KR3g0015_004.txt

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#+TITLE: 易象圖說
#+DATE: 2015-08-24 23:11:50.500544
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#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 外篇卷中
<pb:KR3g0015_WYG_004-1a>¶
欽定四庫全書¶
　易象圖説外篇卷中¶
　　　　　　　　　　　　　元　張理　撰¶
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　　　右四象八卦六位之圖¶
　傳曰昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立¶
　天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰¶
　仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽¶
　迭用柔剛故易六位而成章右圖天之隂陽分而為¶
　乾兌離震地之柔剛分而為坤艮坎巽合兩儀四象¶
　八卦為六位上下左右相交乾下交坤巽上交震離¶
　下交坎艮上交兌而人當其氣交之中稟天地四象¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-2a>¶
　八卦之氣以成形而理亦賦焉頭圓居上得之乾腹¶
　虚有容得之坤股肱動作得之震巽離目主視坎耳¶
　善聽兌口能言艮鼻處嘿(目口陽也得天之氣故動/耳鼻隂也得地之氣故靜)¶
　所謂得是氣而為是形也知效天之陽於卦為坎(水/主)¶
　(知/)仁效天之隂於卦為艮(山主/仁)禮法地之柔於卦為¶
　離(火主/禮)義法地之剛於卦為兌(金主/義)所謂得是理而¶
　為是性也夫旣有是形具是理亦不能無是欲目之¶
　於色耳之於聲口之於味鼻之於臭四肢之於安佚¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-2b>¶
　欲動情勝愛惡相攻而吉凶生於是聖人順性命之¶
　理作易敎人以崇其徳以廣其業仰觀日月星辰之¶
　象寒暑晝夜之變俯察山川草木之形水火土石之¶
　化雨露風霆游氣紛擾肖翹飛走庶物流形上下往¶
　來升降否泰由是協之以五紀正之以五事若易書¶
　詩春秋禮樂者聖人之所以彌綸天地之道而參贊¶
　化育者也¶
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　　　右四象八卦六節之圖¶
　夫四時之氣由乾坤闔闢動靜隂陽升降消息使之¶
　然也冬至隂極生陽夏至陽極生隂乾坤隂陽之合¶
　也秋分隂之中坤之闔春分陽之中乾之闢冬夏二¶
　至隂陽合也春秋二分隂陽離也案圖而觀義斯可¶
　見是故揆之卦畫驗之天時以冬至前後各三十日¶
　為一節(小雪至/大寒)春分前六十日為一節(大寒至/春分)後六¶
　十日為一節(春分至/小滿)夏至前後各三十日為一節(小/滿)¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-4a>¶
　(至大/暑)秋分前六十日為一節(大暑至/秋分)後六十日為一¶
　節(秋分至/小雪)六六凡三百有六十日外卦巽溫乾熱震¶
　凉坤寒天地四時之正氣也中央坎離艮兌四卦配¶
　為雨𤾉燠寒風天地四時之游氣也游氣紛擾參差¶
　不齊五者來備各以其時則百穀用成庶草蕃廡休¶
　徵類應極備極無則百穀用不成咎徵變見唯聖人¶
　在位致中和以成其位育之功則五事修而天人應¶
　感之㡬微矣¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-4b>¶
　内經曰應天之氣動而不息寒暑燥濕風火天之隂¶
　陽也人以三隂三陽上奉之應地之氣靜而守位人¶
　以五臟六腑下應之五運流行則有大過不及之差¶
　六氣升降則有逆從勝復之變所謂靜而守位者常¶
　為每嵗之主氣一曰地氣又曰本氣凡一氣所管六¶
　十日八十七刻半大寒至春分厥隂風木為初之氣¶
　風氣流行萬物發生春分至小滿少隂君火為二之¶
　氣云云¶
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　　　右四象八卦六體之圖¶
　易曰乾坤成列而易立乎其中斯理也成之在人故¶
　人受天地隂陽五行之氣以成形大抵一身同乎天¶
　地此圖背陽腹隂頭圓象竒竅隂象偶身半以上同¶
　乎天身半以下同乎地督脈陽脈也起於下極之俞¶
　並於脊裏上至風府入屬於腦衝脈隂脈也起於氣¶
　衝並少隂之經俠臍上行至胷中而散故右象自巽¶
　中爻至乾上爻象尻至頂督脈之行也自震中爻至¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-6a>¶
　坤下爻象胷至少腹衝脈之道也内經言背為陽陽¶
　中之陽心也(離為/心火)背為陽陽中之隂肺也(兌為/肺金)心肺¶
　居上其位高離兌之象也腹為隂隂中之隂腎也(坎/為)¶
　(腎/水)腹為隂隂中之陽肝也(艮反震/為肝木)腎肝居下其位卑¶
　坎艮之象也脾者中州隂中之至隂故其位居中此¶
　皆隂陽表裏内外相輸應故以應天之隂陽也三焦¶
　有名無形謁道諸氣靈樞經云上焦如霧漑灌諸經¶
　中焦如漚腐熟水榖下焦如瀆膀胱瀦水夫人能順¶
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　五氣以攝生和五味以養身明五性以全徳循五常¶
　以行道則能參贊而成位育之功夫然謂之踐形故¶
　曰人也者天地之徳隂陽之交鬼神之會五行之秀¶
　氣也子程子曰世之人務窮天地萬象之理不知反¶
　之一身五臟六腑毛髮筋骨之所存鮮或知之善學¶
　者取諸身而已自一身以觀天地此其義也¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-7a>¶
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　　　右四象八卦六脈之圖¶
　右圖暑熱燥三氣通乎天從火也濕寒風三氣通乎¶
　地從水也暑者陽之盛乾也(乾為大赤/火之色也)熱者火之化¶
　離也燥者陽之變震也(震為決躁/燥之為也)濕者隂之盛坤也¶
　寒者水之化坎也風者隂之變巽也心肺包絡在上¶
　屬手經自午至亥六隂生於上從上而走下肝脾腎¶
　在下屬足經自子至已六陽生於下從下而走上上¶
　以候外浮以候氣下以候内沈以候血而診法大要¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-8a>¶
　可知矣¶
　夫寒暑燥濕風火天之六氣也辛甘鹹淡酸苦地之¶
　六味也手足三隂三陽人之六脈也人稟天地沖和¶
　之氣受五行生化之形隂陽剛柔萃於一身通上下¶
　而為三才生氣根於中命曰神機六氣和於外六味¶
　養於内起居有時食飲有節然後能致其和而宅神¶
　氣以為機發之主故身安而無病由夫利害牽乎外¶
　情欲耗其中然後六氣六味始得以撓之而病生焉¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-8b>¶
　寒濕隂也寒傷榮病於下足經先受之熱火陽也熱¶
　傷氣病於上手經先受之風為隂之陽善行而數變¶
　風勝肝肝主筋故拳攣而抽掣者風之為也燥為陽¶
　之隂善斂而收縮燥勝肺肺主皮毛故枯澀而皴裂¶
　者燥之為也氣皆以味勝治之之法上者涌之下者¶
　泄之中者和解之虚者補之實者瀉之不實不虚以¶
　經取之此其大法也其詳則黄帝之書備矣今錄此¶
　者以見易之無不通也¶
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　　　右四象八卦六經之圖¶
　漢翼奉聞之師曰天地設位懸日月布星辰分隂陽¶
　定四時列五行以視聖人名之曰道聖人見道然後¶
　知王治之象故畫州土建君臣立律厯陳成敗以視¶
　賢者名之曰經賢者見經然後知人道之務則詩書¶
　易春秋禮樂是也是故聖人作樂以象天制禮以配¶
　地樂由陽來禮由隂作禮樂者天之隂陽也易書詩¶
　春秋四時也四時和於上四敎行於國而禮樂興矣¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-10a>¶
　(邵子易起三皇春也書起五帝夏/也詩起三王秋也春秋五伯冬也)予聞之清碧杜先¶
　生曰易著禮樂之原書記禮樂之盛詩通禮樂之變¶
　春秋救禮樂之壞六經之道明而天人之道備矣是¶
　故易以道隂陽書以明政事詩以詠性情春秋以謹¶
　善惡律厯卜筮考驗推測易之餘也詞賦頌贊歌謡¶
　諷刺詩之流也詔誥表章論議誌疏書之裔也傳述¶
　紀載表志書題春秋之末也雖五運迭興復有善作¶
　豈有能越是四者哉故夫崇禮尚樂居仁由義者先¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-10b>¶
　王之敎也反常易道索隠行怪者異端之害也是故¶
　六經之敎行則異端之害息三代盛世聖王之道明¶
　當是時豈有異端之害由夫經學晦而邪說詭行乃¶
　得駸駸乎其間嗚呼學者其可不務其本而肆為紛¶
　紛之辯學之弗明為可嘆也¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-11a>¶
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　　　右四象八卦六律之圖¶
　豫之象曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上¶
　帝以配祖考王者功成治定三綱正九疇敘百姓和¶
　洽乃作樂以宣八風之氣(立春艮為條風亦云融風/春分震為明庶風亦云谷)¶
　(風立夏巽為清明風夏至離為景風亦云凱風立秋/坤為凉風秋分兌為閭闔風立冬乾為不周風冬至)¶
　(坎為廣/莫風)以類萬物之情天地之氣感而太和氣至之¶
　應不爽時刻故造律之法先定中聲以立其本以次¶
　遞互損益相生終於十二而得三綂之義焉天開於¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-12a>¶
　子子為天綂積陽為天陽數始於一究於九九者陽¶
　之用故黄鐘之律管長九寸三分損一下生林鐘未¶
　未者丑之衝也地闢於丑丑為地綂積隂為地隂數¶
　始於二中於六六者隂之用故林鐘之律管長六寸¶
　三分益一上生太簇寅人生於寅寅為人綂人者隂¶
　陽之交參於三合於八故太簇之律管長八寸八者¶
　伏羲氏之所以畫八卦順天地通神明者也三綂相¶
　通三正迭用陽律娶妻隂律生子六律六同歴辰十¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-12b>¶
　二還相為宫而其義為無窮矣(周官大師掌六律六/同以合隂陽之聲黄)¶
　(鐘大簇姑洗㽔賓夷則無射陽聲也大吕應鐘南吕/林鐘小吕夾鐘隂聲也葢日月㑹於十二次而右轉)¶
　(聖人制六同以象之斗柄運於十二辰而左旋聖人/制六律以象之六律陽也左旋以合隂六同隂也右)¶
　(轉以合陽同位者象夫婦異位者象子母本乎乾爻/者為六律本乎坤爻者為六同六律左旋而生同同)¶
　(為同位所以象夫婦六同右轉而生律律為異位所/以象子母間八而生所以象八卦旋相為宫所以象)¶
　(三/才)陽道常饒自子至已陽之道也其管皆長隂道常¶
　乏自午至亥隂之行也其管皆短由是節之以五聲¶
　長者聲下短者聲高下者重濁而舒遲高者輕清而¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-13a>¶
　剽疾宫為君君者主也居中以暢四方唱始施生為¶
　四聲綱故聲中於宫觸於角祉於徵章於商宇於羽¶
　(和平沈厚麤大而下者宫聲也勁凝明達從上而下/歸於中者商聲也圓長通徹中平而正者角聲也抑)¶
　(揚流利從下而上歸於中正者徵聲也喓喓而逺徹/細小而高者羽聲也傳曰聞宫音使人溫舒而廣大)¶
　(聞商音使人方正而好義聞角音使人惻隠而愛人/聞徵音使人樂善而好施聞羽音使人整齊而好禮)¶
　宫為君商為臣角為民徵為事羽為物(宫無為以覆/物君之象也)¶
　(商有為而通物臣之象也角善觸而難馭民之象也/徵出無而驗有事之象也羽因時而翕張物之象也)¶
　(宫為君足以御臣商為臣足以治民角為民足以興/事徵為事足以成物羽為物足以致用此其序也)¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-13b>¶
　本之以五行(金木水/火土)揆之以五則(規矩權/衡繩)正之以五¶
　事(貌言視/聽思)播之以八音(金石絲竹/匏土革木)經之以八卦而天¶
　施地化人事之紀備矣故夫黄鐘之長十分為寸十¶
　寸為尺十尺為丈十丈為引分寸尺丈引五度審而¶
　長短定以之審量則黄鐘之管九寸其中容秬黍千¶
　二百粒以為龠十龠為合十合為升十升為斗十斗¶
　為斛龠合升斗斛五量審而多少均以之平衡則黄¶
　鐘所容千二百黍其重十二銖兩龠則二十四銖(八/卦)¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-14a>¶
　(二十/四爻)為一兩十六兩為一斤(三百八十四銖六十/四卦三百八十四爻)三¶
　十斤為一鈞(萬有一千五百二十銖二篇/之䇿萬有一千五百二十)四鈞為石¶
　銖兩斤鈞石五權謹而輕重平矣故律者順乎天地¶
　本乎隂陽應乎人倫原乎情性風之以徳感之以樂¶
　故民莫不同一而天下化成矣(樂書曰人受天地之/中以生莫不鍾五行)¶
　(之秀性五常之徳其化之也不過以五聲之和達五/常之性而已故聞宫音斯達誠實之心而為信聞徴)¶
　(音斯達恭敬之心而為禮聞商音斯達羞惡之心而/為義聞羽音斯達是非之心而為智聞角音斯達惻)¶
　(隠之心而為仁夫如是則樂行而倫清外則耳/目聰明内則血氣和平移風易俗天下皆寧矣)¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-15a>¶
　　　右四象八卦六典之圖¶
　右周禮六官象天地四時其屬三百六十當期之日¶
　以應周天三百六十度書曰唐虞稽古建官惟百内¶
　有百揆四嶽外有州牧侯伯蓋自顓頊以來命南正¶
　重司天北正黎司地號曰羲和唐堯受之命羲和欽¶
　若昊天敬授人時使復舊職而掌天地之事又分命¶
　羲仲羲叔和仲和叔使主四時為六卿之任舜攝百¶
　揆改地官為司徒秋官為士冬官為司空春官為秩¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-15b>¶
　宗而殷制天子之五官則又有司馬司寇之名至周¶
　成王參考殷制作周禮分天地四時之職天官冢宰¶
　掌邦治綂百官均四海地官司徒掌邦敎敷五典擾¶
　兆民春官宗伯掌邦禮治神人和上下夏官司馬掌¶
　邦政綂六師平邦國秋官司寇掌邦禁詰姦慝刑暴¶
　亂冬官司空掌邦土居四民時地利六卿分職各率¶
　其屬阜成兆民周於百事立太師太傅太保兹惟三¶
　公論道經邦燮理隂陽少師少傅少保曰三孤貳公¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-16a>¶
　𢎞化寅亮天地不以一職名官蓋以象天地之隂陽¶
　運行四時周衰官失百度廢弛戰國兵爭各有變易¶
　逮至彊秦不師古始罷侯置守立丞相御史大尉之¶
　名自漢以來因仍不革官制紊亂政出多門事無統¶
　紀夫天地之有四時百官之有六職天下萬事備盡¶
　於此若網之在綱裘之挈領雖百世不可易矣後之¶
　人君稽古正名捨周官何以哉¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-17a>¶
　　　右四象八卦六師之圖¶
　傳曰師衆也衆必有所比比而伍兩卒旅師軍之名¶
　立焉天子六師大國三軍其奇正變合率皆本乎易¶
　象至漢相諸葛武侯得之演而為八陣天地風雲則¶
　後天四維之象也龍虎鳥蛇則後天四正之象也正¶
　以立經竒以合變竒正相生首尾相應圓若輻湊方¶
　若棋布藏於九地之下靜而翕也動於九天之上動¶
　而闢也周流無滯同乎水安重不撓類乎山彊毅剛¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-17b>¶
　果則兌金之義威斷嚴明則離火之情迅若雷奮發¶
　之神也猋若風飛運之速也凡是八者將所宜聞握¶
　竒文曰四為正四為竒餘竒為握機(陣數有九中心/零者大將握之)¶
　(四面八向皆取準焉陣間容陣隊間容隊以前為後/以後為前進無速奔退無遽走四頭八尾觸處為首)¶
　(敵衝其中/兩頭皆救)五人為伍五伍為隊(數起於五終於八葢/五者伍法而八則陣)¶
　(法/也)小成八隊中成六十四隊大成五百一十二隊(周/軍)¶
　(制五人為伍五伍為兩而四兩為卒則百人也於是/五之而小成五百人為旅又五之而中成二千五百)¶
　(人為師又五之而大成一萬二千五百人為軍葢以/五而三因之也八陣則五人為伍五伍為隊八之而)¶
<pb:KR3g0015_WYG_004-18a>¶
　(小成二百人又八之而中成一千六百人又八之而/大成一萬二千八百人則以八而三因之也孫子曰)¶
　(治衆如治寡分數是也/分數明而多多益辦矣)所握之機各當其八之一(機/中)¶
　(權也如户之樞密運/於中而不見其跡)故八而實九大將中居八方環¶
　列九經九緯以大包小止為營行為陣鳥南蛇北龍¶
　東虎西天地風雲列於四維四方為正四隅為竒竒¶
　正相生而變化不窮矣¶
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　易象圖說外篇卷中¶