KR4c0050_006.txt

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#+TITLE: 五百家註柳先生集
#+DATE: 2015-08-24 23:47:40.583446
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#+PROPERTY: JUAN 卷六
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欽定四庫全書¶
　五百家註柳先生集巻六¶
　碑¶
　　曹溪第六祖賜諡大鑒禪師碑¶
　　　(集註六祖惠能也姓盧氏新州人化于新州國/恩寺憲宗時賜諡大鑒塔曰元和靈照公在柳)¶
　　　(州作此碑東坡嘗曰子厚南遷始究佛法作曹/溪南嶽諸碑絶妙古今真知言哉補註邵太史)¶
　　　(曰東坡於古人但冩淵明子美太白退之子厚/之詩為南華冩子厚六祖大鑒禪師碑南華又)¶
　　　(欲冩劉夢得/碑則辭之)¶
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扶風公廉問嶺南三年(孫曰元和八年十二月以桂管/觀察使馬總為嶺南節度使扶)¶
(風人/也)以佛氏第六祖未有稱號䟽聞于上詔諡大鑒禪¶
師塔曰靈照之塔元和十年十月十三日下尚書祠部¶
符到都府(都府節/度府也)公命部吏洎州司功掾告于其祠幢¶
盖鐘鼔(幢傳/江切)増山盈谷萬人咸㑹若聞鬼神其時學者¶
千有餘人莫不欣踴奮厲如師復生則又感悼涕慕如¶
師始亡因言曰自有生物則好鬬奪相賊殺喪其本實¶
誖乖淫流(誖亂也○誖蒲/昧切又音勃)莫克返于初孔子無大位没¶
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以餘言持世更楊墨黄老益雜其術分裂而吾浮圖說¶
後出推離還源合所謂生而静者(孫曰禮記人生/而静天之性也)梁氏¶
好作有為師達摩譏之空術益顯(孫曰後魏太和十年/有僧達摩者本天竺)¶
(王子以䕶國出家入南海得禪宗妙法云自釋迦相傳/有衣鉢為記世相付授達摩賫衣鉢浮海而來至梁詣)¶
(武帝帝問以有為之事建摩不悅乃之魏/隠於嵩山少林寺遇毒而卒是為初祖)六傳至大鑒¶
(孫曰達摩以其法傳慧可是為二祖惠可傳璨是為三/祖璨傳道信是為四祖信傳𢎞忍是為五祖忍傳惠能)¶
(是為/六祖)大鑒始以能勞苦服役一聴其言言希以究師用¶
感動遂受信具(信具衣/鉢也)遁隠南海上人無聞知又十六¶
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年度其可行乃居曹溪(孫曰咸亨末能住韶州寳/林寺曹溪韶州地名也)為人¶
師㑹學去來嘗數千人其道以無為為有以空洞為實¶
以廣大不蕩為歸其教人始以性善終以性善不假耘¶
鋤本其静矣中宗聞名使幸臣再徵不能致取其言以¶
為心術其說具在今布天下凡言禪皆本曹溪大鑒去¶
世百有六年(孫曰先天二年卒是嵗癸丑至/元和十三年戊戌為一百六年)凡治廣部¶
而以名聞者以十數莫能掲其號乃今始告天子得大¶
諡豐佐吾道其可無辭公始立朝以儒重刺䖍州都䕶¶
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安南(孫曰元和五年七月總自/䖍州刺史為安南都䕶)由海中大蠻夷連身毒¶
之西(童曰身毒國/名即天竺也)浮舶聴命咸被公徳受旂纛節㦸(童/曰)¶
(纛翳也舞者所執又羽葆幢也韓曰纛左纛也/以旄牛尾而為之○纛音道又徒沃大到二切)來&KR0681;南¶
海(補註按韓文公祭總文公于泉于䖍始執郡符遂殿/交州抗節畨禺交州即安南都䕶府畨禺則南海郡)¶
(廣州也與公此碑合而唐史乃云總自安南都䕶遷桂/管經畧觀察使誤矣東坡曰以碑考之盖自安南遷南)¶
(海非桂管也可/以正唐史之誤)屬國如林不殺不怒人畏無噩(說文噩/譁訟也)¶
(○噩/音咢)允克光于有仁昭列大鑒莫如公宜其徒之老乃¶
易石于宇下使來謁辭其辭曰¶
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達摩乾乾(韓曰說文云乾上出也/孫曰乾乾不息之貌)傳佛語心六承其授¶
大鑒是臨勞勤専黙終揖于深(揖一/作挹)抱其信器行海之¶
隂其道爰施在溪之曹厖合猥附不夷其髙傳告咸陳¶
惟道之褒生而性善在物而具荒流奔軼(韓曰說文曰/軼車相出也)¶
(○軼徒/結切)乃萬其趣匪思愈亂匪覺滋誤由師内鑒咸獲¶
于素不植乎根不耘乎苗中一外融有粹孔昭在帝中¶
宗聘言于朝隂翊王度俾人逍遙越百有六祀號謚不¶
紀出扶風公告今天子尚書既復大行乃誄光于南土¶
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其法再起厥徒萬億同悼齊喜惟師教所被洎扶風公¶
所履咸戴天子天子休命嘉公徳美溢于海夷浮圖是¶
視師以仁傳公以仁理謁辭圖堅永𦙍不已¶
　　南嶽彌陀和尚碑¶
　　　(韓曰公貞元十八年為藍田尉照死於七月十/九日此碑盖七月後作東坡評說見上篇題註)¶
在代宗時有僧法照為國師乃言其師南岳大長老有¶
異徳天子南嚮而禮焉度其道不可徴乃名其居曰般¶
舟道塲(韓曰公嘗為般舟和尚第二碑盖指日/悟為般舟和尚即此所謂般舟道塲也)用尊其¶
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位公始居山西南巖石之下人遺之食則食不遺則食¶
土泥茹草木其取衣類是南極海裔北自幽都來求厥¶
道或值之崖谷羸形垢面躬負薪槱(孫曰詩薪之槱之/槱積木燎之也槱)¶
(音/酉)以為僕役而媟之乃公也(韓曰說文媟嬻/也○媟音薛)凡化人立¶
中道而教之權俾得以疾至故示専念書塗巷刻谿谷¶
不勤誘掖以援于下不求而道備不言而物成人皆負¶
布帛斬木石委之巖戸不拒不營祠宇既具以洎于徳¶
宗申詔褒立是為彌陀寺施之餘則與餓疾者(韓曰說/文云施)¶
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(惠也○施/施智切)不尸其功公始學成都唐公次資川詵公詵公¶
學於東山忍公(集註釋氐五祖忍公姓周黄梅人與四祖/道信並住東山寺故謂其法為東山法法)¶
(照智詵皆學於忍惟唐公/真公及衡山承逺未詳)皆有道至荆州進學玉泉真公¶
真公授公以衡山俾為教魁人從而化者以萬計初法照¶
居廬山由正定趨安樂國(由字一/本作中)見䝉惡衣侍佛者佛告¶
曰此衡山承逺也出而求之肖焉乃從而學傳教天下由¶
公之訓公為僧凡五十六年其夀九十一貞元十八年七¶
月十九日終于寺葬于寺之南岡刻石于寺大門之右銘曰¶
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一氣迴薄茫無窮其上無初下無終離而為合蔽而通¶
始末或異今焉同虚無混㝠道乃融聖神無跡示教功¶
公之率衆峻以容公之立誠教其中(教一/作放)服庇草木蔽¶
穹隆仰攀俯取食以充形遊無極交大雄夫子稽首師¶
順風四方奔走雲之從經始㝷尺成靈宮始自蜀道至¶
臨洪咨謀往復窮真宗弟子傳教國師公化流萬億代¶
所崇奉公寓形於南岡㓜曰𢎞願惟孝恭立之兹石書¶
𤣥蹤¶
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　　岳州聖安寺無姓和尚碑¶
　　　(韓曰為永州/司馬時作)¶
維某年月日岳州大和尚終于聖安寺凡為僧若干年¶
年若干有名無姓世莫知其閭里宗族所設施者有問¶
焉而以告曰性吾姓也其原無初其胄無終(孫曰說文/云胄𦙍也)¶
承于釋師以系道本吾無姓耶法劒云者我名也實且¶
不有名惡乎存吾有名耶性海吾鄉也法界吾宇也戒為¶
之墉惠為之户以守則固以居則安吾閭里不具乎度¶
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門道品其數無極菩薩大士其衆無涯吾與之戚而不¶
吾異也吾宗族不大乎其道可聞者如此而止讀法華¶
經金剛般若經數逾千萬或譏以有為曰吾未嘗作嗚¶
呼佛道逾逺異端競起唯天台大師為得其說和尚紹¶
承本統以順中道凡受教者不失其宗生物流動趨向¶
混亂惟極樂正路為得其歸和尚勤求端慤以成至願¶
凡聴信者不惑其道或譏以有跡曰吾未嘗行始居房¶
州龍興寺中徙居是州(徙居一/作徙于)作道場于楞伽北峯(楞/音)¶
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(稜/)不越閫者五十祀(閫苦本切/與梱同)和尚凡所嚴事皆世髙¶
徳始出家事而依者曰卓然師居南陽立山(孫曰南/陽鄧州)𦵏¶
岳州就受戒者曰道頴師居荆州弟子之首曰懷逺師¶
居長沙安國寺為南岳戒法嵗來侍師㑹其終遂以某¶
月某日𦵏于卓然師塔東若干步銘曰¶
道本於一離為異門以性為姓乃歸其根無名而名師¶
教是尊假以示物非吾所存大鄉不居大族不親淵懿¶
内朗冲虛外仁聖有遺言是究是勤惟動惟黙逝如浮¶
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雲教久益微世罕究陳爰有大智出其真門(一作/論)師以¶
顯示俾民惟新情動生變物由湮淪爰授樂國㕘乎化¶
源師以誘導俾民不昏道用不作神行無迹晦明俱如¶
生死偕寂法付後學施之無斁(斁厭也/夷益切)𦵏從我師無忘¶
真宅薦是昭銘刻兹貞石¶
　　碑隂記¶
無姓和尚既居是山曰凡吾之求非在外也吾不動矣¶
𢎞農楊公炎自道州以宰相徵過焉(孫曰大厯四年八/月以道州刺史楊)¶
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(炎同平/章事)以為宜居京師强以行不可將以聞曰願間嵗¶
乃往明年楊去相位竄謫南海上(孫曰建中二年十一/月炎自左僕射貶崖)¶
(州司户/㕘軍)終如其志趙郡李蕚(音/諤)辯博人也為岳州盛氣¶
欲屈其道聞一言服為弟子河東裴藏之舉族受教京¶
兆尹𢎞農楊公某(孫曰元和四年/楊憑為京兆尹)以其隠地為道塲奉¶
和州刺史張惟儉買西峯廣其居凡以貨利委堂下者¶
不可選紀受之亦無言將終命其大弟子懷逺授以道¶
妙終不告其姓或曰周人也信州刺史李某(一本云李/公位公集)¶
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(有位/墓誌)為之傳長沙謝楚為行狀博陵崔行儉為性守一¶
篇凡以文辭道和尚功徳者不可悉數𢎞農公自餘杭¶
(孫曰楊憑元和四年為江西觀察使以贓/罪貶臨賀尉俄自臨賀尉徙杭州長史)命以行狀來¶
懷逺師自長沙以傳來使余為碑既書其辭故又假其¶
隂以記¶
　　龍安海禪師碑¶
　　　(韓曰公云弟子皓初等狀其師之行謁余為碑/按集有送皓初序頗亟稱之即初之賢盖足以)¶
　　　(知海之為人/矣永州作)¶
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佛之生也逺中國僅二萬里(韓曰後漢西域傳天竺國/一名身毒世傳明帝夢見)¶
(金人長大頂有光相問羣臣或曰西方有神名曰佛以/地理考之安南者嶺南之極邊也而天竺之道自此而)¶
(通安西者隴右之極邊也而西域之/道自此而入則其道里之逺可知矣)其没也距今兹僅¶
二千嵗故傳道益微而言禪最病拘則泥乎物誕則離¶
乎真(誕欺/也)真離而誕益勝故今之空愚失惑縱傲自我¶
者(一本作空空愚夫失惑云云韓曰/論語有鄙夫問於我空空如也)皆誣禪以亂其教¶
冒于嚚昏(韓曰左傳口不道忠信/之言為嚚○嚚魚巾切)放于淫荒其異是者¶
長沙之南曰龍安師師之言曰迦葉至師子(迦葉尊者/師子尊者)¶
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二十三世而離離而為達摩由達摩至忍五世而益離¶
離而為秀為能(孫曰神秀姓李氏汴州尉氏縣人隋末/出家為僧後遇蘄州雙峯山東山寺僧)¶
(𢎞忍以坐禪為業乃歎伏曰此真吾師也便往事𢎞忍/専以樵汲自役以求其道咸亨五年𢎞忍卒秀乃往荆)¶
(州居當陽山則天聞其名追赴都秀同學僧恵能姓龎/氏新州人忍卒往韶州寳林寺秀嘗奏則天請追能赴)¶
(都至神龍元年中宗遣内侍薛簡馳詔往請能能竟不/度嶺而卒天下乃散傳其道謂秀為北宗能為南宗)¶
南北相訾反戾鬬狠(下懇/切)其道遂隠嗚呼吾將合焉且¶
世之傳書者皆馬鳴龍樹道也(馬鳴尊者/龍樹菩薩)二師之道其¶
書具存徴其書合於志可以不慁(胡困/切)於是北學於惠¶
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隠南求於馬素咸黜其異以蹈乎中乖離而愈同空洞¶
而益實作安禪通明論推一而適萬則事無非真混萬¶
而歸一則真無非事推而未嘗推故無適混而未嘗混¶
故無歸塊然趣定至于旬時是之謂施用茫然同俗極¶
乎流動是之謂真常居長沙在定十四日人即其處而¶
成室宇遂為寳應寺去于湘之西人又從而負大木礱¶
宻石(說文云礱靡/也礱音聾)以益其居又為龍安寺焉尚書裴公¶
某(孫曰貞元三年間五月以國子司業/裴胄為湖南觀察使七年徙江西)李公某(孫曰八/年十二)¶
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(月以給事中李巽為湖/南十三年九月徙江西)侍郎吕公某(孫曰以禮部侍郎/吕渭為湖南十六)¶
(年七/月卒)楊公某(孫曰十八年九月以太/常少卿楊憑為湖南)御史中丞房公某¶
咸尊師之道執弟子禮凡年八十一為僧五十三朞元¶
和三年二月九日而没其弟子𤣥覺洎懷直浩初等狀¶
其師之行謁余為碑曰師周姓如海名也世為士父曰¶
擇交同州録事㕘軍叔曰擇從尚書禮部侍郎師始為¶
釋其父奪之志使仕至成都主簿不樂也天寳之亂復¶
其初心嘗居京師西明寺又居岣嶁山終龍安寺(孫曰/衡山)¶
<pb:KR4c0050_WYG_006-11a>¶
(一名岣嶁山本拘縷二音/岣又音古后切嘍力后切)𦵏其原銘曰¶
浮圖之修其奥為禪(奥於/到切)殊區異世誰得其傳遁隠乖¶
離浮游散遷莫徵旁行(行列也/胡郎切)徒聴誣言空有互鬬南¶
北相殘誰其㑹之楚有龍安龍安之徳惟覺是則苞并¶
絶異(說文云苞裹/也○苞音包)表正失惑貌昧形静功流無極動言¶
有為彌寂而黙祠廟之嚴我居不飾貴賤之來我道無¶
得逝耶匪追至耶誰抑惟世之機惟道之微既陳而明¶
乃去而歸象物徒設真源無依後學誰師嗚呼兹碑(一/作)¶
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(動言/事為)¶
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　五百家註柳先生集巻六¶