KR3a0047_086.txt

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#+TITLE: 朱子語類
#+DATE: 2015-08-24 22:58:39.491273
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#+PROPERTY: JUAN 卷八十六
<pb:KR3a0047_WYG_086-1a>¶
欽定四庫全書¶
　朱子語類卷八十六¶
　　禮三¶
　　　　周禮¶
　　　　總論¶
曹問周禮曰不敢教人學非是不可學亦非是不當學¶
　只為學有先後先須理㑹自家身心合做底學周禮¶
　却是後一截事而今且把來說㸔還有一句干渉吾¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-1b>¶
　人身心上事否¶
今只有周禮儀禮可全信禮記有信不得處又曰周禮¶
　只疑有行未盡處㸔來周禮規模皆是周公做但其¶
　言語是他人做今時宰相提舉勅令豈是宰相一一¶
　下筆有不是處周公須與改至小可處或未及改或¶
　是周公晚年作此¶
大抵說制度之書惟周禮儀禮可信禮記便不可深信¶
　周禮畢竟出於一家謂是周公親筆做成固不可然¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-2a>¶
　大綱却是周公意思某所疑者但恐周公立下此法¶
　却不曽行得盡(文蔚○僴録云周禮是/一箇草夲尚未曾行)¶
問周禮曰未必是周公自作恐是當時如今日編修官¶
　之類為之又官名與他書所見多有不同恐是當時¶
　作此書成見設官太多遂不用亦如唐六典今存唐¶
　時元不曾用又笑曰禁治蝦蟇已專設一官豈不酷¶
　耶(浩/)¶
周禮胡氏父子以為是王莽令劉歆撰此恐不然周禮¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-2b>¶
　是周公遺典也(徳/明)¶
周禮一書好㸔廣大精宻周家法度在裏但未敢令學¶
　者㸔(方/子)¶
周禮一書也是做得來縝宻眞箇盛水不漏(廣/)¶
子升問周禮如何㸔曰也且循注䟽㸔去第一要見得¶
　聖人是箇公平底意思如陳君舉說天官之職如膳¶
　羞衣服之官皆属之此是治人主之身此說自是到¶
　得中間有官属相錯綜處皆謂聖人有使之相防察¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-3a>¶
　之意這便不是天官是正人主之身兼統百官地官¶
　主教民之事大綱已具矣春夏秋冬之官各有所掌¶
　如太史等官属之宗伯葢以祝史之事用之祭祀之¶
　故職方氏等属之司馬葢司馬掌封疆之政最是大¶
　行人等官属之司寇難曉葢儀禮覲禮諸侯行禮既¶
　畢出乃右肉袒于廟門之東王曰伯父無事歸寜乃¶
　邦然後再拜稽首出自屏此所謂懐諸侯則天下畏¶
　之是也所以属之司宼如此等處皆是合著如此初¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-3b>¶
　非聖人私意大綱要得如此看其間節目有不可曉¶
　處如官職之多與子由所疑三處之類只得且缺之¶
　所謂其詳不可得而聞也或謂周公作此書有未及¶
　盡行之者恐亦有此理只如今時法令其間頗有不¶
　曾行者木之因說舊時妄意㸔此書大綱是要人主¶
　正心修身齊家治國平天下使天下之氏無不被其¶
　澤又推而至於鳥獸草木無一不得其所而後已不¶
　如是不足以謂之裁成輔相參贊天地耳曰是恁地¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-4a>¶
　須要識公平意思因說如今學問不考古固不得若¶
　一向去採摭故事零碎湊合說出來也無甚益孟子¶
　慨然以天下自任曰當今之世舍我其誰到說制度¶
　處只說諸侯之禮吾未之學嘗聞其略也要之後世¶
　若有聖賢出來如儀禮等書也不應便行得如封建¶
　諸侯桞子厚之說自是當時却是他各自推戴為主¶
　聖人從而定之耳如今若要將一州一縣封某人為¶
　諸侯人亦未必安之兼數世之後其弊非一如鄉飲¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-4b>¶
　酒之禮若要教天下之人都如此行也未必能只後¶
　世太無制度若有聖賢為之就中定其尊卑隆殺之¶
　數使人可以通行這便是禮為之去其哇淫鄙俚之¶
　辭使之不失中和歡悅之意這便是樂(木/之)¶
周禮中多有說事之綱目者如屬民讀法其法不可知¶
　司馬職乃陳車徒如戰之陳其陳法亦不可見矣(人/傑)¶
周都豐鎬則王畿之内當有西北之戎如此則稍甸縣¶
　都如之何可為也曰周禮一書聖人姑為一代之法¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-5a>¶
　爾到不可用法處聖人須别有通變之道(去/偽)¶
今人不信周官若據某言却不恁地葢古人立法無所¶
　不有天下有是事他便立此一官但只是要不失正¶
　耳且如女巫之職掌宮中巫祝之事凡宮中所祝皆¶
　在此人如此則便無後世巫蠱之事矣(道/夫)¶
五峯以周禮為非周公致太平之書謂如天官冡宰却¶
　管甚宮閫之事其意只是見後世宰相請託宮闈交¶
　結近習以為不可殊不知此正人君治國平天下之¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-5b>¶
　夲豈可以後世之弊而併廢聖人之良法美意哉又¶
　如王后不當交通外朝之說他亦是懲後世之弊要¶
　之儀禮中亦分明自載此禮至若所謂女祝掌凡内¶
　禱祠禬禳之事使後世有此官則巫蠱之事安從有¶
　哉(道/夫)¶
五經中周禮䟽最好詩與禮記次之書易䟽亂道易䟽¶
　只是將王輔嗣注來虚說一片(&KR1228;/)¶
　　　　論近世諸儒說¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-6a>¶
於丘子服處見陳徐二先生周禮制度菁華下半册徐¶
　元德作上半册即陳君舉所奏周官說先生云孝宗¶
　嘗問君舉聞卿博學不知讀書之法當如何陳奏云¶
　臣生平於周官粗嘗用心推考今周官數篇已属藁¶
　容臣退繕冩進呈遂冩進御大概推周官制度亦稍¶
　詳然亦有杜撰錯說處(儒用録云但說官属不悉以/類聚錯縱互見事必相關處)¶
　(却多含糊或者又謂有互/相檢制之意此尤不然)如云冡宰之職不特朝廷¶
　之事凡内而天子飲食服御宮掖之事無不畢管葢¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-6b>¶
　冡宰以道詔王格君心之非所以如此此說固是但¶
　云主客行人之官合属春官宗伯而乃掌於司寇(儒/用)¶
　(録云大行人司儀掌賔客之/事當屬春官而乃領於司寇)土地疆域之事合掌於¶
　司徒乃掌於司馬(儒用録云懐方氏辨正封疆之/事當属地官而乃領於司馬)葢¶
　周家設六官互相檢制之意此大不然何聖人不以¶
　君子長者之道待其臣既任之而復疑之邪或問如¶
　何曰賔客属秋官者葢諸侯朝覲㑹同之禮既畢則¶
　降而肉袒請刑司寇主刑所以属之有威懐諸侯之¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-7a>¶
　意夏官掌諸侯土地封疆如職方氏皆属夏官葢諸¶
　侯有變則六師移之(儒用録云不得有其土地司馬/主兵有威懐諸侯之義故也)¶
　所以属司馬也又問冬官司空掌何事曰次第是管¶
　土田之事葢司馬職方氏存(儒用録/作正)其疆域之定制¶
　至於申書井田創置纎悉必属於司空而今亡矣又¶
　云陳徐周禮制度講三公宰相處甚詳然皆是自秦¶
　漢以下說起云漢承秦舊置三公之官若仍秦舊何¶
　不只倣秦為丞相太尉御史大夫却置司馬司徒司¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-7b>¶
　空者何故葢他不知前漢諸儒未見孔壁古文尚書¶
　有周官一篇說太師太傅太保為三公爾孔安國古¶
　文尚書藏之祕府諸儒專門伏生二十五篇一向不¶
　取孔氏所藏古文者及至魏晉間古文始出而行于¶
　世漢初亦只仍秦舊置丞相御史太尉為三公及武¶
　帝始改太尉為大司馬然武帝亦非是有意於復古¶
　但以衞霍功髙官大上面去不得故於驃騎大將軍¶
　之上加大司馬以寵異之如加階官冠軍之號爾其¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-8a>¶
　職無以異於大將軍也及何武欲改三公他見是時¶
　大司馬已典兵兼名號已正故但去大字而以丞相¶
　為司徒御史大夫為司空後漢仍舊改司馬為太尉¶
　而司徒司空之官如故然政事歸於臺閣三公備貟¶
　後來三公之職遂廢而侍中中書尚書之權獨重以¶
　至今日(儒用/畧)¶
君舉說井田道是周禮王制孟子三處說皆通他說千¶
　里不平直量四邊又突出圎算則是有千二百五十¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-8b>¶
　里說出亦自好㸔今考來乃不然周禮鄭氏自於匠¶
　人注内說得極仔細前面正說處却未見却於後面¶
　僻處說先儒這般極仔細君舉於周禮甚熟不是不¶
　知只是做箇新様好話謾人夲文自說百里之國五¶
　十里之國(賀/孫)¶
周禮有井田之制有溝洫之制井田是四數溝洫是十¶
　數今永嘉諸儒論田制乃欲混井田溝洫為一則不¶
　可行鄭氏注解分作兩項却是(人/傑)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-9a>¶
溝洫以十為數井田以九為數決不可合永嘉必欲合¶
　之王制孟子武成分土皆言三等周禮乃有五等決¶
　不合永嘉必欲合之(閎/祖)¶
諸公之地封疆方五百里又云凡千里以方五百里封¶
　四公則是每箇方五百里甚是分明陳乃云方一百¶
　二十五里又以為合加地賞田附庸而言之何欺誑¶
　之甚(閎/祖)¶
先生以禮鑰授直卿令誦一遍畢先生曰他論封國將¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-9b>¶
　孟子說在前而後又引周禮諸公之地封疆方五百¶
　里說非是直卿問孟子所論五等之地是如何與周¶
　禮不合曰先儒說孟子所論乃夏商以前之制周禮¶
　是成王之制此說是了但又說是周斥大封域而封¶
　之其說又不是若是恁地每一國添了許多地便著¶
　移了許多人家社禝恐無此理這只是夏商以來漸¶
　漸相吞併至周自恁地大了周公也是不柰他何就¶
　見在封他且如當初許多國也不是先王要恁地封¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-10a>¶
　便如栁子厚說様他是各人占得這些子地先王從¶
　而命之以爵不意到後來相吞併得恁大了且如孟¶
　子說周公之封於魯也地非不足而儉於百里太公¶
　之封於齊也地非不足而儉於百里這也不是當時¶
　封許多功臣親戚也是要他因而藩衞王室他那舊¶
　時國都恁大了却封得恁地小教他與那大國雜居¶
　也於理勢不順據左傳所說東至於海西至於河南¶
　至於穆陵北至於無棣齊是恁地闊詩復周公之宇¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-10b>¶
　魯是恁地闊這箇也是勢著恁地陳君舉却說只是¶
　封疆方五百里四維每一面只百二十五里以徑言¶
　則只百二十五里某說若恁地則男國不過似一耆¶
　長如何建國職方氏說一千里封四伯一千里封六¶
　侯之類極分明這一千里縱横是四箇五百里便是¶
　破開可以封四箇伯他那筭得國數極定更無可疑¶
　君舉又却云一千里地封四伯外餘地只存留在那¶
　裏某說不知存留作甚麽恁地則一千里只將三十¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-11a>¶
　來同封了四伯那七十來同却不知留作何用直卿¶
　曰武王分土惟三則百里七十里五十里似是周制¶
　曰武王是初得天下事勢未定且大槩恁地如文王¶
　治岐那制度也自不同先生論至此蹙眉曰這箇也¶
　且大槩恁地說不知當時仔細是如何義剛問孟子¶
　想不見周禮曰孟子是不見周禮直卿曰觀子産責¶
　晉之辭則也恐不解封得恁地大曰子産是應急之¶
　說他一時急後且恁地放鵰云何故侵小這非是至¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-11b>¶
　論直卿曰府史胥徒則是庻人在官者不知如何有¶
　許多曰嘗㸔子由古史他疑三事其一謂府史胥徒¶
　太多這箇當時却都是兼官其實府史胥徒無許多¶
　直卿曰那司市一官更動誕不得法可謂甚嚴曰周¶
　公當時做得法大段齊整如市便不放教人四散去¶
　買賣他只立得一市在那裏要買物事便入那市中¶
　去不似而今要買物只於門首自有人擔來賣便是¶
　一日三次㑹合亦通人情㸔他所立法極是齊整但¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-12a>¶
　不知周公此書行得幾時耳(義/剛)¶
　　　　天官¶
天官之職是緫五官者若其心不大如何包得許多事¶
　且冡宰内自王之飲食衣服外至五官庻事自大至¶
　小自夲至末千頭萬緒若不是大其心者區處應副¶
　事到面前便且區處不下况於先事措置思患預防¶
　是著多少精神所以記得此復忘彼佛氏只合下將¶
　那心頓在無用處纔動歩便踈脫所以吾儒貴窮理¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-12b>¶
　致知便須事事物物理㑹過舜明於庻物物即是物¶
　只是明便見皆有其則今文字在面前尚且㸔不得¶
　况許多事到面前如何奈得他須襟懐大底人始得又¶
　云後人皆以周禮非聖人書其間細碎處雖可疑其¶
　大體直是非聖人做不得(賀/孫)¶
周之天官統六卿之職亦是其大綱至其他卿則一人¶
　理一事然天官之職至於閽寺宮嬪醯醬魚塩之属¶
　無不領之道夫問古人命官之意莫是以其切於君¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-13a>¶
　身故使之領否曰然(道/夫)¶
周禮天官兼嬪御宦官飲食之人皆總之則其於飲食¶
　男女之欲所以制其君而成其德者至矣豈復有後¶
　世宦官之弊古者宰相之任如此¶
問宮伯宮正所率之属五百人皆入宮中似不便否曰¶
　此只是宿衞在外不是入宮皆公卿王族之子弟為¶
　之不是兵卒(淳○宮/伯宮正)¶
　　　　地官¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-13b>¶
問司徒職在敬敷五教而地官言教者甚畧而言山林¶
　陵麓之事却甚詳曰也須是教他有飯喫有衣著五¶
　方之民各得其所方可去教他若不恁地教如何施¶
　但是其中言教也不畧如閭胥書其孝弟婣䘏属民¶
　讀法之類皆是(義剛○淳録云民無住處無物喫亦/如何教得所以辨五方之宜以定民)¶
　(居使之各得其所/而后教可行也)¶
直卿問司徒所謂教只是十二教否曰非也只是教民¶
　以六德六行六藝及歳時讀法之類(淳/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-14a>¶
周禮中說教民處止及於畿内之民都不及畿外之民¶
　不知如何豈應如此(廣/)¶
或問周禮以土圭之法測土深正日景以求地中日南¶
　則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日¶
　西則景朝多隂鄭注云日南謂立表處太南近日也¶
　日北謂立表處太北逺日也景夕謂日昳景乃中立¶
　表處太東近日也景朝謂日未中而景已中立表處¶
　太西逺日也曰景夕多風景朝多隂此二句鄭注不¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-14b>¶
　可曉疑說倒了㸔來景夕者景晚也謂日未中而景¶
　已中葢立表近南則取日近午前景短而午後景長¶
　也景朝者謂日已過午而景猶未中葢立表近北則¶
　取日逺午前長而午後短也問多風多隂之說曰今¶
　近東之地自是多風如海邉諸郡風極多毎如期而¶
　至如春必東風夏必南風不如此間之無定葢土地¶
　曠闊無髙山之限故風各以方至某舊在漳泉驗之¶
　早間則風已生到午而盛午後則風力漸㣲至晚則¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-15a>¶
　更無一㸃風色未嘗少差葢風隨陽氣生日方升則¶
　陽氣生至午則陽氣盛午後則陽氣㣲故風亦隨而¶
　盛衰如西北邊多隂非特山髙障蔽之故自是陽氣¶
　到彼處衰謝葢日到彼方午則彼己甚晚不乆則落¶
　故西邊不甚見日古語云蜀之日越之雪言見日少¶
　也所以蜀有漏天古語云巫峽多漏天老杜云鼓角¶
　漏天東言其地常雨如天漏然以此觀之天地亦不¶
　甚闊以日月所照及寒暑風隂觀之可以驗矣用之¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-15b>¶
　問天竺國去處又却極闊曰以崑崙山言之天竺直¶
　崑崙之正南所以土地闊而其所生亦多異人水經¶
　云崑崙去嵩髙五萬里㸔來不合如此逺葢中國至¶
　于闐二萬里于闐去崑崙無縁更有三萬里文昌雜¶
　録記于闐遣使來貢獻使者自言其國之西千三百¶
　餘里即崑崙山今中國在崑崙之東南而天竺諸國¶
　在其正南水經又云黄河自崑崙東北流入中國如¶
　此則崑崙當在西南上或又云西北不知如何恐河¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-16a>¶
　流曲折多入中國後方見其東北流爾佛經所說阿¶
　耨山即崑崙也云山頂有阿耨大池池水分流四面¶
　去為四大水入中國者為黄河入東海其三面各入¶
　南西北海如弱水黒水之類大抵地之形如饅頭其¶
　撚尖處則崑崙也問佛家天地四洲之說果有之否¶
　曰佛經有之中國為南潬部洲天竺諸國皆在南潬¶
　部内東弗十逮西瞿耶尼北鬰單越亦如鄒衍所說¶
　赤縣之類四洲統名娑婆世界如是世界凡有幾所¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-16b>¶
　而娑婆世界獨居其中其形正圓故所生人物亦獨¶
　圓正象其地形葢得天地之中氣其他世界則形皆¶
　偏側尖缺而環處娑婆世界之外縁不得天地之正¶
　氣故所生人物亦多不正此說便是葢天之說横渠¶
　亦主葢天不知如何但其言日初生時先照娑婆世¶
　界故其氣和其他世界則日之所照或正或昃故氣¶
　不和只據此說便自可破彼言日之所照必經歴諸¶
　世界了然後入地則一日之中須歴照四處方得周¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-17a>¶
　匝今纔照得娑婆一處即已曛矣若更照其他三處¶
　經多少時節如此則夜須極長何故今中國晝夜有¶
　均停時而冬夏漏刻長短相處亦不甚逺其說於是¶
　不通矣(僴/)¶
大司徒以土圭求地中今人都不識土圭鄭康成解亦¶
　誤圭只是量表影底尺長一尺五寸以玉為之夏至¶
　後立表視表影長短以玉圭量之若表影恰長一尺¶
　五寸此便是地之中(晷長則表影短晷短則表影長/冬至後表影長一丈三尺餘)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-17b>¶
　今之地中與古已不同漢時陽城是地之中夲朝嶽¶
　臺是地之中(嶽臺在浚儀/属開封府)已自差許多問地何故有¶
　差曰想是天運有差地隨天轉而差今坐於此但知¶
　地之不動耳安知天運於外而地不隨之以轉耶天¶
　運之差如古今昏旦中星之不同是也又問厯所以¶
　數差古今豈無人考得精者曰便是無人攷得精細¶
　而不易所以數差若攷得精宻有箇定數永不㑹差¶
　伊川說康節厯不㑹差或問康節何以不造厯曰他¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-18a>¶
　安肯為此古人厯法踈闊而差少今厯愈宻而愈差¶
　因以兩手量桌邉云且如這許多闊分作四段被他¶
　界限闊便有差不過只在一段界限之内縱使極差¶
　出第二三段亦只在此四界之内所以容易推測便¶
　有差容易見今之厯法於這四界内分作八界於這¶
　八界内又分作十六界界限愈宻則差數愈逺何故¶
　以界限宻而踰越多也其差則一而古今厯法踈宻¶
　不同故爾㸔來都只是不曾推得定只是移來湊合¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-18b>¶
　天之運行所以當年合得不差明後年便差元不曾¶
　推得天運定只是旋將厯去合那天之行不及則添¶
　些過則減些以合之所以一二年又差如唐一行大¶
　衍厯當時最謂精宻只一二年後便差只有季通說¶
　得好當初造厯便合并天運所蹉之度都筭在裏幾¶
　年後蹉幾分幾年後蹉幾度將這蹉數都筭做正數¶
　直推到盡頭如此庻幾厯可以正而不差今人都不¶
　曽得箇大統正只管說天之運行有差造厯以求合¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-19a>¶
　乎天而厯愈差元不知天如何㑹有差自是天之運¶
　行合當如此此說極是不知當初因甚不曽筭在裏¶
　但堯舜以來厯至漢都喪失了不可攷縁如今是這¶
　大總記不正所以都無是處季通算得康節厯康節¶
　厯十一萬九千六百分大故宻今厯家所用只是萬¶
　分厯萬分厯已自是多了他如何肯用十二萬分只¶
　是今之厯家又說季通底用不得不知如何又曰一¶
　行大衍厯比以前厯他只是做得箇頭勢大敷衍得¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-19b>¶
　闊其實差數只一般正如百貫錢修一料藥與十文¶
　修一料藥其不能治病一也(僴/)¶
周禮注云土圭一寸折一千里天地四游升降不過三¶
　萬里土圭之影尺有五寸折一萬五千里以其在地¶
　之中故南北東西相去各三萬里問何謂四游曰謂¶
　地之四遊升降不過三萬里非謂天地中間相去止¶
　三萬里也春遊過東三萬里夏遊過南三萬里秋遊¶
　過西三萬里冬遊過北三萬里今厯家筭數如此以¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-20a>¶
　土圭測之皆合僴曰譬以大盆盛水而以虚器浮其¶
　中四邊定四方若器浮過東三寸以一寸折萬里則¶
　去西三寸亦如地之浮於水上蹉過東方三萬里則¶
　逺去西方三萬里矣南北亦然然則冬夏晝夜之長¶
　短非日晷出沒之所為乃地之游轉四方而然爾曰¶
　然用之曰人如何測得如此恐無此理曰雖不可知¶
　然厯家推筭其數皆合恐有此理(僴/)¶
土圭之法立八尺之表以尺五寸之圭横於地下日中¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-20b>¶
　則景蔽於圭此乃地中為然如浚儀是也今又不知¶
　浚儀果為地中否問何故以八尺為表曰此須用勾¶
　股法筭之南北無定中必以日中為中北極則萬古¶
　不易者也北方地形尖斜日長而夜短骨里幹國煮¶
　羊胛骨熟日已出矣至鐡勒則又北矣極北之地人¶
　甚少所傳有二千里松木禁人斫伐之外龍蛇交雜¶
　不可去女真起處有鴨緑江傳云天下有三處大水¶
　曰黄河曰長江并鴨緑是也若以浚儀與潁川為中¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-21a>¶
　則今之襄漢淮西等處為近中(人/傑)¶
嘗見季通云日晷有差如去一千里則差一寸到得極¶
　星却無差其初亦自曉不得後來仔細思之日之中¶
　各自不同如極東處日午以前須短日午以後須長¶
　極西處日午以前須長日午以後須短所以有差故¶
　周禮以為日北則景長多寒日南則景短多暑日東¶
　則景夕多風日西則景朝多隂此最分曉極星却到¶
　處視之以為南北之中了所以無差如涼傘然中心¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-21b>¶
　却小四簷却闊故如此某初疑其然及將周禮來檢¶
　㸔方見得決然是如此(榦/)¶
今謂周官非聖人之書至如比閭族黨之法正周公建¶
　太平之基夲他這箇一如碁盤相似枰布定後碁子¶
　方有放處(因論保伍/法○道夫)¶
二十五家為閭閭吕也如身之有脊吕骨葢閭長之居¶
　當中而二十四家列於兩旁如身之脊吕骨當中而¶
　助骨分布兩旁也(僴/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-22a>¶
問六德智聖曰智是知得事理聖便髙似智皆無所不¶
　通明底意思(伯/羽)¶
五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五¶
　州為鄉五家為鄰五鄰為里四里為鄼五鄼為鄙五¶
　鄙為縣五縣為遂制旧里之法也五人為伍五伍為¶
　兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍此鄉遂¶
　出兵之法也故曰凡起徒役無過家一人既一家出¶
　一人則兵數冝甚多然只是擁衞王室如今禁衞相¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-22b>¶
　似不令征行也都鄙之法則九夫為井四井為邑四¶
　邑為丘四丘為甸然後出長轂一乗甲士三人歩卒¶
　七十二人以五百一十二家而共只出七十五人則¶
　可謂甚少然有征行則發此都鄙之兵悉調者不用¶
　而用者不悉調此二法所以不同而貢助之法亦異¶
　大率鄉遂以十為數是長連排去井田以九為數是¶
　一箇方底物事自是不同而永嘉必欲合之如何合¶
　得(閎柤○以/下小司徒)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-23a>¶
周制鄉遂用貢法故十夫治溝長底是十方底是百長¶
　底是千方底是萬都鄙用助法故八家同溝共井鄉¶
　遂則以五為數家出一人為兵以守衞王畿役次必¶
　簡如周禮惟挽匶則用之此役之最輕者都鄙則以¶
　四為數六七家始出一人故甸出甲士三人歩卒七¶
　十二人馬四匹牛三頭鄉遂所以必為溝洫而不為¶
　井者以欲起兵數故也五比五鄰五伍之後變五為¶
　四閭四里四兩者用四則成百之數復用五則自此¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-23b>¶
　竒零不整齊矣如曰周制皆井者此欺人之說不可¶
　行也(因言永嘉之說受田則用溝洫起/賦歛則依井○方子○下條問同)¶
問周制都鄙用助法八家同井鄉遂用貢法十夫有溝¶
　鄉遂所以不為井者何故曰都鄙以四起數五六家¶
　始出一人故甸出甲士三人歩卒七十二人鄉遂以¶
　五起數家出一人為兵以守衞王畿役次必簡故周¶
　禮惟挽匶則用之此役之最輕者(近郊之民王之内/地也共輦之事職)¶
　(無虚月追胥之比無時無之其受㕓為民者固與畿/外之民異也七尺之征六十之舍王非姑息於邇民)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-24a>¶
　(也逺郊之民王之外地也其溝洫之治各有司存野/後之起不及其羨其受㕓為氓者固與内地之民異)¶
　(也六尺之征六十五之舍王非荼毒於遐民也園㕓/二十而一若輕於近郊也而草木之毓夫家之聚不)¶
　(可以擾擾則不能以寜居是故二十而稅一漆林二/十而五若重於逺郊也而器用之末作商賈之資利)¶
　(不可以輕輕則必至於忘夲是故/二十而五係近郊逺郊勞逸所繫)¶
天子六卿故有六軍諸侯二卿故有三軍所謂五家為¶
　比比即伍也五比為閭閭即兩也四閭為族族即卒¶
　也則是夫人為兵矣至於九夫為井四井為邑四邑¶
　為丘四丘為甸甸出兵車一乗且以九夫言之中為¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-24b>¶
　公田只是八夫甸則五百一十二夫何其少於鄉遂¶
　也便是難曉以某觀之鄉遂之民以衞王畿凡有征¶
　討止用丘甸之民又學校之制所以取士者但見於¶
　鄉遂鄉遂之外不聞教飬之制亦可疑也(人/傑)¶
問都鄙四丘為甸甸六十四井出車一乗甲士三人歩¶
　卒七十二人不審鄉遂車賦則如何曰鄉遂亦有車¶
　但不可見其制六鄉一家出一人排門是兵都鄙七¶
　家而出一兵在内者役重而賦輕在外者役輕而賦¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-25a>¶
　重六軍只是六鄉之衆六遂不與六遂亦有軍但不¶
　可見其數大國三軍亦只是三郊之衆三遂不與大¶
　國三郊次國二郊小國一郊蔡季通說車一乗不止¶
　甲士三人歩卒七十二人此是輕車用馬馳者更有¶
　二十五人將重車在後用牛載糗糧戈甲衣裝見七¶
　書如魯頌公徒三萬亦具其說矣(淳/)¶
問鄭氏旁加一里之說是否曰如此方得數相合亦不¶
　見所慿據處今且大槩依他如此㸔(淳○以下/小司徒注)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-25b>¶
直卿問古以百歩為畆今如何曰今以二百四十歩為¶
　畆百畆當今四十一畆(賀/孫)¶
問司馬法車乗士徒之數與周禮不同如何曰古制不¶
　明皆不可考此只見於鄭氏注七書中司馬法又不¶
　是此林勲夲政書錯說以為文王治岐之政曰或以¶
　周禮乃常數司馬法乃調發時數是否曰不通處如¶
　何硬要通不須恁思量枉費心力(淳/)¶
先生與曹兄論井田曰當時須别有箇道理天下安得¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-26a>¶
　有箇王畿千里之也將鄭康成圖來安頓於上今㸔¶
　古人地制如豐鎬皆在山谷之間洛邑伊闕之地亦¶
　多是小溪澗不知如何措置(卓/)¶
豐鎬去洛邑三百里長安所管六百里王畿千里亦有¶
　横長處非若今世之為圖畫方也恐井田之制亦是¶
　類此不可執畫方之圖以定之(人/傑)¶
古者百畆之地収每畆一鍾為米四石六㪷以今量較¶
　之為米一石五㪷爾(僴/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-26b>¶
周家毎年一推排十六歳受田六十者歸田其後想亦¶
　不能無弊故蔡澤言商君決裂井田廢壊阡陌以静¶
　百姓之業而一其志唐制毎歲十月一日應受田者¶
　皆集於縣令廷中而升降之若縣令非才則是日乃¶
　胥吏之利耳(方/子)¶
古人學校教飬德行道藝選舉爵禄宿衞征伐師旅田¶
　獵皆只是一項事(皆一理也○/僴○鄉大夫)¶
問周禮德行道藝德行藝三者猶有可指名者道字當¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-27a>¶
　如何解曰舊嘗思之未甚曉㸔來道字只是曉得那¶
　道理而已大而天地事物之理以至古今治亂興亡¶
　事變聖賢之典䇿一事一物之理皆曉得所以然謂¶
　之道且如禮樂射御書數禮樂之文却是祝史所掌¶
　至於禮樂之理則須是知道者方知得如所謂天髙¶
　地下萬物散殊而禮制行矣流而不息合同而化而¶
　樂興焉之謂又德是有德行是有行藝是有藝道則¶
　知得那德行藝之理所以然也注云德行是賢者道¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-27b>¶
　藝是能者葢曉得許多事物之理所以属能(僴/)¶
内史掌䇿命諸侯及羣臣者鄉大夫既獻賢能之書王¶
　拜受登於天府其副夲則内史掌之以内史掌䇿命¶
　諸侯及群臣故也古之王者封建諸侯王坐使内史¶
　讀䇿命之非特命諸侯亦欲在廷詢其可否且如後¶
　世除拜百官亦合有䇿只是辭免了問祖宗之制亦¶
　如此否曰自唐以上皆如此今除宰相宣麻是其遺¶
　意王后以上用玉䇿其次皆用竹䇿漢常用䇿縁他¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-28a>¶
　近古其初亦不曾用自武帝立三王始用起(文/蔚)¶
問黨正一命齒于鄉里再命齒于父族三命不齒若據¶
　如此雖說鄉黨莫如齒到得爵尊後又不復序齒曰¶
　古人貴貴長長並行而不悖他雖說不序亦不相壓¶
　自别設一位如今之掛位然(燾録云猶而今别設/桌也○文蔚○黨正)¶
古制㣲細處今不可曉但觀其大槩如宅田士田賈田¶
　官田牛田賞田牧田鄭康成作一說鄭司農又作一¶
　說慿何者為是(淳○以/下載師)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-28b>¶
問商賈是官司令民為之抑民自為之邪曰民自為之¶
　亦受田但少耳如載師所謂賈田者是也(淳/)¶
問士人受田如何曰上士中士下士是有命之士已有¶
　禄如管子士鄉十五是未命之士若民皆為士則無¶
　農矣故鄉止十五亦受田但不多所謂士田者是也¶
　(義/剛)¶
近郊十一逺郊二十而三甸稍縣都皆無過十二此即¶
　是田稅然逺近輕重不等者葢近處如六鄉排門皆¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-29a>¶
　兵其役多故稅輕逺處如都鄙井法七家而賦一兵¶
　其役少故稅重所謂十二者是并雜稅皆無過此數¶
　也都鄙稅亦只納在采邑(淳/)¶
安卿問二十而一十一十二二十而三二十而五如何¶
　曰近處後重逺處役輕且如六鄉自是家家為兵至¶
　如稍縣都却是七家只出一兵直卿曰鄉遂用貢法¶
　都鄙用助法則是都鄙却成九一但鄭注二十而一¶
　等及九賦之類皆云是訃口出泉如此又近於太重¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-29b>¶
　曰便是難曉這箇今且理㑹得大槩若要盡依他行¶
　時也難似而今時節去封建井田尚煞逺(淳録云因/論封建井)¶
　(田曰大㮣是如此今只㸔箇大意若要行時須别立/法制使簡易明白取於民者足以供上之用上不至)¶
　(於乏而下不至于苦則可矣/今世取封建井田大段逺)恰如某病後要思量白¶
　日上昇如何得今且醫得無事時已是好了如浙閩¶
　除了和買丁錢重處减些使一家但納百十錢只依¶
　而今稅賦放教寛無大故害民處(淳録云如漳/之塩錢罷了)如此¶
　時便是小太平了前軰云夲朝稅輕於什一也只是¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-30a>¶
　向時可恁地說今何啻數倍縁上面自要許多用而¶
　今縣中若省解些月椿㸔州府不來打罵麽某在漳¶
　州解發銀子折了星兩運司來取被某不能管得判¶
　一箇可付一笑字聽他們自去理㑹似恁時節却要¶
　行井四如何行得伊川常言要必復井田封建及晚¶
　年又却言不必封建井田便也是㸔破了(淳録云見/暢潜道録)¶
　(想是他經歴世故之/多見得事勢不可行)且如封建自桞子厚之属論得¶
　來也是太過但也是行不得(淳録云栁子厚說得世/變也是但他只見得後)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-30b>¶
　(來不好處不見得/古人封建底好意)如漢當初要封建後來便恁地狼¶
　狽若如主父偃之說天子使吏治其國而納其貢稅¶
　如此便不必封建也得(淳録云若論主父偃後底封/建則皆是王族貴驕之子不)¶
　(足以君國子民天子/使吏治其國而已)今且做把一百里地封一箇親¶
　戚或功臣教他去做其初一箇未必便不好但子孫¶
　決不能皆賢若有一箇在那裏無稽時不成教百姓¶
　論罷了一箇國君若只坐視他害民又不得却如何¶
　區處(淳録云封建以大體言之却是聖人公共為民/底意思是為正理以利害計之第一世所封之)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-31a>¶
　(功臣猶做得好在第二世繼而立者箇箇定是不曉/事則害民之事靡所不為百姓被苦來訴國君因而)¶
　(罷了也不是不與他理㑹亦不是末論别處/如何只這一處利少而害多便自行不得)更是人¶
　也自不肯去今且教一箇錢塘縣尉封他作静江國¶
　王鬰林國王(淳録作桂/國之君)他定是不肯去(淳録作他定/以荒僻不樂)¶
　(於/行)寜肯作錢塘縣尉唐時理㑹一番襲封刺史人都¶
　不肯去(淳録作一時功臣皆/樂於在京而不肯行)符秦也曾如此來人皆¶
　是戀京師快活都不肯去却要遣人押起(淳録作符/堅封功臣)¶
　(於數國不肯/去廹之使去)這箇決是不可行若是以大槩論之聖¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-31b>¶
　人封建却是正理但以利害言之則利少而害多子¶
　由古史論得也忒煩前後都不相照(淳録作子由論/封建引證又都)¶
　(不/着)想是子由老後昬眩說得恁地某嘗作說辨之得¶
　四五段不曾終了若東坡時便不如此他毎毎兩牢¶
　籠說他若是主這一邉說時那一邉害處都藏着不¶
　敢說破如子由便是只管說後說得更無理㑹因曰¶
　蘓氏之學喜於縱恣踈蕩東坡嘗作某州學記言井¶
　田封建皆非古但有學校尚有古意其間言舜逺矣¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-32a>¶
　不可及矣但有子産尚可稱也便是敢恁地說千古¶
　萬古後你如何知得無一箇人似舜(義剛○淳/録作數條)¶
載師云凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民¶
　無職事者出夫家之征閭師又云凡民無職者出夫¶
　布前重後輕者前以待士大夫之有土者後方是待¶
　庻民宅不毛為其為亭臺也田不耕為其為池沼也¶
　凡民無職事者此是大夫家所飬浮泛之人也(賀/孫)¶
師氏居虎門司王朝虎門路寢門也正義謂路寢庭朝¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-32b>¶
　庫門外朝非常朝此是常朝故知在路門外文蔚問¶
　路寢庭朝庫門外朝如何不是常朝曰路寢庭在門¶
　之裏議政事則在此朝庫門外是國有大事詢及衆¶
　庻則在此處非毎日常朝之所若毎日常朝王但立¶
　於寢門外與群臣相揖而已然王却先揖揖群臣就¶
　位王便入只是揖亦不同如土揖庻姓時揖異姓天¶
　揖同姓之類各有髙下胡明仲嘗云近世朝禮毎日¶
　拜跪乃是秦法周人之制元不如此(文蔚/師氏)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-33a>¶
古者教法禮樂射御書數不可闕一就中樂之教尤親¶
　切䕫教胄子只用樂大司徒之職也是用樂葢是教¶
　人朝夕從事於此拘束得心長在這上面葢為樂有¶
　節奏學他底急也不得慢也不得久之都換了他一¶
　副常情性(植○以/下保氏)¶
周禮六書制字固有從形者然為義各不同却如何必¶
　欲說義理得龜山有辯荆公字說三十餘字荆公字¶
　說其說多矣止辯三十字何益哉又不去頂門上下¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-33b>¶
　一轉語而隨其後屑屑與之辯使其說轉則吾之說¶
　不行矣(僴/)¶
泉府掌以市之征布斂貨之不售者或買或賒或貸貸¶
　者以國服為息此能幾何而云凡國事之財用取具¶
　焉何也(閎祖○/泉府)¶
問遂何以上地特加萊五十畆曰古制不明亦不可曉¶
　鄉之田制亦如此但此見於遂耳大抵鄉吏專主教¶
　遂吏專主耕(淳○以/下遂人)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-34a>¶
問鄉遂為溝洫用貢法都鄙為井田行助法何以如此¶
　分别曰古制不明亦不曉古人是如何遂人溝洫之¶
　法田不井授而以夫數制之歳時登其夫家之衆寡¶
　以令貢賦便是用貢法(淳/)¶
子約疑井田之法一鄉一遂為一萬有餘夫多溝洫川¶
　澮而匠人一同為九萬夫川澮溝洫反少者此以地¶
　有逺近故治有詳略也鄉遂近王都人衆稠宻家家¶
　勝兵不如此則不足以盡地利而飬民且又縱横為¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-34b>¶
　溝洫川澮所以寓設險之意而限車馬之衝突也故¶
　治近為甚詳若鄉遂之外則民少而地多欲盡開治¶
　則民力不足故其治甚略晉郤克帥諸國伐齊齊求¶
　盟晉人曰必以蕭同叔子為質而盡東其畆齊人曰¶
　唯吾子戎車是利無顧土冝云云晉謀遂塞蓋鄉遂¶
　之畆如中間是田兩邊是溝向東直去而前復有横¶
　畆向南溝復南流一東一南十字相交在此所以險¶
　阻多而非車馬之利也晉欲使齊盡東其畆欲為侵¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-35a>¶
　伐之利耳而齊覺之若盡東其畆則無縱横相御但¶
　一直向東戎馬可以長驅而來矣次日又曰昨夜說¶
　匠人九夫之制無許多溝洫其實不然適間檢㸔許¶
　多溝洫川澮與遂鄉之地一般乃是子約㸔不仔細¶
　耳(僴/)¶
田制須先正溝洫方定(必/大)¶
稍者稍稍之義言逐旋給與之也不特待使者凡百官¶
　廪禄皆然猶今官中給俸米(僴○/稍人)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-35b>¶
鄉遂雖用貢法然廵野觀稼以年之上中下出斂法則¶
　未嘗拘也(閎祖○/司稼)¶
　　　　春官¶
周禮載用赤璋白璧等歛此豈長䇿要是周公未思量¶
　耳觀季孫斯死用玉而孔子歴階言其不可則是孔¶
　子方思量到而周公思量未到也(義剛○/典瑞)¶
黄問周禮祀天神地示人鬼之樂何以無商音曰五音¶
　無一則不成樂非是無商音只是無商調先儒謂商¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-36a>¶
　調是殺聲鬼神畏商調(淳○以下/大司樂)¶
周禮不言祭地止於大司樂一處言之舊見陳君舉亦¶
　云社禝之祭乃是祭地却不曾問大司樂祭地祇之¶
　事(人/傑)¶
因說及夢曰聖人無所不用其敬雖至小沒𦂳要底物¶
　事也用其敬到得後世儒者方說得如此闊大沒収¶
　煞如周禮夢亦有官掌之此有甚𦂳要然聖人亦將¶
　做一件事某平生毎夢見故舊親戚次日若不接其¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-36b>¶
　書信及見之則必有人說及㸔來惟此等是正夢其¶
　他皆非正(僴○/占夢)¶
　　　　夏官¶
路門外有鼔謂之路鼔王崩則擊此鼓用以宣傳四方¶
　肺石其形若肺擊之有聲寃民許擊此石如今登聞¶
　鼔唐人亦有肺石(文蔚○/太僕)¶
　　　　秋官¶
人謂周公不言刑秋官有許多刑如何是不言刑(淳/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-37a>¶
問周禮五服之貢限以定名不問其地之有無與禹貢¶
　不合何故曰一代自有一代之制他大槩是近處貢¶
　重底物事逺處貢輕底物事恰如禹貢所謂納銍納¶
　秸之類(義剛○/大行人)¶
　　　　冬官¶
車所以揉木又以圍計者葢是用生成圓木揉而為之¶
　故堅耐堪馳騁(閎祖○/輪人)¶
問侯國亦倣鄉遂都鄙之制否曰鄭氏說侯國用都鄙¶
<pb:KR3a0047_WYG_086-37b>¶
　法然觀魯人三郊三遂及孟子請野九一而助國中¶
　什一使自賦則亦是如此(義剛録作當亦是鄉/遂同淳○匠人注)¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　朱子語類卷八十六¶