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#+TITLE: 朱子語類
#+DATE: 2015-08-24 22:58:39.632815
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#+PROPERTY: JUAN 卷九十一
<pb:KR3a0047_WYG_091-1a>¶
欽定四庫全書¶
朱子語類卷九十一¶
禮八¶
雜儀¶
自三代後車服冠冕之制前漢皆不説只後漢志内畧¶
載又多不可曉(○以/下服)¶
古者有祭服有朝服祭服所謂鷩冕之類朝服所謂皮¶
弁𤣥端之類天子諸侯各有等差自漢以來祭亦用¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-1b>¶
冕服朝服則所謂進賢冠絳紗袍隋煬帝時始令百¶
官戎服唐人謂之便服又謂之從省服乃今之公服¶
也祖宗以來亦有冕服車騎(騎黄録/作旗)之類而不常¶
用惟大典禮則用之然將用之時必先出許多物色¶
於庭所持之人又須有賞賜(黄録云所持之人/又須有以賜也)於是¶
將用之前有司必先入文字取指揮例降㫖權免(䕫/孫)¶
(○義/剛同)¶
今朝廷服色三等乃古間服此起於隋煬帝時然當時¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-2a>¶
亦只是做戎服當時以廵幸煩數欲就簡便故三品¶
以上服紫五品服緋六品以下服緑他當時又自有¶
朝服今亦自有朝服大祭祀時用之然不常以朝到¶
臨祭時取用却一齊都破損了要整理又須大費一¶
廻只得恁地包在那裏(賀/孫)¶
今之朝服乃戎服葢自隋煬帝數遊幸令百官以戎服¶
從二品紫五品朱六品青皂靴乃上馬鞋也後世循¶
襲遂為朝服然自唐人朝服猶著禮服幞頭圓頂軟¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-2b>¶
脚今之吏人所冠者是也桶頂帽子乃隠士之冠宣¶
和末京師士人行道間猶著衫帽至渡江戎馬中乃¶
變為白涼衫紹興二十年間士人猶是白涼衫至後¶
來軍興又變為紫衫皆戎服也(義/剛)¶
唐人法服猶施之朝廷今日惟祭祀不得已乃用不復¶
施之朝廷矣且如今之冕嵯峨而不安於首古者佩¶
玊右徴角左宮羽今必不然(方/子)¶
祖宗時有大朝㑹如元正冬至有之天子被法服羣臣皆¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-3a>¶
有其服籍溪在某州為解頭亦甞預元正朝班又舊¶
制在京升朝官以上每日赴班如上不御殿宰相押¶
班所以韓魏公不押班為臺諌所論籍溪云士服著¶
白羅衫青縁有裙有佩紹興間韓勉之知某州於信¶
州繪様來製士服正如此某後來㸔祖宗實録乃是¶
教大晟樂時士人所服方知出處今朝廷所頒緋衫¶
乃有司之服也(人傑廣/録畧)¶
政和間嘗令天下州學生習大晟樂者皆著衣裳如古¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-3b>¶
之制及漆紗帽但無頂爾及諸州得解舉首貢至京¶
師皆若此赴元日朝或曰蒼梧雜志載背子近年方¶
有舊時無之只汗衫襖子上便著公服女人無背只¶
是大衣命婦只有横帔直帔之異爾背子乃婢妾之¶
服以其在背後故謂之背子先生曰見説國初之時¶
至尊常時禁中常只裹帽著背子不知是如何又見¶
前軰説前軰子弟平時家居皆裹帽著背不裹帽便¶
為非禮出門皆須具冠帶今皆失了從來人主常朝¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-4a>¶
君臣皆公服孝宗簡便平時著背常朝引見臣下只¶
是涼衫今遂以為常如講筵早朝是公服晚朝亦是¶
涼衫(闕/)¶
問今冠帶起於何時曰㸔角抵圖所畫觀戱者盡是冠¶
帶立底屋上坐底皆戴帽繫帶樹上坐底也如此那¶
時猶只是軟帽搭在頭上帶只是一條小皮穿幾箇¶
孔用那銙子縛住至賤之人皆用之今來帽子做得¶
恁髙硬帶做得恁地重大既不便於從事又且是費¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-4b>¶
錢皂衫更費重某從向時見此三物疑其必廢如今¶
果是人罕用也是貧士如何要辦得自家竭力辦得¶
著去那家那家自無了教他出來相接也不得所以¶
其弊必廢大凡事不商量後都是如此問古人制深¶
衣正以為士之貴服且謂完且弗費極是好上至天¶
子亦服之不知士可以常服否曰可以擯相可以治¶
軍旅如此貴重恐不可常服曰朝𤣥端夕深衣已是¶
從簡便了且如深衣有大帶了又有組以束之今人¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-5a>¶
已不用組了凡是物事纔是有两件定是廢了一件¶
又云薄太后以帽絮提文帝則帽已自此時有了從¶
來也多喚做巾子幞頭(或云唐莊宗取伶官者用之/但未有脚或云太祖廟方用)¶
(想此時方制得如/此長脚○賀孫)¶
符舜功曰去年初得官欲冠帶參先生中以顯道言而¶
止今思之亦是失禮先生曰畢竟是君命良久笑曰¶
顯道是出世間法某初聞劉諫議初仕時冠帶乗涼¶
轎還人事徃徃前軰皆如此今人都不理㑹其間有¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-5b>¶
如此者遂哂之要之冠帶為禮某在同安作簿時朝¶
廷亦有文字令百官皆戴帽某時坐轎有礙後於轎¶
頂上添了一圏竹(義剛/)¶
上領服非古服㸔古賢如孔門弟子衣服如今道服却¶
有此意古畫亦未有上領者惟是唐時人便服此葢¶
自唐初已雜五胡之服矣(賀/孫)¶
因言服制之變前軰無著背子者雖婦人亦無之士大¶
夫常居常服紗帽皂衫革帶無此則不敢出背子起¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-6a>¶
殊未久或問婦人不著背子則何服曰大衣問大衣¶
非命婦亦可服否曰可僴因舉胡徳輝雜志云背子¶
本婢妾之服以其行直主母之背故名背子後來習¶
俗相承遂為男女辨貴賤之服曰然然嘗見前軰雜¶
説中載上御便殿著紗帽背子則國初已有背子矣¶
皆不可曉又曰後世禮服固未能猝復先王之舊且¶
得華夷稍有辨别猶得今世之服大抵皆胡服如上¶
領衫靴鞋之類先王冠服掃地盡矣中國衣冠之亂¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-6b>¶
自晉五胡後來遂相承襲唐接隋隋接周周接元魏¶
大抵皆胡服問今公服起於何時曰隋煬帝游幸令¶
羣臣皆以戎服從五品以上服紫七品以上服緋九¶
品以下服緑只從此起遂為不易之制又問公服何¶
故如許闊曰亦是積漸而然初不知所起嘗見唐人¶
畫十八學士裹幞頭公服極窄畫裴晉公諸人則稍¶
闊及畫晚唐王鐸輩則又闊相承至今又益闊也嘗¶
見前輩説紹興初某人欲製公服呼針匠計料匠云¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-7a>¶
少三尺許某人遂寄徃都下製造及得之以示針匠¶
匠曰此不中格式某不敢為也某人問其故曰但㸔¶
袖必短據格式袖合與下襜齊至地不然則不可以¶
入閤門彼時猶守得這意思今亦不復存矣唐人有¶
官者公服幞頭不離身以此為常服乂别有朝服如¶
進賢冠中單服之類其下又有省服服為常服今之¶
公服即唐之省服服也又問幞頭所起曰亦不知所¶
起但諸家小說中時班駮見一二如王彦輔麈史猶¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-7b>¶
畧言之某少時尚見唐時小說極多今皆不復存矣¶
唐人幞頭初止以紗為之後以其軟遂斫木作一山¶
子在前襯起名曰軍容頭其說以為起於魚朝恩一¶
時人争傚士大夫欲為幞頭則曰為我斫一軍容頭¶
來及朝恩被誅人以為語䜟其先幞頭四角有脚兩¶
脚繫向前兩脚繫向後後來遂横兩脚以鐡線張之¶
然惟人主得裹此世所畫唐明皇已裹兩脚者但比¶
今甚短後來藩鎮遂亦僣用想得士大夫因此亦皆¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-8a>¶
用之但不知幾時展得如此長嘗見禪家語録載唐¶
莊宗問一僧云朕収中原得一寳未有人酬價僧曰¶
畧借陛下寳㸔莊宗以手展幞頭兩脚示之如此則¶
五代時猶是惟人君得裹兩脚者然皆莫可考也桐¶
木山子相承用至夲朝遂易以藤織者而以紗帽之¶
近時方易以漆紗嘗見南劔沙溪一士夫家尚収得¶
上世所藏幞頭猶是藤織坯子唐製又有兩脚上下¶
者亦莫可曉(僴/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-8b>¶
而今衣服未得復古且要辨得華夷今上領衫與靴皆¶
胡服本朝因唐唐因隋隋因周周因元魏隋煬帝有游¶
幸遂令臣下服戎服三品以上服紫五品以上服緋¶
六品以下服緑皆戎服也至唐有三等服有朝服又¶
有公服治事時著便是法服有衣裳佩玊等又有常¶
時服便是今時公服則無時不服唐初年服袖甚窄¶
全是胡服中年漸寛末年又寛但㸔人家畫古賢可¶
見唐初頭上裹四脚軟巾至魚朝恩以桐木為冠如¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-9a>¶
山形安於髻上方裹巾後人漸學他至夲朝漸變為¶
幞頭方用漆紗做夲來唐時四脚軟巾只人主後面¶
二帶用物事穿得横臣下不敢用後藩鎮之徒僣竊¶
用今則朝廷一例如此(學䝉○與/上條聞同)¶
爵弁赤少黒多如今深紫色韠以皮為之如今水擔相¶
似葢古人未有衣服時且取鳥獸之皮來遮前面後¶
面後世聖人制服不去此者示不忘古也今則又以¶
帛為之耳韠中間有頸兩頭有肩肩以革帶穿之革¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-9b>¶
帶今之銙子古人却是環子釘於革帶其勢垂下如¶
今人釘(闕/)串子様鐫鐩之類結放上面今之銙子便¶
是倣他形像古人帶甚輕却帶得許多物今人帶枉¶
做得恁地重如幞頭靴之類亦然幞頭夲是偃脚垂¶
下要束得𦂳今却做長帶問横渠說唐莊宗因取伶¶
官幞頭帶之後遂成例曰不是恁地莊宗在位亦未¶
能便變化風俗兼是伶人所帶士大夫亦未必肯帶¶
之見畫夲唐明皇已帶長脚幞頭或云藩鎮僣禮為¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-10a>¶
之後遂皆為此様或云乃是唐宦官要得常似新幞¶
頭故以鐡線挿帶中又恐壊其中以桐木為一幞頭¶
骨子常令幞頭髙起如新謂之軍容頭後來士大夫¶
學之令匠人為我斫箇軍容頭來葢以木為之故謂¶
之斫及唐末宦者之禍人皆以此語為䜟王彦輔塵¶
史說如此說得有來歴恐是如此後人覺得不安到¶
夲朝太宗時又以籐做骨子以紗糊於上後又覺見¶
不安到仁宗時方以漆紗為之嘗見南劔沙縣人家¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-10b>¶
尚有藤骨子可見此事未久葢此非一朝一夕之故¶
其變必有漸(䕫/孫)¶
摯是初見君時用以獻君二生一死皆是抱羔鴈雉真¶
物以獻如今笏却是古人記事手板(王坦之倒/執手板)挿之帶¶
間今人笏却是用行禮記事但其私記也今之公服¶
皆古之戎服(古公服是法服朱衣皂縁冠則三公用/貂蝉御史用獬在衣之上則係帶帶劔)¶
(之類六/七件)隋煬帝南逰命羣臣以戎服從大臣紫中緋¶
小緑今之成羣成隊試進士詩賦亦煬帝法也金銀¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-11a>¶
魚乃古人以合符臣之得魚符者用袋之腰間今無¶
合符事却尚用魚又不用袋魚魚袋事出唐書輿服¶
志髙武中睿時(揚/)¶
今衣服無章上下混淆某嘗謂縱未能大定經制且隨¶
時畧加整頓猶愈於不為如小衫令各從公衫之色¶
服紫者小衫亦紫服緋緑者小衫亦緋緑服白則小¶
衫亦白胥吏則皆烏衣餘皆倣此庻有辨别也(閎祖/)¶
古人戴冠郭林宗時戴巾温公幅巾是其類也古人衣¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-11b>¶
冠大率如今之道士道士以冠為禮不戴巾婦人環¶
髻今之特髻是其意也不戴冠(揚/)¶
今官貟執笏最無道理笏者只是君前記事恐事多須¶
以紙粘笏上記其頭緒或在君前不可以手指人物¶
須用笏指之此笏常挿在腰間不執在手中夫子攝¶
齊升堂何曾手中有笏攝齊者畏謹恐上階時踏著¶
裳有顛仆之患執圭者圭自是贄見之物只是捧至¶
君前不是如執笏所以執圭時便足縮縮如有循縁¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-12a>¶
手中有主不得攝齊亦防顛仆(明作/)¶
古人言人跪坐雖有拱璧而先乗馬不如坐進此道謂¶
跪而獻之也如文帝不覺膝之前葢亦是跪坐跪坐¶
故兩手下為拜(拜字從/兩手下)古者初冠母子相拜婦初見¶
舅姑舅姑答拜不特君臣相答拜也(方子○/以下拜)¶
古人坐於地未必是盤足必是跪以其慣了故脚不痛¶
所以拜時易也古人之拜正如今道士拜二膝齊下¶
唐人先下一膝謂之雅拜似有罪是不恭也今人不¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-12b>¶
然(明作/)¶
安卿問古者天子拜其臣想亦是席地而坐只畧為之¶
俛首便是拜否曰太甲拜手稽首成王拜手稽首䟽¶
言稽留之意是首至地之久也葢其尊師傳如此後¶
來晉元帝亦拜王導至其家亦拜其妻如法帖中元¶
帝與王導帖皆稱頓首不知如何(義剛/)¶
問虞禮子為尸父拜之曰古人大抵如此如子冠母先¶
拜之子却答拜而今這䖏都行不得㸔來古人上下¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-13a>¶
之際雖是嚴而情意甚相通如禹拜昌言王拜手稽¶
首之類到漢以來皇帝見丞相在坐為起在輿為下¶
賛者曰皇帝為丞相起尚有這意思到六朝以來君¶
臣逐日相與說話如宋文帝明日欲殺某人晚間更¶
與他說話不能得他去其間有入朝去從人即分散¶
去到晚也方出到唐尚有坐說話底意思而今宰相¶
終年立地不曾得一日坐人主或終日不曾得見面¶
壽皇求治之初中間學士固是直宿又分講官亦直¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-13b>¶
宿又令從官亦得入賜坐從容講論而今未論朝廷¶
如古人州郡之間亦自如此如羅池碑云栁子厚與¶
牙將歐陽翼共飲法帖中有顔真卿與蔡明逺帖都¶
書名牙將即是客將蔡明逺亦是衙前他却與之情¶
意如此而今州郡與小官也不如此了(䕫/孫)¶
問㸔禮中說婦人吉拜雖君賜肅拜此則古人女子拜¶
亦伏地也曰古有女子伏拜者乃太祖問范質之姪¶
杲古者女子拜如何他遂舉古樂府云長跪問故夫¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-14a>¶
以為古婦女皆伏拜自則天欲為自尊之計始不用¶
伏拜今㸔來此説不然樂府只説長跪問故夫不曾¶
説伏拜古人坐也是跪一處云直身長跪若拜時亦¶
只低手祗揖便是肅拜故禮肅拜注云肅俯手也盖¶
婦人首餙盛多如副笄六珈之類自難以俯伏地上¶
古人所以有父母拜其子舅姑答婦拜者盖古坐時¶
只跪坐在地拜時亦容易又不曾相對拜各有向當¶
答拜亦然大祝九拜稽首拜頭至地頓首拜頭叩地¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-14b>¶
空首拜頭至手所謂拜手也振動戰栗變動之拜吉¶
拜拜而後稽顙凶拜稽顙而後拜也竒拜一拜褒拜¶
再拜褒讀為報肅拜但俯下手今時撎傳云介者不¶
拜敢肅使者是也(賀/孫)¶
問古者婦人以肅拜為正何謂肅拜曰两膝齊跪手至¶
地而頭不下為肅拜拜手亦然為喪主則頭亦至地不¶
肅拜南北朝有樂府詩説婦人云伸腰再拜跪問客¶
平安否伸腰亦是頭不下也周宣帝令命婦朝見皆¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-15a>¶
跪伏朝見如男子之儀但不知婦人膝不跪地而變¶
為今之拜者起於何時此等小小禮文皆無所稽考¶
程泰之以為始於武后亦非也古者男子拜亦两膝¶
齊屈如今之道士拜杜子春注周禮竒拜以為先屈¶
一膝如今之雅拜漢人雅拜即今之拜是也(淳/)¶
婦人有肅拜拜手稽顙(肅拜者两膝跪地歛手放低拜/手者膝亦跪而手至地也稽顙)¶
(頭至地也為夫與長/子喪亦如之○燾)¶
拜親時須合坐受叔伯母亦合坐受兄只立受嫂叔同¶
<pb:KR3a0047_WYG_091-15b>¶
一家不可不拜亦須對拜夫婦對拜(揚/)¶
團拜須打圏拜若分行相對則有拜不著處(廣/)¶
今人契拜父母兄弟極害義理(揚/)¶
古人跪坐立乘(方子○/以下坐)¶
問盤坐於理有害否曰古人席地亦只是盤坐又有跪坐¶
者(㝢録云古人亦只/跪坐未有盤坐)君前臣跪父前子跪兩膝頭屈前¶
著地觀畫圖可見古人宻處未見得其疎即是如此(㝢/録)¶
(云古人撙節/處自如此宻)管寧坐一木榻積五十年未嘗箕股其榻¶
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上當膝處皆穿今人有椅子若對賓客時合當垂足坐¶
若獨居時垂足坐難久盤坐亦何害(淳○㝢/録少異)¶
族長至已之家必以族長坐主位無親踈皆然北人以¶
姑夫之類外姓之人亦坐主位無此義(揚/)¶
燕居父子同坐亦得惟對客不得(揚/)¶
古人屋(黄作/室)無廊廡三公露立於槐下九卿露立於棘¶
下當其朝㑹有雨則止曾子問諸侯見天子入門而¶
雨霑服失容則廢(淳○義剛録畧/以下朝廷之儀)¶
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因論朝禮云如周禮所説古之朝禮君臣皆立至漢時¶
所謂皇帝見丞相起尚有此禮不知後來如何廢了¶
然所謂朝不坐又也有坐底(燾/)¶
三代之君見大臣多立乘車亦立漢初猶立見大臣如¶
賛者云天子為丞相起後世君太尊臣太卑(徳/明)¶
古者天子見羣臣有禮先特揖三公次揖九卿又次揖¶
左右然後泛揖百官所謂天揖同姓之類有許多等¶
級(義/剛)¶
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因問欲使士人為宰相吏升降揖遜不佳否曰古人皆¶
有此禮本朝廢之又問古人何故受拜曰不然孔子¶
須拜衞靈公魯哀公舊制宰相在堂上御史中丞為¶
班首與對拜於階下又聖節日百官盡揖宰相於何¶
處(揚/)¶
古時隔品則拜謂如八品見六品六品見四品則拜宰¶
相禮絶百僚則皆拜之若存得此等舊禮亦好却有¶
等殺今著公令從事郎以下庭參不拜則以上者不¶
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庭參可知豈有京朝官復降階之禮今朝士見宰相¶
只是客禮見監司郡守如何却降階問若客司揖請¶
降階則如何曰平立不降可也同官雖皆降階吾獨¶
不降可也(是時將赴莆田問此先生又云古者庭參/官令録以下徃徃皆拜惟職官不拜所以)¶
(着令如此/○徳明)¶
子晦將赴莆陽請於先生今属邑見郡守不問官序列¶
堦墀如何曰若欲自行其志勿從俗可也因云今多¶
相尚如此以此去事人固是無見識且是為官長者¶
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安受而不疑更是怪坐客云趙丞相帥某處經過某¶
處而属邑宰及同僚皆於船頭迎望拜接後却指揮¶
不要此般禮數這般所在須先戒飭客將或云今人¶
見宰相欲有所言未及出口已為客將按住云相公¶
尊重至有要取覆而客將抗聲云不得取覆者先生¶
曰若是有此等無奈何須叱之可也(賀/孫)¶
開元禮有刺史弔吏民之禮畧如古者國君弔臣禮本¶
朝刪去此條(方/子)¶
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問左右必竟孰為尊曰漢初右丞相居左丞相之上史¶
中有言曰朝廷無出其右者則是右為尊也到後來¶
又却以左為尊而老子有曰上將軍處右而偏將軍¶
處左喪事尚右兵凶器也故以喪禮處之如此則吉¶
事尚左矣漢初豈習於戰國與暴秦之所為乎(廣○/以下)¶
(雜/論)¶
古父子異宫宫如今人四合屋雖各一處然四面共墻¶
圍(揚/)¶
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古謂之宫只是墻盖古人無今廊屋(燾/)¶
因論㦸古人戰爭出入部從用之今只置之於門唐時¶
私家得用㦸如官幾品得幾㦸(燾/)¶
今之表啟是下諛其上今之制誥是君諛其臣(道/夫)¶
今之書簡使上覆以為重於啓也然用啓字則有義理¶
用覆字却無義理啓乃開啓之啓覆為審覆之覆如¶
三覆奏謂已有指揮更為再三審覆之也(廣/)¶
問今人書簡未嘗拜而言拜未嘗瞻仰而言瞻仰如何¶
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曰瞻仰字去之無害但拜字承用之久若遽除去恐不¶
免譏罵前軰只云某啓啓是開白之義法帖中有頓¶
首韓文中有再拜其来已乆問啓又訓跪如秦王問¶
范睢有跽而請之曰古人席地而坐有問於人則畧¶
起身時其膝至地或謂之跪若婦人之拜在古亦跪¶
古樂府云伸腰再拜跪則婦人當跪而拜但首不至¶
地耳不知婦人之不跪起於何代或謂唐武后時方¶
如此亦未可知周天元令命婦為男子之拜以稱賀¶
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及天元薨遂改其制想史官書之以表其異則古者¶
婦人之拜其首不至地可知也然則婦人之拜當以¶
深拜頗合於古(人/傑)¶
有士大夫來謁各以坐次推遜不已先生曰吾人年至¶
五十後莫論官體(自/修)¶
大抵前軰禮數極周詳鄭重不若今人之苟簡以今人¶
律之先王之禮則今人為山鹿野麋矣然某尚及見¶
前軰¶
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朱子語類卷九十一¶