KR3a0040_002.txt

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#+TITLE: 袁氏世範
#+DATE: 2015-08-24 22:58:19.319452
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#+PROPERTY: JUAN 卷中
<pb:KR3a0040_WYG_002-1a>¶
欽定四庫全書¶
　袁氏世範卷中　　　　　　宋　袁采　撰¶
　　處己¶
人之智識固有髙下又有髙下殊絶者髙之見下如登¶
髙望逺無不盡見下之視髙如在牆外欲窺牆裏若髙¶
下相去差近猶可與語若相去逺甚不如勿告徒費口¶
煩舌爾譬如奕棋若髙低止較三五着尚可對奕國手¶
與未識籌局之人對奕果如何哉¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-1b>¶
富貴乃命分偶然豈宜以此驕傲郷曲若本自貧窶身¶
致富厚本自寒素身致通顯此雖人之所謂賢亦不可¶
以此取尤於鄉曲若因父祖之遺資而坐享肥濃因父¶
祖之保任而馴致通顯此何以異於常人其間有欲以¶
此驕傲鄉曲不亦羞而可憐哉¶
世有無知之人不能一概禮待鄉曲而因人之富貴貧¶
賤設為髙下等級見有資財有官職者則禮恭而心敬¶
資財愈多官職愈髙則恭敬又加焉至視貧者賤者則¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-2a>¶
禮傲而心慢曽不少顧䘏殊不知彼之富貴非吾之榮¶
彼之貧賤非我之辱何用髙下分别如此長厚有識君¶
子必不然也¶
操履與升沉自是兩塗不可謂操履之正自宜榮貴操¶
履不正自宜困阨若如此則孔顔應為宰輔而古今宰¶
輔逹官不復小人矣蓋操履自是吾人當行之事不可¶
以此責效於外物責效不效則操履必怠而所守或變¶
遂為小人之歸矣今世間多有愚蠢而享富厚智慧而¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-2b>¶
居貧寒者皆有一定之分不可致詰若知此理安而處¶
之豈不省事¶
世事多更變乃天理如此今世人往往見目前稍稍榮¶
盛以為此生無足慮不旋踵而破壞者多矣大抵天序¶
十年一換甲則世事一變今不須廣論久逺只以鄉曲¶
十年前二十年前比論目前其成敗興衰何嘗有定勢¶
世人無逺識凡見他人興進及有如意事則懷妬見他¶
人衰退及有不如意事則譏笑同居及同鄉人最多此¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-3a>¶
患若知事無定勢則自慮之不暇何暇妬人笑人哉¶
膺髙年享富貴之人必須少壯之時嘗盡艱難受盡辛¶
苦不曾有自少壯享富貴安逸至老者早年登科及早¶
年受奏補之人必於中年齟齬不如意却於暮年方得¶
榮逹或仕宧無齟齬必其生事窘薄憂飢寒慮婚嫁若¶
早年宧逹不歴艱難辛苦及承父祖生事之厚更無不¶
如意者多不獲高壽造物乘除之理類多如此其間亦¶
有始終享富貴者乃是有大福之人亦千萬人中間有¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-3b>¶
之非可常也今人往往機心巧謀皆欲不受辛苦即享¶
富貴至終身蓋不知此理而又非理計較欲其子孫自¶
少小安然享大富貴尤其蔽惑也終於人力不能勝天¶
富貴自有定分造物者既設為一定之分又設為不測¶
之機役使天下之人朝夕奔趨老死而不覺不如是則¶
人生天地間全然無事而造化之術窮矣然奔趨而得¶
者不過一二奔趨而不得者蓋千萬人世人終以一二¶
者之故至於勞心費力老死無成者多矣不知他人奔¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-4a>¶
趨而得亦其定分中所有者若定分中所有雖不奔趨¶
遲以歲月亦終必得故世有高見逺識超出造化機闗¶
之外任其自去自來者其胷中平夷無憂喜無怨尤所¶
謂奔趨及相傾之事未嘗萌於意見則亦何爭之有前¶
軰謂死生貧富生來注定君子贏得為君子小人枉了¶
做小人此言甚切人自不知耳¶
人生世間自有知識以來即有憂患不如意事小兒呌¶
號皆其意有不平自㓜至少至壯至老如意之事常少¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-4b>¶
不如意之事常多雖大富貴之人天下之所仰羡以為¶
神仙而其不如意處各自有之與貧賤人無異特所憂¶
慮之事異耳故謂之缺陷世界以人生世間無足心滿¶
意者能達此理而順受之則可少安¶
凡人謀事雖日用至㣲者亦須齟齬而難成或幾成而¶
敗既敗而復成然後其成也永久平寜無復後患若偶¶
然易成後必有不如意者造物㣲機不可測度如此靜¶
思之則見此理可以寛懷¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-5a>¶
人之德性出於天資者各有所偏君子知其有所偏故¶
以其所習為而補之則為全德之人常人不自知其偏¶
以其所偏而直情徑行故多失書言九德所謂寛柔愿¶
亂擾直簡剛强者天資也所謂栗立恭敬毅温亷塞義¶
者習為也此聖賢之所以為聖賢也後世有以性急而¶
佩韋性緩而佩弦者亦近此類雖然己之所謂偏者苦¶
不自覺須詢之他人乃知人之性行雖有所短必有所¶
長與人交游若常見其短而不見其長則時日不可同¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-5b>¶
處若常念其長而不顧其短雖終身與之交游可也¶
處已接物而常懷慢心偽心妬心疑心者皆自取輕辱¶
於人盛德君子所不為也慢心之人自不如人而好輕¶
薄人見敵已以下之人及有求於我者靣前既不加禮¶
背後又竊譏笑若能囘省其身則愧汗浹背矣偽心之¶
人言語委曲若甚相厚而中心乃大不然一時之間人¶
所信慕用之再三則蹤跡露見為人所唾去矣妬心之¶
人常欲我之髙出於人故聞有稱道人之羙者則忿然¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-6a>¶
不平以為不然聞人有不如人者則欣然笑快此何加¶
損於人祗厚怨耳疑心之人人之出言未嘗有心而反¶
復思繹曰此譏我何事此笑我何事則與人締怨常萌¶
于此賢者聞人譏笑若不聞焉此豈不省事¶
言忠信行篤敬乃聖人教人取重於鄉曲之術蓋財物¶
交加不損人而益己患難之際不妨人而利己所謂忠¶
也有所許諾纎毫必償有所期約時刻不易所謂信也¶
處事近厚處心誠實所謂篤也禮貎卑下言辭謙恭所¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-6b>¶
謂敬也若能行此非惟取重於鄉曲則亦無入而不自¶
得然敬之一事於己無損世人頗能行之而矯飾假偽¶
其中心則輕薄是能敬而不能篤者君子指為諛佞鄉¶
人久亦不歸重也¶
忠信篤敬先存其在己者然後望其在人者如在己者¶
未盡而以責人人亦以此責我矣今世之人能自省其¶
忠信篤敬者蓋寡能責人以忠信篤敬者皆然也雖然¶
在我者既盡在人者亦不必深責今有人能盡其在我¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-7a>¶
者固善矣乃欲責人之似已一或不滿我意則疾之已¶
甚亦非有容德者祗益貽怨于人耳¶
今人有為不善之事幸其人之不見不聞安然自肆無¶
所畏忌殊不知人之耳目可掩神之聦明不可掩凡吾¶
之處事心以為可心以為是人雖不知神已知之矣吾¶
之處事心以為不可心以為非人雖不知神已知之矣¶
吾心即神神即禍福心不可欺神亦不可欺詩曰神之¶
格思不可度思矧可射思釋者以謂吾心以為神之至¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-7b>¶
也尚不可得而窺測况不信其神之在左右而以厭射¶
之心處之則亦何所不至哉¶
人為善事而未遂禱之於神求其隂助雖未見效言之¶
亦無愧至於為惡事而未遂亦禱之於神求其隂助豈¶
非欺㒺如謀為盗賊而禱之於神爭訟無理而禱之於¶
神使神果從其言而幸中此乃貽怒于神開其禍端耳¶
凡人行已公平正直可用此以事神而不可恃此以慢¶
神可用此以事人而不可恃此以傲人雖孔子亦以敬¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-8a>¶
鬼神事大夫畏大人為言况下此者哉彼有行已不當¶
理者中有所慊動輙知畏猶能避逺災禍以保其身至¶
於君子而偶罹于災禍者多由自負以召致之耳¶
人之處事能常悔往事之非常悔前言之失常悔往年¶
之未有知識其賢德之進所謂長日加益而人不自知¶
也古人謂行年六十而知五十九之非者可不勉哉¶
凡人為不善事而不成正不須怨天尤人此乃天之所¶
愛終無後患如見他人為不善事常稱意者不須多羡¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-8b>¶
此乃天之所棄待其積惡深厚從而殄滅之不在其身¶
則在其子孫姑少待之當自見也¶
人有所為不善身遭刑戮而其子孫昌盛者人多怪之¶
以為天理有誤殊不知此人之家其積善多積惡少少¶
不勝多故其為惡之人身受其報不妨福祚延及後人¶
若作惡多而享壽富安樂必其前人之遺澤將竭天不¶
愛惜恣其惡深使之大壞也¶
人能忍事易以習熟終至於人以非理相加不可忍者¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-9a>¶
亦處之如常不能忍事亦易以習熟終至於睚眦之怨¶
深不足較者亦至交詈爭訟期以取勝而後已不知其¶
所失甚多人能有定見不為客氣所使則身心豈不大¶
安寜¶
人之平居欲近君子而逺小人者君子之言多長厚端¶
謹此言先入于我心及吾之臨事自然出於長厚端謹¶
矣小人之言多刻薄浮華此言先入于吾心及吾之臨¶
事自然出于刻薄浮華矣且如朝夕聞人尚氣好凌人¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-9b>¶
之言吾亦將尚氣好凌人而不覺矣朝夕聞人游蕩不¶
事繩檢之言吾亦將游蕩不事繩檢而不覺矣如此非¶
一端非大有定力必不免漸染之患也¶
老成之人言有迂闊而更事為多後生雖天資聦明而¶
見識終有不及後生例以老成為迂闊凡其身試見效¶
之言欲以訓後生者後生厭聽而毁詆者多矣及後生¶
年齒漸長歴事漸多方悟老成之言可以佩服然已在¶
險阻艱難備嘗之後矣¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-10a>¶
聖賢猶不能無過况人非聖賢安能每事盡善人有過¶
失非其父兄孰肯誨責非其契愛孰肯諫諭泛然相識¶
不過背後竊譏之耳君子惟恐有過密訪人之有言求¶
謝而思改小人聞人之有言則好為强辨至絶往來或¶
起争訟者有矣¶
言語簡寡在我可以少悔在人可以少怨人之出言舉¶
事能思慮循省而不幸有失則在可諫可議之域至於¶
恣其性情而妄言妄行或明知其非而故為之者是人¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-10b>¶
必挾其兇暴强悍以排人之異己善處鄉曲者如見似¶
此之人非惟不敢諫誨亦不敢寘於言議之間所以逺¶
侮辱也嘗見人不忍平昔所厚之人有失而私納忠言¶
反為人所怒曰我與汝至相厚汝亦謗我耶孟子曰不¶
仁者可與言哉以此不善人雖人所共惡然亦有益于¶
人大抵見不善人則警懼不至自為不善不見不善人¶
則放肆或至自為不善而不覺故家無不善人則孝友¶
之行不彰鄉無不善人則誠厚之跡不著譬如磨石彼¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-11a>¶
自銷損耳刀斧資之以為利老子云不善人乃善人之¶
資謂此爾若見不善人而與之同惡相濟及與之争為¶
長雄則有損而己夫何益¶
鄉曲有不肖子弟耽酒好色博奕游蕩親近小人豢養¶
馳逐輕於破蕩家産至為乞丐竊盗者此其家門厄數¶
如此或其父祖稔惡至此未聞有因諫誨而改者雖其¶
至親亦當處之無可奈何不必譊譊徒厚其怨¶
勉人為善諫人為惡固是羙事先須自省若我之平昔¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-11b>¶
自不能為人豈惟人不見聽亦反為人所薄且如己之¶
立朝可稱乃可誨人以立朝之方己之臨政有效乃可¶
誨人以臨政之術己之才學為人所尊乃可誨人以進¶
修之要己之性行為人所重乃可誨人以操履之詳已¶
能身致富厚乃可誨人以治家之法已能處父母之側¶
而諧和無間乃可誨人以至孝之行苟為不然豈不反¶
為所笑¶
人有出言至善而或有議之者人有舉事至當而或有¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-12a>¶
非之者蓋衆心難一衆口難齊如此君子之出言舉事¶
苟揆之吾心稽之古訓詢之賢者於理無礙則紛紛之¶
言皆不足䘏亦不必辨自古聖賢當代宰輔一時守令¶
皆不能免居鄉曲同為編氓尤其所無畏或輕議己亦¶
何怪焉大抵指是為非必妬忌之人及素有仇怨者此¶
曹何足以定公論正當勿䘏勿辨也人有善誦我之羙¶
使吾喜聞而不覺其諛者小人之最姦黠者也彼其靣¶
諛吾而吾喜及其退與他人語未必不竊笑我為他所¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-12b>¶
愚也人有善揣人意之所向先發其端𨗳而迎之使人¶
喜其言與已暗合者亦小人之最姦黠者也彼其揣我¶
意而果合及其退與他人語又未必不竊笑我為他所¶
料也此雖大賢亦甘受其侮而不悟奈何人有詈人而¶
人不答者人必有所容也不可以為人之畏我而更求¶
以辱之為之不已人或起而我應恐口噤而不能出言¶
矣人有訟人而人不校者人必有所處也不可以為人¶
之畏我而更求以攻之為之不已人或出而我辨恐理¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-13a>¶
虧而不逃罪矣¶
親戚故舊人情厚密之時不可盡以密私之事語之恐¶
一旦失歡則前日所言皆他人所凴以為爭訟之資至¶
有失歡之時不可盡以切實之語加之恐忿氣既平之¶
後或與之通好結親則前言可愧大抵忿怒之際最不¶
可指其隱諱之事而暴其父祖之惡吾之一時怒氣所¶
激必欲指其切實而言之不知彼之怨恨深入骨髓古¶
人謂傷人之言深於矛㦸是也俗亦謂打人莫打膝道¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-13b>¶
人莫道實¶
親戚故舊因言語而失歡者未必其言語之傷人多是¶
顔色辭氣暴厲能激人之怒且如諫人之短語雖切直¶
而能温顔下氣縱不見聽亦未必怒若平常言語無傷¶
人處而詞色俱厲縱不見怒亦須懐疑古人謂怒於室¶
者色於市方其有怒與他人言必不卑遜他人不知所¶
自安得不怪故盛怒之際與人言話尤當自警前軰有¶
言誡酒後語忌食時嗔忍難耐事順自强人常能持此¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-14a>¶
最得便宜¶
高年之人鄉曲所當敬者以其近于親也然鄉曲有年¶
髙而德薄者謂刑罰不加於己輕詈辱人不知愧恥君¶
子所當優容而不較也¶
與人交游無問髙下須常和易不可妄自尊大修飾邊¶
幅若言行崖異則人豈復相近然又不可大䙝狎樽酒¶
㑹聚之際固當歌笑盡歡恐嘲譏中觸人諱忌則忿争¶
興焉行髙人自重不必其貎之髙才髙人自服不必其¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-14b>¶
言之髙¶
居鄉曲間或有貴顯之家以州縣觀望而凌人者又有¶
髙資之家以賄賂公行而凌人者方其得勢之時州縣¶
不能誰何鬼神猶或避之况貧窮之人豈可與之較屋¶
宅墳墓之所隣山林田園之所接必横加殘害使歸於¶
己而後已衣食所資噐用之㣲凡可其意者必奪而有¶
之如此之人惟當遜而避之逮其稔惡之深天誅之加¶
則其家之子孫自能為其父祖破壊以與鄉人復讎也¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-15a>¶
鄉曲更有健訟之人把持短長妄有論訟以致追擾州¶
縣不敢治其罪又有恃其父兄子弟之衆結集兇惡强¶
奪人所有之物不稱意則羣聚毆打又復賄賂州縣多¶
不竟其罪如此之人亦不必求以窮治逮其稔惡之深¶
天誅之加則無故而自罹于憲網有計謀所不及救者¶
大抵作惡而幸免於罪者必於他時無故而受其報所¶
謂天網恢恢疎而不漏也¶
鄉曲士夫有挾術以待人近之不可逺之則難者所謂¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-15b>¶
君子中之小人不可不防慮其信義有失為我之累也¶
農工商賈僕𨽻之流有天資忠厚可任以事可委以財¶
者所謂小人中之君子不可不知宜稍撫之以恩不復¶
慮其詐欺也¶
士大夫居家能思居官之時則不至干請把持而撓時¶
政居官能思居家之時則不至狠愎暴恣而貽人怨不¶
能囘思者皆是也故見任官每每稱寄居官之可惡寄¶
居官亦多談見任官之不韙併與其善者而掩之也¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-16a>¶
忠信二事君子不守者少小人不守者多且如小人以¶
物市於人敝惡之物飾為新竒假偽之物飾為真實如¶
絹帛之用膠糊米麥之増濕潤肉食之灌以水藥材之¶
易以他物巧其言詞止於求售誤人食用有不䘏也其¶
不忠也類如此負人財物久而不償人苟索之期以一¶
月如期索之不售又期以一月如期索之又不售至于¶
十數期而不售如初工匠制噐要其定資責其所制之¶
噐期以一月如期索之不得又期以一月如期索之又¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-16b>¶
不得至于十數期而不得如初其不信也類如此其他¶
不可悉數小人朝夕行之略不知怪為君子者往往忿¶
&KR1264;直欲深治之至于毆打論訟若君子自省其身不為¶
不忠不信之事而憐小人之無知及其間有不得已而¶
為自便之計至于如此可以少置之度外也¶
張安國舎人知撫州日以有賣假藥者出榜戒約曰陶¶
隱居孫真人因本草千金方濟物利生多積隂德名在¶
列仙自此以來行醫貨藥誠心救人獲福報者甚衆不¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-17a>¶
論方册所載只如近時此驗尤多有只賣一真藥便家¶
貲鉅萬或自身安榮享髙壽或子孫及第改換門户如¶
影隨形無所差錯又曽眼見貨賣假藥者其初積得些¶
少家業自謂得計不知冥冥之中自家合得禄料都被¶
减剋或自身多有横禍或子孫非理破蕩致有遭天火¶
被雷震者盖縁買藥之人多是疾病急切將錢告求賣¶
藥之家孝子順孫只望一服見效却被假藥誤賺非惟¶
無益反致損傷尋常誤殺一飛禽走獸猶有因果况萬¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-17b>¶
物之中人命最重無辜被禍其痛何窮詞多更不盡載¶
舎人此言豈止為假藥者言之有識之人自宜觸類¶
市井街巷茶坊酒肆皆小人雜處之地吾輩或有經由¶
須當嚴重其辭貎則逺輕侮之患或有狂醉之人宜即¶
囘避不必與之較可也¶
衣服舉止異衆不可遊於市必為小人所侮居於鄉曲¶
輿馬衣服不可鮮華蓋鄉曲親故居貧者多在我者孑¶
然異衆貧者羞澁必不敢相近我亦何安之有此說不¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-18a>¶
可與口尚乳臭者言¶
婦女衣飾惟務潔静尤不可異衆且如十數人同處而¶
一人之衣飾獨異衆所指目其行坐能自安否¶
飲食人之所欲而不可無也非理求之則為饕為饞男¶
女人之所欲而不可無也非理狎之則為姦為濫財物¶
人之所欲而不可無也非理得之則為盗為贓人惟縱¶
欲則爭端啟而獄訟興聖王慮其如此故制為禮以節¶
人之飲食男女制為義以限人之取與君子於是三者¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-18b>¶
雖知可欲而不敢輕形於言况敢妄萌于心小人反是¶
聖人云不見可欲使心不亂此最省事之要術蓋人見¶
羙食而下嚥見羙色而必凝視見錢財而必起欲得之¶
心苟非有定力者皆不免此惟能杜其端源見之而不¶
顧則無妄想無妄想則無過舉矣¶
子弟有耽于情慾迷而忘返至于破家而不悔者蓋始¶
于試為之由其中無所見不能識破則遂至于不可囘¶
世人有慮子弟血氣未定而酒色博奕之事得以昏亂¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-19a>¶
其心尋至于失身破家則拘之于家嚴其出入絶其交¶
游致其無所聞見朴野蠢鄙不近人情殊不知此非良¶
策禁防一弛情竇頓開如火燎原不可撲滅况居之于¶
家無所用心却密為不肖之事與出外何異不若時其¶
出入謹其交游雖不肖之事習聞既熟自能識破必知¶
愧而不為縱試為之亦不至于朴野蠢鄙全為小人之¶
所揺蕩也¶
起家之人生財富庻乃日夜憂懼慮不免于飢寒破家¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-19b>¶
之子生事日消乃軒昻自恣謂不復可慮所謂吉人㐫¶
其吉凶人吉其凶此其效騐常見於己壯未老己老未¶
死之前識者當自黙喻¶
起家之人見所作事無不如意以為智術巧妙如此不¶
知其命分偶然志氣洋洋貪取圖得又自以為獨能久¶
逺不可破壊豈不為造物者所竊笑蓋其破壊之人或¶
已生於其家曰子曰孫朝夕環立於其側者他日為父¶
祖破壊生事之人恨其父祖目不及見耳前輩有建第¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-20a>¶
宅宴工匠於東廡曰此造宅之人宴子弟於西廡曰此¶
賣宅之人後果如其言近世士大夫有言目所可見者¶
漫爾經營目所不及見者不須置之謀慮此有識君子¶
知非人力所及其胷中寛泰與蔽迷之人如何¶
起家之人易為増進成立者盖服食噐用及吉凶百費¶
規模淺狹尚循其舊故日入之數多於日出此所以常¶
有餘富家之子易於傾覆破蕩者盖服食噐用及吉凶¶
百費規模廣大尚循其舊又分其財産立數門户則費¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-20b>¶
用増倍於前日子弟有能省用速謀損節猶慮不及况¶
有不一悟者何以支吾古人謂由儉入奢易由奢入儉¶
難蓋謂此爾大貴人之家尤難于保成方其致位通顯¶
雖在閑冷其俸給亦厚其餽遺亦多其使令之人滿前¶
皆州郡廪給其服食噐用雖極華侈而其費不出於家¶
財逮其身後無前日之俸給餽遺使令之人其日用百¶
費非出家財不可况又析一家為數家而用度仍舊豈¶
不至於破蕩此亦勢使之然為子弟各宜量節¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-21a>¶
人之居世有不思父祖起家艱難思與之延其祭祀又¶
不思子孫無所慿藉則無以脫於飢寒多生男女視如¶
路人耽於酒色博奕游蕩破壊家産以取一時之快此¶
皆家門不幸如此冒於刑憲彼亦不䘏豈教誨勸諭責¶
罵之所能囘置之無可奈何而已¶
人有財物慮為人所竊則必緘縢扄鐍封識之甚嚴慮¶
費用之無度而致耗散則必算計較量支用之甚節然¶
有甚嚴而有失者蓋百日之嚴無一日之踈則無失百¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-21b>¶
日嚴而一日不嚴則一日之失與百日不嚴同也有甚¶
節而終至於匱乏者蓋百事節而無一事之費則不至¶
於匱乏百事節而一事不節則一事之費與百事不節¶
同也所謂百事者自飲食衣服屋宅園館輿馬僕御噐¶
用玩好蓋非一端豐儉隨其財力則不謂之費不量財¶
力而為之或雖財力可辦而過於侈靡近於不急皆妄¶
費也年少主家事者宜深知之¶
中産之家凡事不可不早慮有男而為營生教之生業¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-22a>¶
皆早慮也至於養女亦當早為儲蓄衣衾粧奩之具及¶
至遣嫁乃不費力若置而不問但稱臨時此有何術不¶
過臨時鬻田廬及不䘏女子之羞見人也至於家有者¶
人而送終之具不為素辦亦稱臨時亦無他術亦是臨¶
時鬻田廬及不䘏後事之不如儀也今人有生一女而¶
種杉萬根者待女長則鬻杉以為嫁資此其女必不至¶
失時也有於少壯之年置壽衣壽噐壽塋者此其人必¶
不至三日五日無衣無棺可歛三年五年無地可葬也¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-22b>¶
居官當如居家必有頼藉居家當如居官必有綱紀士¶
大夫之子弟苟無世禄可守無常産可依而欲為仰事¶
俯育之資莫如為儒其才質之羙能習進士業者上可¶
以取科第致富貴次可以開門教授以受束脩之奉其¶
不能習進士業者上可以事筆札代牋簡之役次可以¶
習㸃讀為童䝉之師如不能為儒則醫卜星相農圃商¶
賈伎術凡可以養生而不至於辱先者皆可為也子弟¶
之流蕩至於為乞丐盗竊此最辱先之甚然世之不能¶
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為儒者乃不肯為醫卜星相農圃商賈伎術等事而甘¶
心為乞丐盗竊者深可誅也凡强顔於貴人之前而求¶
其所謂應副折腰於富人之前而託名於假貸遊食於¶
寺觀而人指為穿雲子皆乞丐之流也居官而掩蔽衆¶
目盗財入己居鄉而欺凌愚弱奪其所有私販官中所¶
禁茶鹽酒酤之屬皆竊盗之流也世人有為之而不自¶
愧者何哉¶
凡人生而無業及有業而喜於安逸不肯盡力者家富¶
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則習為下流家貧則必為乞丐凡人生而飲酒無算食¶
肉無度好滛濫習博奕者家富則致於破蕩家貧則必¶
為盗竊¶
人有患難不能濟困苦無所訴貧乏不自存而其人朴¶
訥懐媿不能自言於人者吾雖無餘亦當隨力周助此¶
人縱不能報亦必知恩若其人本非窘乏而以作謁為¶
業挾諛佞之術遍謁貴人富人之門過州干州過縣干¶
縣有所得則以為己能無所得則以為怨讎在今日則¶
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無感恩之心在他日則無報德之事正可以不䘏不顧¶
待之豈可割吾之不敢用以資他之不當用¶
居鄉及在旅不可輕受人之恩方吾未達之時受人之¶
恩常在吾懐每見其人常懐敬畏而其人亦以有恩在¶
我常有德色及吾榮達之後遍報則有所不及不報則¶
為虧義故雖一飯一縑亦不可輕受前輩見人仕宧而¶
廣求知己戒之曰受恩多則難以立朝宜詳味此¶
今人受人恩惠多不記省而有所惠於人雖㣲物亦歴¶
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歴在心古人言施人勿念受施勿忘誠為難事¶
人有居貧困時不為鄉人所顧及其榮達則視鄉人如¶
仇讎殊不知鄉人不厚於我我以為憾我不厚於鄉人¶
鄉人他日亦獨不記耶但於平時薄我者勿與之厚亦¶
不必致怨若其平時不與吾相識苟我可以濟助之者¶
亦不可不為也¶
聖人言以直報怨最是中道可以通行大抵以怨報怨¶
固不足道而士大夫欲邀長厚之名者或因宿讎縱奸¶
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邪而不治皆矯飾不近人情聖人之所謂直者其人賢¶
不以讎而廢之其人不肖不以讎而庇之是非去取各¶
當其實以此報怨必不至逓相酬復無已時也¶
居鄉不得已而後與人爭又大不得已而後與人訟彼¶
稍服其不然則已之不必費用財物交結胥吏求以快¶
意窮治其讎至於爭訟財産本無理而强求得理官吏¶
貪繆或可如志寜不有愧于神明讎者不伏更相訴訟¶
所費財物十數倍于其所直况遇賢明有司安得以無¶
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理為有理耶大抵人之所訟互有短長各言其長而掩¶
其短有司不明則牽連不决或决而不盡其情胥吏得¶
以受賕而弄法蔽者之所以破家也¶
官有貪暴吏有横刻賢豪之人不忍鄉曲衆被其惡故¶
出力而訟之然貪暴之官必有所恃或以其有親黨在¶
要路或以其為州郡所深喜故常難動揺横刻之吏亦¶
有所恃或以其為見任官之所喜或以其結州曹吏之¶
有素故常無忌憚及至人户有所訴則官求勢要之書¶
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以請託吏以官庫之錢而行賂毁去簿書改易案牘人¶
户雖健訟亦未便輕勝兼論訟官吏之人又只欲刼持¶
官府使之獨畏己初無為衆除害之心常見論訴州縣¶
官吏之人恃為官吏所畏拖延稅賦不納人户有折變¶
已獨不受折變人户有科敷己獨不伏科敷睨立庭下¶
抗對長官端坐司房為辱胥軰冐占官産不肯輸租欺¶
凌善弱强欲斷治請託公事必欲以曲為直或與胥吏¶
通同為姦把持官員使之聽其所為以殘害鄉民凡如¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-26b>¶
此之官吏如此之姦民假以歲月縱免人禍必自為天¶
所誅也¶
士大夫相見往徃多言某縣民淳某縣民頑及詢其所¶
以然乃謂見任官贓汚狼籍鄉民吞聲飲氣而不敢言¶
則為淳鄉人列其惡而訴之州郡監司則為頑此其得¶
頑之名豈不枉哉今人多指奉化縣為頑問之奉化人¶
則曰所訟之官皆有入已贓何謂奉化為頑如黄巖等¶
處人言皆然此正聖人所謂斯民也三代之所以直道¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-27a>¶
而行也何頑之有今具其所以為頑之目應納税賦而¶
不納及應供科配而不供則為頑若官中因事廣科從¶
而隱目其民户不肯供納則不為頑官吏斷事出于至¶
公又合法意乃任私忿求以飜異則為頑官吏受財斷¶
直為曲事有寃抑次第陳訴則不為頑官員清正斷事¶
自己豪横之民無所行賂無所措謀則與胥吏表裏撰¶
合言語粧㸃事務妄興論訴則為頑若官員與吏為徒¶
百般詭計掩人耳目受接賄賂偷盗官錢人户有能出¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-27b>¶
力為衆論訴則不為頑¶
縣道有非理横科及預借官物者必相率而次第陳訟¶
蓋兩稅自有常額足以充上供用州縣用役錢亦有常¶
額足以供解發支雇縣官正已以率下則民間無隱負¶
不輸官中無侵盗妄用未敢以為有餘亦何不足之有¶
惟作縣之人不自檢己喫者着者日用者般挈往來送¶
遺結託置造噐用儲蓄囊篋及其他百色之需取給于¶
守分鄉司為守分鄉司者豈有將己財奉縣官不過就¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-28a>¶
簿書之中恣為欺弊或攬人户税物而不納或將到庫¶
之錢而他用或偽作過軍過客口券旁及修葺廨舎而¶
公求支破或陽為解發而中途截撥其弊百端不可悉¶
舉縣官既素受其汚啖往往知而不問况又有懵然不¶
曉財賦之利病及曉之者又與之通同作弊一年之間¶
雖至小邑虧失數千緡殆不覺也於是有横科預借之¶
患及有拖欠州郡之數及將任滿請託闗節以求脫去¶
而州郡遂將積欠勒令後政補償夫前政以一年財賦¶
<pb:KR3a0040_WYG_002-28b>¶
不足一年支解為後政者豈能以一年財賦補足數年¶
財賦故於前政預借錢物多不認理或别設巧計隂奪¶
民財以求備足舊欠其禍可勝言哉¶