KR3a0047_108.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 朱子語類
#+DATE: 2015-08-24 22:58:40.074965
#+PROPERTY: ID KR3a0047
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷一百八
<pb:KR3a0047_WYG_108-1a>¶
欽定四庫全書¶
　朱子語類卷一百八¶
　　朱子五¶
　　　論治道¶
治道别無説若使人主恭儉好善有言逆于心必求諸¶
　道有言孫于志必求諸非道這如何㑹不治這别無¶
　説從古來都有見成様子真是如此(賀孫/)¶
天下事有大根本有小根本正君心是大本其餘萬事¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-1b>¶
　各有一根本如理財以飬民為本治兵以擇將為本¶
天下事自有箇大根本處每事又各自有个緊要處(端/蒙)¶
天下事當從本理㑹不可從事上理㑹(方/)¶
論世事曰湏是心度大方包裏得過運動得行(振/)¶
為學是自博而反諸約為治是自約而致其博(自修/)¶
因論世俗不冠帶云今為天下有一日不可緩者有漸¶
　正之者一日不可緩者興起之事也漸正之者維持¶
　之事也(方/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-2a>¶
古者脩身與取才䘏民與飬兵皆是一事今遂分為四¶
　(升卿/)¶
自古有道術為天下裂之説今親見其弊矣(自脩/)¶
天下事湏是人主曉得通透了自要去做方得如一事¶
　八分是人主要做只有一二分是為宰相了做亦做¶
　不得(廣/)¶
問或言今日之告君者皆能言脩徳二字不知教人君¶
　從何處脩起必有其要曰安得如此説只看合下心¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-2b>¶
　不是私即轉為天下之大公將一切私底意盡屏去¶
　所用之人非賢即别搜求正人用之問以一人耳目¶
　安能盡知天下之賢曰只消用一箇好人作相自然¶
　推排出來有一好臺諌知他不好人自然住不得(徳/明)¶
井田之法要行湏是封建令逐國各自去理㑹如王畿¶
　之内亦各有都鄙家鄙漢人嘗言郡邑在諸國之外¶
　而逺役於中都非便問漢以王國雜見於郡縣間如¶
　何曰漢本無法度(徳明/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-3a>¶
封建實是不可行若論三代之世則封建好處便是君¶
　民之情相親可以乆安而無患不似後世郡縣一二¶
　年輙易雖有賢者善政亦做不成(淳/)¶
因言封建只是歴代循襲勢不容已栁子厚亦説得是¶
　賈生謂樹國必相疑之勢甚然封建後來自然有尾¶
　大不掉之勢成周盛時能得幾時到春秋列國强盛¶
　周之勢亦浸㣲矣後來到戰國東西周分治赧王但¶
　寄於西周公耳雖是聖人法豈有無弊者大人先生¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-3b>¶
　之意以為封建井田皆易得致弊(廣/)¶
問後世封建郡縣何者為得曰論治亂畢竟不在此以¶
　道理觀之封建之意是聖人不以天下為己私分與¶
　親賢共理但其制則不過大此所以為得賈誼於漢¶
　言衆建諸侯而少其力其後主父偃竊其説用之於¶
　武帝(端䝉/)¶
諸生論郡縣封建之弊曰大抵立法必有弊未有無弊¶
　之法其要只在得人若是箇人則法雖不善亦占分¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-4a>¶
　數多了若非其人則有善法亦何益於事且如説郡¶
　縣不如封建若封建非其人且是世世相繼不能得¶
　他去如郡縣非其人却只三兩年任滿便去忽然換¶
　得好底來亦無定范太史唐鑑議論大率皆歸於得¶
　人某初嫌他恁地説後來思之只得如此説又云革¶
　弊湏從原頭理㑹(燾/)¶
栁子厚封建論則全以封建為非胡明仲軰破其説則¶
　專以封建為是要之天下制度無全利而無害底道¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-4b>¶
　理但看利害分數如何封建則根本較固國家可恃¶
　郡縣則截然易制然來來去去無長乆之意不可恃¶
　以為固也如役法亦然荆公只見差役之害而免役¶
　之利先生云差役時皆土著家戸人州縣亦較可靠¶
　免役則皆浮浪之人靖康間州縣亦有守令要守而¶
　吏民皆散去無復可恃然其弊亦不勝其多(揚/)¶
先生言論間猶有不滿於五峯論封建井田數事嘗䟽¶
　其説以質疑先生云封建井田乃聖王之制公天下¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-5a>¶
　之法豈敢以為不然但在今日恐難下手設使强做¶
　得成亦恐意外别生弊病反不如前則難收拾耳此¶
　等事未湏深論他日讀書多歴事乆當自見之也(枅/)¶
因論封建曰此亦難行使膏梁之子弟不學而居士民¶
　上其為害豈有涯哉且以漢諸王觀之其荒縱滛虐¶
　如此豈可以治民故主父偃勸武帝分王子弟而使¶
　吏治其國故禍不及民所以後來諸王也都善弱盖¶
　漸染使然積而至於魏之諸王遂使人監守雖飲食¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-5b>¶
　亦皆禁制更存活不得及至晉懲其弊諸王各使之¶
　典大藩揔强兵相屠相戮馴致大亂僴云監防太宻¶
　則有魏之傷恩若寛去䋲勒又有晉之禍亂恐皆是¶
　無古人教飬之法故爾曰那箇雖教無人奈得他何¶
　或言今之守令亦善(卓録起此作/郭兄問語)曰却無前代尾大¶
　不掉之患只是州縣之權太輕(卓録作/無權)卒有變故更¶
　支撑不住僴因舉祖宗官制㳂革中説祖宗時州郡¶
　禁兵之額極多又有諸般名色錢可以贍飬及王介¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-6a>¶
　甫作相凡州郡兵財皆括歸朝廷而州縣益虚所以¶
　後來之變天下瓦解由州郡無兵無財故也曰只祖¶
　宗時州郡已自輕了如仁宗朝京西群盜横行破州¶
　屠縣無如之何淮南盜王倫破髙郵郡守晁仲約以¶
　郡無兵財遂開門犒之(卓録作歛金/帛以賂之)使去富鄭公聞¶
　之大怒欲誅守臣曰豈有任千里之寄不能拒賊而¶
　反賂之范文正公争之曰州郡無兵無財俾之將何¶
　捍拒今守臣能權冝應變以全一城之生靈亦可矣¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-6b>¶
　豈可反以為罪耶然則彼時州郡已如此虚弱了如¶
　何盡責得介甫(僴○卓録/今附于下)介甫只是刮刷太甚凡州¶
　郡禁兵闕額盡令勿補填且如一州有千人禁軍額闕五¶
　百人則本郡不得招填每嵗樁留五百名之衣糧并¶
　二季衣賜之物令轉運使掌之而盡歸於朝廷如此¶
　煞得錢不可勝計(陳丈云記得先生説教提刑掌之/歸朝廷名曰封樁鉄額禁軍錢)¶
　又云也怪不得州郡欲添兵誠無糧食給之其勢多¶
　招不得某守南康舊有千人禁軍額某到時纔有¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-7a>¶
　二百人而已然嵗已自闕供給本軍毎年有租米四¶
　萬六千石以三萬九千來上供所餘者止七千石僅¶
　能贍得三月之糧三月之外便用别擘畫措置如斛¶
　面加量之屬又盡則預於民間借支方借之時早榖¶
　方熟不得已出榜令民先將早米來納亦謂之租米¶
　俟冬則折除其租米亦當大米之數如此猶贍不給¶
　夀皇數數有指揮下來必欲招滿千人之額某申去¶
　云不難於招只是無討糧食處又行下云便不及千¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-7b>¶
　人亦湏招填五百人雖聖㫖如此然終無得錢糧處¶
　只得如此挨過日子而已想得自初千人之額自來¶
　不曽及數盖州郡只有許多米他無來處何以贍給¶
　之然上供外所餘七千石州郡亦不得用轉運使毎¶
　嵗行文字下來約束只教樁留在本州不得侵支顆¶
　粒那裏有年年侵使了(毎監司使公吏下來檢視/州郡又厚賂遺之使去)全¶
　無顆粒怪不得若更不得支此米何從得贍軍然亦¶
　只贍得兩三月何况都無非天雨鬼輸何從得來某¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-8a>¶
　在彼時顔魯子王齊賢屢行文字下來令不得動某¶
　報去云累政即無顆粒見在雖上司約束分明奈嵗¶
　用支使何今來上司不若為之豁除其數若守此虚¶
　名而無實徒為胥吏軰賂賄之地又况州郡毎嵗靠¶
　此米支遣決不能如約束何似罷之更不聼督責愈¶
　急顔魯子又推王齊賢王齊賢又推顔魯子及王齊¶
　賢去顔依舊行下約束却被某不能管得只認支使¶
　了若以為罪則前後之為守者皆一様又何從根䆒¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-8b>¶
　其勢不奈何只得如此處(卓/)¶
居今之世若欲盡除今法行古之政則未見其利而徒¶
　有煩擾之弊又事體重大阻格處多決然難行要之¶
　因祖宗之法而精擇其人亦足以治只是要擇人范¶
　淳夫唐鑑其論亦如此以為因今郡縣足以為治某¶
　少時常鄙之以為苟簡因循之論以今觀之信然(僴/○)¶
　(徳明録云問今日之治當以/何為先曰只是要得人○)¶
問先生所謂古禮繁文不可攷䆒欲取今見行禮儀増¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-9a>¶
　損用之庶其合於人情方為有益如何曰固是曰若¶
　是則禮中所載冠婚䘮祭等儀有可行者否曰如冠¶
　昏禮豈不可行但䘮祭有煩雜耳問若是則非理明¶
　義精者不足以與此曰固是曰井田封建如何曰亦¶
　有可行者如有功之臣封之一鄉如漢之鄉亭侯田¶
　税亦湏要均則經界不可以不行大綱在先正溝洫¶
　又如孝弟忠信人倫日用間事播為樂章使人歌之¶
　倣周禮讀法徧示鄉村裏落亦可代今粉壁所書條¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-9b>¶
　禁(人傑/)¶
問歐公本論謂今冠昏䘮祭之禮只行於朝廷宜令禮¶
　官講明頒行於郡縣此説如何曰向來亦曾頒行後¶
　來起告訐之訟遂罷然亦難得人教他問三代規模¶
　未能遽復且講䆒一箇粗法管領天下如社倉舉子¶
　之類先生曰譬如補鍋謂之小補可也若要做湏是¶
　一切重鑄今上自朝廷下至百司庶府外而州縣其¶
　法無一不弊學校科舉尤甚又云今之禮尚有見於¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-10a>¶
　威儀辭遜之際若樂則全是失了問朝廷合頒降禮¶
　樂之制令人講習曰以前日浙東之事觀之州縣直¶
　是視民如禽獸豐年猶多饑死者雖百后䕫亦呼召¶
　他和氣不來(徳明/)¶
制度易講如何有人行(振/)¶
立一个簡易之法與民由之甚好夏商井田法所以難¶
　廢者固是有聖賢之君繼作亦是法簡不似周法繁¶
　碎然周公是其時不得不恁地惟繁故易廢使孔子¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-10b>¶
　繼周必能通變使簡易不至如是繁碎今法極繁人¶
　不能變通只管築塞在這裏(道夫/)¶
呉伯英與黄直卿議溝洫先生徐曰今則且理㑹當世¶
　事尚未盡如刑罰則殺人者不死有罪者不刑税賦¶
　則有産者無税有税者無産何暇議古(盖卿/)¶
欲整頓一時之弊譬如常洗澣不濟事湏是善洗者一¶
　一拆洗乃不枉了庶幾有益(過/)¶
聖人固視天下無不可為之時然勢不到他做亦做不¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-11a>¶
　得(燾/)¶
因説理㑹天下彌文曰伊川云只患不得為不患不能¶
　為如有稱在此物來即輕重皆了何必先要一一等¶
　過天下之物(方/)¶
審㣲於未形御變於將來非知道者孰能(燾/)¶
㑹做事底人必先度事勢有必可做之理方去做(燾/)¶
不能則謹守常法(燾/)¶
天生一世人才自足一世之用自古及今只是這一般¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-11b>¶
　人但是有聖賢之君在上氣焰大薫蒸陶冶得别這¶
　箇自爭八九分只如時節雖不好但上面意思略轉¶
　下面便轉况乎聖賢是甚力量少間無狀底人自銷¶
　鑠改變不敢做出來以其平日為己之心為公家辦¶
　事自然修舉葢小人多是有才底人(儒用○或錄云/問天  地生一)¶
　(世人自足了一世用但患人不能盡用天地之才此/其不能大治若以今世論之則人才之可數者亦可)¶
　(見矣果然足以致大治乎曰不然人只是這箇人若/有聖賢出來只它氣焰自薫蒸陶冶了無限人才這)¶
　(箇自争八九分少間無狀者惡者自消爍不敢使出/各求奮勵所長而化為好人矣而今朝廷意思略轉)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-12a>¶
　(則天下之人便皆變動况有大聖賢者出是麽様氣/魄那箇盡薰蒸了小人自是不敢放出無狀以其自)¶
　(私自利辦事之心而為上/之用皆是有用之人矣)¶
荀悦曰教化之行挽中人而進於君子之域教化之廢¶
　推中人而墮於小人之塗若是舉世恁地各舉其職¶
　有不能者亦湏勉强去做不然也怕公議既無公議¶
　便舉無忌憚了(䕫孫/)¶
天下人不成盡廢之使不得從政只當講學庶得人漸¶
　有好者庶有可以為天下之理(方/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-12b>¶
今日人材湏是得箇有見識又有度量人便容受得今¶
　日人材將來截長補短使(升卿/)¶
後世只是無箇人樣(徳明/)¶
汎言人才曰今人只是兩種謹宻者多退避俊快者多¶
　粗疎(道夫/)¶
世間有才底人若能損那有餘勉其不足時節却做得¶
　事却出來擔當得事與那小㢘曲謹底不同¶
貪汙者必以亷介者為不是趨競者必以恬退者為不¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-13a>¶
　是由此類推之常人莫不皆然(人傑/)¶
今人材舉業浸纎弱尖巧恐是風氣漸薄使然好人或¶
　出於荒山中(方/)¶
賀孫問先生出處因云氣數衰削區區愚見以為稍稍¶
　為善正直之人多就摧折困頓似皆佞䛕得志之時¶
　曰亦不可一向如此説只是無人一人出來湏得許¶
　多人大家合力做若是做不得方可歸之天方可喚¶
　做氣數今若有兩三人要做其他都不管他直教那¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-13b>¶
　兩三人摧折了便休(賀孫/)¶
有言世界無人管乆將脱去凡事未到手則姑晦之俟¶
　到手然後為有詰之者曰若不幸未及為而死吾志¶
　不白則如之何曰此亦不奈何吾軰蓋是折本做也¶
　先生曰如此則是一部孟子無一句可用也嘗愛孟¶
　子荅淳于髠之言曰嫂溺援之以手天下溺援之以¶
　道子欲手援天下乎吾人所以救世者以其有道也¶
　既自放倒矣天下豈一手可援哉觀其説縁餙得來¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-14a>¶
　不好安得似陸子静堂堂自在説成一个物事乎(方/子)¶
直卿云嘗與先生言如今有一等才能了事底人若不¶
　識義理終是難保先生不以為然以為若如此説却¶
　只是自家這下人使得不是自家這下人都不是人¶
　才(賀孫/)¶
荀彧歎無智謀之士看今來把誰做智謀之士伯謨云¶
　今時所推只永嘉人江西人又麄福建又無甚人先¶
　生不應因云南軒見義必為他便是没安排周遮要¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-14b>¶
　做便做人説道他勇便是勇這便是不可及歎息數¶
　聲(賀孫/)¶
浙中人大率以不生事撫循為知體先生謂便是枉尺¶
　直尋如此風俗議論至十年國家事都無人作矣常¶
　人以便文小人以容奸如此風大害事(揚/)¶
今世士大夫惟以苟且逐旋挨去為事挨得過時且過¶
　上下相咻以勿生事不要十分分明理㑹事且恁鶻¶
　突才理㑹得分明便做官不得有人少負能聲及少¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-15a>¶
　經挫抑却悔其大惺惺了了一切刓方為圓且恁隨¶
　俗苟且自道是年髙見識長進當官者大小上下以¶
　不見吏民不治事為得䇿曲直在前只不理㑹庶幾¶
　民自不來以此為止訟之道民有寃抑無處伸訴只¶
　得忍遏便有訟者半年周歲不見消息不得了決民¶
　亦只得休和居官者遂以為無訟之可聴風俗如此¶
　可畏可畏(僴/)¶
今日人才之壊皆由於詆排道學治道必本於正心脩¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-15b>¶
　身實見得恁地然後從這裏做出如今士大夫但説¶
　據我逐時恁地做也做得事業説道學説正心脩身¶
　都是閒説話我自不消得用此若是一人义手並脚¶
　便道是矯激便道是邀名便道是做崖岸湏是如市¶
　井底人拖泥帶水方始是通儒實才(賀孫/)¶
器逺問文中子安我者所以寧天下也存我者所以厚¶
　蒼生也看聖人恁地維持紀綱却與有是非無利害¶
　之説有不相似者曰只為人把利害之心去看聖人¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-16a>¶
　若聖人為治終不成掃蕩紀綱使天下自恁地頽壊¶
　廢弛方喚做公天下之心聖人只見得道理合恁地¶
　做有令天下在這裏湏著去保守湏著有許多維持¶
　紀綱這是決定著如此不如此便不得這只是箇暏¶
　是又問若如此説則陳丈就事物上理㑹也是合如¶
　此曰雖是合如此只是無自家身已做本領便不得¶
　又問事求可功求成亦是當如此曰只要去求可求¶
　成便不是聖人做事那曾不要可不要成只是先從¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-16b>¶
　這裏理㑹去却不曾恁地計較成敗利害如公所説¶
　只是要去理㑹許多汩董了方牽入這心來却不曾¶
　有從這裏流出在事物上底意思(賀孫/)¶
蔡季通因浙中主張史記常説道邵康節所推世數自¶
　古以降去後是不解㑹甚好只得就後世做規模以¶
　某看來則不然孔子修六經要為萬世標準若就那¶
　時商量别作箇道理孔子也不解修六經得如司馬¶
　遷亦是箇英雄文字中間自有好處只是他説經世¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-17a>¶
　事業只是第二三著如何守他議論如某退居老死¶
　無用之物如諸公都出仕官這國家許多命脉固自¶
　有所屬不直截以聖人為標準却要理㑹第二三著¶
　這事煞利害千萬細思之(賀孫/)¶
凡事求可功求成取必於智謀之末而不循天理之正¶
　者非聖賢之道(燾/)¶
古人立法只是大綱下之人得自為後世法皆詳宻下¶
　之人只是守法法之所在上之人亦進退下之人不¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-17b>¶
　得(揚/)¶
今世有二弊法弊時弊法弊但一切更改之却甚易時¶
　弊則皆在人人皆以私心為之如何變得嘉祐間法¶
　可謂弊矣王荆公未幾盡變之又别起得許多弊以¶
　人難變故也(揚/)¶
揚因論科舉法雖不可以得人然尚公曰銓法亦公然¶
　法至於盡公不在人便不是好法要可私而公方始¶
　好(揚/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-18a>¶
今日之法君子欲為其事以拘於法而不得騁小人却¶
　狥其私敢越於法而不之顧(人傑/)¶
今人只認前日所行之事而行之便謂之循典故也湏¶
　㨂箇是底始得(學䝉/)¶
被幾个秀才在這裏飜弄那吏人飜得來難看吏文只¶
　合直説某事是如何條貫是如何使人一看便見方¶
　是今只管弄閒言語説到緊要處又只恁地帶過去¶
　(至/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-18b>¶
今日天下且得箇姚崇李徳裕來措置看如何(浩/)¶
今日之事若向上尋求湏用孟子方法其次則孔明之¶
　治蜀曹操之屯田許下也(徳明/)¶
因論郡縣政治之乖曰民雖衆畢竟只是一个心甚易¶
　感也(揚/)¶
呉英茂實云政治當明其號令不必嚴刑以為威曰號¶
　令既明刑罰亦不可弛苟不用刑罰則號令徒掛墻¶
　壁爾與其不遵以梗吾治曷若懲其一以戒百與其¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-19a>¶
　覈實檢察於其終曷若嚴其始而使之無犯做大事¶
　豈可以小不忍為心(言經界/○道夫)¶
因論經界曰只著一私字便生無限枝節或問程子與¶
　五十里采地之説如何曰人之心無窮只恐與五十¶
　里他又要一百里與一百里他又要二百里(淳/)¶
吾軰今經歴如此異時若有尺寸之柄而不能為斯民¶
　除害去惡豈不誠可罪耶某嘗謂今之世姑息不得¶
　直湏共他理㑹庶幾善弱可得存立(道夫/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-19b>¶
或問為政者當以寛為本而以嚴濟之曰某謂當以嚴¶
　為本而以寛濟之曲禮謂涖官行法非禮威嚴不行¶
　湏是令行禁止若曰令不行禁不止而以是為寛則¶
　非也(人傑/)¶
古人為政一本於寛今必湏反之以嚴盖必如是矯之¶
　而後有以得其當今人為寛至於事無統紀緩急予¶
　奪之權皆不在我下梢却是姦豪得志平民既不蒙¶
　其恵又反受殃矣(若海/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-20a>¶
今人説寛政多是事事不管某謂壊了這寛字(人傑/)¶
平易近民為政之本(僴/)¶
為政如無大利害不必議更張則所更一事未成必閧¶
　然成紛擾卒未已也至於大家且假借之故子産引¶
　鄭書曰安定國家必大焉先(人傑/)¶
問為政更張之初莫亦湏稍嚴以整齊之否曰此事難¶
　斷定説在人如何處置然亦何消要過於嚴今所難¶
　者是難得曉事底人若曉事底人歴練多事纔至面¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-20b>¶
　前他都曉得依那事分寸而施以應之人自然畏服¶
　今人徃徃過嚴者多半是自家不曉又慮人欺己又¶
　怕人慢己遂將大拍頭去拍他要他畏服若自見得¶
　何消過嚴便是這事難又曰難難(僴/)¶
因言處置天下事直是難救得這一弊少間就這救之¶
　之心又生那一弊如人病寒下熱藥少間又變成燥¶
　熱及至病熱下寒藥少間又變得寒到得這家計壊¶
　了更支捂不住(僴/)¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-21a>¶
問州縣間寛嚴事既已聞命矣若經世一事向使先生¶
　見用其將何先曰亦只是隨時如夀皇之初是一様¶
　中間又是一様只合隨時理㑹問今日之治奉行祖¶
　宗成憲然自太祖皇帝以來至今其法亦有弊而當¶
　更者曰亦只是就其中整理如何便超出做得如薦¶
　舉如科場如銓試就其中從長整理問向説諸州廂¶
　禁軍與屯戍大軍更互教閲如何曰亦只是就其法¶
　整理既而歎曰法度尚可移如何得人心變易各人¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-21b>¶
　將他心去行法且如薦舉一事雖多方措置隄防然¶
　其心只是要去私他親舊應副權勢如何得心變説¶
　了徳明起禀云數日聴尊誨敬當銘佩請出整衣拜¶
　辭遂出再入拜於床下三次扶掖先生俯身顰眉動¶
　色言曰後㑹未期朋友間多中道而畫者老兄却能¶
　拳拳于切己之學更勉力廣充以慰衰老之望徳明¶
　復致詞拜謝而出不勝悵然前一日先生云朋友赴¶
　官來相别某病如此時事又如此後此相見不知又¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-22a>¶
　如何道中追念斯言不覺涕下伯魯進求一言之誨¶
　先生云歸去且與廖丈商量昨日説得已詳大抵只¶
　是如此(稱丈者為丈夫○/伯魯言○徳明)¶
問治亂之機曰今看前古治亂那裏是一時做得少是¶
　四五十年多是一二百年醖釀方得如此遂俛首太¶
　息(賀孫/)¶
　¶
　¶
<pb:KR3a0047_WYG_108-22b>¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　朱子語類卷一百八¶