KR3a0094_098.txt

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#+TITLE: 格物通
#+DATE: 2015-08-24 23:00:53.762290
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#+PROPERTY: JUAN 卷九十八
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欽定四庫全書¶
　格物通卷九十八　　　　明　湛若水　撰¶
　　　恤窮下¶
賈誼新書曰楚昭王當房而立愀然有寒色曰寡人朝¶
飯餟醇酒二觛重裘而立猶憯然有寒氣奈我元元之¶
百姓何是日也出府之裘以衣寒者出倉之粟以賑飢¶
者¶
　臣若水通曰古之人所以大過人者善推所為而已¶
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　楚昭王能推己以及於民因其寒而賜之以裘因其¶
　飢而賜之以粟可謂有仁恕之心矣此其所以大得¶
　民心而克復舊物也歟¶
陸贄奏議告徳宗曰昔子夏問於孔子曰何如斯可謂¶
人之父母孔子對曰四方有敗必先知之斯可謂人之¶
父母矣葢以君人之道子育為心雖深居九重而慮周¶
四表雖恒處安樂而憂及困窮近取諸身如一體之於¶
四肢其疾病無不恤也逺取諸物如兩曜之於萬類其¶
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鑒照無不均也故時有凶害而人無流亡恃天聽之必¶
聞知上澤之必至是以有母之愛有父之尊古之聖王¶
能以天下為一家中國為一人用此術也今水潦為敗¶
綿數十州奔告於朝日月相繼若哀其疾苦固宜降㫖¶
優矜儻疑其詐欺亦當遣使廵視安可狥往來之浮説¶
忘惠䘏之大猷失人得財是將焉用¶
　臣若水通曰天地民物一體者也其感應神速痛癢¶
　相闗陸䞇一體四肢兩曜萬類之言其必有見於此¶
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　矣茍有痛癢感應之心則民之旱潦窮苦無不兼知¶
　則亦無不兼惠矣徳宗刻薄好用聚歛之臣其視窮¶
　民之無告若秦人視越人之肥瘠而恝然不相闗者¶
　以其無一體之仁也後之為君者宜味陸勢之言由¶
　是以達於聖人仁民之道可焉¶
韓愈曰臣伏以今年已來京畿諸縣夏逢亢旱秋又早¶
霜田種所收十不存一陛下恩踰慈母仁過春陽租賦¶
之間例皆蠲免所徴至少所放至多上恩雖宏下困猶¶
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甚至聞有棄子逐妻以求口食拆屋伐樹以納稅錢寒¶
餒道塗斃踣溝壑有者皆以輸納無者徒被追徴臣愚¶
以為此皆羣臣之所未言陛下之所未知者也臣竊見¶
陛下憐念黎元同於赤子至或犯法當戮猶且寛而宥¶
之况此無辜之人豈有知而不救又京師者四方之腹¶
心國家之根本其百姓實宜倍加優恤今瑞雪頻降來¶
年必豐急之則得少而人傷緩之則事存而利逺伏乞¶
特勅京兆府應今年稅錢及草粟等在百姓腹内徴未¶
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得者並且停徴容至來年蠶麥庶得少有存立臣至陋¶
至愚無所知識受恩思效有見輙言無任懇欵慙懼之¶
至¶
　臣若水通曰韓愈此䟽所以欲寛恤窮民如是其懇¶
　切者何也葢君民一體安危同機故書曰四海困窮¶
　天禄永終夫百姓既窮君有不能以獨安富者矣此¶
　韓愈所以欲廣君之仁而於飢民致厪夫優恤之請¶
　也¶
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元仁宗延祐四年七月賜衛士錢帛帝出見衛士有弊¶
衣者駐馬問之對曰戍守邊鎮餘十五年以故貧耳帝¶
曰此輩久勞於外留守臣未嘗以聞非朕親見何由知¶
之自今有類此者必言於朕因命賜之錢帛¶
　臣若水通曰元仁宗見衛士弊衣詢知其戍邊之苦¶
　而賜之錢帛可謂有惻隠之心恤窮之實矣其與禹¶
　見罪人而泣之湯見網而解之其心何以異哉然禹¶
　湯行仁政而澤及天下而仁宗不能然者何也其不¶
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　忍人之心一也能擴充與不能擴充是以異耳故人¶
　君垂旒蔽目懸纊塞耳而無所不知不見仁澤覆天¶
　下者自其本心而推之不在乎見聞之狹也故人君¶
　貴乎有恤民之大政而不貴乎分財之小惠焉¶
宋儒張載西銘曰民吾同胞物吾與也又曰凡天下之¶
疲癃殘疾惸獨鰥寡者皆吾兄弟之顛連無告者也¶
　臣若水通曰天地萬物本吾一體者也是萬物皆吾¶
　同得於天所與之氣故曰吾與而民尤同吾得天地¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-5a>¶
　之正氣於吾並生之中乃為同類而至貴者故曰同¶
　胞曰同胞則視之如己之兄弟矣而天下之逺兆民¶
　之衆有疲癃殘疾惸獨鰥寡之人皆我兄弟之中顛¶
　連無告者然則知疲癃殘疾惸獨鰥寡皆吾之同氣¶
　則其哀恤之情根於天性自有所不能已者矣¶
程顥在神宗時言不可賣祠部添常平本錢事王安石¶
曰顥所言未達王道之權也男女授受不親禮也嫂溺¶
援之以手權也嫂溺不援是豺狼也今祠部所可致粟¶
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四五十萬若凶年人貸三石可得全十五萬性命今欲¶
為凶年計當以凶嵗為之而國用有所不暇故賣祠部所¶
剃三千人頭而所可救活者十五萬人性命若以為不可¶
是不知權也¶
　臣若水通曰王安石主賣祠部之説自附於恤窮救¶
　荒之權矣臣恐窮未及恤而所以益天下之窮者至¶
　矣故楊時曰鬻祠部三千葢六十餘萬緡固非三千¶
　人所能自具也取之於力本之民而已由是得以不¶
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　蠶而衣不耕而食亦取資於力本之民而已故其徒¶
　益繁則其蠧益甚是未及賑飢而先困吾民以資游¶
　手也先王之時三年耕必有一年之積故凶年飢嵗¶
　民免於死亡以其豫備故也不知為此乃欲髠其人¶
　而取其資以是為賑飢之術正孟子所謂雖得禽若¶
　丘陵弗為也以是為王道之權豈不謬哉詩云誰生¶
　厲階至今為梗王安石之謂乎¶
楊時經筵講義有云古之聖人以天下為心其於居食¶
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之際非徒若是而已食而飽必思天下之有未飽者居¶
而安必思天下之有未安者¶
　臣若水通曰楊時言一食一居必思天下之未安飽¶
　者所以養人君恤民之仁也夫惟飲食起居而不忘¶
　天下之窮民則無事必思所以加惠之有災必能有¶
　以恤賚之則雖不能使天下皆飽皆安也而安飽之¶
　政可由是而推行矣否則素無所養一旦遇天下之¶
　災其能沛然行寛恤之惠乎是故人君之心在於素¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-7a>¶
　養矣¶
楊時糴買劄子有云産絹縣分每匹不下二千三百足¶
錢而上户有敷及百餘匹者民力固未易辦矣又有非¶
時抛買如燕山絲絹之類所須不一秋成榖未上場而¶
催科之吏及門矣力耕之民日食糠粃而輸官常恐不¶
足欲民之不流亡不可得也¶
　臣若水通曰孟子云有粟米之征有布縷之征有力¶
　役之征君子用其一而緩其二用其二而民有莩用¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-7b>¶
　其三而父子離葢言取之非其時則民力不堪而困¶
　窮極矣人君恤窮之政在寛之而已矣楊時之論誠¶
　救弊之良劑也為人君者盍思所以恤其流亡之苦¶
　而加之意哉¶
王栢論社倉利害有云淳熈八年朱熹申請社倉指揮¶
若曰其歛散之事與本鄉耆老公共措置州縣並不須¶
干預抑勒至哉言乎此行法者所當共守也今也不然¶
領以縣官主以案吏各鄉又非有徳望之人為官吏之¶
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所畏敬者俯首聽命茍且逃責利害不敢専决姦弊不¶
敢自懲玩舞虚文壅塞實意吏既慕於前權宜伸縮隨¶
時輕重吏則議其後故賢者不屑與之相牴牾也此立¶
法之不審一也昔之法也先給以米貸以米歛亦以米¶
今也不然歛以錢科以糴若能薄増厥直亦何患民之¶
不樂輸哉價既不平榖不時至勢必至於數擾以抑勒¶
人情之所不堪小民未受其利中産先被其害此立法¶
之不審二也後之繼者慮既貸而民不盡償則社倉之¶
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惠窮而追呼之害起矣¶
　臣若水通曰法之立也將以為民法之行也反以病¶
　民豈其心固如是哉社倉之設本以恤窮也及其官¶
　吏承行之弊輸擾抑勒而有追呼之害者安在其能¶
　恤窮也况夫人君舉動關天下之欣戚又非一郡邑¶
　之比矣其立法行惠可不慎哉¶
國朝戊戌十二月庚辰太祖自宣至徽召故老耆儒訪¶
以民事有儒士唐仲實姚璉者來見太祖問曰喪亂以¶
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來民多失業其心望治甚於飢渴吾深知之仲實對曰¶
自大軍克復民獲所歸矣以今日觀之民雖得所歸而¶
未遂生息太祖曰此言是也我積少而費多取給於民¶
甚非得已然皆為軍需所用未嘗以一毫奉巳民之勞¶
苦恒思所以休息之曷嘗忘也仲實等曰誠如是民之¶
生息可待矣太祖曰有不便盍盡言之仲實等皆拜謝¶
乃賜諸父老布帛撫慰之而去¶
　臣若水通曰文王發政施仁必先窮民恤窮者治天¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-9b>¶
　下之首務也我太祖高皇帝方大軍之後即召耆儒¶
　訪知民未遂生即念民之勞苦思所以休息之是心¶
　也非堯舜其猶病諸之心乎此萬世人君之所當法¶
　也¶
洪武元年七月謂中書省臣曰中原兵難之後老稚孤¶
貧者多有失所宜遣人賑恤之省臣以國用不足為對¶
太祖皇帝曰得天下者得民心也夫老者民之父母幼¶
者民之子孫恤其老則天下之為子孫者恱恤其幼則¶
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天下之為父母者恱天下之老幼咸恱其心有不歸者¶
寡矣茍視其困窮而不之恤民將憮然曰惡在其為我¶
上也故周窮乏者不患無餘財惟患無是心能推是心¶
何憂不足今日之務此最為先宜速行之¶
　臣若水通曰有天下者有其民也有其民者得其心¶
　也夫得民之心何心哉亦惟遂其老老幼幼之願焉¶
　耳惟我太祖皇帝明見萬里視天下之民瘼如在目¶
　前故不以國用之不足而阻其勤恤之心也伏惟聖¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-10b>¶
　明推是心以往則民懐於有仁而無疆之休與天地¶
　同其久矣¶
國朝太祖皇帝肇基五年詔天下郡縣立孤老院凡民¶
之孤獨殘疾不能自生者許入院官為贍養每人月米¶
三斗薪三十斤冬夏布一匹小口給三分之二後改孤¶
老院為養濟院其初著之於令曰凡鰥寡孤獨每月給¶
米每嵗給布務在存恤監察御史按察司官常加體察¶
既而著之於律曰凡鰥寡孤獨及廢疾之人貧窮無親¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-11a>¶
属依倚不能自存所在官司應收養而不收養者杖若¶
應給衣糧而官吏尅减者以監守自盜論又申之以憲¶
綱曰存恤孤老仁政所先仰府州縣所属凡有鰥寡孤¶
獨廢疾無依倚之人俱收於養濟院常加存恤合得衣¶
糧依期按月支給毋令失所遇有疾病督醫治療¶
　臣若水通曰我聖祖於登極之五年即有恤窮之制¶
　是即文王發政施仁必先鰥寡孤獨之仁心也使臣¶
　下常奉承徳意以施行之而不失則仁政之澤可以¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-11b>¶
　被於無窮矣是故鰥寡孤獨歸於養濟俾得其所也¶
　嵗有衣糧俾不困於飢寒也有司時察防吏姦也應¶
　收而不收則杖應給而吏尅減者論以自盜嚴其法¶
　也督醫治疾冀其生也仁之至義之盡矣然法久而¶
　弊生養濟雖有其名而在京在外乞丐之人盈於道¶
　路豈吏之奉法寖弊而無力者不得以入院乎未可¶
　知也伏惟聖明體太祖恤窮之仁則堯之不虐無告¶
　在是矣¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-12a>¶
國朝太祖登極七年詔天下曰曩因天下大亂死者不¶
可勝數朕日夕慮上帝有責思之再三民間流離避亂¶
父南子北至今不能㑹聚或子殁親老而無養親殁子¶
㓜而無依皆朕之過也今詔天下有司具名以言朕當¶
㑹居存養使不失所¶
　臣若水通曰兵亂之際流離死徙骨肉不顧誠甚可¶
　憫也詩曰哿矣富人哀此煢獨我太祖之心切於仁¶
　民故下恤窮之詔拳拳以窮民無依失所為已過而¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-12b>¶
　必使有司䟽名㑹居存養焉書曰痌瘝乃身其我太¶
　祖之謂乎¶
洪武八年正月上命中書省令天下郡縣訪窮民無告¶
者月給以衣食無所依者給以屋舍仍諭之曰天下一¶
家民猶一體有不獲其所者當思所以安養之昔吾在¶
民間目擊其苦鰥寡孤獨飢寒困踣之徒常自厭生恨¶
不即死如此者宛轉於溝壑可坐而待也吾亂離遇此¶
心常惻然故躬提師旅誓清四海以同吾一家之安今¶
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代天理物已十餘年若天下之民有流離失所者非惟昩¶
朕之初志於代天之工亦不能盡也爾等為輔相當體¶
朕懐不可使天下有一夫之不獲也¶
　臣若水通曰孟子云先王有不忍人之心斯有不忍¶
　人之政矣我太祖皇帝方在民間親見鰥寡孤獨之¶
　困苦心常惻然則存不忍人之心乆矣故五年下詔¶
　七年下詔及此八年又以命中書省訪窮民無告者¶
　給之衣糧屋舍焉非所謂不忍人之政乎噫可以為¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-13b>¶
　萬世帝王之法矣¶
國朝諸司職掌鰥寡孤獨之人行属將合支衣糧依期¶
按月闗給存䘏養贍母使失所御史按臨處所審問曽¶
無支給但有欺弊即便究問¶
　臣若水通曰昔者文王不敢侮鰥寡葢以鰥寡孤獨¶
　之人無父母妻子之養尤宜加意焉者也我祖宗設¶
　養濟之典所以恤窮民使不至於失所其即文王治¶
　岐先斯四者之政矣夫天地之大徳曰生為有司者¶
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　果能衣食以時乎治療以醫乎如其不然則上孤君¶
　徳下絶民生可得謂之良有司哉可謂民之父母哉¶
永樂元年閏十一月河南南陽縣言本縣民多逃徙他¶
縣賦役無所出乞下令捕之太宗皇帝顧謂户部尚書¶
郁新等曰人情懐土誰肯樂去其鄉河南諸郡連嵗水¶
旱蝗螟飢饉相仍守令又鮮能盡撫綏之道不得已舉¶
家逃徙自圖存活之計耳今其鄉田廬生業必已廢棄¶
歸且何依捕之徒益困之耳所言不可聽¶
<pb:KR3a0094_WYG_098-14b>¶
　臣若水通曰君猶腹心也民猶四肢也四肢疾病而¶
　腹心不知又從而抑困之非仁者也故知愛心腹者¶
　必知䕶其四肢矣知愛其君者則知愛其民矣南陽¶
　縣欲捕逃徙而不恤焉彼豈知忠愛之道者哉我太¶
　宗文皇帝聞而拒之曰歸且何依捕之徒益困之耳¶
　恤窮之心藹然見於言表矣臣故謹録之以為聖子¶
　神孫告焉¶
　格物通卷九十八¶