KR3a0102_001.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 聖諭廣訓
#+DATE: 2015-08-24 23:01:20.695985
#+PROPERTY: ID KR3a0102
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 聖諭廣訓
<pb:KR3a0102_WYG_001-1a>¶
敦孝弟以重人倫¶
我¶
聖祖仁皇帝臨御六十一年法¶
祖尊¶
親孝思不匱¶
欽定孝經衍義一書衍釋經文義理詳貫無非孝治天¶
下之意故¶
聖諭十六條首以孝弟開其端朕丕承鴻業追維¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-1b>¶
往訓推廣立教之思先申孝弟之義用是與爾兵民人¶
等宣示之夫孝者天之經地之義民之行也人不知孝¶
父母獨不思父母愛子之心乎方其未離懐抱饑不能¶
自哺寒不能自衣為父母者審音聲察形色笑則為之¶
喜啼則為之憂行動則跬步不離疾痛則寢食俱廢以¶
養以教至於成人復為授家室謀生理百計經營心力¶
俱瘁父母之徳實同昊天㒺極人子欲報親恩於萬一¶
自當内盡其心外竭其力謹身節用以勤服勞以隆孝¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-2a>¶
養毋博奕飲酒毋好勇鬭狠毋好貨財私妻子縱使儀¶
文未備而誠慤有餘推而廣之如曾子所謂居處不莊¶
非孝事君不忠非孝蒞官不敬非孝朋友不信非孝戰¶
陣無勇非孝皆孝子分内之事也至若父有冢子稱曰¶
家督弟有伯兄尊曰家長凡日用出入事無大小衆子¶
弟皆當咨稟焉飲食必讓語言必順步趨必徐行坐立¶
必居下凡以明弟道也夫十年以長則兄事之五年以¶
長則肩隨之况同氣之人乎故不孝與不弟相因事親¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-2b>¶
與事長並重能為孝子然後能為悌弟能為孝子悌弟¶
然後在田野為循良之民在行間為忠勇之士爾兵民¶
亦知為子當孝為弟當悌所患習焉不察致自離於人¶
倫之外若能痛自愧悔出於心之至誠竭其力之當盡¶
由一念孝弟積而至於念念皆然勿尚虚文勿略細行¶
勿沽名而市譽勿勤始而怠終孝弟之道庶克敦矣夫¶
不孝不弟國有常刑然顯然之跡刑所能防隠然之地¶
法所難及設罔知愧悔自陷匪僻朕心深為不忍故丁¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-3a>¶
寧告誡庶爾兵民咸體朕意感發興起各盡子弟之職¶
於戲聖人之徳本於人倫堯舜之道不外孝弟孟子曰¶
人人親其親長其長而天下平爾兵民其毋視為具文¶
焉(六百三/十二字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-4a>¶
篤宗族以昭雍睦¶
書曰以親九族九族既睦是帝堯首以睦族示教也禮¶
曰尊祖故敬宗敬宗故收族明人道必以睦族為重也¶
夫家之有宗族猶水之有分派木之有分枝雖逺近異¶
勢疎密異形要其本源則一故人之待其宗族也必如¶
身之有四肢百體務使血脈相通而疴癢相闗周禮本¶
此意以教民著為六行曰孝曰友而繼曰睦誠古今不¶
易之常道也我¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-4b>¶
聖祖仁皇帝既諭爾等敦孝弟以重人倫即繼之曰篤¶
宗族以昭雍睦蓋宗族由人倫而推雍睦未昭即孝弟¶
有所未盡朕為爾兵民詳訓之大抵宗族所以不篤者¶
或富者多吝而無解推之徳或貧者多求而生觖望之¶
思或以貴凌賤而勢利汨其天親或以賤驕人而忿傲¶
施於骨月或貨財相競不念袒免之情或意見偶乖頓¶
失宗親之義或偏聽妻孥之淺識或誤中讒慝之虚詞¶
因而詬誶傾排無所不至非惟不知雍睦抑且忘為宗¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-5a>¶
族矣爾兵民獨不思子姓之衆皆出祖宗一人之身奈¶
何以一人之身分為子姓遽相視為途人而不顧哉昔¶
張公藝九世同居江州陳氏七百口共食凡屬一家一¶
姓當念乃祖乃宗寧厚毋薄寧親勿疎長幼必以序相¶
洽尊卑必以分相聨喜則相慶以結其綢繆戚則相憐¶
以通其緩急立家廟以薦烝嘗設家塾以課子弟置義¶
田以贍貧乏修族譜以聨疎逺即單姓寒門或有未逮¶
亦各隨其力所能為以自篤其親屬誠使一姓之中秩¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-5b>¶
然藹然父與父言慈子與子言孝兄與兄言友弟與弟¶
言恭雍睦昭而孝弟之行愈敦有司表為仁里君子稱¶
為義門天下推為望族豈不美哉若以小故而隳宗支¶
以微嫌而傷親愛以侮慢而違遜讓之風以偷薄而虧¶
敦睦之誼古道之不存即為國典所不恕爾兵民其交¶
相勸勵共體祖宗慈愛之心常切水木本源之念將見¶
親睦之俗成於一鄉一邑雍和之氣達於薄海内外諸¶
福咸臻太平有象胥在是矣可不朂歟(六百三/十字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-6a>¶
和鄉黨以息爭訟¶
古者五族為黨五州為鄉睦婣任恤之教由来尚矣顧¶
鄉黨中生齒日繁比閭相接睚眦小失狎昵微嫌一或¶
不誡凌競以起遂至屈辱公庭委身法吏負者自覺無¶
顔勝者人皆側目以里巷之近而舉動相猜報復相尋¶
何以為安生業長子孫之計哉¶
聖祖仁皇帝憫人心之好競思化理之貴淳特布訓於¶
鄉黨曰和所以息爭訟於未萌也朕欲咸和萬民用是¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-6b>¶
申告爾等以敦和之道焉詩曰民之失徳乾餱以愆言¶
不和之漸起於細微也易訟之象曰君子以作事謀始¶
言息訟貴絶其端也是故人有親疏概接之以温厚事¶
無大小皆處之以謙冲毋恃富以侮貧毋挾貴以凌賤¶
毋飾智以欺愚毋倚強以凌弱談言可以解紛施徳不¶
必望報人有不及當以情恕非意相干當以理遣此既¶
有包容之度彼必生媿悔之心一朝能忍鄉里稱為善¶
良小忿不爭閭黨推其長厚鄉黨之和其益大矣古云¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-7a>¶
非宅是卜惟鄰是卜緩急可恃者莫如鄉黨務使一鄉¶
之中父老子弟聨為一體安樂憂患視同一家農商相¶
資工賈相讓則民與民和訓練相習汛守相助則兵與¶
兵和兵出力以衞民民務養其力民出財以贍兵兵務¶
恤其財則兵與民交相和由是而簞食豆羮爭端不起¶
䑕牙雀角速訟無因豈至結怨耗財廢時失業甚且破¶
産流離以身殉法而不悟哉若夫巨室耆年鄉黨之望¶
膠庠髦士鄉黨之英宜以和輯之風為一方表率而奸¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-7b>¶
頑好事之徒或詭計挑唆或横行嚇詐或貌為洽比以¶
煽誘或假託公言而把持有一於此里閈靡寧鄉論不¶
容國法具在爾兵民所當謹凛者也夫天下者鄉黨之¶
積也爾等誠遵¶
聖祖之懿訓尚親睦之淳風孝弟因此而益敦宗族因¶
此而益篤里仁為美比户可封訟息人安延及世世協¶
和遍於萬邦太和烝於宇宙朕與爾兵民永是賴焉(六/百)¶
(五/字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-8a>¶
重農桑以足衣食¶
朕聞養民之本在於衣食農桑者衣食所由出也一夫¶
不耕或受之饑一女不織或受之寒古者天子親耕后親¶
桑躬為至尊不憚勤勞為天下倡凡為兆姓圗其本¶
也夫衣食之道生於地長於時而聚於力本務所在稍¶
不自力坐受其困故勤則男有餘粟女有餘帛不勤則¶
仰不足事父母俯不足畜妻子其理然也彼南北地土¶
雖有髙下燥濕之殊然髙燥者宜黍稷下濕者宜秔稻¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-8b>¶
食之所出不同其為農事一也樹桑養蠶除江浙四川¶
湖北外餘省多不相宜然植麻種棉或績或紡衣之所¶
出不同其事與樹桑一也願吾民盡力農桑勿好逸惡¶
勞勿始勤終惰勿因天時偶歉而輕棄田園勿慕奇贏¶
倍利而輒改故業茍能重本務雖一嵗所入公私輸用¶
而外羨餘無㡬而日積月累以至身家饒裕子孫世守¶
則利賴無窮不然而捨本逐末豈能若是之緜逺乎至¶
爾兵𨽻在戎伍不事農桑試思月有分給之餉倉有支¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-9a>¶
放之米皆百姓輸納以散給爾等各贍身家一絲一粒¶
莫不出自農桑爾等既享其利當彼此相安多方扞衞¶
使農桑俱得盡力爾輩衣食永逺不匱則亦重有賴焉¶
若地方文武官僚俱有勸課之責勿奪民時勿妨民事¶
浮惰者懲之勤苦者勞之務使野無曠土邑無游民農¶
無捨其耒耜婦無休其蠶織即至山澤園圃之利雞豚¶
狗彘之畜亦皆養之有道取之有時以佐農桑之不逮¶
庶㡬克勤本業而衣食之源溥矣所慮年榖豐登或忽¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-9b>¶
於儲蓄布帛充贍或侈於費用不儉之弊與不勤等甚¶
且貴金玉而忽菽粟工文繡而廢蠶桑相率為紛華靡¶
麗之習尤爾兵民所當深戒者也自古盛王之世老者¶
衣帛食肉黎民不饑不寒享庶富之盛而致教化之興¶
其道胥由乎此我¶
聖祖仁皇帝念切民依嘗刋耕織圖頒行中外所以敦¶
本阜民者甚至朕仰惟¶
聖諭念民事之至重廣為詮解勸爾等力於本務余一¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-10a>¶
人衣租食税願與天下共飽煖也(六百三/十八字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-11a>¶
尚節儉以惜財用¶
生人不能一日而無用即不可一日而無財然必留有¶
餘之財而後可供不時之用故節儉尚焉夫財猶水也¶
節儉猶水之蓄也水之流不蓄則一洩無餘而水立涸¶
矣財之流不節則用之無度而財立匱矣我¶
聖祖仁皇帝躬行節儉為天下先休養生息海内殷富¶
猶兢兢以惜財用示訓蓋自古民風皆貴乎勤儉然勤¶
而不儉則十夫之力不足供一夫之用積嵗所藏不足¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-11b>¶
供一日之需其害為更甚也夫兵丁錢糧有一定之數¶
乃不知撙節衣好鮮麗食求甘美一月費數月之糧甚¶
至稱貸以遂其欲子母相權日復一日債深累重饑寒¶
不免農民當豐收之年倉箱充實本可積蓄乃酬酢往¶
来率多浮費遂至空虚夫豐年尚至空虚荒歉必至窮¶
困亦其勢然也似此之人國家未嘗減其一日之糧天¶
地未嘗不與以自然之利究至啼饑號寒困苦無告者¶
皆不節儉所致更或祖宗勤苦儉約日積月累以致充¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-12a>¶
裕子孫承其遺業不知物力艱難任意奢侈誇耀里黨¶
稍不如人即以為恥曾不轉盼遺産立盡無以自存求¶
如貧者之子孫并不可得於是寡廉鮮恥靡所不至弱¶
者餓殍溝壑強者作慝犯刑不儉之害一至於此易曰¶
不節若則嗟若蓋言始不節儉必至嗟悔也爾兵民當¶
凜遵¶
聖訓繹思不忘為兵者知月糧有定與其至不足而冀¶
格外之賞孰若留有餘以待可繼之糧為民者知豐歉¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-12b>¶
無常與其但顧朝夕致貧窶之可憂孰若留貯將来為¶
水旱之有備大抵儉為美徳寧以固陋貽譏禮貴得中¶
勿以驕盈致敗衣服不可過華飲食不可無節冠婚喪¶
祭各安本分房屋器具務取素樸即嵗時伏臘斗酒娛¶
賔從俗從宜歸於約省為天地惜物力為朝廷惜恩膏¶
為祖宗惜往日之勤勞為子孫惜後来之福澤自此富¶
者不至於貧貧者可至於富安居樂業舍哺鼓腹以副¶
朕阜俗諴民之至意孝經有曰謹身節用以養父母此¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-13a>¶
庶人之孝也爾兵民其身體而力行之(六百四/十三字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-14a>¶
隆學校以端士習¶
古者家有塾黨有庠州有序國有學固無人不在所教¶
之中專其督率之地董以師儒之官所以成人材而厚¶
風俗合秀頑強懦使之歸於一致也我¶
聖祖仁皇帝夀考作人特隆學校凡所以養士之恩教¶
士之法無不備至蓋以士為四民之首人之所以待士¶
者重則士之所以自待者益不可輕士習端而後鄉黨¶
視為儀型風俗由之表率務令以孝弟為本才能為末¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-14b>¶
器識為先文藝為後所讀者皆正書所交者皆正士確¶
然於禮義之可守惕然於廉恥之當存唯恐立身一敗¶
致玷宫牆惟恐名譽雖成負慙衾影如是斯可以為士¶
否或躁競功利干犯名教習乎異端曲學而不知大道¶
騖乎放言髙論而不事躬行問其名則是考其實則非¶
矣昔胡瑗為教授學者濟濟有成文翁治蜀中子弟由¶
是大化故廣文一官朕特飭吏部悉以孝廉明經補用¶
凡以為興賢育才化民成俗計也然學校之隆固在司¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-15a>¶
教者有整齊嚴肅之規尤在為士者有愛惜身名之意¶
士品果端而後發為文章非空虛之論見之施為非浮¶
薄之行在野不媿名儒者在國即為良臣所係顧不重¶
哉至於爾兵民恐不知學校之為重且以為與爾等無¶
與不思身雖不列於庠序性豈自外於倫常孟子曰謹¶
庠序之教申之以孝弟之義又曰人倫明於上小民親¶
於下則學校不獨所以教士兼所以教民若黌宫之中¶
文武並列雖經義韜畧所習者不同而入孝出弟人人¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-15b>¶
所當共由也士農不異業力田者悉能敦本務實則農¶
亦士也兵民無異學即戎者皆知敬長愛親則兵亦士¶
也然則庠序者非爾兵民所當隆重者乎端人正士者¶
非爾兵民所當則傚者乎孰不有君臣父子之倫孰不¶
有仁義禮智之性勿謂學校之設止以為士各宜以善¶
相勸以過相規向風慕義勉為良善則氓之蚩蚩亦可¶
以禮義為耕耘赳赳武夫亦可以詩書為甲胄一道同¶
風之盛將復見於今日矣(六百三/十四字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-16a>¶
黜異端以崇正學¶
朕惟欲厚風俗先正人心欲正人心先端學術夫人受¶
天地之中以生惟此倫常日用之道為智愚之所共由¶
索隠行怪聖賢不取易言䝉以養正聖功以之書言無¶
偏無頗無反無側王道以之聖功王道悉本正學至於¶
非聖之書不經之典驚世駭俗紛紛藉藉起而為民物¶
之蠧者皆為異端所宜屏絶凡爾兵民愿謹淳朴者固¶
多間或迷於他岐以無知而罹罪戾朕甚憫之自古三¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-16b>¶
教流𫝊儒宗而外厥有仙釋朱子曰釋氏之教都不管¶
天地四方只是理會一箇心老氏之教只是要存得一¶
箇神氣此朱子持平之言可知釋道之本指矣自游食¶
無藉之輩陰竊其名以壊其術大率假災祥禍福之事¶
以售其誕幻無稽之談始則誘取貲財以圖肥已漸至¶
男女混淆聚處為燒香之會農工廢業相逢多語怪之¶
人又其甚者奸回邪慝竄伏其中樹黨結盟夜聚曉散¶
干名犯義惑世誣民及一旦發覺徵捕株連身陷囹圄¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-17a>¶
累及妻子教主已為罪魁福縁且為禍本如白蓮聞香¶
等教皆前車之鑒也又如西洋教宗天主亦屬不經因¶
其人通曉厯數故國家用之爾等不可不知也夫左道¶
惑衆律所不宥師巫邪術邦有常刑朝廷立法之意無¶
非禁民為非導民為善黜邪崇正去危就安爾兵民以¶
父母之身生太平無事之日衣食有賴俯仰無憂而顧¶
昧恒性而即匪彞犯王章而干國憲不亦愚之甚哉我¶
聖祖仁皇帝漸民以仁摩民以義藝極陳常煌煌大訓¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-17b>¶
所以為世道人心計者至深逺矣爾兵民等宜仰體¶
聖心祗遵¶
聖教擯斥異端直如盜賊水火且水火盜賊害止及身¶
異端之害害及人心心之本體有正無邪茍有主持自¶
然不惑將見品行端方諸邪不能勝正家庭和順遇難¶
可以成祥事親孝事君忠盡人事者即足以集天休不¶
求非分不作非為敦本業者即可以迓神慶爾服爾耕¶
爾講爾武安布帛菽粟之常遵蕩平正直之化則異端¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-18a>¶
不待驅而自息矣(六百四/十字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-19a>¶
講法律以儆愚頑¶
法律者帝王不得已而用之也法有深意律本人情明¶
其意達其情則囹圄可空訟獄可息故懲創於已然不¶
若警惕於未然之為得也周禮州長黨正族師皆於月¶
吉屬其民而讀法大司冦懸象刑之法於象魏使萬民¶
觀之知所向方今國家酌定律例委曲詳明昭示兵民¶
俾各凜成憲逺於罪戾意甚厚也¶
聖祖仁皇帝深仁厚澤洽於兆民而於刑罰尤惓惓致¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-19b>¶
意朕臨御以来體好生之徳施欽恤之恩屢頒赦款詳¶
審爰書庶㡬大化翔洽刑期無刑又念爾為民者生長¶
草野習於顓䝉為兵者身隷戎行易逞強悍每至誤觸¶
王章重干憲典因之特申訓誡警醒愚頑爾等幸際昇¶
平休養生息均宜循分守禮以優游於化日舒長之世¶
平居將頒行法律條分縷析講明意義見法知懼觀律¶
懐刑如知不孝不弟之律自不敢為蔑倫亂紀之行知¶
鬭毆攘奪之律自不敢逞囂凌強暴之氣知奸淫盜竊¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-20a>¶
之律自有以遏其邪僻之心知越訴誣告之律自有以¶
革其健訟之習蓋法律千條萬緒不過準情度理天理¶
人情心所同具心存於情理之中身必不陷於法律之¶
内且爾兵民性縱愚頑或不能通曉理義未必不愛惜¶
身家試思一蹈法網百苦備嘗與其宛轉呼號思避罪¶
於箠楚之下何如洗心滌慮早悔過於清夜之間與其¶
傾貲蕩産求減毫末而國法究不能逃何如改惡遷善¶
不犯科條而身家可以長保倘不自警省偶罹於法上¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-20b>¶
辱父母下累妻孥鄉黨不我容宗族不我齒即或邀恩¶
倖免而身敗行虧已不足比於人數追悔前非豈不晩¶
哉朕聞居家之道為善最樂保身之策安分為先勿以¶
惡小可為有一惡即有一法以相治勿以罪輕可玩有¶
一罪即有一律以相懲惟時時以三尺自凜人人以五¶
刑相規懼法自不犯法畏刑自可免刑匪僻潛消爭競¶
不作愚者盡化為智頑者悉變為良民樂田疇兵安營¶
伍用臻刑措之治不難矣(六百三/十二字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-21a>¶
明禮讓以厚風俗¶
漢儒有曰凡民函五常之性而其剛柔緩急音聲不同¶
繫水土之風氣故謂之風好惡取舍動靜無恒隨厥情¶
欲故謂之俗其間淳漓厚薄難以強同奢儉質文不能¶
一致是以聖人制為禮以齊之孔子曰安上治民莫善¶
於禮蓋禮為天地之經萬物之序其體至大其用至廣¶
道徳仁義非禮不成尊卑貴賤非禮不定冠婚喪祭非¶
禮不備郊廟燕饗非禮不行是知禮也者風俗之原也¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-21b>¶
然禮之用貴於和而禮之實存乎讓子曰能以禮讓為¶
國乎何有又曰先之以敬讓而民不爭使徒習乎繁文¶
縟節而無實意以將之則所謂禮者適足以長其浮偽¶
滋其文飾矣夫禮之節文爾兵民或未盡習禮之實意¶
爾兵民皆所自具即如事父母則當孝養事長上則當¶
恭順夫婦之有倡隨兄弟之有友愛朋友之有信義親¶
族之有款洽此即爾心自有之禮讓不待外求而得者¶
也誠能和以處衆卑以自牧在家庭而父子兄弟底於¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-22a>¶
肅雍在鄉黨而長幼老弱歸於親睦毋犯囂凌之戒毋¶
蹈縱恣之愆毋肆一念之貪遂成攘奪毋逞一時之忿¶
致啓紛爭毋因貧富異形有蔑視之意毋見強弱異勢¶
起迫脅之心各戒澆漓共歸長厚則循於禮者無悖行¶
敦於讓者無競心藹然有恩秩然有義黨庠術序相率¶
為俊良農工商賈不失為醇樸即韜鈐介胄之士亦被¶
服乎禮樂詩書以潛消其剽悍桀驁豈非太和之氣大¶
順之徵乎書曰謙受益滿招損古語又曰終身讓路不¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-22b>¶
枉百步終身讓畔不失一叚可知禮讓之有得而無失¶
也如此朕願爾兵民等聆¶
聖祖之訓而返求之於一身爾能和其心以待人則不¶
和者自化爾能平其情以接物則不平者亦孚一人倡¶
之衆人從之一家行之一里效之由近以及於逺由勉¶
以至於安漸仁摩義俗厚風淳庶不負諄諄誥誡之意¶
哉(五百九/十九字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-23a>¶
務本業以定民志¶
朕惟上天生民必各付一業使為立身之本故人之生¶
雖智愚不同強弱異等莫不擇一業以自處居此業者¶
皆有本分當為之事藉以有利於身藉以有用於世幼¶
而習焉長而安焉不見異物而遷焉此孟子之所謂恒¶
産即¶
聖祖仁皇帝之所謂本業也維兹本業實為先務凡為士¶
農為工商以及軍伍業雖不同而務所當務則同也夫¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-23b>¶
身之所習為業心之所向為志所習既專則所向自定¶
書曰功崇惟志業廣惟勤蓋業與志本相須而成也但¶
恐日久而生厭舍舊而圖新或為浮言所動或因際遇¶
未通一念游移半途而廢作非分之營求生意外之妄¶
想究之朝夕營營不恒其徳資生寡策厯久無成而志¶
遂以荒而業遂以廢矣夫業每荒於嬉而必精於勤志¶
貴奮於始而尤勵於終朕樂觀爾之成不忍見爾之廢¶
也為士者謹身修行矻矻窮年服習詩書敦崇禮讓退¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-24a>¶
為有本之學進為有用之才為農者春耕秋斂不失其¶
時撙節愛養不愆於度先事以備水旱如期而輸税糧¶
使地無餘利人無餘力工則審四時飭六材日省而月¶
試居肆而事成商則通有無權貴賤交易而退各得其¶
所務體公平勿蹈欺詐若夫身列行陣行陣即其業也¶
弓馬騎射操練之必精步伐止齊演習之必熟屯田則¶
事墾闢守汛則嚴刁斗備邊則險要之宜知防海則風¶
濤之宜悉庶㡬無負本業矣夫天下無易成之業而亦¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-24b>¶
無不可成之業各守乃業則業無不成各安其志則志¶
無旁騖毋相侵擾毋敢怠荒寧習於勤劬勿貪夫逸樂¶
寧安於樸守勿事乎紛華熙熙然士食舊徳農服先疇¶
工利器用商通貨財兵資捍衞各盡乃職各世其業上¶
以繼祖宗之𫝊下以綿子孫之緒富庶豐亨游於光天¶
化日之下以仰答¶
聖祖誥誡之殷懐以克副朕休養之至意顧不共享其¶
福歟(六百/字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-25a>¶
訓子弟以禁非為¶
從来教萬民訓子弟黨正族師月吉讀法嵗時校比師¶
田行役則合卒伍而簡兵器朝夕告誡人知自愛不敢¶
偶蹈於非休哉何風之隆歟我¶
聖祖仁皇帝臨御六十一年𢎞保赤之仁廣教家之治¶
深恩厚澤休養生息以至於今朕纘承大統仰體¶
聖祖子惠元元之心無日不以爾百姓為念尤無日不¶
以爾百姓之子弟為念也人生十年曰幼學二十曰弱¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-25b>¶
冠血氣未定知識漸開訓導懲戒之方莫切於此大凡¶
子弟之率不謹皆由父兄之教不先所恃為父兄者啓¶
其徳性遏其邪心廣其器識謹其嗜好至於愛親敬長¶
之念人所固有爾父兄誠能明示其訓俾知父子有親¶
君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信以端其本則¶
大倫明而干紀犯分之咎自鮮矣夫士農工商各有𫝊¶
業軍士之家世習技勇其人之淑慝邪正必自為子弟¶
之日始語云少成若天性習慣成自然民間非為之事¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-26a>¶
漸漬成風或游手好閒博奕飲酒或結納匪類放辟邪¶
侈往往陷溺而不悟甚者罹法網犯刑章爾為父兄者¶
獨能晏然而已乎與其追悔於事後孰若嚴訓於平時¶
蓋行莫重於孝弟力田心必存於禮義廉恥可模可範¶
以身教之耳提面命以言教之使子弟見聞日熟循蹈¶
規矩之中久之心地淳良行止端重可以寡過而保家¶
即可以進徳而成材也且庭訓素嫻子弟克肖則國家¶
賔興令典自致顯揚既光大爾門閭又垂裕爾後昆父¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-26b>¶
兄俱與有榮焉即使愚魯不敏而服教安化刑辱不及¶
於厥躬鄉黨咸稱為良愿一家之休祥孰大於是况今¶
日之子弟又為將来之父兄積善相承誨廸不倦將見¶
户興禮讓人敦孝義自通都大邑以至窮鄉僻壤太平¶
之象與國俱長庶不虚朕殷殷期勗之至意矣夫好善¶
則閭閻子弟可致尊榮茍不善則公卿子弟流為卑賤¶
義方之教切磋之功可不豫嚴於䝉穉之年乎爾兵民¶
其敬聽之毋忽(六百二/十五字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-27a>¶
息誣告以全善良¶
國家之立法所以懲不善而儆無良豈反為奸民開訐¶
告之路而令善良受傾陷之害哉夫人必有切膚之寃¶
非可以理遣情恕者於是鳴於官以求申理此告之所¶
由来也乃有奸宄不法之徒好事舞文陰謀肆毒或揑¶
虚以成實或借徑以生波或設計以報宿嫌或移禍以¶
缷已罪顛倒是非混淆曲直往往飾沈寃負痛之詞逞¶
射影捕風之術更有教唆詞訟者以刀筆為生涯視獄¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-27b>¶
訟為兒戲深文以冀其巧中搆釁而圖其重酬鄉里畏¶
之名曰訟師因而朋比協謀黨惡互證有司或一時受¶
蔽致使善良之輩不能自白桁楊在前箠楚在後鍜煉¶
之下何求不得縱至事明寃雪而拖累困苦小則廢時¶
失業大則蕩産破家善良之被誣可憫而兇頑之誣善¶
良尤可痛恨也¶
聖祖仁皇帝矜恤下民重懲其弊¶
頒示訓諭有曰息誣告以全善良夫誣告有反坐之條¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-28a>¶
令甲煌煌乃敢作奸犯科而不畏者利慾薰心詭薄成¶
性方且恣其含沙之毒僥倖於法網之寛殊不知無情¶
之辭一經審察莫可逃避造釁以傾人究之布阱以自¶
陷亦何利之有嘗聞古人或認牛而不辨或奪禾而不¶
爭卒開愧悔之誠翻成禮讓之美若斯之風誠可嘉尚¶
爾兵民所當景效焉且尋繹¶
聖諭不曰禁而曰息謂與其治之以法不如感之使自¶
化也蓋官吏之見聞或疎疎則猶煩揣測鄉鄰之耳目¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-28b>¶
最近近則素所稔知為之抉其根株窮其黨類出於無¶
心者緩語以曉之成於有意者危言以誡之彼善良之¶
家素行足以質之里閈而無愧而誣告之人言辭既非¶
情實迫於公論則不敢誣揆諸本心亦不忍誣凡前此¶
之隂謀秘計一且悚然改悔如冰消霧釋兵不誣兵而¶
兵之善良者全民不誣民而民之善良者全兵民不相¶
為誣而兵民舉全不至赴官終訟兩造俱傷庶㡬從風¶
慕義胥天下而歸於無訟豈不休哉尚其咸喻而凜遵¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-29a>¶
焉(六百十/九字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-30a>¶
誡匿逃以免株連¶
朕撫臨億兆合四海為一家聨萬姓為一體中外旗民¶
本無異視苐以國初定制八旗人員在内則拱衞京師¶
在外則駐防各省如有不奉使令潛往他鄉者即為逃¶
人例有嚴禁逃人所至之地兵民人等不行覺察擅自¶
容留者罪並及之按匿逃情弊大約不外兩端凡在逃¶
之人意氣言詞必多巧飾爾等或受其欺罔不辨為逃¶
人而率意容留者有之或利其財物明知為逃人而通¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-30b>¶
同隠匿者有之夫主僕之間乃大義所在逃人背主蔑¶
義窩逃者黨不義而藐王章逃者恃匿者以為之藪也¶
法安得恕故順治五年之例窩逃者問擬大辟並籍其¶
家隣佑十家等皆徙邊逺康熙十五年定例凡窩逃之¶
正犯流徙尚陽堡兩隣十家長罪止杖徒此皆我¶
皇帝矜惜愚民罪疑惟輕故改從寛典也又屢年恩詔¶
將逃人事件概行赦免國家施法外之仁寛督捕之罸¶
無非欲爾兵民革薄從忠遷善改過使蓬門蓽户出入¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-31a>¶
優游共享太平無事之福爾兵民等其仰體¶
聖祖誥誡之慈懐與朕諄諭之至意謹身率教循理奉¶
公不交游手無藉之徒不為行險僥倖之事毋狥私情¶
而干國憲毋貪微利而忘身家如此則井里晏然四隣¶
安堵胥吏不擾雞犬無驚而國家刑期無刑之化亦可¶
以觀厥成矣倘因法網既寛復蹈故轍營私受賄藏惡¶
養奸則自取其辜何能曲宥况夫逃竄之人性既𠖇頑¶
又無生理所行種種不端大而盜賊小而賭博一經發¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-31b>¶
覺皆犯科條容留之家又安能脱然事外不罹罪譴耶¶
周易曰比之匪人不亦傷乎晏子曰君子居必擇隣所¶
以避患也可知奸猾浮蕩之流皆足為善良之累朕願¶
爾等父誡其子兄誡其弟隊長誡其行伍鄉約誡其比¶
閭祗奉訓詞各逺非義則地方寧謐俗厚風淳又何患¶
株連之偶及哉(五百九/十字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-32a>¶
完錢糧以省催科¶
自昔畫野分州任土作貢而賦税以興凡國之五禮百¶
度輸用出入皆賴焉此君所必需於民下所宜供於上¶
古今通義未之或改且以制官禄所以治我民以給兵¶
餉所以衞我民以備荒歉所以養我民取諸天下還為¶
天下用之人主之倉廩府庫豈厲民而以自養耶我朝¶
自定鼎以来賦額悉準經制且横征私派一切革除未¶
嘗絲毫多取於民溯¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-32b>¶
聖祖仁皇帝深仁厚澤豢養斯民六十餘年時以閭閻¶
豐裕為念所蠲免錢糧何止百千萬億遐邇之霑被固¶
已淪肌浹髓矣夫緩征薄斂加惠元元君之徳也以下¶
奉上先公後私民之職也屬在兵民宜喻此意勿惰而¶
嬉荒其本業勿奢而費耗其貲財勿逡巡觀望冀邀賜¶
復之殊恩勿轉委輸將致被豪猾之中飽依限而納毋¶
待追呼然後以其所餘養父兄畢婚嫁給朝夕供伏臘¶
縣庭有臥治之官村巷無夜呼之吏俯仰無累妻孥晏¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-33a>¶
然其為安樂莫踰於此倘不知國課之當重國法之難¶
寛或有意抗違或任情遲緩有司迫奏銷之限不得不¶
嚴追比胥役受鞭撻之苦不得不肆誅求剝啄叩門多¶
方需索無名之費或反浮於應納之數而究竟所未完¶
者仍不能為爾寛貸不知何樂而為此夫供胥役之侵¶
漁曷若輸朝廷之正供為抗糧之頑户曷若為守法之¶
良民人雖至愚亦必知之况乎上好仁而下好義情屬¶
一體爾試思廟堂之上所日夜憂勞者在於民事水溢¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-33b>¶
則為隄防旱魃則為䖍禱蝗蝻則為撲滅幸不成災則¶
爾享其利不幸成災則又為之蠲租為之賑濟如此而¶
為民者尚忍逋賦以誤國需問之於心亦何以自安譬¶
人子於父母分産授業以後必服勞奉養庶盡厥職乃¶
父母恩勤顧復不遺餘力而為子者自私其財缺甘㫖¶
而違色養尚得謂之人子乎朕用是諄諄告誡但願爾¶
兵民上念軍國下念身家外有効忠之名内受安享之¶
實官不煩而吏不擾何樂如之爾兵民清夜自思其咸¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-34a>¶
體朕意(六百四/十一字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-35a>¶
聨保甲以弭盜賊¶
從来安民在於弭盜摘發守禦之法必當先事而為之¶
備故緝捕有賞疎縱有罰諱盜有禁違限有條而最善¶
者莫如保甲十家為甲十甲為保甲有長保有正設立¶
簿册交察互警此即井田守望之遺制所以¶
聖祖仁皇帝上諭曰聨保甲以弭盜賊誠欲使四海九¶
州閭閻安堵澄本清源¶
聖慮實為周切矣苐恐遵行既久遂至因循吏則徒稽¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-35b>¶
户籍民則僅置門牌而於聨比紏察之法未見實心奉¶
行以至勾引窩藏之弊種種而生隣舍失事竟有如秦¶
越之相視富家被刼反指為悖出之當然甚且假公濟¶
私藉盤詰之虚名滋無厭之苛求汛防因而騷擾胥吏¶
縁以生奸有保甲之名無保甲之實有保甲之累無保¶
甲之益此盜賊之所以難弭也夫良法之有利於民在¶
奉行之必求其實嗣後城市鄉村嚴行保甲每處各自¶
分保每保各統一甲城以坊分鄉以圖别排隣比户互¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-36a>¶
相防閑一甲之中巨室大户僮佃多至數百此内良否¶
本户自有責任若一㕓一舍之散布村落者有業無業¶
或良或否里正保正得以微窺於平素一出一入得以¶
隠察其行踪遇有不務恒業羣飲聚博鬭雞走狗夜集¶
曉散以及履厯不明踪跡可疑者皆立為紏舉不許暫¶
容甲内其荒原古廟鬧肆叢祠尤易藏奸更宜加緊防¶
察至汛地兵丁務必晝夜巡邏一體查詰毋借端生事¶
毋挟仇陷害毋受賄賂而狥縱毋惜情面而姑容協力¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-36b>¶
同心輪流分派則盜賊無容身之地軍民享安靜之樂¶
矣查昔人禦盜之法村置一樓樓設一鼓一家有失擊¶
鼓為號羣起而守其要害盜賊將安所逃所謂寓兵法¶
於保甲中也若夫江海出没之區有未可以保甲行者¶
舟楫往来絡號聨䑸彼此互相稽查匪類亦難藏匿皆¶
在實心奉行先事而為之備若視為具文怠忽從事至¶
於被盜者失財連坐者受累不惟負朕息盜安民之至¶
意亦甚非爾等保身保家之良策也(六百二/十八字)¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-37a>¶
解讐忿以重身命¶
朕惟人道莫大於守身民之有身所以務本力田養父¶
母而畜妻子兵之有身所以嫻習伎勇資扞衞以報朝¶
廷身為有用之身則皆當自愛乃生人氣質之偏不能¶
變化往往血氣用事至一發而不可遏激怒崇朝竟成¶
莫解互相報復兩敗俱傷其起甚微而為害甚大不念¶
爰書抵罪一定之律雖國家法網甚寛亦不能為殺人¶
者施法外之仁¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-37b>¶
聖祖仁皇帝訓諭十六條而終之以重身命誠哀矜悱¶
惻之至意也夫天地以好生為心而惘惘之倫不自顧¶
惜人君以愛養為政而蚩蚩之衆每至輕生非釁起於¶
夙昔之讐即禍生於一朝之忿強者恃膂力之剛殺人¶
亡命弱者希抵償之罪赴水投繯忿以成讐讐而益忿¶
原其致此之由固非一端而兵民所易犯者尤多於縱¶
酒蓋酒之為物能亂人心志使失其故常或賔主酬酢¶
始以合歡而俱入醉鄉則一言不合至操刀而相向或¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-38a>¶
睚眥之怨本可冰釋及酒酣耳熱則一發難忍若不共¶
之深仇每見刑曹命案相傷於酒後者十有五六噫置¶
身縲絏家破人亡甚或累及妻孥禍延鄉黨而後拊心¶
自悼悔何及矣自今以往皆當敬聆¶
聖諭時時提醒思讐與身孰重毋追既往之讐而昧將¶
来之患思忿與命孰輕毋快目前之忿而貽事後之悔¶
縱人或以非禮相加似難含忍然一念夫身命攸闗則¶
從父兄訓誨聽親友調和無不可情恕理遣至酒之為¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-38b>¶
害尤宜深戒古之人既立之監或佐之史蓋唯恐載號¶
載呶亂籩豆而起爭端也其可沈湎荒腆致陷身於刑¶
戮乎語有之忍之斯須乃全爾軀故解去讐忿則全生保¶
家之道胥在於此養其和平消其亢戾不待排難解紛¶
而凌競之習自然息化何其風之醇也孔子曰忿思難¶
孟子謂横逆猶是此亦妄人也已矣聖賢之遺訓與¶
聖祖仁皇帝之明諭固千古同揆也凡爾兵民凜遵毋¶
忽則閭閻相保營伍相安下以承家上以報國優游盛¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-39a>¶
　世共躋仁夀之域非解讐忿之明效歟(六百四十四字/共一萬言)¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
<pb:KR3a0102_WYG_001-39b>¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
聖諭廣訓¶