KR3j0082_043.txt

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#+TITLE: 羣書治要
#+DATE: 2015-09-11 04:00:25.197600
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#+PROPERTY: FILE SB03n0116-046羣書治要-卷第四十六.
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羣書治要卷第四十六¶
　　　　秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉　勅撰¶
　申鑒　中論　典論¶
　　申鑒　荀悅¶
夫道之大本仁義而巳五典以經之羣籍以緯¶
之前鑒旣明後復申之故古之聖王其於仁義¶
也申重無巳篤厚無疆謂之申鑒天作道皇作¶
極臣作輔民作基制度以綱之事業以紀之先¶
王之政一曰承天二曰正身三曰任賢四曰恤¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-1b>¶
民五曰明制六曰立業承天惟允正身惟恒任¶
賢惟固恤民惟勤明制惟典立業惟敦是謂政¶
體致治之術先屏四患乃崇五政一曰僞二曰¶
私三曰放四曰奢僞亂俗私壞法放越䡄奢敗¶
制四者不除則政無由行矣俗亂則道荒雖天¶
地不得保其性矣法壞則世傾雖人主不得守¶
其度矣䡄越則禮亡雖聖人不得全其行矣制¶
敗則欲肆雖四表不能充其求矣是謂四患興¶
農桑以養其生審好惡以正其俗宣文敎以章¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-2a>¶
其化立武備以秉其威明賞罰以統其法是謂¶
五政民不畏死不可懼以罪民不樂生不可勸¶
以善雖使卨布五敎咎繇作士政不行焉故在¶
上者先豐民財以定其志帝耕籍田后桑蠶宮¶
國無遊民野無荒業財不虛用力不妄加以周¶
民事是謂養生君子之所以動天地應神明正¶
萬物而成王治者必本乎眞實而巳故在上者¶
審則儀道以定好惡善惡要於功罪毀譽放於¶
准驗聽言責事擧名察實無或詐僞淫巧以蕩¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-2b>¶
衆心故事無不核物無不功善無不顯惡無不¶
彰俗無姦怪民無淫風百姓上下覩利害之存¶
乎己也故肅恭其心愼脩其行有罪惡者無徼¶
幸無罪過者不憂懼請謁無所行貨賂無所用¶
則民志平矣是謂正俗君子以情用小人以刑¶
用榮辱者賞罰之精華也故禮敎榮辱以加君¶
子治其情也桎梏鞭朴以加小人治其刑也君¶
子不犯辱況於刑乎小人不忌刑況於辱乎若¶
夫中人之倫則刑禮兼焉敎化之廢推中人而¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-3a>¶
墜於小人之域敎化之行引中人而納於君子¶
之塗是謂彰化¶
小人之情緩則驕驕則恣急則叛叛則謀亂安¶
則思欲非威強無以懲之故在上者必有武備¶
以戒不虞以遏㓂虐安居則寄之內政有事則¶
用之軍旅是謂秉威¶
賞罰政之柄也明賞必罰審信愼令賞以勸善¶
罰以懲惡人主不妄賞非徒愛其財也賞妄行¶
則善不勸矣不妄罰非徒矜其人也罰妄行則¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-3b>¶
惡不懲矣賞不勸謂之止善罰不懲謂之縱惡¶
在上者能不止下爲善不縱下爲惡則國治矣¶
是謂統法四患旣蠲五政旣立行之以誠守之¶
以固簡而不怠疏而不失無爲爲之使自施之¶
無事事之使自憂之不肅而成不嚴而治垂拱¶
揖讓而海內平矣是謂爲政之方¶
惟恤十難以任賢能一曰不知二曰不求三曰¶
不任四曰不終五曰以小怨弃大德六曰以小¶
過黜大功七曰以小短掩大美八曰以干訐傷¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-4a>¶
忠正九曰以邪說亂正度十曰以讒嫉廢賢能¶
是謂十難十難不除則賢臣不用賢臣不用則¶
國非其國也¶
惟審九風以定國常一曰治二曰衰三曰弱四¶
曰乖五曰亂六曰荒七曰叛八曰危九曰亡君¶
臣親而有禮百僚和而不同讓而不爭勤而不¶
怨無事唯職是司此治國之風也禮俗不一職¶
位不重小臣咨度庶人作議此衰國之風也君¶
好謙臣好逸士好遊民好流此弱國之風也君¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-4b>¶
臣爭明朝廷爭功士大夫爭名庶人爭利此乖¶
或之風也上多欲下多端法不定政多門此亂¶
國之風也以侈爲博以伉爲高以濫爲通遵禮¶
謂之劬守法謂之固此荒國之風也以苛爲察¶
以利爲公以割下爲能以附上爲忠此叛國之¶
風也上下相疏內外相疑小臣爭寵大臣爭權¶
此危國之風也上不訪下下不諫上婦言用私¶
政行此亡國之風也¶
惟督五赦以綏民中一曰原心二曰明德三曰¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-5a>¶
勸功四曰裒化五曰權計凡先王之攸赦必是¶
族也非是族焉刑兹無赦¶
有一言而可常行者恕也一行而可常履者正¶
也恕者仁之術也正者義之要也至矣哉¶
或曰聖王以天下爲樂乎曰否聖王以天下爲¶
憂天下以聖王爲樂凡主以天下爲樂天下以¶
凡主爲憂聖王屈巳以申天下之樂凡主申巳¶
以屈天下之憂申天下之樂故樂亦報之屈天¶
下之憂故憂亦及之天之道也¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-5b>¶
治世之臣所貴乎順者三一曰心順二曰職順¶
三曰道順衰世之臣所貴乎順者三一曰體順¶
二曰辭順三曰事順治世之順眞順也衰世之¶
順則生逆也體苟順則逆節辭苟順則逆忠事¶
苟順則逆道下有憂民則上不盡樂下有飢民¶
則上不備膳下有寒民則上不具服故足寒傷¶
心民憂傷國¶
或曰三皇之民至敦也其治至淸也天性乎曰¶
皇民敦秦民弊時也山民樸市民玩處也桀紂¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-6a>¶
不易民而亂湯武不易民而治政也皇民寡寡¶
斯敦皇治純純斯淸矣唯性不求無益之物不¶
畜難得之貨節華麗之餝退利進之路則民俗¶
淸矣簡小忌去淫祀絕奇怪則妖僞息矣致精¶
誠求諸巳正大事則神明應矣放邪說絕淫智¶
抑百家崇聖典則道義定矣去浮華擧功實絕¶
末技周本務則事業脩矣¶
尚主之制非古也釐降二女陶唐之典歸妹元¶
吉帝乙之訓王姬歸齊宗周之禮也以陰乘陽¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-6b>¶
違天也以婦凌夫違人也違天不祥違人不義¶
古者天子諸侯有事必吿於廟有二史右史記¶
事左史記言事爲春秋言爲尚書君擧必記臧¶
否成敗無不存焉下及士庶苟有茂異咸在載¶
籍或欲顯而不得欲隱而名章得失一朝榮辱¶
千載善人勸焉淫人懼焉故先王重之以副賞¶
罰以輔法敎宜於今者官以其方各書其事歲¶
盡則集之於尚書各備史官使掌其典¶
君子有三鑒鑒乎前鑒乎人鑒乎鏡前惟訓人¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-7a>¶
惟賢鏡惟明商德之衰不鑒於禹湯也周秦之¶
弊不鑒於羣下也側弁垢顏不鑒於明鏡也故¶
君子惟鑒之務焉¶
不任所愛之謂公唯義是從之謂明齊桓公中¶
材也夫能成功業由有異焉者矣妾媵盈宮非¶
無愛幸也羣臣盈朝非無親近也然外則管仲¶
射巳衛姬色衰非愛也任之也然後知非賢不¶
可任非智不可從也夫此之擧弘矣哉¶
膏肓純白二豎不生兹謂心寧省闥淸諍嬖孽¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-7b>¶
不作兹謂主平夫膏肓近心而處阨針之不逮¶
藥之不中攻之不可二豎藏焉是謂篤患故治¶
身治國者唯是之畏¶
或曰愛民如子仁之至乎曰未也愛民如身仁¶
之至乎曰未也湯禱桑林邾遷於繹景祀於旱¶
可謂愛民矣曰何重民而輕身也曰人主承天¶
命以養民者也民存則社稷存人亡則社稷亡¶
故重民者所以重社稷而承天命也¶
或問曰孟軻稱人皆可以爲堯舜其信矣乎曰¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-8a>¶
人非下愚則可以爲堯舜矣冩堯舜貌同堯之¶
性則否服堯之制行堯之道則可矣行之於前¶
則古之堯舜也行之於後則今之堯舜也或曰¶
人皆可以爲桀紂乎曰行桀紂之事是桀紂也¶
堯舜桀紂之事常並存於世唯人所用而巳¶
人主之患常立於二難之間在上而國家不治¶
是難也治國家則必勤身苦思矯情以從道是¶
難也有難之難闇主取之無難之難明主居之¶
人臣之患常立於二罪之間在職而不盡忠直¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-8b>¶
之道罪也盡忠直之道焉則必矯上拂下罪也¶
有罪之罪邪臣由之無罪之罪忠臣致之¶
人臣有三罪一曰導二曰阿失三曰尸寵以非¶
先上謂之導從上之非謂之阿見非不言謂之¶
尸導臣誅阿臣刑尸臣絀¶
忠有三術一曰防二曰救三曰戒先其未然謂¶
之防也發而進諫謂之救也行而責之謂之戒¶
也防爲上救次之戒爲下¶
或問天子守在四夷有諸曰此外守也天子之¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-9a>¶
內守在身曰何謂也曰至尊者其攻之者衆焉¶
故便僻御侍攻人主而奪其財近幸妻妾攻人¶
主而奪其寵逸遊伎藝攻人主而奪其志左右¶
小臣攻人主而奪其行不令之臣攻人主而奪¶
其事是謂內㓂自古失道之君其見攻者衆矣¶
小者危身大者亡國鯀共工之徒攻堯儀狄攻¶
禹弗能克故唐夏平南之威攻文公申侯伯攻¶
恭王不能克故晉楚興萬衆之㓂凌疆場非患¶
也一言之㓂襲於膝下患之甚矣八域重譯而¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-9b>¶
獻珍非寶也腹心之人匍匐而獻善寶之至矣¶
故明主愼內守除內㓂而重內寶君子所惡乎¶
異者三好生事也好生奇也好變常也好生事¶
則多端而動衆好生奇則離道而惑俗好變常¶
則輕法而亂度故名不貴苟傳行不貴苟難純¶
德無慝其上也伏而不動其次也動而不行行¶
而不遠遠而能復又其次也其下遠而巳矣¶
　　中論　徐幹¶
慌其瞻視輕其辭令而望民之則我者未之有¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-10a>¶
也莫之則者必慢之者至矣小人見慢而致怨¶
乎人患巳之卑而不思其所以然哀哉是故君¶
子敬孤獨而愼幽微雖在隱翳鬼神不得見其¶
隙況於遊宴乎君子口無戲謔之言言必有防¶
身無戲謔之行行必有撿言必有防行必有撿¶
雖妻妾不可得而黷也雖朋友不可得而狎也¶
是以不愠怒而敎行于閨門不諫諭而風聲化¶
乎鄕黨傳稱大人正巳而物正者蓋此之謂也¶
徒以匹夫之居猶然況得志而行於天下乎故¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-10b>¶
唐帝允恭克讓光被四表成湯不敢怠遑而掩¶
有九域文王祇畏而造彼區夏也¶
民心莫不有治道至於用之則異矣或用乎人¶
或用乎巳用乎巳者謂之務本用乎人者謂之¶
追末君子之治之也先務其本故德建而怨寡¶
小人之治之也先追其末故功廢而讎多夫見¶
人而不自見者謂之矇聞人而不自聞者謂之¶
聵慮人而不自慮者謂之瞀故明莫大於自見¶
聰莫大於自聞叡莫大於自慮此三者擧之甚¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-11a>¶
輕行之甚邇而人莫之知也故知者擧甚輕之¶
事以任天下之重行甚邇之路以窮天下之遠¶
故位彌高基彌固勝彌衆受彌廣君子之於己¶
也無事而不懼焉我之有善懼人之未吾好也¶
我之有不善懼人之必吾惡也見人之善懼我¶
之不能脩也見人之不善懼我之必若彼也故¶
君子不恤年之將衰而憂志之有倦不寑道焉¶
不宿義焉言而不行斯寑道矣行而不時斯宿¶
義矣是故君子之務以行前言也民之過在於¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-11b>¶
哀死而不愛生悔往而不愼來善語乎巳然好¶
爭乎遂事墮今日而懈於後旬如斯以及於老¶
故孔子撫其心曰師吾欲聞彼將以改此也聞¶
彼而不以改此雖聞何益小人朝爲而夕求其¶
成坐施而立望其及行一日之善而問終身之¶
譽譽不至則曰善無益矣遂疑聖人之言背先¶
王之敎存其舊術順其常好是以身辱名賤而¶
永爲人役也¶
人之爲德其猶器歟器虛則物注滿則止焉故¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-12a>¶
君子常虛其心志恭其容貌不以逸羣之才加¶
乎衆人之上視彼猶賢自視猶不肖也故人願¶
吿之而不厭誨之而不倦君子之於善道也大¶
則大識之小則小識之善無大小咸載於心然¶
後擧而行之我之所有旣不可奪而我之所無¶
又取於人是以功常前人而人後之也故夫才¶
敏過人未足貴也博辨過人未足貴也勇決過¶
人未足貴也君子之所貴者遷善懼其不及改¶
惡恐其有餘故孔子曰顏氏之子其殆庶幾乎¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-12b>¶
有不善未甞不知知之未甞復行夫惡猶疾也¶
攻之則日益悛不攻則日甚故君子之相求也¶
非特與善也將以攻惡也惡不廢則善不興自¶
然之道也先民有言人之所難者二樂知其惡¶
者難以惡吿人者難夫唯君子然後能爲己之¶
所難能致人之所難也夫酒食人之所愛也而¶
人相見莫不進焉不吝於所愛者以彼之嗜之¶
也使嗜忠言甚於酒食人豈其愛之乎故忠言¶
之不出以未有嗜之者也詩云匪言不能胡其¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-13a>¶
畏忌目也者遠察天際而不能近見其眦心亦¶
如之君子誠知心之似目也是以務鑒於人以¶
觀得失故視不過垣墻之裡而見邦國之表聽¶
不過閾𣙗之內而聞千里之外因人之耳目也¶
人之耳目盡爲我用則我之聰明無敵於天下¶
矣是謂人一之我萬之人塞之我通之故其高¶
不可爲員其廣不可爲方先王之禮左史記事¶
右史記言師瞽誦詩庶僚箴誨器用載銘筵席¶
書戒月考其爲歲會其行所以自供正也昔衛¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-13b>¶
武公年過九十猶夙夜不怠思聞訓道命其羣¶
臣曰無謂我老耄而舍我必朝夕交戒我凡興¶
國之君未有不然者也下愚反此道以爲己旣¶
仁矣知矣神明矣何求乎衆人是以辜罪昭著¶
腥德發聞百姓傷心鬼神怨痛若有吿之者則¶
曰斯事也徒生乎子心出乎子口於是刑焉戮¶
焉辱焉不然則曰與我異德故也未達我道故¶
也又安足責是巳之非遂初之謬至於身危國¶
亡可痛矣巳¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-14a>¶
事莫貴乎有驗言莫弃乎無徵言之未有益也¶
不言未有損也水之寒也火之熱也金石之堅¶
剛也彼數物未甞有言而人莫不知其然者信¶
著乎其體也使吾所行之信若彼數物誰其疑¶
我哉今不信吾所行而怨人之不信己猶敎人¶
執鬼縛魅而怨人之不得也惑亦甚矣孔子曰¶
欲人之信己則微言而篤行之篤行之則用日¶
久用日久則事著明事著明則有目者莫不見¶
也有耳者莫不聞也其可誣乎故根深而枝葉¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-14b>¶
茂行久而名譽遠人情也莫不惡謗而卒不免¶
乎謗其故何也非愛智力而不巳之也巳之之¶
術反也謗之爲名也逃之而愈至拒之而愈來¶
訟之而愈多明乎此則君子不足爲也闇乎此¶
則小人不足得也帝舜屢省禹拜昌言明乎此¶
者也厲王加戮吳起刺之闇乎此者也夫人也¶
皆書名前策著形列圖或爲世法或爲世戒可¶
不愼歟夫聞過而不改謂之喪心思過而不改¶
謂之失體失體喪心之人禍亂之所及也君子¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-15a>¶
舍㫋君子不友不如己者非羞彼而大我也不¶
如己者須己愼者也然則扶人不暇將誰相我¶
哉吾之僨也亦無日矣故墳庳則水縱友邪則¶
巳僻是以君子愼所友孔子曰居而得賢友福¶
之次也夫賢者言足聽貌足象行足法加乎善¶
㢡人之美而好攝人之過其不隱也如影其不¶
諱也如響故我之憚之若嚴君在堂而神明處¶
室矣雖欲爲不善其敢乎¶
夫利口者心足以見小數言足以盡巧辭給足¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-15b>¶
以應切問難足以斷俗疑然而好說不倦諜諜¶
如也夫類族辨物之士者寡而愚闇不達之人¶
者多孰知其非乎此其所以無用而不見廢也¶
至賤而不見遺也先王之法析言破律亂名改¶
作行僻而堅言僞而辨者殺之爲其疑衆惑民¶
而澆亂至道也¶
古之制爵祿也爵以居有德祿以養有功功大¶
者其祿厚德遠者其爵尊功小者其祿薄德近¶
者其爵卑是故觀其爵則别其人之德見其祿¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-16a>¶
則知其人之功不待問之也古之君子貴爵祿¶
者蓋以此也爵祿者先王所重也爵祿之賤也¶
由處之者不宜也賤其人斯賤其位矣其貴也¶
由處之者宜之也貴其人斯貴其位矣黻衣繡¶
裳君子之所服愛其德故美其服也暴亂之君¶
非無此服民弗美也位也者立德之機也勢也¶
者行義之杼也聖人蹈機握杼織成天地之化¶
使萬物順焉人倫正焉六合之內各充其願其¶
爲大寶不亦宜乎夫登高而建旌則所示者廣¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-16b>¶
矣順風而奮鐸則所聞者遠矣非旌色之益明¶
非鐸聲之益長所託者然也況居富貴之地而¶
行其政令者也¶
人君之大患也莫大乎詳於小事而略於大道¶
察於近物而暗於遠數自古及今未有如此而¶
不亡也詳於小事察於近物者謂耳聽於絲竹¶
歌謠之和目明乎雕琢采色之章口給乎辨慧¶
切對之辭心通乎短言小說之文手習乎射御¶
書數之功體比乎俯仰般旋之容凡此數者觀¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-17a>¶
之足以盡人之心學之足以勤人之思且先王¶
之末敎也非有小才智則亦不能爲也是故能¶
之者莫不自悅乎其事而無取於人皆以不能¶
故也夫君居南面之尊秉殺生之權者其勢固¶
足巳勝人矣而加之以勝人之能懷足巳之心¶
誰敢犯之者乎以匹夫行之猶莫敢規也而況¶
於人君哉故罪惡若山而己不見謗聲若雷而¶
己不聞豈不甚乎夫小事者味甘而大道者醇¶
淡而近物者易驗而遠數者難効非大明君子¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-17b>¶
則不能兼通也故皆惑於所甘而不能至乎所¶
淡炫於所易而不能及於所難是以治君世寡¶
而亂君世多也故人君之所務者其在大道遠¶
數乎大道遠數者謂仁足以覆燾羣生惠足以¶
撫養百姓明足以照見四方智足以統理萬物¶
權足以應變無端義足以阜生財用威足以禁¶
遏姧非武足以平定禍亂詳於聽受而審於官¶
人達於廢興之源通於安危之分如此則君道¶
畢矣今使人君視如離婁聽如師曠御如王良¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-18a>¶
射如夷羿書如史籀計如隷首走追駟馬力折¶
門鍵有此六者可謂善於有司之職何益於治¶
乎無此六者可謂乏於有司之職何增於亂乎¶
必以廢仁義妨道德矣何則小器不能兼容治¶
亂又不繫於此而中才之人所好也昔潞豐舒¶
晉智伯瑶之亡皆怙其三材恃其五賢而以不¶
仁之故也故人君多伎藝好小智而不通於大¶
道者祇足以拒諫者之說而鉗忠直之口也祇¶
足以追亡國之跡而背安家之䡄也不其然耶¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-18b>¶
不其然耶¶
帝者昧旦而視朝南面而聽天下將與誰爲之¶
豈非羣公卿士歟故大臣不可以不得其人也¶
大臣者君股肱耳目也所以視聽也所以行事¶
也先王知其如是故博求聰明叡哲君子措諸¶
上位使執邦之政令焉執政聰明叡哲則其事¶
擧其事擧則百僚莫不任其職百僚莫不任其¶
職則庶事莫不致其治庶事莫不致其治則九¶
牧之人莫不得其所故書曰元首明哉股肱良¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-19a>¶
哉庶事康哉¶
凡亡國之君其朝未甞無致治之臣也其府未¶
甞無先王之書也然而不免乎亡者何也其賢¶
不用其法不行也苟書法而不行其事爵賢而¶
不用其道則法無異於路說而賢無異於木主¶
也昔桀奔南巢紂踣于京厲流于彘幽滅于戲¶
當是時也三后之典尚在而良謀之臣猶存也¶
下及春秋之世楚有伍擧左史倚相右尹子革¶
而靈王喪師衛有大叔儀公子鱄蘧伯玉而獻¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-19b>¶
公出奔晉有趙宣孟范武子而靈公被弑魯有¶
子家羈叔孫婼而昭公野死齊有晏平仲南史¶
氏而莊公不免弑虞虢有宫之奇舟之僑而二¶
公絕祀由是觀之苟不用賢雖有無益也然彼¶
亦知有馬必待乘之然後遠行有醫必待使之¶
而後愈疾至於有賢則不知必待用之而後興¶
治也且六國之君雖不用賢及其致人也猶修¶
禮盡意不敢侮慢也至於王莽旣不能用及其¶
致之也尚不能言莽之爲人內實姧邪外慕古¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-20a>¶
義亦聘求名儒徵命術士政煩敎虐無以致之¶
於是脇之以峻刑威之以重戮賢者恐懼莫敢¶
不至徒張設虛名以夸海內莽亦卒以滅亡且¶
莽之爵人也其實囚之也囚人者非必著桎梏¶
置之囹圄之謂也拘係之愁憂之之謂也使在¶
朝之人欲進則不得陳其謀欲退則不得安其¶
身是則以綸組爲繩索以印佩爲鉗鉄也小人¶
雖樂之君子則以爲辱矣故明主之得賢也得¶
其心也非謂得其軀也苟得其軀而不論其心¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-20b>¶
斯與籠鳥檻獸未有異也則賢者之於我也亦¶
猶怨讎豈爲我用哉日雖班萬鍾之祿將何益¶
歟故苟得其心萬里猶近苟失其心同衾爲遠¶
今不脩所以得賢者之心而務脩所以執賢者¶
之身至於社稷顚覆宗廟廢絕豈不哀哉孫子¶
曰人主之患不在於言不用賢而在於誠不用¶
賢言用賢者口也郤賢者行也口行反而欲賢¶
者之進不肖之退不亦難乎善哉言也故人君¶
苟脩其道義昭其德音愼其威儀審其敎令刑¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-21a>¶
無頗類惠澤播流百官樂職萬民得所則賢者¶
仰之如天地愛之如其親樂之如塤篪歆之如¶
蘭芳故其歸我也猶決壅導滯注之大壑何不¶
至之有乎苟麤穢暴虐香馨不登讒邪在側殺¶
戮不辜宮館崇侈妻妾無度淫樂日縱征稅繁¶
多財力匱竭怨喪盈野矜巳自得諫者被誅外¶
內震騷遠近怨悲則賢者之視我容貌如蝄蜽¶
臺殿如狴牢采服如衰絰歌樂如號哭酒醴如¶
&KR0949;滌肴饌如糞土衆事擧措每無一善彼之惡¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-21b>¶
我也如是其肯至哉今不務明其義而徒設其¶
祿可以獲小人難以得君子君子者行不苟合¶
立不易方不以天下枉道不以樂生害仁安可¶
以祿誘哉雖強縛執之而不獲巳亦杜口佯愚¶
苟免不暇國之安危將何賴¶
政之大綱有二賞罰之謂也人君明乎賞罰之¶
道則治不難矣賞罰者不在於必重而在於必¶
行必行則雖不重而民肅必不行也則雖重而¶
民怠故先王務賞罰之必行也夫當賞者不賞¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-22a>¶
則爲善者失其本望而疑其所行當罰者不罰¶
則爲惡者輕其國法而怙其所守苟如是也雖¶
日用斧鉞於市而民不去惡矣日賜爵祿於朝¶
而民不興善矣是以聖人不敢以親戚之恩而¶
廢刑罰不敢以怨讎之忿而留慶賞夫何故哉¶
將以有救也故司馬法曰賞罰不踰時欲使民¶
速見善惡之報也踰時且猶不可而況廢之者¶
乎賞罰不可以疏亦不可以數數則所及者多¶
疏則所漏者多賞罰不可以重亦不可以輕賞¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-22b>¶
輕則不勸罰輕則不懼賞重則民徼幸罰重則¶
民無聊故先王明恕以聽之思中以平之而不¶
失其節也夫賞罰之於萬人猶轡策之於駟馬¶
也轡策之不調非徒遲速之分也至於覆車而¶
摧轅賞罰之不明非徒治亂之分也至於滅國¶
而喪身可不愼乎可不愼乎¶
天地之間含氣而生者莫知乎人人情之至痛¶
莫過乎喪親夫創巨者其日久痛甚者其愈遲¶
故聖王制三年之服所以稱情而立文爲至痛¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-23a>¶
極也自天子至于庶人莫不由之帝王相傳未¶
有知其所從來者及孝文皇帝天姿謙讓務崇¶
簡易其將弃萬國乃顧臣子令勿行久喪巳葬¶
則除之將以省煩勞而寬羣下也觀其詔文唯¶
欲施乎己而巳非爲漢室創制喪禮而傳之於¶
來世也後人遂奉而行焉莫之分理至乎顯宗¶
聖德欽明深照孝文一時之制又惟先王之禮¶
不可以久違是以世祖徂崩則斬衰三年孝明¶
旣没朝之大臣徒以己之私意忖度嗣君之必¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-23b>¶
貪速除也檢之以大宗遺詔不惟孝子之心哀¶
慕未歇故令聖王之迹陵遲而莫遵短喪之制¶
遂行而不除斯誠可悼之甚者也滕文公小國¶
之君耳加之生周之末世禮敎不行猶能改前¶
之失咨問於孟軻而服喪三年豈況大漢配天¶
之主而廢三年之喪豈不惜哉且作法於仁其¶
弊猶薄道隆於己歷世則廢況以不仁之作宣¶
之於海內而望家有慈孝民德歸厚不亦難乎¶
詩曰爾之敎矣民胥放矣聖主若以遊宴之間¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-24a>¶
超然遠思覽周公之舊章咨顯宗之故事感蓼¶
莪之篤行惡素冠之所刺發復古之德音改大¶
宗之權令事行之後永爲典式傳示萬代不刋¶
之道也¶
昔之聖王制爲禮法貴有常尊賤有等差君子¶
小人各司分職故下無潛上之愆而人役財力¶
能相供足也往昔海內富民及工商之家資財¶
巨萬役使奴婢多者以百數少者以十數斯豈¶
先王制禮之意哉夫國有四民不相干黷士者¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-24b>¶
勞心工農商者勞力勞心之謂君子勞力之謂¶
小人君子者治人小人者治於人治於人者食¶
人治人者食於人百王之達義也今夫無德而¶
居富之民宜治於人且食人者也役使奴婢不¶
勞筋力目喩頥指從容垂拱雖懷忠信之士讀¶
聖哲之書端委執笏列在朝位者何以加之且¶
今之君子尚多貧匱家無奴婢旣其有者不足¶
供事妻子勤勞躬自爨烹其故何也皆由罔利¶
之人與之競逐又有紆靑拖紫并兼之門使之¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-25a>¶
然也夫物有所盈則有所縮聖人知其如此故¶
裒多益寡稱物平施動爲之防不使過度是以¶
治可致也爲國而令廉讓君子不足如此而使¶
貪人有餘如彼非所以辨尊卑等貴賤賤財利¶
尚道德也今太守令長得稱君者以慶賞刑威¶
咸自己出也民畜奴婢或至數百慶賞刑威亦¶
自己出則與郡縣長史又何以異夫奴婢雖賤¶
俱含五常本帝王良民而使編戶小人爲己役¶
哀窮失所猶無吿訴豈不枉哉今自斗食佐吏¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-25b>¶
以上至諸侯王皆治民人者也宜畜奴婢農工¶
商及給趍走使令者皆勞力躬作治於人者也¶
宜不得畜昔孝哀皇帝卽位師丹輔政建議令¶
畜田宅奴婢者有限時丁傅用事董賢貴寵皆¶
不樂之事遂廢覆夫師丹之徒皆前朝知名大¶
臣患疾并兼之家建納忠信爲國設禁然爲邪¶
臣所抑卒不施行豈況布衣之士而欲唱議立¶
制不亦遠乎¶
　　典論¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-26a>¶
何進滅於吳匡張璋袁紹亡於審配郭圖劉表¶
昬於蔡瑁張允孔子曰佞人殆信矣古事巳列¶
於載籍聊復論此數子以爲後之監誡作姦讒¶
中平之初大將軍何進弟車騎苗並開府近士¶
吳匡張璋各以異端有寵於進而苗惡其爲人¶
匡璋毀苗而稱進進聞而嘉之以爲一於己後¶
靈帝崩進爲宦者韓悝等所害匡璋忌苗遂劫¶
進之衆殺苗于北闕而何氏滅矣昔鄭昭公殺¶
於渠彌魯隱公死於羽父苗也能無及此乎夫¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-26b>¶
忠臣之事主也尊其父以重其子奉其兄以敬¶
其弟故曰愛其人者及其屋烏況乎骨肉之間¶
哉而進獨何嘉焉袁紹之子譚長而慧尚少而¶
美紹妻愛尚數稱其才紹亦雅奇其貌欲以爲¶
後未顯而紹死别駕審配護軍逢紀宿以驕侈¶
不爲譚所善於是外順紹妻內慮私害矯紹之¶
遺命奉尚爲嗣頴川郭圖辛評與配紀有隙懼¶
有後患相與依譚盛陳嫡長之義激以絀降之¶
辱勸其爲亂而譚亦素有意焉與尚親振干戈¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-27a>¶
欲相屠裂王師承天人之符應以席卷乎河朔¶
遂走尚梟譚禽配馘圖二子旣滅臣無餘紹遇¶
因運得收英雄之謀假士民之力東苞巨海之¶
實西擧全晉之地南阻白渠黃河北有勁弓胡¶
馬地方二千里衆數十萬可謂威矣當此之時¶
無敵於天下視覇王易於覆手而不能抑遏愚¶
妻顯别嫡庶婉戀私愛寵子以貌其後敗績喪¶
師身以疾死邪臣飾姦二子相屠墳土未乾而¶
宗廟爲墟其誤至矣劉表長子曰琦表始愛之¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-27b>¶
稱其類巳久之爲少子琮納後妻蔡氏之姪至¶
蔡氏有寵其弟蔡瑁表甥張允並幸於表憚琦¶
之長欲圖毀之而琮日睦於蔡氏允瑁爲之先¶
後琮之有善雖小各聞有過雖大必蔽蔡氏稱¶
美於內瑁允歎德於外表日然之而琦益疏矣¶
出爲江夏太守監兵於外瑁允陰司其過闕隨¶
而毀之美無顯而不掩闕無微而不露於是表¶
忿怒之色日發誚讓之書日至而琮堅爲嗣矣¶
故曰容刀生於身疏積愛出於近習豈謂是耶¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-28a>¶
昔泄柳申詳無人乎穆公之側則不能安其身¶
君臣則然父子亦猶是乎後表疾病琦歸省疾¶
琦素慈孝瑁允恐其見表父子相感更有託後¶
之意謂曰將軍命君撫臨江夏爲國東藩其任¶
至重今釋衆而來必見譴怒傷親之歡以增其¶
疾非孝敬也遂遏于戶外使不得見琦流涕而¶
去士民聞而傷焉雖易牙杜宮豎牛虛器何以¶
加此琦豈忌晨鳬北犬之獻乎隔戶牖而不達¶
何言千里之中山嗟乎父子之間可至是也表¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-28b>¶
卒琮竟嗣立以侯與琦琦怒投印僞辭奔喪內¶
有討瑁允之意會王師巳臨其郊琮擧州請罪¶
琦遂奔于江南昔伊戾費忌以無寵而作讒江¶
充焚豐以負罪而造蠱高斯之詐也貪權躬寵¶
之罔也欲貴皆近取乎骨肉之間以成其凶逆¶
悲夫匡璋配圖瑁允之徒固未足多怪以後監¶
前無不烹𦵔夷滅爲百世戮試然猶昧於一往¶
者姦利之心篤也其誰離父子隔昆弟成姦於¶
朝制事於須臾皆緣厓隙以措意託氣應以發¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-29a>¶
事挾宜愠之成畫投必忿之常心勢如憞怒應¶
若發機雖在聖智不能自免況乎中材之人若¶
夫爰盎之諫淮南田叔之救梁孝杜鄴之紿二¶
王安國之和兩主倉唐之稱詩史丹之引過周¶
昌犯色以廷爭叔孫切諫以陳誡三老抗疏以¶
理冤千秋託靈以寤主彼數公者或顯德於前¶
朝或揚聲於上世或累遷而登相或受金於帝¶
室其言旣酬福亦隨之斯可謂善處骨肉之間¶
矣¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-29b>¶
三代之亡由乎婦人故詩刺艷女書誡哲婦斯¶
巳著在篇籍矣近事之若此者衆或在布衣細¶
人其失不足以敗政亂俗至於二袁過竊聲名¶
一世豪士而術以之失紹以之滅斯有國者所¶
宜愼也是以錄之庶以爲誡于後作內誡古之¶
有國有家者無不患貴臣擅朝寵妻專室故女¶
無美惡入宮見妬士無賢愚入朝見嫉夫寵幸¶
之欲專愛擅權其來尚矣然莫不恭愼於明世¶
而恣睢於間時者度主以行志也故龍陽臨釣¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-30a>¶
而泣以塞美人之路鄭袖僞隆其愛以残魏女¶
之貌司隷馮方女國色也世亂避地揚州袁術¶
登城見而悅之遂納焉甚愛幸之諸婦害其寵¶
紿言將軍貴人有志節當時涕泣示憂愁必長¶
見敬重馮氏女以爲然後見術輙垂涕術果以¶
爲有心志益哀之諸婦因是共絞懸之廟梁言¶
自殺術誠以爲不得志而死厚加殯歛袁紹妻¶
劉氏甚妬忌紹死僵尸未殯寵妾五人妻盡殺¶
之以爲死者有知當復見紹乃髠頭墨面以毀¶
<pb:KR3j0082_SBCK_043-30b>¶
其形追妬亡魂戮及死人惡婦之爲一至是哉¶
其少子尚又爲盡殺死者之家嬪說惡母蔑死¶
先父行暴逆忘大義滅其宜矣紹聽順妻意欲¶
以尚爲嗣又不時決定身死而二子爭國擧宗¶
塗地社稷爲墟上定冀州屯鄴舍紹之第余親¶
渉其庭登其堂遊其閣寑其房棟宇未墮陛除¶
自若忽然而他姓處之紹雖蔽乎亦由惡婦¶
羣書治要卷第四十六¶