KR3e0089_001.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 本草乘雅半偈
#+DATE: 2015-08-24 23:08:20.759155
#+PROPERTY: ID KR3e0089
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷一
<pb:KR3e0089_WYG_001-1a>¶
欽定四庫全書¶
　本草乘雅半偈卷一¶
　　　　　　　　　　　　明　盧之頤　撰¶
　　本經上品一¶
　　　六芝(紫芝/黄芝)　(青芝/白芝)　(赤芝/黒芝)¶
　　　人參　　　　　　　甘艸¶
　　　黄耆　　　　　　　蓍實¶
　　　兎絲子　　　　　　蓮實¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-1b>¶
　　　茯苓　　　　　　　栢實¶
　　　雲母　　　　　　　丹砂¶
　　本經上品二¶
　　　菖蒲　　　　　　　赤箭(天麻/同)¶
　　　薯蕷　　　　　　　乾地黄¶
　　　枸杞　　　　　　　菊¶
　　　麥門冬　　　　　　太乙餘糧¶
　　　石鍾乳　　　　　　龍骨¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-2a>¶
　　　蜂蜜¶
本經上品¶
紫芝氣味甘温無毒主耳聾利關節保神益精氣堅筋¶
骨好顔色久服輕身不老延年¶
青芝氣味酸平無毒主明目補肝氣安精䰟仁恕久服¶
輕身不老延年神仙¶
赤芝氣味苦平無毒主胸中結益心氣補中增智慧不¶
忘久服輕身不老延年神仙¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-2b>¶
黄芝氣味甘平無毒主心腹五邪益脾氣安神忠信和¶
樂久服輕身不老延年神仙¶
白芝氣味辛平無毒主欬逆上氣益肺氣通利口鼻強¶
志意勇悍安魄久服輕身不老延年神仙¶
黒芝氣味醎平無毒主癃利水道益腎氣通九竅聰察¶
久服輕身不老延年神仙¶
　覈曰出五嶽名山者貴嘗以六月生應六月之卦以¶
　表德也神農經云山川雲雨四時五行隂陽之精以¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-3a>¶
　生五色神芝為聖王休祥瑞命禮云王者仁慈則芝¶
　艸生論衡云芝生於土土氣和則芝艸生不假種識¶
　隨處寄生隨縁現相先人云靈異無根如優曇一現¶
　若盤繞層臺寄生於土者此其常也本經惟標六芝¶
　然其色相奇異不可不識存録以廣見聞菌芝生深¶
　山大木之上淵泉之側五色無常或如宫室龍虎車¶
　馬飛鳥之形木威喜芝生千年茯苓上上生小木狀¶
　似蓮花夜視有光持之甚滑燒之不焦飛節芝生千¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-3b>¶
　嵗松樹上皮中有脂形狀如飛木渠芝寄生大木如¶
　蓮花九莖一叢味甘且辛黄檗芝生千年黄檗根下¶
　下有細根如縷建木芝其皮如纓其實如鸞參成芝¶
　赤色有光扣其枝葉作金石音樊桃芝其木如籠其¶
　花如丹其實如翠鳥千嵗芝生枯木下根如人形跌¶
　坐刻之有血塗人兩足能行水上亦可隱形以上皆¶
　木芝也獨搖芝有風不動無風自搖一莖直上中空¶
　外赤貼莖杪之半生細小尖葉稍頭成穗作花灰白¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-4a>¶
　結子十二枚至秋不落却透虚入莖中還筒而下根¶
　大如斗更有㳺子十二枚相為環繞牛角芝生虎夀¶
　山及吴凌狀似葱特出如角色青翠長三四尺龍仙¶
　芝宛如昇龍相負之形紫珠芝葉黄實赤狀似紫李¶
　色白符芝大雪而花季冬而實朱艸芝其莖如針九¶
　曲三葉葉有實也五德芝狀似樓殿五色具備方莖¶
　紫色以上皆艸芝也玉暗芝生有玉之山狀如鳥獸¶
　色無嘗彩多似山水蒼玉亦如鮮明水晶七孔九光¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-4b>¶
　芝生臨水石崖間狀如盤盎有莖有葉葉有七孔夜¶
　視有光食之七孔洞徹石蜜芝生少室石戸中桂芝¶
　生石穴似桂乃石也其色光明石腦芝石中黄亦石¶
　芝類也石芝石象生於海隅及石山島嶼之涯肉芝¶
　其狀如肉附於大石頭尾俱有乃生物也赤如珊瑚¶
　白如截肪黄如紫金黒如重漆青如翠羽光明洞徹¶
　儼若堅氷大者重十多觔千嵗燕千嵗蝙蝠千嵗龜¶
　萬嵗蟾蜍山中小人皆肉芝類也鳯凰芝生名山金¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-5a>¶
　玉間燕胎芝形如紫葵紫色如燕狀黒雲芝生山谷¶
　之隂黒盖赤理莖黒味鹹又有五色龍芝五方神芝¶
　甘露芝青雲芝雲氣芝白虎芝車馬芝太乙芝名狀¶
　不一皆服食仙去者也抱璞子云欲求芝艸當入名¶
　山必以三月九月乃山開出神藥之月也忌山佷日¶
　用天輔時出三奇吉門到山須六隂之日明堂之時¶
　帶靈寳符牽白犬抱白雞包白鹽一斗及開山符檄¶
　着大石上入山執吴唐艸一把山神喜芝乃得見禹¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-5b>¶
　步往采以旺相專和支干上下相生之日刻以骨刀¶
　隂乾為末服有神異若人不致精久齋行穢德薄又¶
　不曉入山之術雖得其圖鬼神不與終不可得郭璞¶
　云一嵗三華瑞艸也昔四皓采芝羣仙服食者也智¶
　者大師云服食石藥但可平疾服食芝艸併可得仙¶
　陶隱居云凡得芝艸正爾食之無餘節度故皆不云¶
　服法也¶
　　(天有五炁御五方而生五嶽此指神芝所生縁山/川雲雨四時五行隂陽之精此指神芝能生因則)¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-6a>¶
　　(神芝不惟為五芝首且獨為五嶽主矣故欲盡神/芝希有功德須從生成能所中看得廣大圎滿)¶
　先人云芝艸為仙家服食藥之上品上生者也從山¶
　石水木之靈氣鬱蒸所結亦草亦木亦石亦土而非¶
　艸非木非石非土與菌栭夐别要在名山大川古木¶
　仙境中得者服之自然靈妙李瀕湖以為可食溷置¶
　菜部是何異髙隱灌園耶予從固陵山中獲小黄芝¶
　細咀微嚥頃之喉間凉潤如雲盤繞五内信是氣鍾¶
　非灌溉滋生之比靈異無根如優曇一現宜特尊諸¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-6b>¶
　首¶
　又云神農為民疾徧嘗艸木以起夭扎芝則可以養¶
　性移情進之於德如仁慈忠信和樂勇悍非艸木所¶
　能滋益也感天地氤氲之和屬精神不屬形質故主¶
　治如此耳¶
　參曰隂陽合和地氣上為雲天氣下為雨雨霽雲徹¶
　則芝生氣味凉潤體相旋繞不假種識以無成有故¶
　益五藏有中之無藏形為有藏神為無也如神芝具¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-7a>¶
　五色味則五藏咸入紫芝赤黒相間則交通心腎偏¶
　得一色一味則各從其類矣與滋培有形者别異澄¶
　徹性靈久而得仙設非烟霞静隱之流外息諸縁内¶
　心無惴不堪僣服耳¶
　　(雨霽雲徹隂陽必清必浄矣不/與隂陽蒸鬱而作栭菌者反乎)¶
本經上品¶
人參氣味甘微寒無毒主補五藏安精神定魂魄止驚¶
悸除邪氣明目開心益智久服輕身延年¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-7b>¶
　覈曰人參一名人薓人銜人微黄參地精土精神艸¶
　海腴皺面還丹搖光星所散也運斗樞云人君廢山¶
　瀆之利則搖光不明人參不生生上黨及百濟髙麗¶
　多于深山背陽向隂及椵漆樹下下有人參則上有¶
　紫氣春生苖四五相對一莖直上三椏五葉四月作¶
　花紫色細小如粟秋後結子或七八枚如大豆生青¶
　熟紅秋冬采根堅實堪用如人形者有神出上黨者¶
　形長黄白狀似防風堅潤而甘百濟者形細堅白氣¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-8a>¶
　味稍薄髙麗者形大虚軟氣味更薄惟以體實有心¶
　味甘㣲苦多餘味者最勝收納新器中宻封可經年¶
　不壞頻見風日則易蛀生用㕮咀熟用隔紙焙之或¶
　醇酒潤透忌鐵器鹹滷用童便潤製者謬矣惡皂莢¶
　反藜蘆畏五靈脂為茯苓馬藺之使¶
　先人云參贊天地奠安神理精腴在握還丹可期形¶
　山之秘寳帝王之仁澤也又云人參功力安定精神¶
　魂魄意志於倉忙紛亂之際轉危為安定亡為存如¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-8b>¶
　武有七德一禁暴二戢亂三保大四定功五安民六¶
　和衆七豐財又云生處背陽向隂當入五藏以類相¶
　從也人身衛氣日行於陽道則寤夜入於五藏則寐¶
　則凡病劇張皇不能假寐者人參入口便得安寢此¶
　即入藏養隂安精神定魂魄之外徵也¶
　繆仲淳先生云神農曰㣲寒隱居曰㣲温㣲寒則近¶
　於温㣲温則近於寒以言乎天則得生生升發之氣¶
　以言乎地則得清陽至和之精上應瑤光狀類人形¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-9a>¶
　故能回陽氣於垂絶却虚邪於俄頃功魁羣艸力等¶
　丹丸矣¶
　叅曰參叅也設作生訓未盡本㫖盖三才並立方成¶
　世諦故天資萬物之始地資萬物之生人則參天兩¶
　地禀萬物之靈人參雖質依於艸而克肖乎人是具¶
　足三才乃精英之氣融結所成也色白屬金氣寒喜¶
　隂屬水花色純紫及生處上有紫氣屬火三椏屬木¶
　味甘五葉屬土五行周備是補五藏而奠安神舍則¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-9b>¶
　邪僻自除竅穴明徹濟弱扶傾運用樞紐者也顧彼¶
　命名之義功德作用可知¶
　　(叅天兩地則人為天地樞紐天地為人軀殻矣無/軀殻則種性無依無樞紐則世界不立彼此交互)¶
　　(不相舍離而此種性能生諸縁和合六塵應現根/身之相即以根身為親相分器界為踈相分有器)¶
　　(界便有敗壞有根身便有疾疚有疾疚便有藥石/而藥石又分優劣醇暴及得氣味之全與偏者人)¶
　　(參叅天兩地淪結所/成功德真無量矣)¶
本經上品¶
甘艸氣味甘平無毒主五藏六府寒熱邪氣堅筋骨長¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-10a>¶
飢肉倍氣力金瘡尰解毒久服輕身延年¶
　覈曰甘艸一名蕗艸靈通國老美艸出陜西河東州¶
　郡及汶山諸夷處春生苗髙五六尺葉如槐七月開¶
　花紫赤如柰冬結實作角如畢豆根長三四尺粗細¶
　不定皮亦赤上有横梁梁下皆細根也以堅實斷理¶
　者佳輕虚縱理細靭者不堪用凡使去頭尾及赤皮¶
　切作三寸長劈為六七片入磁器中好酒浸蒸從巳¶
　至午取出暴乾剉細入藥苦參甘漆為之使惡逺志¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-10b>¶
　反大㦸莞花甘遂海藻忌猪肉¶
　先人云甘具生成路通能所艸從柔花和協衆情又¶
　云和具四義一合二純三分明四接續甘艸四德備¶
　焉又云青苗紫花白毛槐葉咸出於黄中通理之荄¶
　土具四行不言而喻矣又云土貫四旁通身該治是¶
　以土生萬物而為萬物所歸¶
　叅曰尚書云土爰稼穡稼穡作甘言土以能生為性¶
　而所生艸木唯稼穡最得土氣之和即拈以徵土性¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-11a>¶
　及土味耳有云土位乎中又云土貫四旁難者曰設¶
　標竿於中東觀則西南觀成北中亦難定予謂中當¶
　竪論四當横論内經云地何慿乎大氣舉之也固知¶
　上下唯氣而土獨居其中四即在中之土横貫四旁¶
　離四無中統言之也甘艸色味性情含章土德為五¶
　味之長故治居中之府藏為邪所薄而寒熱外見與¶
　在内之筋骨在外之肌肉悉以横貫之力堅固長養¶
　氣聚於形形全則力倍形敗則氣亡金瘡成尰如掘¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-11b>¶
　土剝地以致凑理斷絶此屬九土之精行土之用接¶
　續地脉仍相連合毒性殺厲即以幽静平和之土緩¶
　解之毒自降心而退舍焉形全則身輕形固則延年¶
　中央内外左右四旁皆土貫之若因土致病因病及¶
　土者宜用設四行借用另須體㑹¶
　　(土爰稼穡金曰從革等語直指五行真性/若能生之能所生之所又指五行體用)¶
本經上品¶
黄耆氣味甘微温無毒主癕疽久敗瘡排膿止痛大風¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-12a>¶
癩疾五痔鼠瘻補虚小兒百病¶
　覈曰出蜀郡漢中今不復采唯白水原州華原山谷¶
　者最勝宜寧二州者亦佳春生苗獨莖叢生去地二¶
　三寸作葉扶疎狀似羊齒七月開黄紫色花結小尖¶
　角長寸許八月采根長二三尺𦂳實若箭幹皮色黄¶
　褐折之柔靭如緜肉理中黄外白嚼之甘美可口若¶
　堅脆味苦者即苜蓿根也勿誤用木耆草形類真相¶
　似只是生時葉短根横耳修治去頭上皺皮蒸半日¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-12b>¶
　劈作細條槐砧剉用茯苓為之使惡龜甲白鮮皮¶
　先人云黄耆一名戴糝戴椹百本戴在首如衛氣出¶
　目行頭自上而下從外而内百骸百脉咸衛外而固¶
　矣又云耆可久可速能知衛氣出入之道路便能了¶
　知黄耆之功用矣¶
　叅曰黄中色通志云始生為黄耆耆宿也指使不從¶
　力役如人胃居中營衛氣血筋脉齒髮之屬莫不始¶
　生於胃而衛氣之呴吸營血之濡運筋脉之展搖齒¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-13a>¶
　髮之生長亦莫不從胃指揮宣布所謂外者中之使¶
　也營血筋脉悉屬有形統御節制唯一衛氣所謂衛¶
　者氣之帥也癕疽久敗大風癩疾五痔䑕瘻咸無衛¶
　氣衛外故肌肉腐爛黄耆味甘氣温肉似肌腠皮折¶
　如緜宛若衛氣之衛外而固者也故能温分肉充皮¶
　膚肥腠理司開闔唯胃氣虚弱不能固䕶肌肉者宜¶
　之倘涉六淫毒熱熾盛又當謝之未可謬用補虚者¶
　補衛氣之虚小兒隂常有餘氣常不足故百病咸宜¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-13b>¶
　也¶
　　(渉六淫毒熾盛亦非禁止不行惟在頤指氣使者/何如耳耆宿則更事久歴事能盡知乃可頤指氣)¶
　　(使不從力役設非主張于/内者安能固䕶于外耶)¶
本經上品¶
蓍實氣味苦酸平無毒主益氣充肌膚明目聰慧先知¶
久服不飢不老延年¶
　覈曰生少室山谷及蔡縣白龜祠旁春時宿根再發¶
　端直無枝末大於本一本一二十莖或四五十莖經¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-14a>¶
　百嵗者莖亦百莖雖多總一本也秋後花出莖端紅紫¶
　色實褐色如艾實吕氏春秋云蓍滿百莖所在之處獸¶
　無虎狼蟲無蛇螫其下便有神龜守之其上嘗有青雲¶
　覆之傳云天下和平王道得而蓍莖長丈又云天子蓍¶
　長九尺諸侯七尺大夫五尺士庶三尺設有僭用便失¶
　靈異埤雅云此神艸也亦艸中之多壽者也故蓍從耆¶
　叅曰悉一根抽發原具生生變化之數而末大於本¶
　所謂知來者逆也明目者字從目即黙識精明條分¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-14b>¶
　縷析之徵也聰慧先知者字從老即更事久盡知之¶
　徵也氣味苦酸平得木火升出之機故益氣熏膚充¶
　肌根繁餘百行地無疆故不饑不老¶
　　(神物考云蓍天所生之神物也其法始於伏羲今/唯文王孔子墓間生之其莖長丈一年長寸百年)¶
　　(長丈自丈後則不長矣其叢滿百數止百莖無多/寡也覆以紫雲守以靈龜祥瑞之物氣類之感耳)¶
　　(爾雅翼云聖人幽贊于神明而生蓍蓍艸也初不/待聖人而生蓋通天之道窮物之理備物致用以)¶
　　(為天下利故能擇/物之神者用之)¶
　　(易曰蓍之德圓而神卦之德方以智又/云神以知來智以藏往其孰能與此)¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-15a>¶
本經上品¶
莵絲子氣味辛平無毒主續絶傷補不足益氣力肥健¶
汁去面䵟久服明目輕身¶
　覈曰出朝鮮川澤田野間今近道亦有以寃句者為¶
　勝夏生苗如細絲徧地不能自起得他草木則纒繞¶
　而上其根即漸絶於地寄生空中無葉有花白色㣲¶
　紅香亦襲人結實如粃豆而細色㣲黄久則黒褐勿¶
　用天碧艸子形真相似只是味酸濇併粘手也修治¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-15b>¶
　去殻用苦酒浸一宿取出再以黄精汁相對浸一宿¶
　至明㣲火煎焙乾燥入臼中燒熱鐵杵杵之成粉¶
　叅曰莵從兎性相類也服月魄以長生陽隂體隂陽¶
　用也爾雅云唐蒙莵絲莵絲女蘿注曰别四名則是¶
　謂一物廣雅云女蘿松蘿也莵絲莵丘也則是一物¶
　二名矣癸酉七月過烟霞望林樹間有若赤網籠羃¶
　者有若青絲覆罩者又有青赤相間者以訊山叟曰¶
　赤網即莵絲青絲即女蘿因憶古樂府所謂南山羃¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-16a>¶
　羃莵絲花北陵青青女蘿樹者是矣青赤相間者即¶
　蘿莵交互唐樂府所謂莵絲故無情隨風任顛倒誰¶
　使女蘿枝而來強縈抱者是矣但女蘿藤類細長而¶
　無雜蔓故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿言如帶也莵¶
　絲蔓類初夏吐絲不能自舉隨風顛倒縈艸者則不¶
　經久若傍松栢及他樹則延蔓四布宛如經緯根或¶
　絶地亦寄生空中質輕揚不損本樹之精英反若得¶
　之而花葉倍繁於昔夏末作花赤色而無葉隨亦結¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-16b>¶
　實實或着樹間次年隨在吐絲不下引也雷公謂禀¶
　中和以凝正陽之氣得其性矣内經云陽在外隂之¶
　使也隂在内陽之守也互交之機惟莵絲有焉設内¶
　無隂則纎㣲之物安能受氣以生誠得隂陽内外之¶
　樞紐故主隂陽之氣不足以著絶陽益氣之力致肌¶
　肉若一成肥健人矣别録主強隂此即陽無内守局¶
　方主真隂不固此即隂無外使更主心腎不交佐以¶
　茯苓蓮實謂莵絲雖具内外上下之機其所專精則¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-17a>¶
　外與上相親切而茯苓者其精氣旋伏於踵則内與¶
　下相親切更借蓮實之坎滿填離中之虚位則内外¶
　上下及中各有慿持佐以𤣥參潛消痘毒方名𤣥莵¶
　痘乃受胎之毒包含至隂之内仗𤣥參之𤣥端從子¶
　半至陰之中逗破端倪交互莵絲陽外之隂使黙相¶
　化育内守之隂不期清淨而清淨在外之陽不期輕¶
　升而輕升祇須内外及上下不必從中之樞鍵也乃¶
　若磁硃之會心腎亦即内外上中及下之機硃上火¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-17b>¶
　磁下水非神麴在中之樞上下不交矣麴乃肝穀之¶
　麥但木得水浮肝得水沉先以半生麴反佐從下之¶
　水更以半熟麴越沉而浮以肝得煮而浮仍從木相¶
　也然則上下之交全從中樞互濟故上下及中各有¶
　所專唯在熟思精審以一推十十推百耳大都病機¶
　不離升降升降不離上下上下不離開闔開闔不離¶
　隂陽隂陽不離内外其名雖異總歸一元經云隂内¶
　陽守陽外隂使能㑹隂陽之元始則上下内外左右¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-18a>¶
　前後一言而終¶
　　(爾雅翼云莵絲田野墟落中甚多皆浮生藍苧麻/蒿上不必下有茯苓為根也凡言上有莵絲下有)¶
　　(茯苓者不知何所本又云一名唐一名蒙詩云爰/采唐矣沬之鄉矣爰采麥矣沬之北矣爰采葑矣)¶
　　(沬之東矣以刺男女相奔期于幽逺者唐則采藥/麥則采穀葑則采菜又唐尤浮游無根之物盖逐)¶
　　(之而不反矣淮南子云兎絲無根而生蛇無足/而行魚無耳而聽蟬無口而鳴皆自然者也)¶
本經上品¶
蓮實氣味甘平無毒主補中養神益氣力除百疾久服¶
輕身耐老不饑延年¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-18b>¶
　覈曰出荆揚豫益諸處生湖澤陂池間獨建寧老蓮¶
　肥大倍常色香味最勝凡蓮實作種者遲生藕芽作¶
　種者易發根横行初生曰蒻成節曰蔤藕其總名節¶
　分二莖一上豎作葉一横行即子藕不耦不生節節¶
　皆然本曰蕸莖曰渠葉曰茄荷亦總名華曰菡蓞殻¶
　曰房實曰菂菂心曰薏蓮亦總名也清明生葉夏至¶
　芰荷出水即旁莖作花節分三莖矣葉則晝舒覆華¶
　以避日夜捲露華以承露華則朝開夕合合時曰菡¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-19a>¶
　開時曰蓞經三日夜不合即謝單瓣者成房房中之¶
　菂從下生上菂外綠衣衣裏有白膚仁成兩瓣薏色¶
　青碧即具捲荷二枝倒折向上中含華茁從上生下¶
　菂衣經秋正黒入水必沉鹵鹽煎之能浮生山海間¶
　者可百年不壞人得食之令髮黒不老紅華者蓮優¶
　藕劣白華者蓮劣藕優故采實宜紅采藕宜白各取¶
　得氣之盛者也别有千葉層䑓並頭品字者有葉晝¶
　卷夜舒者有華至夜入水名睡蓮者有金色蜜色青¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-19b>¶
　色碧色五色者有硃邊白蜜邊白白邊紅者有五彩¶
　如絨繡者此皆異種華于華不足于蓮與藕也采得¶
　其實先宜蒸熟或暴焙乾修治每觔用獖猪肚一枚¶
　洗極淨盛貯其實蒸熟取出不可去心焙燥入藥得¶
　茯苓枸杞山藥白术良今市肆一種石蓮子狀如土¶
　石味極苦濇不知為何物食之令人腸結¶
　叅曰其根藕其實蓮蓮者奇也藕者耦也奇耦者即¶
　坎離之中畫蓮實者即坎中之滿能填離中之虚故¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-20a>¶
　稱補中中即中黄假實中之薏以為種子其中所藴¶
　為資始資生之本㣲而能著固而愈強故養益神氣¶
　百疾自除菊耐霜蓮耐日寒暑所不能損者豈患老¶
　之將至耶然妙在薏設修治去之失却聖胎種子矣¶
　客曰經秋正黒入水必沉鹵鹽煎之能浮生山海間¶
　者百年不壞食之能令髮黒不老者何也頤曰蓮實¶
　一名水芝盖鍾天一之靈以透發地二之德見秋金¶
　之母自然本色畢露入水而炎上一脉已斷全歸水¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-20b>¶
　性密藏不出無復浮理唯以鹵鹽之本族柔之煎熬¶
　之火力廹之自然生氣流動不容終沉若歸宗於海¶
　者必能久居其所以北方之水液滋血之餘後天之¶
　坎精潤形之槁宜其黒髮不老也客曰安靖上下君¶
　相火邪者何也頤曰蓮從藕根抽莖開華以及結實¶
　皆自下而上實中之薏包緼根莖華葉形復倒埀自¶
　上而下有歸根潛伏之義薏居中為黄婆能調伏心¶
　腎又苦味能降此為蓮之心苗含水之靈液結於炎¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-21a>¶
　夏又秉火之正令其安靖上下君相火邪氣味應爾¶
　客曰本經主治惟實别錄以藕節止吐血衂血消瘀¶
　血血悶者何也頤曰心主血脉吐衂即血無所主脉¶
　無經緯亦道路填塞疆界失制藕質脉絡井然竅穴¶
　玲徹節則又為疆界之總制象形從治則血有所主¶
　錯綜經隧仍無礙矣¶
本經上品¶
茯苓氣味甘平無毒主胸脇逆氣憂恚驚邪恐悸心下¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-21b>¶
結痛寒熱煩滿欬逆口焦舌乾利小便久服安䰟養神¶
不饑延年¶
　覈曰出太山山谷及華山蒿山鬱州雍州諸處生古¶
　松根下下有茯苓則松頂盤結如盖時有彤絲上薈¶
　非新雨初霽澄徹無風不易現也此即古松靈氣淪¶
　結成形如得氣之全者離其本體故不抱根如得氣¶
　之㣲者止能附結本根故中心抱木小者如拳大者¶
　如斗外皮皺黒内質堅白形如鳥獸龜鼈者良虚赤¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-22a>¶
　者不堪入藥又一種即百年大松為人斬伐枯折槎¶
　枿雖枝葉不復上生而精英之氣亦淪結成形謂之¶
　茯苓撥即於四面丈餘地内以鐵錐刺地有則錐固¶
　不可㧞無則作聲如甕者謂之茯苓窠中有白色蒙¶
　翳蒸潤其間如珠網然尚屬松氣將結成形者也亦¶
　可人力為之就斫伐松林根則聽其自腐取新苓之¶
　有白根者名曰茯苓䌫截作寸許長排種根旁久之¶
　發香如馬勃則茯苓生矣修治去皮搗作細末入水¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-22b>¶
　盆中攪濁浮者濾去之此即赤膜也誤服令人目盲¶
　或瞳子細小馬藺為之使惡白歛畏牡蒙地榆雄黄¶
　秦芄龜甲忌米醋酸物得甘草防風芍藥紫石英麥¶
　門冬共療五藏¶
　叅曰嵗寒不凋原具仙骨雖經殘斫神靈勿傷其精¶
　英不發於枝葉而返旋生氣吸伏于踵所謂真人之¶
　息也故茯取伏義苓取齡義又松木叅天條達之氣¶
　反潛隱不露亦茯取伏義苓取令義二擬未確聊備¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-23a>¶
　博采云爾¶
　芳香清氣潛藏根底對待忿戾濁邪衝逆胸脇皓苓¶
　下居彤絲上薈對待憂愁拂逆形諸顔面摧殘槎枿¶
　俛就零落對待刀圭在心有懷怨恨珍重深邃對待¶
　驚駭氣上鎮定不動對待恐懼悸忡形質塊磊氣味¶
　清疎對待晦滯立堅心下結痛神靈在躬對待寒熱¶
　外侮幽静安閒對待勞亂煩滿滲洩就下對待水寒¶
　逆肺清閒平淡對待口焦舌乾轉旋氣化對待小便¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-23b>¶
　閉癃吸元歸踵對待游魂於天恬澹虚無對待神不¶
　内守服氣長生對待飢渇夭齡悉屬象形㢲以入之¶
　清氣上升濁氣下降此其騐也¶
　　(蒿山記曰蒿山有大松樹或百嵗或千嵗其精變/為青牛為伏龜採其實可長生萬松記曰夫松木)¶
　　(德之中正也五德具焉故其好生似仁其後凋似/義其調理似禮其枝不生汚下似智其氣化為茯)¶
　　(苓其脂化為/琥珀似信)¶
本經上品¶
柏實氣味甘平無毒主驚悸益氣除風濕痺安五藏久¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-24a>¶
服令人肥澤美色耳目聰明不飢不老輕身延年¶
　覈曰處處有之當以太山陜州宜州乾陵者為勝四¶
　季長青葉葉側生枝枝西向有三種一名叢栢枝葉¶
　叢叠今人呼為千頭一名渾栢獨葉叢茂木心紫赤¶
　唯堪作香皆不結實不為藥用一名扁栢木心微白¶
　芳香清烈作花細小結實有角四裂子出尖小介壳¶
　霜後采取中仁黄白最多脂液唯乾陵者木理旋繞¶
　宛若人物鳥獸狀陸離可觀修治蒸熟去皮壳搗作¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-24b>¶
　餅子日乾收用¶
　先人云萬木皆向陽而栢獨西指者順受金制以為¶
　用乃能成其貞固而可久故字從白幹枝葉實為用¶
　有别實具全體内含章美故入五藏葉如脉絡故治¶
　絡不堅固而潰脉不攝溢而崩枝則氣倍於葉故入¶
　肢節幹則氣烈於枝故主全身矣聖惠方以實治驚¶
　癎及大便青白色者盖肝木受制怒則乘其所勝是¶
　以青白之色見於便而驚從藏發匪實奚宜¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-25a>¶
　叅曰栢芳香髙潔文彩陸離即叅天直上誰能禁之¶
　乃俛焉西向以秉制所天可謂至徳也已巨擘喬木¶
　作社稷棟樑宜哉殷人以栢其逆知後世之西向乎¶
　味甘美性和平對待肝木失制發為驚駭悸忡質堅¶
　固氣條達驅除風濕成痺也德潤于身安藏樂道耳¶
　目聰明色澤長生矣¶
　　(山書云木植三百六十而松柏為之長史記云松/柏為百木長而守宫閭公羊註云松猶容也想見)¶
　　(其容貌而事之柏猶迫也取親而不逺之義故壇/壝丘墓多植之埤雅云柏掬也性堅緻有脂而香)¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-25b>¶
　　(故古人破為暢臼用以擣鬱雜記云暢臼以掬杵/以梧廣志云柏有續柏有汁柏崔實云七月收柏)¶
　　(實列仙傳云赤松子好食柏實齒落更生王修賦/云既殊羣而抗立亦含真而挺正豈春日之自芳)¶
　　(必霜下而為盛烈風不能摧其枝積雪不能改其/性詩云汎彼柏舟在彼中流言柏非不可以為舟)¶
　　(特非柏之所宜故共姜守義引以自況也世以柏/之指西猶磁之指南也先人云柏從白即具秉制)¶
　　(為用象抑木/以金為魄與)¶
本經上品¶
雲母氣味甘平無毒主身皮死肌中風寒熱如在車船¶
上除邪安五藏益子精明目輕身延年¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-26a>¶
　覈曰出太山齊山廬山瑯琊北定今雲夢山方䑓山¶
　及江州淳州杭越間亦有之生山石間宜二月采候¶
　雲氣所出之處掘取無不大獲但掘時忌作聲也小¶
　者長三五寸大者長五七尺作片成層可析光瑩如¶
　水白澤輕透者為貴以沙土養之嵗月生長置千觔¶
　於一室中雲氣嘗起向日觀炤五采並具陰地不見¶
　雜色也多青者名雲英多赤者名雲珠多白者名雲¶
　液多黑者名雲母但具青黄者名雲砂皛皛純白者¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-26b>¶
　名磷石各以偏勝之色為四時之宜雲砂宜季夏磷¶
　石宜四時服也純黒者不堪服令人淋瀝發瘡根即¶
　陽起石也修治設經婦人手把便失靈異每觔用甘¶
　草地黄小地膽草紫背天葵各一鎰乾者細剉生者¶
　取汁置瓷堝中次入雲母用天池水三鎰着火熬煮¶
　七日夜水火勿令失度自然釀成碧玉色漿沉於堝¶
　底更以天池水猛投其中隨手頻攪有浮起如蝸涎¶
　者即掠去之凡三度澄定去水更用沉香一兩搗為¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-27a>¶
　末以天池水五升煑汁二升分作三度淘澄其漿晒¶
　乾任用主療諸疾抱朴子云或以桂葱水玊化之為¶
　水或以消石合置筒中埋之為水或以露於鐵器中¶
　原水熬之為水或以蜜搜為酪或以秋露漬之百日¶
　韋釀挺以為末或以樗血無顛草合餌之服至一年¶
　百疾除三年反老還童雲氣嘗覆其上五年役使鬼¶
　神飛行神仙惡徐長卿忌羊肉畏蜿甲及流水澤㵼¶
　為之使¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-27b>¶
　　(各具偏勝兼色為四時宜青春赤夏白秋/黒冬也故雲砂兼黄宜季夏土磷石皛皛)¶
　是雨露霜雪亦以雲為母也然雲之母曰雲母而雲¶
　母之母曰髙山釋典云水勢劣火結為髙山是故山¶
　石擊則成𦦨融則成水盖其氣濛浡而為潤濕升騰¶
　而為炎上故知水火之結髙山髙山之育雲母雲母¶
　之生雲氣雲氣之變雨露霜雪雖乘化有異而體性¶
　不遷更推潤濕之水皆從火蒸誠交互發生逓相為¶
　種者客曰五行之理水能尅火今云水從火出不幾¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-28a>¶
　矯亂乎頤曰此寳明生潤非有形相尅制化之比也¶
　若非火光上蒸則就下之水焉能含徧十方乎經云¶
　腎苦燥急食辛以潤之相提而論實與釋典脗合斯¶
　足徵矣客曰古人命名簡約何得故為奇特頤曰物¶
　體性情若非意外尋求比量推奪便為句字所縳客¶
　黙然良久¶
　身皮死肌此土實不靈用升騰變幻之母開鋤頑頽¶
　自能反活囬鮮土主肌肉若風木相乘者培其根種¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-28b>¶
　則侮土之風不期自退盖風雲總歸同類即以同類¶
　之雲逐之風之中者自不能停此亦從化之理矣如¶
　在車船上者畏風大動搖之狀也安五藏者邪除則¶
　元真通暢五藏安和益子精者益子精之用明目者¶
　目乃水精所結能行水上故令目明輕身延年者修¶
　煉佩服骸如雲化以有形之物和合氣交之中則日¶
　日更新新新非故修治之法當同龍骨以囬其靈雲¶
　性從龍也¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-29a>¶
　　(雲母生雲名雲母雲具雨露霜雪是雨露霜雪為/雲之子為水矣然則雲又宜號水母  澤瀉亦能)¶
　　(行水上令人明目但多服反致目盲者謂其瀉澤/上行澤盡則竭故也若雲母則從母發源寧至有)¶
　　(竭/乎)¶
本經上品¶
丹砂氣味甘微寒無毒主身體五藏百病養精神安䰟¶
魄益氣明目殺精魅邪惡鬼久服通神明不老能化為¶
汞¶
　覈曰出符陵山谷符陵涪州也接巴郡之南今不復¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-29b>¶
　采矣出武陵西川諸蠻夷中者通屬巴地謂之巴砂¶
　蘇頌曰近出辰州宜州階州而辰州者為最生深山¶
　石崖間穴地數十丈始見其苗乃白石曰硃砂床砂¶
　生床上大者如鷄卵小者如榴子狀若芙蓉頭似箭¶
　鏃連床者色黯而光明瑩徹碎之嶄岩作墻壁如雲¶
　母石成層可析者辰砂也過此以往皆淘土石中得¶
　之無石者彌佳宜州者亦有大塊亦作墻壁但罕類¶
　物狀色亦深赤為用不及辰砂盖出土石間非生石¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-30a>¶
　床故也宜之鄰地春州融州亦有砂故其水盡赤每¶
　烟霧鬱蒸之氣作赤黄色土人謂之硃砂瘴能作瘴¶
　癘為人患也階州者但可作畵不堪入藥雷斆曰砂¶
　凡百等有妙流砂如拳許大或重一鎰具十四面面¶
　如鏡遇隂沉烟雨即有紅漿溢出有梅柏砂如梅子¶
　許大夜有光炤見一室有白庭砂如帝珠子許大面¶
　有小星燦爛然有神座砂金座砂玉座砂不經丹灶¶
　服之自延夀命次有白金砂澄水砂隂成砂辰錦砂¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-30b>¶
　芙蓉砂平面砂金星砂馬牙砂神末砂曹末砂豆瓣¶
　砂石砂塊砂溪砂土砂等不可一一細述也宗奭曰¶
　出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者井深廣數十丈聚¶
　薪焚之石壁迸裂處即有小龕中生石狀如玉牀上¶
　結砂光明可鑒砂洎床大者重七八兩或十餘兩張¶
　果云丹砂者萬靈之主居南方或赤龍建號或朱鳥¶
　為名上品生辰錦中品生交桂下品生衡邵清濁體¶
　異真偽不同辰錦者生白石床上十二枚為一座如¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-31a>¶
　未開蓮花光明耀日座中大者為君小者為臣四面¶
　朝䕶又有紫靈砂圎長似笋而紅紫亦上品又有如¶
　馬牙光明者亦上品白色若雲母者為中品石片稜¶
　角生青光者為下品交桂所出但是座上及打石得¶
　之形似芙蓉者亦入上品顆粒通明者為中品片叚¶
　不明者為下品衡邵所出雖是紫砂得之砂石中者¶
　亦下品也承曰金州商州一種色微黄作土氣信州¶
　一種形極大光芒墻壁略類宜州所産而有砒氣破¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-31b>¶
　之作生砒色若入藥用見火殺人庚辛玉册云栁州¶
　一種全似辰砂塊圎如皂角子不入藥用出商黔宣¶
　信四州者内含毒氣及金銀銅鉛之氣並不可用設¶
　雜石末及鐵屑與黒色名隂砂者亦不堪用時珍曰¶
　色不染紙者為舊坑色鮮染紙者為新坑舊坑者佳¶
　新坑者次之斆曰凡修治硃砂静室焚香齋浴後取¶
　砂以香水浴過拭乾碎搗更研三伏時入瓷鍋内每¶
　砂一兩用甘草二兩紫背天葵五方草各一鎰着砂¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-32a>¶
　上以東流水煮三伏時勿令水闕去藥更以東流水¶
　淘浄熬乾又研如粉入小瓷瓶用青芝草山鬚草各¶
　半兩葢之下十觔火煆從巳至午方歇候冷取出細¶
　研如塵又法以絹袋盛沙用蕎麥灰淋汁煮三伏時¶
　取出流水中浸洗研粉飛晒又法同石膽消石和埋¶
　土中可化為水鐵遇神砂如泥似粉¶
　先人云丹正一㸃腎間動氣水裏陽生義合日月𤣥¶
　闗之靈秘如刹帝利種尊重貴上百靈呵䕶非上品¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-32b>¶
　不可服食¶
　又博議云人之肢體藏府血氣營衞之精神統御之¶
　丹砂能養精神則天君泰然百體從令矣客曰祗須¶
　丹砂一味病莫不治諸藥俱可廢矣曰丹砂之力能¶
　使精神凝聚凡從精神以致四體五藏百病者得其¶
　因而百病良已非百病皆可獨以丹砂治也設四體¶
　五藏百病波及精神者或求其因而借用之亦可客¶
　曰化汞之語即昇作水銀否曰此即闗尹子所謂鍊¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-33a>¶
　精神而久生以服久百體能如汞化可以成液𤣥門¶
　汞八兩鉛半觔正指内丹耳客曰丹砂養精神人參¶
　安精神有分别否曰養有育義安惟使之寧也先人¶
　辨論經文詳且盡矣頤不更加詳訂¶
　參曰虚無太極動而生陽静而生隂分成兩物男女¶
　相為飲食彼此各闕一半故爾丹家修練戊巳互交¶
　金木幹坎填離復還圓相惟丹砂色味性情靡不脗¶
　合色赤離也氣寒坎也伏汞木也固質金也甘平性¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-33b>¶
　味土也盖水中有金火中有木方堪攅簇所謂龍從¶
　火裏得金向水中求假此外丹滋培四大而四大之¶
　内中黄為戊巳精神即坎離䰟魄作金木内外合成¶
　丹嬰兒方養育¶
　　(博議重言精神而㮣言䰟魄意志叅語單拈太極/統其精神䰟魄意志一屬先天一屬後天法也)¶
本經上品¶
菖蒲氣味辛温無毒主風寒濕痺欬逆上氣開心孔補¶
五藏通九竅明耳目出音聲久服不忘不迷惑延年¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-34a>¶
　覈曰菖蒲一名昌陽堯韭水劒草運斗樞云玉衡星¶
　散為菖蒲典術云堯時天降精於庭為韭感百隂之¶
　氣為菖生上雒石澗間池州戎州蠻谷中者亦佳所¶
　在亦有月令云冬至後五旬七日菖始生百草之先¶
　生者也於是始耕喜生逆水根莖絡石畧無少土稍¶
　有泥滓即便凋萎葉心有脊如劍四時長青新舊相¶
　代新者從莖端抽發舊者從莖末退去一葉一節節¶
　稀莖長節密莖短莖昂者莖端生葉莖仆者節旁分¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-34b>¶
　枝潔白下生者為根翠碧有節者為莖有以根為鬚¶
　莖為根者因莖枝延蔓布石故爾望夏作花黄色紫¶
　色者尤善以莖瘦節密折之中心微赤嚼之辛香少¶
　滓者入藥最良以砂石栽之旦暮易水則易茂春夏¶
　愈摘則愈細葉僅長寸許甚有短至一二分者别有¶
　香苖挺秀金錢臺蒲諸種甚竒而香苖之最細者曰¶
　虎鬚尤可娛目東坡云凡草生石上者必須㣲土以¶
　附其根唯石菖蒲濯去泥土漬以清水置盆中可數¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-35a>¶
　十年不枯不死節葉轉堅瘦根鬚轉連絡忍冬淡泊¶
　蒼然几案延年之功信非虚語神隠書云石菖蒲置¶
　几案間夜坐誦讀煙收其上不致損目或置星月下¶
　每旦取葉尖珠露洗目不月功能明目久之白晝可¶
　見星斗修治以銅刀刮去黄黒皮及硬節同嫩桑枝¶
　相拌蒸熟日中暴乾勿得誤用形如竹鞭及色黑氣¶
　臭味腥者秦皮秦艽為之使惡地膽麻黄忌飴糖羊¶
　肉勿犯鐵器令人吐逆¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-35b>¶
　繆仲淳先生云陽精芳草辛温四達充百邪散邪結¶
　壅遏既徹九竅應之而通用資宣道臻乎太和仙家¶
　服食藥之上品上生者也¶
　先人云萬物資生於陰必資始於陽以陰感陽而盛¶
　故曰昌陽又云蒲性幽潔不喜近人不染塵垢得其¶
　情性長生長青苟失其所立見凋萎又云蒲葉皆偶¶
　九節為竒過不及皆非中節又云在隂在脉之痺乃¶
　濕乃風之因咸能使之開發設寒本專令取効更㨗¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-36a>¶
　紹隆王先生云菖蒲得道種智不似人心隨境即變¶
　清心寡欲人餌之莫不仙去可比琴瑟妙音指發¶
　叅曰水土合和抽為草木唯菖蒲全得生陽之氣吮¶
　㧞水液盤絡砂石不假地土之力昌美溪浦之間故¶
　名菖蒲以治病之用言當號昌陽以發生之體言當¶
　號陽昌痺者閉塞不通風寒濕三種相合而成欬逆¶
　上氣者此毫竅固拒肺氣壅遏兩相搏擊以致喘欬¶
　菖蒲味辛氣温宣通開發使一身之氣起亟旋展鬱¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-36b>¶
　痺喘欬當自舒矣痺證有五菖蒲獨宜脉痺取象形¶
　從治則易於分解又觀菖葉兩岐菖莖盤絡悉從中¶
　心透發故能開人心孔而心孔為諸脉絡之宗主其¶
　攣結屈曲之狀儼似之背陽喜隂臭之爽朗當補五¶
　藏之用非補五藏之體以用行則竅通也明耳目者¶
　通九竅之驗出音聲不忘不迷惑者開心孔之驗蒲¶
　性幽潔挺秀長生故為延年之藥¶
　　(從莖中抽葉處看破開心孔又從莖枝盤結處配/合心主包絡即種種識證法亦咸從生成中體㑹)¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-37a>¶
　　(來不惟說破至/理併說破看法)¶
　　(梁太祖后張氏忽見庭前菖蒲生花光彩炤灼非/世所有驚謂侍者曰見否曰不見曰嘗聞見者當)¶
　　(富貴遂取吞之/是月即孕武帝)¶
本經上品¶
赤箭氣味辛温無毒主殺鬼精物蠱毒惡氣久服益氣¶
力長隂肥健輕身増年¶
　覈曰赤箭一名神草赤芝鬼督郵定風草獨搖草合¶
　離草根名天麻一名離母生陳倉川谷雍州太山少¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-37b>¶
　室諸處春生苗初出如芍藥獨抽一莖挺然直上髙¶
　三四尺莖中空色正赤貼莖杪之半微有尖小紅葉¶
　四月梢頭成穗作花灰白宛如箭幹且有羽者有風不¶
　動無風自搖結實如楝子核有六稜中仁如麪至秋¶
　不落却透空入莖中還筒而下潛生土内根如芋去¶
　根三五寸有游子十二枚環列如衛皆有細根如白¶
　髮雖相須實不相連但以氣相屬耳大者重半觔或¶
　五六兩皮色黄白名曰龍皮肉即天麻也本經名㮣¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-38a>¶
　根苗後人分苗曰赤箭根曰天麻功力稍有同異故¶
　耳與六芝同類力倍人參故為仙家服食藥之上品¶
　上生者也但不易得世人所用皆御風草根非赤箭¶
　也御風莖葉與赤箭相似獨莖色青斑葉背黄白兼¶
　有青㸃隨風動搖子不還筒治療稍合補益大乖異¶
　矣修治宜剉置瓶中每十兩用蒺䔧子一鎰緩火炒¶
　焦盖於其上綿紙三重封繋瓶口從巳至未取出蒺¶
　䔧再炒再盖凡七遍俟冷浄布拭去汗氣竹片剖開¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-38b>¶
　焙乾搗用¶
　叅曰赤陽箭剛陽剛中正者也力能獨運不為物移¶
　故有風不動無風自搖見剛之體能立用能行也其¶
　苗從根而幹虚中直達符合少陽自下而上從内而¶
　外故增益氣力其實從莖納筒環列象嵗符合太隂¶
　從外而内自上而下故長隂肥健既類靈芝一名神¶
　草操升降之機似河車之轉故能增夀延年又以弧¶
　矢之威森衞之衆潛返之力故能殺鬼精除惡毒乃¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-39a>¶
　若因風動搖驚癎攣癖盡屬隂邪之證唯剛能勝之¶
　獨恨土人以御風相混致真者遁世悲哉吾未見剛¶
　者¶
本經上品¶
薯蕷氣味甘平無毒主傷中補虚羸除寒熱邪氣補中¶
益氣力長肌肉強隂久服耳目聰明不飢延年¶
　覈曰薯蕷古名也避唐代宗諱改作薯藥又避宋英¶
　宗諱改作山藥後世惟名山藥不知薯蕷名矣生嵩¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-39b>¶
　山山谷及臨朐鍾山南康蜀道北都四明山東江南¶
　懷慶諸處入藥野生者為勝供饌家種者為良春生¶
　苗蔓延籬落紫莖緑葉葉有三尖似白牽牛葉更厚¶
　而光澤五六月開花成穗淡紅色結莢成簇三稜合¶
　成堅而無仁其子别結葉旁狀似雷丸大小不一皮¶
　色土黄内肉清白煮食甘滑春冬采根生時擲地如¶
　粉乾則内實不虚其色潔白如玉青黑者不堪入藥¶
　種植甚易截作薄片者亦生隨所杵之竅而像之也¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-40a>¶
　南中一種生山中根細如指極𦂳實刮摩入湯煮之¶
　作塊不散味更甘美食之尤益於人勝於家種者江¶
　中閩中一種根如薑芋皮紫極大者重數觔煮食雖¶
　美但氣寒於北地者修治勿用平田生二三紀者須¶
　要山中生經十紀者其皮赤四面有鬚者良采得以¶
　銅刀刮去赤皮洗去涎蒸過暴乾用六芝為之使惡¶
　甘遂¶
　叅曰效所杵之竅以賦形如預備署所故稱薯蕷假¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-40b>¶
　㣲薄之種充氣淪結建立中央故治傷中以致虚羸¶
　而為寒熱邪氣者乃若益氣力長肌肉即治傷中虚¶
　羸之驗也而傷中之因皆因隂氣萎蘼薯蕷入土便¶
　生隂森肥遯寧不強隂且其賦形效竅則有竅處寧¶
　不周到雖假故物為胎亦屬氣化所鍾是與六芝交¶
　相為使¶
本經上品¶
乾地黄氣味甘寒無毒主傷中逐血痺填骨髓長肌肉¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-41a>¶
作湯除寒熱積聚除痺療折跌絶筋久服輕身不老生¶
者尤良¶
　覈曰地黄一名芐名芑名地髓羅願曰芐以沈下者¶
　為珍故字從下先人云天𤣥而地黄天上而地下陽¶
　戊而隂巳陽浮而隂沉則地黄地髓芐芑之義與情¶
　性為用之方可以想見古取咸陽川澤及渭城彭城¶
　同州諸處今唯懷慶者為上諸處隨時興廢不同耳¶
　江浙壤地者受南方陽氣質雖光潤而力微不及懷¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-41b>¶
　慶山産者禀北方純隂皮有磊砢而力大也古人種¶
　子今唯種根二月生苗初生塌地髙者不及尺許葉¶
　如山白菜而毛濇又似小芥葉而頗厚中心皺文如¶
　撮莖上有細毛梢頭開花如小筒子而色紅紫亦有¶
　黄色白色者結實作房如連翹中子甚細而色沙褐¶
　根如人指長短粗細不常甚有一枝重數兩者汁液¶
　最多雖暴焙極燥頃則轉潤二月八月采者未窮物¶
　性八月殘葉猶在葉中精氣未盡歸根二月新苗已¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-42a>¶
　生根中精氣已滋於葉不如正月九月采者氣全也¶
　種植甚易入土即生大宜肥壤根肥多汁法以土壤¶
　作壇如浮屠數級寸段蒔灌根長滋盛也但種植之¶
　後其土便苦次年止可種牛膝再二年可種山藥足¶
　十年土味轉甜始可復種地黄否則味苦形瘦不堪¶
　入藥也作乾地黄法去皮入栁木甑内置瓷堝上蒸¶
　之蒸透取出攤令氣歇拌酒再蒸又出令乾勿犯銅¶
　鐵器恐令人腎消髮白男損營女損衛也作熟地黄¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-42b>¶
　法取肥大者三十觔洗淨晒乾更以三十觔搗汁相¶
　拌蒸之又暴又蒸汁盡為度則光黒如漆味甘如飴¶
　者始佳若入丸散止可入砂盆内隔湯盪燥勿用火¶
　焙以傷藥力¶
　先人博議云地黄别名地髓又名芐名芑苗不能髙¶
　生意在根味甘色黄沉重多汁當入脾為脾之腎藥¶
　以名髓多汁而氣寒也熟之則色黒能入腎填髓反¶
　為腎之脾藥以名芐名芑味甘色黄而填為土入之¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-43a>¶
　象然土為水之用神似土隄所以防水也形如血脉¶
　本經用逐血痺盖血者取中焦水穀之汁變化赤色¶
　以行經隧如中如汁如經隧皆象其形痺者閉而不¶
　通隨其血之不通而為病如在目則赤在齒則痛在¶
　肉理則癰腫在心則昏煩在肺則欬血壅遏而為身¶
　熱枯耗而為燥濇痿軟汎濫而為吐衂崩漏血痺頗¶
　廣各以類推逐者俾其流通之義也觀其入土易生¶
　可知矣鬚髮為血脉之餘血痺則黄赤易見可使之¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-43b>¶
　黒者痺去而血華也性惟潤下功力到時二便通利¶
　以為外徵千金方黑膏用治熱積所成之斑肘後方¶
　拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝咸從血痺之所生耳¶
　血中有痺則骨髓不滿肌肉不長筋脉斷絶均謂傷¶
　中若填滿若生長若接續皆克成血液之流通者也¶
　所云寒熱積聚惟從痺字中生苐加一轉語耳因彼¶
　不通所以積聚若作五積六聚用地黄以除之未有¶
　不反益其積聚者如寒中虚人在所必忌否則膩膈¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-44a>¶
　滑腸中滿減食矣¶
　　(如此看血痺可稱徧周根身四大矣即以此法類/推五痺及六極五勞之形病更合八風五運六氣)¶
　　(四時之氣病與不内不外因之似形似氣/者視根身若見垣亦若掌中觀菴摩羅果)¶
　叅曰苗葉布地髙不及尺隨地逶迤生機偏向根荄¶
　者也根截入土横穿直豎絶不以堅礙妨活潑真得¶
　色空者耳其汁深黄染手不落其味甘美着舌不散¶
　吮拔地髓性頗貪狼故種植之地土便憔苦十年後¶
　方得轉甜功徳力量可望而知矣先人判乾者為脾¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-44b>¶
　之腎藥熟者為腎之脾藥明顯的確及釋本經别録¶
　精詳深邃讀之可比類旁通頤不更叅¶
本經上品¶
枸杞氣味苦寒無毒主五内邪氣熱中消渇周痺風濕¶
久服堅筋骨輕身不老能耐寒暑¶
　覈曰古取常山者為上後世唯取陜西甘州者稱絶¶
　品生平澤丘陵阪岸間春放苗作榴葉狀軟薄堪食¶
　莖幹叢生髙三五尺陜之蘭靈及九原以西者並是¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-45a>¶
　大樹七月作花紫色隨結紅實形長如棗核凌冬不¶
　落二月葉發五月再發其實乃謝七月葉又發花即¶
　隨之極易延蔓根深者一發三四尺枝莖寸截或分¶
　劈鏤刻横埋土中旬日便發易生如此冬采根春采¶
　葉夏采實秋采莖功用並同本經名㮣葉實根莖後¶
　世始岐而二之以根皮有清熱滋補之異而畧言莖¶
　葉更以根去骨存皮則又不可解矣别有一種枸棘¶
　相類其實但實圎枝節間有刺不堪用修治取實鮮¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-45b>¶
　明紅潤者洗浄醇酒浸一宿搗爛用莖葉唯隂乾根¶
　如物狀者為上東流水浸一宿刷去土甘草湯又浸¶
　一宿焙乾用苗伏砒砂根伏硫黄¶
　　(凡木之易生者榕栁之與桑杞榕栁雖易生不若/桑杞通體精專葉實根莖功用並著杞則更勝于)¶
　　(桑凌冬不落為逈别也逐嘉安朱孺子居大箬巖/見溪側有二花犬相戲  至杞叢下獲杞根二枚)¶
　　(形狀與戲犬無異煮/食之俄頃飛昇仙去)¶
　叅曰枸從苟誠也省作句觀斷絶寸莖根鬚俱髠以¶
　入土中旬日即發枝幹分劈鏤刻亦不之死仁機扇¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-46a>¶
　動一誠之致也命名之義或取諸此其味苦得夏大¶
　之令其氣寒得寒水之化故主夏氣病藏之邪致熱¶
　中消渇也唯以怒生為用故痺為之起濕為之收又¶
　苦寒能堅故枝靭比筋根皮裹骨斯筋骨受之地仙¶
　却老有繇然矣且二五七月俱發宜耐寒暑也¶
　　(爾雅曰杞一名檵即枸杞也按詩有六杞將仲子/兮篇無折我樹杞四牡篇集于苞杞杖杜篇言采)¶
　　(其杞南山有臺篇南山有杞湛露/篇在彼杞棘四月篇隰有杞桋)¶
本經上品¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-46b>¶
菊花氣味甘平無毒主頭風頭眩腫痛目欲脫淚出皮¶
膚死肌惡風濕痺久服利血氣輕身耐老延年莖葉根¶
實並同¶
　覈曰出川澤田野間雍州南陽山谷者最勝宿根再¶
　發亦可子種莖葉花實種種不同即菊譜所載龍腦¶
　新羅都勝御愛玉毬玉鈴金萬鈴銀臺棣棠蜂鈴鵝¶
　毛金錢夏金鈴秋金鈴酴醿玉盆夏萬鈴秋萬鈴繡¶
　毬荔枝合蟬垂絲粉紅桃花順聖淺紫紅二色鄧州¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-47a>¶
　黄鄧州白等亦不能盡收也莖有株蔓紫赤青緑之¶
　殊葉有大小厚薄尖秃之異花有千葉單瓣有心無¶
　心有子無子黄白紅紫淺色間色大小之别味有甘¶
　苦酸辛之辨又有夏菊秋菊之分唯以單葉味甘者¶
　入藥即菊譜中名鄧州黄鄧州白者是矣其花細碎¶
　品不甚髙蕋若蜂窠中有細子正月采根三月采葉¶
　五月采莖九月采花十一月采實修治唯隂乾术枸¶
　杞桑根白皮為之使無子者謂之牡菊燒灰撒地中¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-47b>¶
　能死龜黽說出周禮風俗通云酈縣有菊潭飲其水¶
　者皆得上夀又吴末朱孺子入玉笥山飡菊英乘雲¶
　上升康生亦服甘菊而仙終南五老洞碑載漢永壽¶
　出墨菊其色如墨用其汁以書背萌國有紫菊謂之¶
　日精一莖一蔓延及數畝味甘食者永不饑渇一種¶
　名薏者莖青肥大形似蒿艾味綦苦澁悮服則泄人¶
　氣又不可不辨¶
　叅曰飽霜不隕草中松柏也苗春花秋色黄氣烈秉¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-48a>¶
　秋金之制以制為用故字從匊言在掌握間也頭風¶
　頭眩目欲脫泪出此肝木變眚摧拉隕墜能節制之¶
　則無三者之病矣皮膚死肌惡風濕痺二者風木失¶
　制亢害所勝菊得木體之柔順受金制自然木平風¶
　息也芳香踈暢故利氣柔潤隂成故利血凡力之能¶
　持者則物輕性之不媚者則耐久更生延年名實相¶
　副夫奚疑¶
　　(承迺制則不亢亢則害無承制矣從来以熱極似/水者引亢則害承迺制作證自不知其背謬耳)¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-48b>¶
　　(能持物輕不媚/耐久真堪警世)¶
本經上品¶
麥門冬氣味甘平無毒主心腹結氣傷中傷飽胃絡脉¶
絶羸瘦短氣久服輕身不老不飢¶
　覈曰出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生出江¶
　寧新安及仁和筧橋者多種蒔古人唯用野生者細¶
　皺香美宛如麥粒功力殊勝也四季不凋秋冬根葉¶
　轉茂叢生如韭青似莎草長尺餘多縱理四月開花¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-49a>¶
　如蓼結實翠碧如珠根鬚冗蝟貫鬚連結儼若琅玕¶
　色白如玉中心堅勁最多脂液也修治瓦上焙熱即¶
　迎風吹冷凡五七次便易燥且不損藥力或以竹刀¶
　連心切作薄片醇酒浸一宿連酒磨細入布囊内揉¶
　出白漿㸃生薑汁杏仁末各少許頻攪數百下久之¶
　澄清去酒晒乾收用入湯膏亦連心用方合土德全¶
　體今人去心不知何所本也地黄車前為之使惡欵¶
　冬苦瓠畏苦參青蘘木耳伏石鍾乳¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-49b>¶
　紹隆王先生云麥門冬具稼之甘禀春和之令入足¶
　陽明為陽明之體用藥故本經所陳諸證皆屬陽明¶
　之上為病若痿蹷又屬陽明之下為病經云陽明為¶
　闔闔折則氣無所止息而痿疾起矣是以治痿獨取¶
　諸陽明陽明為五藏六府之本五藏六府皆受氣于¶
　陽明故爾¶
　先人博議曰心腹脉絡皆心所主胃絡肌肉皆心所¶
　生美顔吐衂唯心所現結者能使之不結絶者能使¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-50a>¶
　之不絶唯從容潤澤潛滋暗長淪結成形者也¶
　又云麥門冬葉色常青根鬚内勁外柔連綴貫根上¶
　凌冬不死隨地即生以白色可入肺甘平可入脾多¶
　脉理可入心凌冬可入腎長生可入肝雖入五藏以¶
　心為主心之腎藥也其氣象生成及命名之義能轉¶
　春為夏使腎通心但力量不濶大如有守有養貞静¶
　寧諡和潤舒徐之君子也倉皇之際雖自憒憒然躁¶
　進表露者不及其久而不變也其根儼似脉絡故本¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-50b>¶
　經以之治心腹結氣傷中傷飽胃絡脉絶盖心腹中¶
　央皆心之部分脉絡亦心之所主悉屬象形對待法¶
　耳若脉絡之絶傷中之絶傷飽之絶羸痩肉理之絶¶
　氣結使然者咸可使之復生别録所云皆結氣傷中¶
　傷飽之所生盖強隂益精消穀保神安藏美色皆復¶
　脉通心潤經益血之力也盖心主血脉脉潰血溢脉¶
　傷則咳經水已枯乳汁不下脉氣欲絶者皆克成效¶
　如水入於經而血乃成不入於經以致浮腫者潛滋¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-51a>¶
　之妙賴有此耳惟隂形緩性人及脾□中寒有濕者¶
　不相宜也¶
　參曰金水主時則根苗茂盛有繼絶續乏之義三冬¶
　閉藏而隂陽互根之妙麥則獨貞其竅故處秋冬之¶
　時能行春夏之令以降入為升出者也故名麥門冬¶
　四季長生中央堅勁氣味甘平具土德性當判入脾¶
　脾之脾藥也色白屬金脾之肺藥也似脉屬火脾之¶
　心藥也不凋屬水脾之腎藥也長生屬木脾之肝藥¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-51b>¶
　也所謂一藏之内具五藏焉故五藏六府位於内十¶
　二經脉見於外莫不資始於脾資生於胃互為樞紐¶
　者也盖心腹結氣中央所司傷中傷飽胃絡脉絶羸¶
　瘦短氣象形對治故繼絶續乏之義悉從中字起見¶
　耳廣推研釋雋永可思盖土主中宫長養後天必須¶
　德全之品相為匹配其唯麥冬乎至若保心之神定¶
　肺之氣安肝之䰟補腎之精因脾轉屬者無所不宜¶
　若脉傷則咳經絡斷絶致血液妄行經水枯竭變生¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-52a>¶
　煩熱焦渇者求其因而借用之亦可大抵象形對治¶
　更相宜也先人有議輒加推廣如此¶
本經上品¶
太一餘糧氣味甘平無毒主欬逆上氣癥瘕血閉漏下¶
除邪氣肢節不利久服耐寒暑不飢輕身飛行千里神¶
仙¶
　覈曰太一餘糧與禹餘糧同一種類咸鍾水土精氣¶
　融結成形但勝劣有異生太山山谷者曰太一餘糧¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-52b>¶
　是水勢劣土偏鍾土氣之専精者也生東海池澤者¶
　曰禹餘糧是土劣水勢偏得水氣之専精者也今世¶
　知有禹餘糧不復識太一餘糧矣太山久不見采唯¶
　㑹稽王屋澤潞所在諸山時有之外裹若甲甲中有¶
　白白中有黄似雞子黄而重重如葉子雌黃輕敲便¶
　碎如粉所在有之霏雪先消者是也設中無黃但有¶
　黃濁水者為石黃水有凝結如石者為石中黃非太¶
　一餘糧也修治用黒豆黃精各五合水二斗煮五升¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-53a>¶
　置瓷堝中下餘糧四兩煮之旋添汁盡為度藥氣香¶
　如新米矣搗之又研萬杵乃已杜仲為之使畏貝母¶
　菖蒲鐵落¶
　先人云太一以氣言氣似神化大似六芝逺離本色¶
　叅曰太一即太乙氣之始也塊然獨存而無所不存¶
　故能鎮定中黃敦艮之止對待肺金不能收歛下降¶
　以致欬逆上氣若癥瘕血閉者氣不呴運也漏下淋¶
　漓者氣不收攝也氣如槖籥血如波瀾决之東則東¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-53b>¶
　决之西則西氣一息不運則血一息不行太一能令¶
　元氣屈曲而出使凝閉漏下者不得不隨之呴運抑¶
　揚所謂欲治其血先調其氣設元真萎頓則邪氣外¶
　薄太一能暢真氣則邪氣自不相容矣肢體不利者¶
　氣壅之也太一黃中通理宣氣四達氣拒而固不受¶
　寒暑氣充而實不苦饑虚氣清以升輕身飛行¶
本經上品¶
石鍾乳氣味甘温無毒主欬逆上氣明目益精安五藏¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-54a>¶
通百節利九竅下乳汁¶
　覈曰生少室山谷及太山第一出始興者佳江陵及¶
　東境名山石洞中亦有按范成大桂海志所說甚詳¶
　云桂林接宜融山洞石穴中鍾乳甚多仰視石脉涌¶
　起處即有乳床白如玉雪乃石液融結所成者乳床¶
　下垂如倒生山峯峯端漸銳且長若氷柱柱端輕薄¶
　中空如鵞翎乳水滴瀝不已且滴且凝此乳之最精¶
　者以竹管仰承取之而鍊治家又以鵝管之端尤輕¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-54b>¶
　明如雲母爪甲者為勝孫思邈曰乳石必須土地清¶
　白光潤如羅紋鳥翮蟬翼一切皆成白色者可用其¶
　非土地者慎勿服之殺人甚於鴆毒别本注云凡乳¶
　生深洞幽穴者皆龍蛇潛伏之處或襲龍蛇毒氣或¶
　洞口隂陽不均或通風氣或黄色赤色乳無潤澤或¶
　煎鍊火色不調一煎已後不復易水服之令人發淋¶
　又乳有三種一種石乳其洞純石石津相滋隂陽交¶
　備具蟬翼紋者其性多温一種竹乳其洞遍生小竹¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-55a>¶
　竹津相雜石狀如竹其性多平一種茅乳出茅山其¶
　山土石相雜遍生茅草茅津相滋形質潤滑其性多¶
　寒皆以光澤者為善餘處亦有不可輕信雷公曰凡¶
　使勿用頭粗厚併尾大者為孔公石不用色黑及經¶
　大火驚過併久在地上收者與曽經藥物製者須要¶
　鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳修治鍾乳¶
　八兩用沉香零陵香藿香甘松白茅各一兩水煮過再¶
　煮汁方用煮乳一伏時漉出以甘草紫背天葵各一¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-55b>¶
　兩同煮漉出拭乾緩火焙之入臼杵粉篩過入鉢中¶
　令有力少壯者二三人不住手研三日夜然後以水¶
　飛澄罩以絹籠日中晒乾入鉢再研三萬遍乃以磁¶
　盆收之太清經錬鍾乳法取好末置金銀器中瓦一¶
　片密盖勿令洩氣蒸之自然化作水也之才曰蛇床¶
　為之使惡牡丹𤣥石牡蒙畏紫石英蘘草忌羊肉時¶
　珍曰亦忌參术犯之多死土宿真君曰鍾乳産於陽¶
　洞之内陽氣所結服之可柔五金麥門冬蒜韭實胡¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-56a>¶
　葱胡荽猫兒眼皆可服之¶
　　(經云水勢劣火結為髙山鍾乳本具水火二大矣/則乳質全類似水而勇悍獨專寧非火勝水劣乎)¶
　　(修治水煮仍交水火以濟之但煮則水勝于火所/以少平勇悍也今世多用火煆反助長其勇悍故)¶
　　(每多石毒/燃燒之患)¶
　先人云五藏安和竅節通利即地行仙矣此屬借資¶
　大須保任久與相習乃成自然¶
　叅曰乳乃石之靈液具山之全體者也顧山體有清¶
　濁而乳之優劣因之如婦人異質則湩乳之厚薄與¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-56b>¶
　味之甘淡氣之腥香冷煖其滋益嬰兒與否亦自有¶
　辨故鍾乳先須論土地再審形狀庶幾得之唯天地¶
　之氣鍾於名山而乳凝焉觀其主治一一可想如肺¶
　系填塞脹滿則不能分布諸氣故欬逆上氣鍾乳虚¶
　中宛若肺系何患填塞脹滿此石液所鍾光潤瑩徹¶
　故明目目亦水液所鍾洞見明暗此石中精髓㸃滴¶
　不窮故益精髓之體此艮山之液能益真隂然五藏¶
　至隂須寧静濡潤乃得安和若通百節利九竅下乳¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-57a>¶
　汁藉穿山石之力耳¶
本經上品¶
龍骨氣味甘平無毒主心腹鬼疰精物老魅欬逆洩痢¶
膿血女子漏下癥瘕堅結小兒熱氣驚癎齒主小兒大¶
人驚癎癲疾狂走心下結氣不能喘息諸痙殺精物久¶
服通神明¶
　覈曰出晉地及太山剡州滄州太原山巖水岸土穴¶
　中此龍化解脫之處也其骨細其文廣者雌其骨粗¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-57b>¶
　其文狹者雄五色具者上白黄色者中純黒者下矣¶
　各隨五色合五藏如五芝五石英五石脂之入五藏¶
　也山書云鱗蟲三百六十而龍為之長元命苞云龍¶
　之為言萌也隂中之陽故龍舉而雲興說文云龍春¶
　分而登天秋分而潛淵物之至靈者也埤雅云龍鱗¶
　八十有一具九九之數陽之極也故為辰而司水鯉¶
　鱗三十有六具六六之數隂之極也故變陽而化龍¶
　淮南子云羽毛鱗介皆祖於龍羽嘉生飛龍飛龍生¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-58a>¶
　鳯凰而後鸞鳥庶鳥凡羽者以次生焉毛犢生應龍¶
　應龍生建馬而後麒麟庶獸凡毛者以次生焉介鱗¶
　生蛟龍蛟龍生鯤鯁而後建邪庶魚凡鱗者以次生¶
　焉介潭生先龍先龍生𤣥黿而後靈龜庶龜凡介者¶
　以次生焉埤雅云龍亦卵生而思抱雄鳴上風䳄鳴¶
　下風而風化廣雅云有鱗曰蛟龍有翼曰應龍有角¶
　曰虬龍無角曰螭龍未升天曰蟠龍玉符稱世俗畫¶
　龍之狀馬首蛇尾又有三停九似之說謂自首至膊¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-58b>¶
　膊至腰腰至尾皆相停也九似者角似鹿頭似駝眼¶
　似鬼項似蛇腹似蜃鱗似魚爪似鷹掌似虎耳似牛¶
　也或曰龍無耳故以角聽又云驪龍之眸見千里纎¶
　芥論衡云龍頭上有骨如博山形名曰尺木無尺木¶
　者不能昇天其為性麤猛而畏鐵愛玉及空青而嗜¶
　燕故食燕人不可渡海又曰蛟龍畏楝葉及五色線¶
　故漢以來祭屈原者以五色線合楝葉縛之古者豢¶
　龍御龍氏徒以知其好惡而節制之將雨則吟其聲¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-59a>¶
　如戞銅盤涎能發衆香其嘘氣成雲反因雲以蔽其¶
　身故不可全見今江湖間時有見其爪與尾者嵗時¶
　云夏四月後龍乃分方各有區域故兩畆之間而雨¶
　𤾉異焉又多暴雨說者曰細潤者天雨猛暴者龍雨¶
　也又龍火與人火相反得濕而熖遇水而燔以火逐¶
　之則燔息而熖滅矣餌食者當知其出處愛惡如此¶
　修治龍骨香草湯浴兩度搗粉絹袋盛之用燕子一¶
　隻去腸肚安袋於内懸井面上一宿取出再研極細¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-59b>¶
　用¶
　　(昔有飂叔安有裔子曰董父實甚好龍能求其嗜/欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以服事帝舜舜)¶
　　(賜之姓曰董氏曰豢龍故帝舜世有畜龍及有夏/孔甲擾于有帝帝賜之乘龍河漢各二各有雌雄)¶
　　(孔甲不能食而未獲豢龍氏陶唐氏既衰其後有/劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲能飲食之夏后)¶
　　(嘉之賜氏/曰御龍)¶
　　(管子云龍被五色而遊故神欲小則為蠶蠋欲大/則涵天地欲上則凌雲氣欲下則入於深泉變化)¶
　　(無日上下無/時謂之神)¶
　　(變化論云龍不見石猶/人不見風魚不見水也)¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-60a>¶
　　(韓文云嘘氣成雲雲固弗靈於龍也然龍乘是氣/茫洋窮乎𤣥間薄日月伏光景感震電神變化水)¶
　　(下土汨陵谷雲亦靈怪矣哉雲龍之所能使為靈/也若龍之靈則非雲之所能使為靈也然龍弗得)¶
　　(雲無以神其靈矣失其凴依信不可與異哉其所/凴依乃其所自為也易曰雲從龍既曰龍則雲從)¶
　　(之/矣)¶
　紹隆王先生云龍禀陽而伏隂神靈之物也神則靈¶
　靈則變神也者兩精相合隂陽不測之謂也¶
　叅曰龍耳虧聰以角為聽固有六根互用此則借用¶
　以為六根者也春半登天秋半潛淵揆機衡之升沉¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-60b>¶
　是合四時之宜耳豢龍氏醢龍以食張華云龍酢得¶
　醋則生五色安知非形似龍類也别錄為死龍之骨¶
　蘇寇疑為神物無自死理既屬神物又安知非從尸¶
　解而去也故僅存朽骨尚獲靈異乃爾對待生人未¶
　朽之四大便為鬼疰精物老魅之所侮與洩痢膿血¶
　癥瘕堅結之早現頽敗相者若驚癎癲疾狂走痙痓¶
　此不能震驚百里施諸己身者也古有龍髯作拂見¶
　燕則冉冉自飄龍皮作障溽暑時雲生凉作固屬謬¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-61a>¶
　誕亦未必非尸解物畱人間世以顯靈異者也雷公¶
　修事藏納燕腹懸井面上此遂出處嗜欲之性倍發¶
　其靈異故爾但用燕似覺傷生且非時亦不易得不¶
　若以雲母易紫燕雲従龍物各従其類也¶
　客曰龍骨畏石膏喜牛黄人參何也頤曰石膏秉艮¶
　止之凝肅雖與潛蟄之徳相符御天之性則反故畏¶
　之牛黄黄中通理厚德載物人參叅天兩地奠安形¶
　藏藉以濟弱扶傾運用樞紐故喜之又曰牛黄為君¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-61b>¶
　佐以龍骨牛黄又反畏龍骨何也頤曰牛黃全具敦¶
　阜之體龍則時蟄時躍蟄時無礙躍時未免為之崩¶
　且潰耳¶
　　(眼耳鼻舌身意曰六根色聲香味觸法曰六塵根/之合塵各有專司互用則根塵叠應矣若龍之角)¶
　　(為根身之餘物以之借聽此亦極大神通繇此觀/之物物都有神通神通者我之不能彼之獨善者)¶
　　(是也若蚌蟬之鳴以脇蠐螬之行以腹與猿㺅之/善援羚羊之掛角火䑕之火食魚龍之藏淵何莫)¶
　　(非極大神通入水不/濡入火不燒者乎)¶
本經上品¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-62a>¶
蜂蜜氣味甘平無毒主心腹邪氣諸驚癎痙安五藏諸¶
不足益氣補中止痛解毒除衆病和百藥久服強志輕¶
身不饑不老延年神仙¶
　覈曰蜜蜂一名蜜蠭爾雅翼云蜜蠭似蠭而小工作¶
　蜜也說文蜜作□云蠭甘飴也盖若鼎器而幕之山¶
　海經云穀城之上足蜂蜜之廬今土木之蠭亦各有¶
　蜜北方地燥多在土中故多土蜜南方地濕多在木¶
　中故多木蜜又有巖蜜石蜜俱在巖石間也今人家¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-62b>¶
　所畜之蜂小而微黄大率腰腹相稱如蠅蟬也喜事¶
　者以窽木容數斛置蜂其中養之開小孔纔容出入¶
　永嘉地記云七八月中常有蜜蜂羣過有一二小蜂¶
　先飛覓止泊處人知輒内桶中以蜜塗桶内飛者聞¶
　蜜臭或停不過三四往来便舉羣悉至矣今人家養¶
　蜂或羣逸以百千萬數中有大者為王羣蜂羿之從¶
　其所往人收而養之多在榖雨春分時也采取百芳¶
　醖釀造蜜其房謂之蜜脾王之所居疉積如臺語云¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-63a>¶
　蜂臺蟻樓言蜂居如臺蟻居如樓自然論云蜂無王¶
　則盡死君臣之體生死不移也一日兩出而聚鳴號¶
　為兩衙其出采花者取花鬚上粉置兩髀唯牡丹芍¶
　藥蘭蕙之粉或負于背或戴于首或采無所得者經¶
　宿花間亦不敢歸或螫毒人蜂亦尋死故古稱蜂蠆¶
　有毒近其房則羣起攻人故戰國有蠭旗軍行用之¶
　云若蠭起之將也寒冬無花深藏房内即以釀蜜為¶
　食春暖花朝復出捲采矣宛陵有黄連蜜色黄而味¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-63b>¶
　小苦雍雒間有梨花蜜色如凝脂毫州太清宫有檜¶
　花蜜色小赤南京柘城縣有何首烏蜜色更赤各隨¶
　所采花色性之温涼亦相近也蜜脾之底為蠟埤雅¶
　云蠟生於蜜而天下之味莫甘于蜜莫淡于蠟盖厚¶
　於此者必薄于彼理之固然也西方之書曰味如嚼¶
　蠟舊說蜂之化蜜必取匽猪之水注之蠟房而後蜜¶
　成故蠟者蜜之蹠也方言云其大而蜜謂之壺蜂即¶
　今黑蜂也盖亦釀蜜楚辭所謂赤蟻若象𤣥蜂若壺¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-64a>¶
　者是也試蜜真偽以燒紅火筯挿入蜜中提出起氣¶
　者為真起烟者為偽修治每沙蜜一斤用水四兩入¶
　銀石器内桑柴火慢煮掠去浮沫至滴水成珠不散¶
　乃用又法以器盛貯重湯中煮一日候滴水不散取¶
　用亦佳且不傷火也七月勿食生蜜令人暴下霍亂¶
　味酸色青赤者食之心煩不可與葱及萵苣同食令¶
　人利下食蜜飽後不可食鮮令人暴亡¶
　繆仲淳先生云集草木羣英之精合水土風露之氣¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-64b>¶
　醖釀成蜜故其氣清和其味甘純施之精神氣血隂¶
　陽内外罔不相宜¶
　先人云蜜本萬卉之黃采集醖化于蜂巖石土木出¶
　處之端䔧連烏檜生成之自¶
　叅曰垂頴如鋒故名蜂傳云蜂蠆垂芒主之所在衆¶
　蜂旋繞飛舞如衛政令甚嚴蜂有臣禮者是也集采¶
　百芳退藏於密吹鼓醖釀而蜜成矣故謂之蜜其房¶
　如脾謂之蜜脾儼如胃形受盛水穀醖釀以成精血¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-65a>¶
　也甘平色黄當判入脾故補中而益中氣盖萬物莫¶
　不資始於脾故主諸不足耳設土大頑頽則木無所¶
　倚遂成驚駭癎痙蜂蜜敦土化用厚徳載物則上逆¶
　下陷之氣旋歸於本位矣安五藏者安五藏之形有¶
　形歸土脾所司耳心腹居中為邪所薄則中宫不安¶
　安中所以逐邪未有中不安而能剪除外侮者和百¶
　藥解毒者以甘性能緩則無燥暴漂[泳-永+旱]之峻脾藏志¶
　故久服強志輕身不饑不老總屬脾土事耳¶
<pb:KR3e0089_WYG_001-65b>¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　本草乘雅半偈卷一¶