KR4d0305_048.txt

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#+TITLE: 鶴山先生大全文集
#+DATE: 2015-09-11 14:15:51.060308
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#+PROPERTY: FILE SB04n0575-049鶴山先生大全文集-文集四十九.
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重校鶴山先生大全文集卷之四十九¶
記¶
　　潭州州學重建稽古閣明倫堂記¶
古今學校之制相似而不同其來尚矣葢自漢儒始¶
有先聖先師之說然而西京太學僅寓曲臺郡國雖¶
立學校官而先聖之廟終漢之世不出闕里攷諸史¶
亦未有釋奠之文不知記禮者何從受之永平二年¶
始詔郡縣道行郷飲于學校祀周公孔子則先聖之¶
祠有出闕里者矣然猶未有作廟之文也至唐武德¶
二年始命胄監立孔廟正觀四年始命州縣皆立孔¶
廟則廟制至是徧乎州縣矣至我　仁宗景祐寶元¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-1b>¶
慶曆之盛州縣無小咸得立學而孔廟巋然其中則¶
州縣間廟學之備實此乎昉所以風厲作成之意視¶
前益有光矣然而教思益詳而士習不加厚其故何¶
哉古之爲庠序歳時以屬郷民行射飲讀教法正齒¶
位竣事則反閭塾事父母親師友睦族婣其㓜而學¶
也洒掃應對進退之節禮樂射御書數之文也長而¶
學也格物致知正心誠意脩身齊家治國平天下之¶
事也然則視後世之學越郷違親羣居聚食詞章之¶
尚利禄之勸異端之趨不曰相似而不同其可乎孔¶
子曰古之學者爲巳今之學者爲人夫自孔子時而¶
既然矣何責乎今之又今也或者病其如此則謂王¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-2a>¶
制既壞人心之澆訛巳乆生斯世也爲斯世也而可¶
矣抑不思父子有親君臣有義夫婦有別長㓜有序¶
朋友有信逺稽古誼近察人倫今獨不古若乎庠序¶
之制雖異而庠序之意則同先王之教亦惟申其義¶
而降之德焉非有佗謬巧何至自棄於古人由乎人¶
倫之中而不自知也二氣五行之運閱千古如一日¶
堯舜禹湯文武周公仲尼之道所以行乎倫類者有¶
能内反諸心則安有彼能是而我不能顧口誦於此¶
而志郷在彼所謂天叙天秩昭昭乎宫庭屋漏洋洋¶
乎日用飲食者非視爲空談則習矣不察士滿天下¶
寜無自抜於流俗以起千載之溺者乎　國𥘉未¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-2b>¶
有學天下惟四書院而潭之嶽麓居其一自慶曆四¶
年始建學于定王臺之圠治平二年以地卑且居西¶
比偏呉侯中復更實于東南隅祠宇齋廬既備又¶
爲閣曰稽古堂曰議道而燬于建炎之冦至紹興六¶
年以後吕忠穆公發少府餘財復之會君命召至十¶
四年攝守勾侯光祖徙建于甘泉之上嗣守劉侯眆¶
始以忠穆所儲卒成之視舊加壯而禮殿之後仍以¶
稽古名閣更堂日明倫堂之東西齋廬凡八閱三年¶
而成由乾道元年劉忠肅公以後歷數賢牧隨冝繕¶
修迄于比歳參知政事曾公爲禮殿爲大門若無復¶
餘憾矣而轉運副使李公攝守以閣若堂歳乆弗治¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-3a>¶
復更新之其費取於節縮浮蠧之餘爲錢七百萬米¶
四百石屬郡教授梁子強長沙縣尉陳純仁學録舒¶
髙庀其事事㔾則以張應楫諸生之請求記於了翁¶
且曰昔者吾建學於夔子嘗爲記之今獨無以告于¶
潭之士乎夫曰稽古曰明倫公所以語人者亦切至¶
矣况是邦昔號多士而又胡氏張氏父子流俗所漸¶
尚安以予言爲誠使因名思義顧瞻傑閣宸翰昭囬¶
必思古先聖賢所傳者何事執經講席堂扁昭揭必¶
思庠序學校所申者何義相與朝益莫習以循其分¶
之所當止則豈惟化民成俗是賴推而致之位天地¶
育萬物皆爲士之分也公之所以望於邦人者非此¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-3b>¶
其在乎公名鼎豫章人　年進士嘗歷宗正丞¶
駕部郎官大理少卿外庸甚茂所去見思云¶
　　　簡州三賢閣記¶
成都之天慶觀僊遊閣故有張忠定公繪象嘉定十¶
三年南海崔公與之來守成都清風令儀底厲頺俗¶
明年劉文節公一見洒然異之退語人曰是冝配忠¶
定公與趙清獻公崔公之門人洪咨夔等乃即忠定¶
之次圖趙崔二公而並祠焉屬劉公爲之&KR1036;厥十年¶
眉山家侯大酉自將作監丞請外擢守簡州州有㑹¶
勝堂堂圯巳乆僅存清獻詩刻侯既復之又爲閣其¶
上用成都近比繪三賢而館之而馳書于靖曰趙張¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-4a>¶
之風烈家傳而人誦之言之祗贅而崔公之潔巳𥙿¶
民憂邊思職亦近世所罕儷也其大城西和虜連歳¶
盗邊莫能入人尤德之恐乆而遺忘子其爲我記諸¶
顧翦焉罪戾之餘世所棄置而陽安之隷數千里來¶
辱余曷敢不可乃因劉公之&KR1036;比次其事而書之以¶
復于家侯或曰自淳化四年迄今幾二百四十年矣¶
而獨三賢之稱不巳䟽乎而况吏之得祠于仕國也¶
如莊周所書庚桑子事特寓爲之言耳自蜀人祠文¶
翁由是桐郷南陽渭城之祀史不絶書非其同氣而¶
春秋奉嘗事巳變古若夫生而繪象以配先賢則於¶
義何居曰不然也劉公倡之洪侯和之家侯因之蓋¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-4b>¶
將以表競廉貪則取其接乎耳目之近而可證焉者¶
耳已所當律職所當憂孰非人臣之常分而俗淪¶
世斁貪競相師乃有清方不移華皓益堅如崔公是¶
不足以刑善而勸德乎二氣五行之運鍾而爲人千¶
百載而一日億萬人而一心使爲吏而無德于民民¶
將盻盻然疾視之唯恐棄之不亟也至於歳月慆邁¶
情僞寂寥去者非有勢利之挾也居者非有交譽之¶
求也而箸乎斯人之心隱然與所寓俱存敬共承事¶
罔敢不恪是區區者誰實使之然則祠不可以義起¶
乎既以謝客又次其說以附劉公之贊¶
　　　洪氏天目山房記¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-5a>¶
寶慶元年吾友洪舜俞自考功郎言事罷歸於潜讀¶
書天目山下寶福僧寺寺靚深舜俞合新故書得萬¶
有三千卷藏之聞復閣下如李氏廬山故事而移書¶
于靖屬余記之余少誦蘇文忠公山房記謂秦漢以¶
來作者益衆書益多學者益以苟簡又謂近歳市人¶
轉相摹刻書日傳萬𥿄而士皆束書不觀㳺談無根¶
嗚呼斯言也所以開警後學不爲不切至矣而士之¶
病今未之有瘳也無亦聖逺言湮愈傳而愈失時異¶
事改愈變而愈下學士大夫讀之而不知其味行之¶
而不見其端則亦舎之云耳且古之學者始乎禮樂¶
射御書數蓋比物知類求仁入德皆本諸此今禮慝¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-5b>¶
樂淫射御數有其名無其義六書之法惟小篆僅存¶
而莫知好之爲士者十名九舛不暇問也五三六經之¶
所傳如仁義中誠性命天道鬼神變化此致知格物¶
之要也今徃徃善柔爲仁果敢爲義依違以爲中純¶
魯以爲誠氣質以爲性六物以爲命玄虚以爲天道¶
也冥漠以爲鬼神也有無以爲變化也甚則以察爲¶
知以蕩爲情以貪爲欲以反經爲權以捷給爲才以¶
譎詐爲術聖賢之言炳如日星而師異指殊其流弊¶
乃爾若夫先王之制又在所當講而風氣既降名稱¶
亦訛有一事而數說一物而數名學者亦莫之質也¶
并牧居民之良法也而丘乗卒伍之不合則參以管¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-6a>¶
仲穣苴之法封建經國之大務也而百里五百里之¶
不合則託諸歷代之異制賔興之法自遂以降自王¶
畿以外無文則約諸郷遂之數郊丘禘祫太事也或¶
以郊丘爲二或以禘祫爲一廟學明堂先務也或以¶
爲異所而殊制或以爲一廟而八名七世之廟常典¶
也而殷六廟周二祧或親盡而毀或宗無常數莫知¶
折衷三年之䘮逹禮也而有謂君大夫士廬服異等¶
又有謂君卒哭而除皆莫敢以爲非大抵始去籍于¶
周末大壞于秦觖望于漢而盡覆于五胡之亂二千¶
年間慿私臆决罔聞于行帝號官儀承秦舛矣郊祧¶
廟室踵漢誤矣衣冠樂律雜胡制矣學校養不賔之¶
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士科舉取投牒之人資格用自陳之吏刺平人以爲¶
軍而聽其坐食髠農夫以規利而縱其自奉授田無¶
限而豪奪武斷以相尚也出泉輸租而重科覆折以¶
相蒙也嗚呼生斯世也爲斯民也而讀聖賢之書以¶
求帝王之法使其心曉然見之且無所於用也况衆¶
言殽亂始以春秋戰國之壞制衷以秦漢晉魏之雜¶
儀終以鄭王諸儒之臆說學者之耳目肺腸爲其所¶
揺惑而不得以自信於是根本不立而異端得以乗¶
之利禄得以移之文詞得以溺之則有口道六經而¶
心是佛老篤信而實踐者矣則有心是聖學而輯爲¶
文詞隨世以就功名者矣六經之書孔孟未及行也¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-7a>¶
今二千年矣而猶莫之行也余長而有聞晚益多懼¶
舜俞以藏書屬記願以所懼者相與切磋究之嗚呼¶
其亦以余言爲過矣乎¶
　　湘郷縣禇公洗筆池記¶
唐永徽六年禇公以尚書右僕射諫立武宸妃幾爲¶
所殺頼長孫太尉一言以免猶坐貶潭州都督一日¶
行縣至湘郷距縣治之北數百歩有僧寺曰感應公¶
嘗滌筆池上若有浮雲滃然人異之即其地祠公歳¶
久弗治藩拔碑仆紹定二年邵君自言爲宰即故堤¶
遺世封略而浚治焉斷碑所勒有逺山崷崪翠凝煙¶
之詩乃爲亭其上榜曰凝煙爲大門榜曰唐都督禇¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-7b>¶
公洗筆池更爲堤以繯之灌木脩蔓蒙茸蔽虧漣水¶
衡陳鳯山對峙實爲是邦勝處書來命記成事余惟¶
咸以无心爲感艮以不獲其身爲明蓋感於所不係¶
感以虚也止於所不見見以理也此人心之良感而¶
實見也方禇公之俟辠長沙也梟婦之勢如燎方揚¶
而轍跡所繇豪端所沾湘民之愛之殆與屈潭賈井¶
儷芳齊榮况筆非有靈也水非有雲也即思而成致¶
愛而存世之相後今六百載尚懍乎如在也是又奚¶
感奚見而然哉許敬宗李義府諸人擠善逢惡固無¶
足言李勣何爲者亦遷延獨對故陳喪邦之言自一¶
忤一合而升沈立判升者信乎爲得矣歳月慆邁事¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-8a>¶
與時逝浮榮急景何翅朝菌莫蕣而是心之昭昭可¶
以建諸天地質諸鬼神者億萬人而一心千百載而一¶
日著在史冊寓諸陳跡是非邪正燎如目睫彼所謂¶
得者𥘉無毫髮加益徒起穢以自臭而忠臣良士流¶
風所漸則雖殘隄斷碣過其下者屏營徬徨周視太¶
息莫敢翦拜甚則尸祝而社祠之嗚呼是所謂良感¶
而實見非可以幸而致也敬宗既䧟忠良復專史筆¶
變亂白黒類非敬播之舊如謂劉垍之死禇公有力¶
且垍子訟冤之事義府助之而敬宗書之公之大節¶
如此人將公之信乎抑許李之信乎然則士大夫以¶
萬物皆備之身而不以古人自任不以千載自期則¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-8b>¶
亦自遏其躬耳矣邵君金華名閥也習聞詩書之訓¶
故爲政知所先後其必謂余言然也¶
　　浦城夣筆山房記¶
世傳江文通爲呉興令夢人授五色筆繇是文藻日¶
新今浦城縣故呉興也縣故有孤山里人因以夢筆¶
稱之郷先生楊文莊公嘗讀書其間比歳眞希元於¶
山之麓得數&KR1194;地蓻卉木營闔廬爲息逰藏脩之所¶
既爲文莊識其事又以書抵了翁曰子爲我發之了¶
翁毎惟由周而上聖賢之生鮮不百年蓋歷年彌乆¶
則德盛仁孰故雖從心所欲罔有擇言皆足以信今¶
貽後詩三百聖賢憂憤之所爲者十六七六蓺之作¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-9a>¶
七篇之書亦出於歷聘不遇凡皆坦明敷暢日星垂¶
而江河流也聖人之心如天之運純亦不巳如川之¶
逝不舎晝夜雖血氣盛衰所不能免而才壯志堅純¶
終弗貳曷嘗以老少爲銳惰窮逹爲榮悴者哉靈均¶
以來文詞之士興巳有虚驕恃氣之習魏晉而後則¶
直以纎文麗藻爲學問之極致方其秊盛氣強位亨¶
志得徃徃時以所能譁世眩俗歳慆月邁血氣隨之¶
則不惟形諸文詞衰颯不振雖建功立事蓄縮顧畏¶
亦非復盛年之比此無他非有志以基之有學以成¶
之徒以天資之美口耳之知才驅氣駕而爲之耳如¶
史所書任彦升丘靈鞠江文通諸人皆有才盡之嘆¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-9b>¶
而史於文通末年至謂夢張景陽奪錦郭景純徴筆¶
才不逮前天才命於氣氣稟於志志立於學者也此¶
豈一夢之間他人所得而子乎窮當益堅老當益壯¶
而它人亦可以奪之乎爲此言者不惟昧先王夢祲¶
之義亦未知先民志氣之學由是夢筆之事如王元¶
琳紀少瑜李巨山李太白諸人史不絶書而杜子美¶
歐陽永叔陳履常庶幾知道者亦曰老去才盡曰詩¶
隨年老曰才隨年盡雖深自抑損亦習焉言之不知¶
二漢時猶未有是說也希元用力於聖賢之學今既¶
月異歳殊志隨年長其自今所資益深所居益廣則¶
息遊藏脩於是山也其必謂吾言然矣叡聖武公年¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-10a>¶
九十五作抑之詩曰相在爾室尚不愧于屋漏嗚呼¶
爲學不倦如此才可盡而文可躓乎既以復于希元¶
又以自儆云¶
　　寶慶府躍龍橋記¶
古者門關道路廬館舟梁脩除以時非以爲觀美也¶
所以通國野敬賓旅恤老㓜遷有無亦財成輔相之¶
一端云爾是故辰角見而雨畢則除道天根見而水¶
涸則成梁梁也者造舟爲之如秦漢以後所謂浮橋¶
而其時未有橋之名也駟晨覿則修囷倉以備穡事¶
水昏正則植板榦以興土功且穡事土功有國之重¶
事也而梁與道實先之葢道之不除巳非善政而梁¶
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不夙戒則厲深濟盈渉者滋病焉昔人之覘陳議鄭¶
固不越是雖近世亦有以驛傳橋道觀人者殆不可¶
以末務忽之也邵水自龍山出徑邵陵城東廣餘三¶
十丈先是比舟爲梁以濟不通而賦之邵陽新化二¶
邑水惟無溢溢輙壞慶元間郡守黃夏通守李正通¶
將伐石爲矼又以不便舟行而輟嘉定六年李侯直¶
柄欲自爲浮梁不以賦之二邑屬役于浮屠師寳寳¶
乃請疊石爲七頓而架梁其上頓之形橢方不與水¶
磯其勢可乆然役廣費鉅經始維艱於是發少府斥¶
幣不足則吏捐奉民輸財以佐之趙侯崇度許侯成¶
之嗣修不怠歳乆未就寳亦引去至趙侯善淇然後¶
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七頓皆集而其一猶以里人忠訓郎蕭芾之力爲之¶
若架梁之費則又夥未有以繼也李侯大謙之至節¶
縮浮蠧靡廢不舉乃市材他邦庸工梓而卒成之司¶
理參軍汪之榦實受役要浮屠應珂智瑩德厚參比¶
其力曾未半載而板庋石甃崇麗堅緻撗空卧波秋¶
毫不以病民侯曰是維龍濳重鎮今郡譙重建府號¶
更新而是役適成不可無以識之乃命之曰躍龍橋¶
而移書了翁俾記其事維侯淳熈天官侍郎之冡孫¶
天官嘗以衡陽莫職兩治邵獄有德是邦後七十有¶
七年而侯來爲守顧瞻遺茇益祗厥紹凡以濟人利¶
物力所逮爲無敢不竭予無所措其詞也雖然嘗攷¶
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諸周官而有感焉道路之脩職於司險廬館之備具¶
於遺人固也而自國及野逹道路守涂地敍舟車則¶
秋官之屬分掌之其有不由道而橫行宵征不由梁¶
而川游徑踰皆爲之厲其禁乃若不相類然蓋自大¶
司冦至郷遂縣士凡典獄聽訟前導驅辟莫不以通¶
屈塞伸幽枉爲事豈序官之意固以是爲類乎然而¶
道路橋梁人所共由至近而易察也士有抑而不逹¶
民有鬱而不伸四境之内有茀而不治使爲守於斯¶
者又以類而致思焉庸非職分之所當然平又充類¶
而思之雖天下之有溺匹夫匹婦之有不𬒳澤者文¶
孰非吾分乎顧今之爲吏者不得乆於其官予懼來¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-12a>¶
者之或不皆然也敢申是義以榖無窮云¶
　　靖州教授㕔題名壁記¶
靖自崇寧再歸職方今一百二十有九年矣方爲誠¶
州巳嘗建學立師首命長沙朴成爲之逮大觀二年¶
又改作于州之北賜田賜書教養咸備自淳熈三年¶
姚明敖之亂刑獄使者行郡表省教授七年郡守延¶
平廖遂請修廢官以崇化美俗乃以命三衢祝禹圭¶
繇是爲守者嗣修弗怠廟室廬館田租府實視舊有¶
加獨教官氏名自廢學以前不可復識僅記乾道間¶
故參知政事蕭照隣燧嘗爲此官唯淳熈興學後始¶
歷歷可考而皆未之識也天台張君先之始至愀然¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-12b>¶
曰兹不謂闕典與士亦合詞以請張君乃爲大書深¶
刻而屬予記其首予惟春秋之法有直書其事不加¶
一詞而羙惡自見者今官寺之題名實似之題名之¶
所及唯氏名歳月非有一詞之子奪也而是非之良¶
心人皆有之習其讀而識其人必曰某賢有行某好¶
學某爲名進士某善其職不則曰是不肖不學濫於¶
進而怠其事者也居是官者自修自明固不爲人作¶
輟而前曕後慮不亦修省之一助乎矧又攷諸故典¶
以子衿之不來而廢學以風化之所係而復修之則¶
朝廷之卷卷是州所以望於學校之師友者非徒使¶
之記事纂言以譁衆取寵爲足也記曰凡學官先事¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-13a>¶
士先志嗚呼居官而思其所當先者奚事爲士而思¶
所當先者奚志則興是學而立之師也亦庻幾爲無¶
負矣是又張君記徃籍以望來哲之意云張君字子益¶
　　　寶慶府濂溪周元公先生祠堂記¶
寶慶府府學教授梁君士英遺了翁書曰自治平四¶
年周元公先生遷郡學于牙門之東南陬紹興二十¶
有五年又遷之神霄廢宮乾道八年復其舊而奉先¶
生之祀以張公九成侑紹熈四年又更以特祀嘉定¶
十有三年遷學少城之西舊址荒茀不治先生之祠¶
雖寓新學而僅寘諸堂隈士英請于趙侯善淇以舊¶
址隷學請于李侯大謙即其地而祠先生自守貳僚¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-13b>¶
佐郷之薦紳韋布各悁金以潰于成始紹定二年之¶
冬訖明年之夏凡爲堂四楹祠居其一東西又爲齋¶
廬以翼之士謂是不可無記也以惟子也請了翁雖¶
不佞而於先哲言行槩乎有聞且學之始建而用幣¶
于先聖先師者先生之文也記學之改作者五峯胡¶
子也記學之復故者宣公張子也記先生之特祠文¶
公朱子也四子之文日星垂而江河流也而奚以尚¶
之敢辭梁君又曰先生之没百五十年未有所易名¶
子爲之請寧逺營道皆先生故里也子爲之記其祠¶
郡國之祀先生子之記亦巳多矣而奚獨遺是哉了¶
翁曰非敢遺也而難爲言也雖然請爲誦先生之言¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-14a>¶
而申三子之撰可乎蓋自孔孟氏以來爲五百年者¶
三矣聖逺言湮俗淪士散求道者離乎器而不知一¶
理二氣之互根言性者離乎氣而不知元亨變化之¶
實理知剛柔之爲善惡不知剛不一於善柔不一於¶
惡也知隂陽之爲動靜不知隂不一於靜陽不一於¶
動也先生始爲圖書貫融而劈析之二程先生親得¶
其傳道日以章迨胡子朱子張子推衍究極亦機無¶
餘藴矣然而論說益明適以爲藻飾詞辯之資流傳¶
益廣適以爲紿取聲利之計故胡子曰棄不貲之身¶
於一物之小其不仁莫甚焉張子曰學校神講不過¶
綴緝文詞規取利禄非先生所以望於後人之意而¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-14b>¶
朱子亦曰程氏既没傳之者不能無失流爲老釋而¶
世莫之悟也嗚呼邵居重湖之南地阻且右而先生¶
之遺風餘化三子之格言精義洋洋乎斯人之耳目¶
使爲士者目擊而心惟氣感而機悟則將有惕然于¶
衷而不能自巳者子無所措其詞請以是識諸石紹¶
定三年秋九月辛丑臨卭魏了翁記并書篆廣乎李¶
大謙立石¶
　　　殷少師祠堂記¶
殷商之季少師比干與箕子微子各靖其爲臣之分¶
以自獻于先王事不必同也而發於怵惕惻隱之公¶
心則一故皆得以言仁周武王未及下車封少師之¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-15a>¶
墓蓋章善旌淑以壹民聽其事有不容緩者孔孟氏¶
亟稱之亦以殷周存亡之所系耳至於後世凡諫於¶
其君必曰願得與龍逄比干游於地下嗚呼世固有¶
並世而羞伍之者二人死向千載而願從之游此何¶
所爲者邪曹操南遷建少師祠唐太宗適殷追命大¶
師易名忠烈大臣吊祭州縣封墓李太白尉于衛又¶
爲銘表之此亦非有爲爲之也古者宗廟非其鬼不¶
祭山川非其望不祭而君與大夫士之所有事又各¶
有等殺焉春秋以來如晉祀鯀衛祀相鄭祀周公趙¶
祀董安于巳非先王之舊至漢儒祭法則又多爲之¶
目祀益以䌓於是郡國或祠天子或祠循吏而黃帝¶
<pb:KR4d0305_SBCK_048-15b>¶
堯之祠徃徃見於武宣之世魏晉以後則非鬼越望¶
之祀何所無之雖然是猶義起臆决乆而得不廢者¶
也廣安楊侯伯洪守均州之歳爲殷少師立祠屬記¶
于某閱書未竟而罔然曰紂居河内北邶南鄘東衛¶
而西薄山少師紂之諸父也與國爲存亡則其卒其¶
葬當不出紂都之内今均之四境則金房光化商鄧¶
襄陽與紂都不相及也少師之祠於此乎何居伯洪¶
又自叙其事曰恢之始至訪問古今人物長老皆言¶
殷少師之裔實居此土以比干爲氏既文合二字爲¶
一而音切不改吾謂少師引義盡分不惟示萬世爲¶
臣之法亦以爲有國家者不用賢則亡之戒况其子¶
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孫是州爲蕃而可以無祠某讀之竟而重有感焉¶
大哉乾元萬物資始此天地人物古今後世所以爲¶
性情之本也其本同故雖緜歳禩越宇宙而善善惡¶
惡之心未嘗不同且堯之祠冝不岀平陽也桂林有¶
堯山有唐帝廟舜卒於鳴條而蒼梧黃陵之祀在楚¶
上虞餘烑百官之名在越禹之祠當不出安邑而㑹¶
稽有陵有廟有元圭有窆石亦未知南廵不復何所¶
考訂大抵有國故而祀之此禮之經人情之常也合¶
他國之聖賢而祀之此禮之變而人情之義起者也¶
出於義起固不必皆禮之所有然人心世變亦於是¶
有發焉且乾坤之運闔闢萬古何有終極而人以眇¶
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然之身生死乎其間近數十逺百年耳况少師雖以¶
諫死而無救於宗國之亡距今幾三千年興衰治亂¶
亦秋毫不相渉也而是心之靈可以立天地宰萬物¶
者昭昭赫赫與天地相爲無窮乃至因其子孫之在¶
吾地相與尸祝而社祠焉嗚呼是卷卷者誰實使之¶
予嘉楊侯之爲是舉也足以扶世厲俗樂爲之書¶
　　　均州尹公亭記¶
廣安楊侯伯洪夙有懐賢尚德之志比攝守竟陵自¶
皮陸以來凡前哲流風所𬒳悉表異之今守均陽蒐¶
輯廢隊興校官創殷少師祠又以尹公師魯嘗謫是¶
州州故有尹公亭既爲繕修而屬予書亭扁且識歳¶
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月子惟古之人先立乎其大者大者立則小者逹焉¶
而巳語曰行有餘力則以學文又曰游於藝非以文¶
藝爲學之先也夫使文藝之先而夲之則無是亦朝¶
菌莫舜焉耳世之學者尚論先正必曰國朝之文柳¶
穆倡之尹歐和之蘇曾諸賢又和之而後黜浮以實¶
反駮而雅是則然矣然使是數君子惟一藝一詞之¶
足稱而他無述焉則亦安能以風斯世而惟巳之聽¶
哉方范文正公以忤大臣黜降三諌官皆以言得罪¶
而尹公坐監郢州酒稅觀其與歐公書勉以謹職逺¶
酒其詞平氣和無悻悻戚戚之意未幾雖以將帥辟¶
除歷仕西垂卒坐范黨爲羣憸所誣謫均州酒稅方¶
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公之𬒳誣也劉湜希時宰意將以竊賄汙公寘之必¶
死而卒莫之得他日公與孫公之翰語移日秋毫無¶
怨湜意孫公訝之公曰此湜不能自立之過於洙奚¶
恨焉嗚呼充是心也雖夷齊不念舊惡殆不是過矣¶
如公之清躬秉方聳善疾惡若推其所爲將不得與¶
斯人一日並生斯世也而可喜可怒在物而不在我¶
孰是孰非責巳而不責人蓋其省愆念德常若不及¶
故於攻人之惡記人之過有所不暇然則即是一端¶
其眞知篤行有夲者若是則世之以文藝知公者末¶
也侯名恢嘗爲吏部架閣文字云紹定三秊十二月¶
　　臨卭魏某記¶
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　　　心逺堂記¶
虞退夫嘗誦陶元亮詩愛其心逺地自偏之句&KR3481;二¶
言以名其先廬之堂属予記之予毎嘆一人之心千¶
萬人之心也而所以用其心則人人殊且堯舜與人¶
同耳農夫以百畝之不易爲憂堯舜以天下未得人¶
爲憂禹稷亦塗人耳人思巳之飢溺而禹稷思天下¶
之飢溺孔氏之門人三千其超倫拔萃僅七十人而¶
七十人之中又有髙第焉就髙第而言之季路之心¶
用千乗之國冉有之心足七十里之民公西華之心¶
相宗廟㑹同之事而曽晳浴沂詠歸其心休休然有¶
非事物之所能累者矣季路之心以肥馬輕裘與朋¶
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友共之固巳絶人一等顔淵無伐善施勞又非季所¶
如至於仲尼老安少懐則乾道變化各正性命而天¶
地無所施其勞矣戰國之君攻城爭地不過以涖中¶
國朝同列爲大欲當時之臣亦唯以齊威晉文管仲¶
晏子爲極功而孟子獨慨然於唐虞三代之盛恨不¶
及見仲尼而師之然則鈞是人也而心之廣狹小大¶
不相遼絶矣乎夫天地不可量也古今不可度也人¶
以七尺之軀方寸之心立乎兩間形氣所拘僅百年¶
耳然而由百世之上以攷諸太古乆逺二帝三王之¶
事隨其心之所之如生乎其時立乎其位與之相周¶
旋也蓍龜不可方物也而是心之動見乎卜筮鬼神¶
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不可見聞也而是心之誠行乎祭享萬丗在後不可¶
蓺極而是心之靈著乎方冊舟車所至不可限際也¶
而是心之明光于日月然則心者神明之舎所以範¶
圍天地出入古今錯綜人物貫通幽明其逺若此彼¶
溺於文蓺泥於佛老沈於功利者尚爲知所以用其¶
心乎况又文蓺之末如纂緝駢儷佛老之敝如𣑽唄¶
土木功利之下如聲色貨寶其猷之未逺抑在所不¶
足言矣胡公康侯嘗爲學者言或尚友古人或志在¶
天下或慮及後世或不求人知而求天知皆所謂心¶
逺斯言也足以開儆愚近發陶公言外之意雖然知¶
其一則能其餘矣退夫之有感於陶公也夫非徒爲¶
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是觀美也愛之斯知之知之斯行之行之則又當得¶
其所以愛之知之者而終身由之不然則予之所謂¶
猷之未逺者可不甚懼矣乎¶
重校鶴山先生大全文集卷之四十九¶