋則擷草之茸茸非求顯於世中芻牧則刈¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-3b>¶
　則鉏中毉咊則剥則菹非以其材故耶是非之岐利害¶
　薫蒸嗟人道之多患彼草木尚無情吾嘗觀於若人夫¶
　巧於辨人拙於自辨以動乎天機不周乎旹變罪莫慘¶
　於徳有心祻莫深於心有見罪不在徳心其蟊賊祻不¶
　在心見其髠箝之人皦皦自鮮行於衆汚之前嶢嶢不¶
　讓立乎衆埤之上積小不當是以亡其大當悲夫羿注¶
　矢以當物十常中其七八引莫耶以自殘駭兕虎之竊¶
　𤼵祻集於所忽怨棲於榮名易其言則害智用其智則¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-4a>¶
　害眀為君子則奈何獨見曉於㝠㝠¶
華佗¶
　劉禹錫論曰史稱華佗以恃能厭事為曺公所怒荀¶
　文若請曰佗術實工人命係焉宜議能以宥曺公曰¶
　憂天下無此鼠軰耶遂拷竟佗至蒼舒病且死見醫¶
　不能生始有悔之歎嗟乎以操之眀畧見㡬然猶輕¶
　殺材能以是文若之智力地望以的然之理攻之然¶
　猶不能返其恚直可畏諸亦可惜諸原夫史氏之書¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-4b>¶
　于冊也是使後之人寛能者之刑納賢者之諭而懲¶
　暴者之輕殺故自恃能至有悔恚書焉後之或者覆¶
　用是為口實悲哉夫賢能不能無過茍寘於理矣或¶
　必有寛之請彼壬人皆曰憂天下無材耶曽不知悔¶
　之日方痛材之不可少也或必有惜之之歎彼壬人¶
　皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不¶
　可再也可不謂大哀乎夫以佗之不宜殺昭昭然不¶
　足言也獨病夫史書之義是將推此而廣耳吾觀自¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-5a>¶
　曹魏以来執死生之柄者用一恚而殺材能衆矣又¶
　烏用書佗之事為嗚呼前事之不忘期有勸且懲也¶
　而暴者復藉口以快意孫權則曰曹孟徳殺孔文舉¶
　矣孤於虞翻何如而孔融亦以應泰山殺孝㢘自譬¶
　仲謀近覇者文舉有髙名猶以可懲為故事矧他人¶
　哉¶
荀彧¶
　温公曰孔子之言仁也重矣自子路冉求公西赤門¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-5b>¶
　人之髙弟令尹子文陳文子諸侯之賢大夫皆不足¶
　以當之而獨稱管仲之仁豈非以其輔佐齊桓大濟¶
　生民乎齊桓之行若狗彘管仲不羞而佐之其志盖¶
　以非桓公則生民不可得而濟也漢末大亂羣生塗¶
　炭自非髙世之才不能濟也然則荀彧舎魏武將誰¶
　事哉齊桓之旹周室雖衰未若建安之初也建安之¶
　初四海蕩覆尺土一人皆非漢有荀彧佐魏而興之¶
　舉賢用能訓卒厲兵决機發䇿征伐四克遂能以弱¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-6a>¶
　為强化亂為治十分天下而有其八其功豈在管仲¶
　之後乎管仲不死子糾而荀彧死漢室其仁復居管¶
　仲之先矣而杜牧乃以為彧之勸魏武取兖州則比¶
　之髙光官渡不令還許則比之楚漢及事就功畢乃¶
　欲邀名於漢代譬之教盜穴墻發櫃而不與同挈得¶
　不為盜乎怪愚以為孔子稱文勝質則史凡為史者¶
　記人之言必有以文之然則比魏武於髙光楚漢者¶
　史氏之文也豈皆彧口所言邪用是貶彧非其罪矣¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-6b>¶
　且使魏武為帝則彧為佐命元功與蕭何同賞矣彧¶
　不利此而利於殺身以邀名豈人情乎　杜牧題荀¶
　文若傳後曰荀文若為魏操畫䇿取兖州比之髙光¶
　不棄闗中河内官渡不令還許比楚漢成皋凡為籌¶
　計比議無不以帝王許之海内付之事就功畢欲邀¶
　名於漢代委身之道可以為忠乎世皆曰曹馬且東¶
　漢崩裂紛披都遷主播天下大亂操起兵東都提獻¶
　帝於徒歩困卧之中南征北伐僅三十年始定三分¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-7a>¶
　之業司馬安全之代竊發肘下奪偷權柄殘虐譎狡¶
　豈可與操比哉若使操不殺伏后不誅孔融不囚楊¶
　彪從容於揖讓之間雖慙於三代天下非操而誰可¶
　以得之者紂殺一比干武王斷首燒屍而滅其國桓¶
　靈四十年間殺千百比干毒流其社稷可以血食乎¶
　可以壇墠父天拜郊乎假使當時無操獻帝復能正¶
　其國乎假使操不挾獻帝以令天下英雄能與操爭¶
　乎使無操復何人為蒼生請命乎教盗穴墻𤼵櫃多¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-7b>¶
　得金玊已復不與同挈得不為盜乎何況非盗也文¶
　若之死宜然耶子由論曰荀文若之於曹公則漢髙¶
　帝之子房也董昭建九錫文若不欲曹公不能平以¶
　致其死君子惜之或以為文若先識之未究或以為¶
　文若欲終節於漢氏者皆非文若之心也文若始從¶
　曹公於東郡致其筭畧以摧滅群雄固以帝王之業¶
　許之矣豈其晚節復疑而不予哉方是時中原畧定¶
　中外之望屬於曹公矣雖不加九錫天下不歸曹氏¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-8a>¶
　而將安徃文若之意以為刼而取之則我有力爭之¶
　嫌人懷不忍之志徐而俟之我則無嫌而人亦無憾¶
　要之必得而免爭奪之累此文若之本心惜乎曹公¶
　志於速得不忍數年之頃以致文若之死九錫雖至¶
　而禪代之事至子方遂此則曹公之陋而非文若之¶
　過也　子西論議者謂彧叶規曹氏以傾漢祚晚節¶
　立異無救運移曰管仲相桓公伐山戎伐陳蔡伐楚¶
　伐晉其志欲尊周爾而桓公遂有封禪之志文若佐¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-8b>¶
　曹公平青徐平許洛平河朔平漢南其志欲尊漢耳¶
　而曹公遂有九錫之議管仲知封禪之不可許也故¶
　設詞以拒之文若知九錫之不可長也故遜詞以却¶
　之管仲幸故桓公從其說以全勤王之功文若不幸¶
　故曹公不用其語以成竊國之祻究其終始幸不幸¶
　異耳用心豈不同耶論者何得非之¶
曹氏代漢¶
　魯直詩并叙曰曹公自以勲加宰衡文封西伯蟬蛻¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-9a>¶
　揖讓之中而用漢室於家巷更黨錮之灾義士忠臣¶
　耘除畧盡獻靈之間北靣朝者拱而觀變漢魏何擇¶
　焉彼見宗廟社稷之無與也執太阿而用頴以司一¶
　世之命左右無不得意引後宫於鈇鉞如刈蒲茅夫¶
　婦婢使得罪家人猶為謝過而親北面受命之君自¶
　以為未知死所嗚呼厲怜王其誰曰過言雖然終已恭¶
　遜腹毒而色取仁任丕以易漢姓者何也漢之末造¶
　雖得罪於社稷骨鯁之臣而猶不得於民故相與愛¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-9b>¶
　其名耳余聞曰道揆以上惠不足而眀有餘不在社¶
　稷而數有功粢盛殆其不繼哉感之作曹公詩一章¶
　南征北伐報功頻劉氏親為魏國賔畢竟以丕成覇¶
　業豈能於漢作純臣兩都秋色皆喬木二祖恩波在¶
　細民駕御英雄雖有術力扶宗社可無人¶
管寧¶
　東坡曰曹操既得志士人靡然歸之自文若盛名猶¶
　為之經營謀慮一旦小異便為謀殺程昱郭嘉之流¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-10a>¶
　不足數也孔文舉竒逸慱聞志大而才踈每所論建¶
　輒中操忌况肯為用然終亦不免桓温謂孟嘉曰人不¶
　可無勢我能駕馭卿夫温之才百倍於嘉所以云爾¶
　者自知其隂賊險狠不為髙人勝士所比數耳管幼安¶
　懷寳遯世就閑海表其視曹操父子真穿窬斗筲而¶
　已終身不屈亦不得而殺余以謂賢於文若文舉逺¶
　矣　子由管幼安畫贊幷引曰予自龍州還頴川十¶
　有三年杜門幽居無以自適稍取舊書閲之將求古人¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-10b>¶
　而與之友盖於三國得一人焉曰管㓜安㓜安少而¶
　遭亂渡海居遼東三十七年而歸安於田廬不應朝¶
　命年八十有四沒功業不加於人而予獨何取焉取¶
　其眀於知時而審於處已云耳盖東漢之衰士大夫¶
　以風節相尚其立志行義賢於秦漢然時方大亂其¶
　出而應世鮮有能自全者頴川荀文若以智䇿輔曹¶
　公方其擒呂布斃袁紹皆談笑而辦其才與張子房¶
　比然至於九錫之議卒不能免其身彭城張子布忠¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-11a>¶
　亮剛簡事孫氏兄弟成江東之業然終以直不見容¶
　力爭公孫淵事君臣之義㡬絶平原華子魚以德量¶
　重於曹氏父子致位三公然曹公之殺伏后子魚將¶
　命至破壁出后而害之汝南許文休以人物臧否聞¶
　於世晚入蜀依劉璋先主將克成都文休踰城出降¶
　雖卒以為司徒而蜀人鄙之此四人者皆一時賢人¶
　也然直已者終害其身而枉已者終喪其徳處亂而¶
　能全非幼安而誰與哉(云云/)贊曰幼安之賢無以過¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-11b>¶
　人予獨何以謂賢賢其眀於知時審於處已以能自¶
　全幼安之老歸自東海一畝之宮閑不求通白㡌布¶
　裙舞雩而風四時烝嘗饋奠必躬八十有四蟬蛻而¶
　終少非漢人老非魏人何以命之天之逸民¶
華歆邴原管寧三友¶
　唐子西曰邴原管寧皆盛徳之士而歆為之首則歆¶
　之為人可知矣然漢書稱伏后之廢操使歆勒兵入¶
　宮收后后閉戸匿壁中歆破戸𤼵壁而入豈盛徳之¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-12a>¶
　士㢤操雖姦雄然使人各當其理方是之時魏氏羣¶
　臣如董昭夏侯惇賈詡程昱郭嘉之流為不少足以¶
　辦此何至使歆為之歆果賢耶操决不敢以此使之¶
　以此事操則歆决不得為賢者陳夀作原傳稱少與¶
　管寧俱以操尚稱初不及歆至作寧傳又稱與原歆¶
　相友豈三人相友而歆獨無操尚乎朋友出處不齊¶
　理宜友之操尚不同則非所以為友矣此余之所未¶
　解¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-12b>¶
臧洪為張超死¶
　少游論曰臧洪以袁紹不救張超絶不與通至於敗¶
　死以愚觀之洪實游侠之靡也豈臣子之義哉何則¶
　夫欲生而惡死天下之真情也然古之君子或捐軀¶
　命棄親族不為茍得者非不欲生以其所欲有甚於¶
　生而已使其所欲未有甚於生所惡未有甚於死則¶
　君子豈有矯世絶俗拂其所謂真情者耶詩曰既眀¶
　且哲以保其身君子之常也傳曰志士仁人有殺身¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-13a>¶
　以成仁無求生以害仁君子之變也不得已而為之¶
　者也世衰道㣲士大夫講學不眀於是始惑於輕重¶
　趨舎之際徒知保身之為易殺身之為難而不知妄¶
　死之與茍生其失一也齊有崔氏之難其臣死者十¶
　有餘人晏子獨以為君臣為社稷死為社稷亡者若¶
　為已死為已亡非其私暱誰敢任之以晏子之言論¶
　之洪為張超而死者果何為也夫曹操吕布皆漢之¶
　姦臣然方是時操挾天子其勢為順布背朝廷其勢¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-13b>¶
　為逆使超去逆就順紹弗為救猶或可責矧叛操而¶
　歸布安能責其不救乎夫張超袁紹之於洪雖交有¶
　故新遇有薄厚然受其表用則皆主也使舊主為新¶
　主所殺洪絶之而致死猶或近義矧滅超者曹氏也¶
　得與紹為仇乎由是言之洪為張超而死者果何謂¶
　也孔融甞為管亥所困太史慈為突重圍求救於先¶
　主先主從之遂解都昌之急盖是時俗尚名節甚矣¶
　天下之士唯以然諾不終為媿禍亂不解為耻厥志¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-14a>¶
　有在生死以之故事成則為太史慈不成則為臧洪¶
　以臣子之義責之皆罪也豈楊子以要離為蛛螫之¶
　靡聶政為壯士之靡荆軻為刺客之靡耶孟子曰可¶
　以死可以無死死傷勇若數子者可謂傷勇矣亦可¶
　悲夫¶
使蔣幹說周瑜¶
　東坡曰曹公聞周瑜年少有美才謂可游說動也乃¶
　宻下揚州遣九江蔣幹徃見瑜幹有儀容以才辯見¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-14b>¶
　稱獨歩江淮之間乃布衣褐巾自託私行詣瑜瑜出¶
　迎之立謂幹曰子翼良苦逺渉江湖為曹公作說客¶
　耶幹曰吾與足下州里間隔别遥聞芳烈故来叙濶¶
　幷觀雅規而云說客無逆詐矣乎瑜曰吾雖不及䕫¶
　曠聞絃賞音足知雅曲後三日瑜請幹同觀營中行¶
　視倉庫軍資器仗訖還飲燕視之侍者服飾珍玩之¶
　物因謂幹曰丈夫處世遇知己之主外託君臣之義¶
　内結骨肉之恩言行計從禍福共之假使蘇張更生¶
<pb:KR2o0015_WYG_053-15a>¶
　酈叟復出猶將撫其背而折其辭豈足下小生所能¶
　移乎幹笑而不言遂稱雅量髙致非言詞所間中州¶
　之士以此多之蘇子曰曹孟徳所用皆為人役者也¶
　以子房待文若然終不免殺之豈能用公瑾之流度¶
　外之士哉¶
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　歴代名賢確論卷五十三¶