KR4d0083_001.txt

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#+TITLE: 欒城應詔集
#+DATE: 2015-09-11 09:56:30.948161
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#+PROPERTY: FILE SB04n0347-001欒城應詔集-卷第一.
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欒城應詔集第一卷¶
　進論五首¶
　　夏論¶
聖人之道茍可以安於天下不求夫爲異也堯舜傳¶
之賢而禹傳之子天下以爲禹無聖人而傳之而後¶
授之其子孫也夫聖人之於天下不從其所安而爲¶
之而求異夫天下之人何其用心之淺邪昔者湯有¶
伊尹武王有周公而周公文王之子武王之弟也湯¶
之太甲武之成王皆可以爲天下而湯不以與其臣¶
武王不以與其弟誠以爲其子之才不至於亂天下¶
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者則無事乎授之他人而以爲異也而天下之人何¶
獨疑夫禹哉今夫人之愛其子是天下之通義也有¶
得焉而思以與其子孫人情之所皆然也聖人以是¶
爲不可易故從而聽之使之父子相繼而無相亂以¶
至於堯堯舉其天下而授之舜舜得堯之天下而又¶
授之禹舉天下而授之人此聖人之所以大過人而¶
天下後世之所不能也天下後世之所不能而聖人¶
獨爲之豈以爲異哉夫天下之人不能皆賢而有異¶
人焉爲異而震之則天下皆將喜其名而失其眞故¶
夫堯舜之傳賢者是不得巳而然也使堯之丹朱舜¶
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之商均僅可以守天下而堯肯傳之舜而舜肯傳之¶
禹以爲異而疑天下哉然則禹之不以天下授益非¶
以益爲不足授也使天下復有禹而愚知禹不以天¶
下授之矣何者啓足以爲天下故也啓爲天下而益¶
爲之佐是益不失爲伊尹周公而其功猶可以及天¶
下也蓋聖人之不喜異也如此昔者嘗聞之魯人之¶
法贖人者受金於府子貢贖人而不受賞夫子嘆曰¶
嗟夫使魯之不復贖人者賜也夫贖人而不以爲功¶
此君子之所以異於衆人者而其弊乃至於不贖是¶
故聖人不喜爲異以其有時而窮也閔子終三年之¶
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喪見於夫子援琴而歌戚戚而不樂子夏取琴而鼔¶
之其樂衎衎然作而曰先王制禮不敢不及也而夫¶
子皆以爲賢由此觀之聖人之行豈求勝失天下之¶
人哉亦有所守而已矣¶
　　商論¶
商之有天下者三十世而周之世三十有七商之旣¶
衰而復興者五王而周之旣衰而復興者宣王一人¶
而巳蓋商之多賢君宜若其世之過於周而反不如¶
周之賢君不如商之多而其久於商者乃數百歲也¶
此二者所以使天下之人疑焉而不知其故也蓋常¶
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以爲周公之治天下務爲文章繁縟之禮以和柔馴¶
擾天下剛强之民故其道本於尊尊而親親貴老而¶
慈幼使民之父子相愛而兄弟相恱以無犯上難制¶
之氣行其至柔之道以揉天下之戾心而去其剛毅¶
勇果之政故其享天下至久而諸侯內侵京師不振¶
卒於廢爲至弱之國何者優柔和易之道可以爲久¶
而不可以爲强也若夫商人所以爲天下者不可復¶
見矣竊常求之於詩書之間見夫詩之寛緩而和柔¶
書之委曲而繁重者舉皆周也而商人之詩駿發而¶
嚴厲其書簡潔而明肅以爲商人之風俗蓋在乎此¶
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矣夫惟天下之有剛强不屈之俗也故其後世有以¶
自振於衰微然至於其敗也一散而不可復止故夫¶
物之强者易以折而柔忍者可以久存柔者可以久¶
存而常困於不勝强者易以折而其末也乃可以有¶
所立且此非聖人之罪也物莫不有所短方其盛也¶
長用而短伏及其衰也長伏而短見夫聖人惟能就¶
其所長而用之也是故當其盛時天下惟其長之知¶
而不知其短之所在及其後世用之不當其長日巳¶
消亡而短日出故夫能久者常不能强能以自奮者¶
常不能久此商之所以不長而周之所以不振也嗚¶
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乎聖人之慮天下亦有所就而已蓋不能使之無弊¶
也使之能久而不能强能以自奮而不能以及遠此¶
二者存乎其後世之賢與不賢也故太公封於齊尊¶
賢而尚功周公曰後世必有簒奪之臣周公治魯親¶
親而尊尊太公曰後世寖衰矣夫尊賢尚功則近於¶
强親親尊尊則近於弱終於齊有田氏之禍而魯人¶
困於盟主之令蓋商之政近於齊而周公之所以治¶
周者其所以治魯也故齊强而魯弱魯未亡而齊亡¶
也¶
　　周論¶
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傳曰夏之政尚忠商之政尚質周之政尚文而仲尼¶
亦云周監於二代郁郁乎文哉吾從周愚讀詩書歷¶
觀唐虞至於商周蓋嘗以爲自生民以來天下未嘗¶
一日而不趨於文也文之爲言猶曰萬物各得其理¶
云爾父子君臣之間兄弟夫婦之際此文之所由起¶
也昔者生民之初父子無義君臣無禮兄弟不相愛¶
夫婦不相保天下紛然而淆亂忿鬭而相苦文理不¶
著而人倫不明生不相養死不相葬天下之人舉皆¶
戚然有所不寧於其心然後反而求其所安屬其父¶
子而列其君臣聯其兄弟而正其夫婦至於虞夏之¶
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世乃益去其鄙野之制然猶以天子之尊而飯土塯¶
啜土鉶土堦三尺茆茨而不剪至於周而後大備其¶
粗始於父子之際而其精布於天下其用甚廣而無¶
窮蓋其當時莫不自以爲文於前世而其後之人乃¶
更以爲質也是故祭祀之禮陳其籩豆列其鼎爼備¶
其醪醴俯伏以薦思其飲食醉飽之樂而不可見也¶
於是灌用鬱鬯藉用白茆旣沃而莫之見以爲神之¶
縮之也體魄降於地魂氣升於天怳忽誕謾而不知¶
其所由處聲音氣臭之類恐不能得當也於是終祭¶
於屋漏繹祭於祊以爲人子之心無所不至也薦之¶
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以滋味重之以膾炙恐鬼神之不屑也薦之以血毛¶
重之以體薦恐父祖之不吾安也於是先黍稷而後¶
稻粱先太羹而後庶羞以爲不敢忘禮亦不敢忘愛¶
也丁寧反覆優游而不忍去以爲可以盡人子之心¶
而人子之心亦可以少安矣故凡世之所謂文者皆¶
所以安夫人之所不安而人之所安者事之所當然¶
也仲尼區區於衰周之末收先王之遺文而與曾子¶
推論禮之所難處至於毫釐纖悉之際蓋以爲王道¶
之盛其文理當極於此焉耳及周之亡天下大壞强¶
凌弱衆暴寡而後世乃以爲用文之弊夫自唐虞以¶
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至於商漸而入於文至於周而文極於天下當唐虞¶
夏商之世蓋將求周之文而其勢有所未至非有所¶
謂質與忠也自周而下天下習於文非文則無以安¶
天下之所不足此其勢然也今夫冠㛰喪葬而不爲¶
之禮墓祭而不廟室祭而無所仁人君子有所不安¶
於其中而曰不文以從唐虞夏商之質夫唐虞夏商¶
之質蓋將以求周之文而未至者非所以爲法也¶
　　六國論¶
愚讀六國世家竊恠天下之諸侯以五倍之地十倍¶
之衆發憤西向以攻山西千里之秦而不免於滅亡¶
<pb:KR4d0083_SBCK_001-6b>¶
常爲之深思遠慮以爲必有可以自安之計蓋未嘗¶
不咎其當時之士慮患之疎而見利之淺且不知天¶
下之勢也夫秦之所與諸侯爭天下者不在齊楚燕¶
趙也而在韓魏秦之有韓魏譬如人之有腹心之疾¶
也韓魏塞秦之衝而蔽山東之諸侯故夫天下之所¶
重者莫如韓魏也昔者范雎用於秦而収韓商鞅用¶
於秦而収魏昭王未得韓魏之心而出兵以攻齊之¶
剛夀而范雎以爲憂然則秦之所忌者可以見矣秦¶
之用兵於燕趙秦之危事也越韓過魏而攻人之國¶
都燕趙拒之於前而韓魏乘之於後此危道也而秦¶
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之攻燕趙未嘗有韓魏之憂則韓魏之附秦故也夫¶
韓魏諸侯之障而使秦人得出入於其間此豈知天¶
下之勢邪委區區之韓魏以當强虎狼之秦彼安得¶
不折而入於秦哉韓魏折而入於秦然後秦人得通¶
其兵於東諸侯而使天下遍受其禍夫韓魏不能獨¶
當秦而天下之諸侯藉之以蔽其西故莫如厚韓親¶
魏以擯秦秦人不敢逾韓魏以窺齊楚燕趙之國而¶
齊楚燕趙之國因得以自安於其間矣以四無事之¶
國佐當宼之韓魏使韓魏無東顧之憂而爲天下出¶
身以當秦兵以二國委秦而四國休息於內以隂助¶
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其急若此可以應夫無窮彼秦者將何爲哉不知出¶
此而乃貪疆埸尺寸之利背盟敗約以自相屠滅秦¶
兵未出而天下諸侯巳自困矣至使秦人得間其隙¶
以取其國可不悲哉¶
　　秦論¶
秦人居諸侯之地而有萬乘之志㑴辱六國斬伐天¶
下不數十年之間而得志於海內至其後世再傳而¶
遂亡劉季起於匹夫斬艾豪傑蹷秦誅楚以有天下¶
而其傳子孫數十世而不絕蓋秦漢之事其所以起¶
者不同而其所以取之者無以相遠也然劉項奮臂¶
<pb:KR4d0083_SBCK_001-8a>¶
於閭閻之中率天下蜂起之兵西嚮以攻秦無一成¶
之聚一夫之衆驅罷弊適戍之人以求所非望得之¶
則生失之則死以匹夫而圖天下其勢不得不疾戰¶
以趨利是以冒萬死求一生而不顧今秦擁千里之¶
地而棄累世之業雖閉關而守之畜威養兵拊循士¶
民而諸侯誰敢謀秦觀天下之釁而後出兵以乘其¶
弊天下夫誰敢抗而惠文武昭之君乃以萬乘之資¶
而用匹夫所以圖天下之勢疾戰而不顧其後此宜¶
其能以取天下而亦能以亡之也夫劉項之勢天下¶
皆非吾有起於草莽之中因亂而爭之故雖馳天下¶
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之人以爭一旦之命而民猶有待於戡定以息肩於¶
此故以疾戰定天下天下旣安而下無背叛之志若¶
夫六國之際諸侯各有分地而秦乃欲以力征彊服¶
四海不愛先王之遺黎第爲子孫之謀而竭其力以¶
爭隣國之利六國雖滅而秦民之心巳散矣故秦之¶
所以謀天下者匹夫特起之勢而非所以承祖宗之¶
業以求其不失者也昔者嘗聞之周人之興數百年¶
而後至於文武文武之際三分天下而有其二然商¶
之諸侯猶有所未服紂之衆未可以不擊而自解也¶
故以文武之賢退而脩德以待其自潰誠以爲后稷¶
<pb:KR4d0083_SBCK_001-9a>¶
公劉太王工季勤勞不懈而後能至於此故其發之¶
不可輕而用之有時也嗟夫秦人舉累世之資一用¶
而不復惜其先王之澤巳竭於取天下而尚欲求以¶
爲國亦已惑矣¶
欒城應詔集第一卷終¶
<pb:KR4d0083_SBCK_001-9b>¶