KR4d0305_051.txt

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#+TITLE: 鶴山先生大全文集
#+DATE: 2015-09-11 14:15:51.208873
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#+PROPERTY: FILE SB04n0575-052鶴山先生大全文集-文集五十二.
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鶴山先生大全文集卷之五十二¶
　　　　　　　　　　　　　自菴類藳¶
　　　　　　　　　　　錫山安國重刋¶
　　序¶
　　　邵氏撃壌集序¶
邵子平生之書其心術之精微在皇極經¶
世其宣寄情意在撃壤集凡立乎吾萬皇¶
王帝覇之興替春秋冬夏之代謝隂陽五¶
行之運化風雲月露之霽曀山川草木之¶
荣悴惟意所驅周流貫徹融液擺落盖左¶
右逢原畧無毫髮凝滯倚著之意嗚呼眞¶
所為風流人豪者與或曰揆以聖人之中¶
若弗合也天何言哉四時行焉百物生焉¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-1b>¶
聖人之動靜語黙無非至教雖常以示人¶
而平易坦明不若是之多言也老者安之¶
朋友信之少者懐之聖人不心量直與天¶
地物萬上下同流雖無時不樂而寛舒和¶
平不若是之多言也曰是則然矣宇宙之¶
間飛潛動植晦明流峙夫孰非吾事若有¶
以察之參前倚衡造次顚沛觸䖏呈露凡¶
皆精義妙道之發焉者脫斯須之不在則¶
芸芸並驅日夜雜揉相代乎前顧於吾何¶
有焉若邵子使猶得從游舞雩之下浴¶
沂詠帰母寧使曽晢獨見與於聖人也與¶
洙泗巳矣秦漢以來諸儒無此氣象讀者¶
當自得之¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-2a>¶
　　横渠禮記說序¶
橫渠張先生之書行於世者惟正䝉爲全¶
書其次則經斈理窟及信聞録已不見於¶
吕與叔所狀先生之言行至扵詩書礼樂¶
春秋之書則方且條舉大例與學者緒正¶
其說而未及就其在朝廷講行冦昏䘮祭¶
郊廟之礼乃以孤立寡與議卒不用旣移¶
疾西帰欲與門人成其𥘉志亦未及爲而¶
卒於臨潼令禮記說一編雖非全觧而四¶
十九篇之目大略固具且又以儀禮之說¶
附焉然則是編也果安所從得與嘗反覆¶
尋繹則其說夛出扵正蒙理窟信聞諸書¶
或者先生雖未及定著爲書而門人㑹椊¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-2b>¶
遺言以成是編與亦有二程先生之說參¶
錯其間盖先生之學其源出扵程氏豈先¶
生常常諷道之語而門人併記之與先生¶
強學質行於喪祭之禮尤謹且嚴其敎人¶
必以礼爲先使人有所据守若有聞焉則¶
告之以知禮成性之道其行之於家也童¶
子必使之執㓜儀親洒掃女子則觀祭祀¶
納酒漿凢以固其肌膚之㑹筋骸之束而¶
養其良知良能之本然其始也聞者莫不¶
疑笑乆而後信其說之不我欺也翕然丕¶
変以先生之從嗚呼是惡可彊而致然與¶
豈人心之所無而可以襲而取之左人受¶
天地之中以生莫不有仁義禮知之性具¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-3a>¶
乎其心故仁其躰也義其用也知以知之¶
礼則所以節文仁義者也且自父坐而子¶
立君坐而臣立推之凡升降上下周旋禓¶
襲之丈䘮祭射御冠昏朝聘之典夫孰非¶
因性情所有天理之自然而爲之品節者¶
始此所謂天叙天秩此其是也然出天理¶
則入人欲故品節云者又將爲以人情或¶
縦之防限也孔孟教人要必以是爲先今¶
所謂礼記儀礼諸書雖曰去籍於周㐮煨¶
燼扵秦虐淆乱於漢儒然所謂經礼曲禮¶
者錯然於篇帙之中其要言精羲則有可¶
得而推尋者使後生小子自其㓜斈因而¶
從事乎此不幸時過而後知學者亦有以¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-3b>¶
倍致其力焉則将變化氣質有以復其性¶
情之正雖柔可彊雖顔子四勿之功可躰¶
而自致而世所謂忠信之薄人情之僞者¶
亦将曉然知其爲異端之說矣此先生有¶
功於禮學之大意也敢識篇末以告同志¶
又以自儆云¶
　逹賢録序¶
天統元氣而始萬物地統元形而生乃物¶
人則稟氣受形而爲物萬之靈所以爲天地¶
立心也然非一人所能自為也君牧之師¶
教之而賢者又爲之更相汲引布列天位¶
以司礼典命討之柄尭之末得舜舜之未¶
得禹咎繇也憂之憂之如何凢欲爲天下¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-4a>¶
得人焉耳顓嚳之子天下之民謂之元凱¶
也舜舉之四族之子天下之民謂之四凶¶
也舜去之是天下之民舉之去之民心之¶
所同則天理也舜無所私於此也九官之¶
命彼官何等材分而敷教者不以播糓典¶
樂者范以制礼分職而理僅迺有濟而後¶
之受任者徃徃兼捴衆職自謂人莫巳若¶
豈其才果足以加諸稷契夷䕫諸人也尭¶
舜之治天下能使治化休明羙祥臻集微¶
之山川遂草木茂大之三光全寒暑平葢¶
非一人爲之也而後世獨不能庻㡬乎此¶
非風氣澆漓天之降才爾殊也人以一心¶
成位乎两間明通而公溥與天地並立而¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-4b>¶
爲三才是不惟聖賢有是心也自有生民¶
降于叔世莫不皆然而自謂人莫已若者¶
非不哆然大也迺至吝驕以自封&KR0945;疾以¶
成性祗以自薄其身自絶于天云耳甚則¶
倚勢作威脅權相㓕貢賢碩能於是葢有¶
自好獨善不見知不悔者矣又孰忍以其¶
身輕輙自献天下而皆自好獨善之人也¶
脫有緩急則罔所弟臨事迺求亦鮮克濟¶
夫如是豈惟不足以庶㡬乎治古也雖天¶
地失位隂陽乖刺民物胥劉亦其致耳曾¶
不思中天地而立定海宇之民皆吾職分¶
之所當爲胡自待之凉一至此極也國朝¶
之盛與治同道其間非無媢疾之臣而推¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-5a>¶
士報國者項等背相望至爲簡編以記其¶
所知有若文穆吕公之夾袋小冊忠献韓¶
公之甲乙丙丁集正獻吕公之長掌記宣¶
靖曽公之雌黄公議文正司馬公之薦士¶
編密學陳公之章藁太史范公之手記盖¶
文武兼收罔有細大其或偶坐挂累亦力¶
見稱引前軰盛心雖其天資絶人亦由其¶
講學之素以吾所以爲天地之心本若是¶
其休休未立未逹則欲立欲逹者之推也¶
未斍未知則先覺先知者之責也殆將使¶
天下人材無所佚遺皆得自靖不惟集思¶
廣益共濟時須而近足以擬一旦之用逺¶
足以詒数世之託其明效大驗盖若此此¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-5b>¶
悪可以無𫐠其次如李邦直舉官手記亦¶
多一時之選於是鋟是数書名逹賢録用¶
廣其傳惟文穆公及韓曾所記訪㝷未獲¶
其後乾道丞相雍國虞公亦有翹材舘録¶
視昔云備将継訪南渡以諸賢有薦引私¶
記者始以併附于後士大夫有志天下者¶
必將慨然有發於斯¶
　　費元甫　陶靖節詩序¶
世之辯證陶氏者曰前得名字之互變也¶
死生歳月之不同也彭澤退休之年史¶
與集所載之各異也然是所當考而非其¶
要也其称羙陶公者曰荣利不足以易其¶
守也声味不足以累其眞也文詞不足以¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-6a>¶
溺其志也然是亦近之而公之所以悠然¶
自得之趣則未之深識也風雅以降詩人¶
之詞樂而不淫哀而不傷以物觀物而不¶
牽扵物吟詠情性而不累於情孰有能如¶
公者乎有謝康之忠而勇退過之有阮嗣¶
宗之逹而不至於放有元次山之漫而不¶
著其跡此豈小小進退所能闚其際邪先¶
儒所謂經道之餘因閒觀時因靜照物因¶
時起志因物寓言因志發詠因言成詩因¶
詠成声因詩成音者陶公有焉同郡費君¶
元甫耆公之詩為之訓故微詞奥義豪分¶
縷析余昔過郡未嘗不得見焉今成書而¶
屬余冠篇乃以所聞于師支者復之費君¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-6b>¶
出入是詩乆矣其亦余言爲然乎¶
　　古郫徐君詩史字韻序¶
詩以吟詠情性為主不以声韻爲工以聲¶
韻爲工此晉宋以來之陋也迨其後復有¶
次韻有用韻有賦韻有探韻則又以遲速¶
較工掘以險易定能否以抉擿前志爲該¶
洽以破碎大躰爲新竒轉失詩人之旨重¶
以纂類之書充厨牣几而爲士者乏躰習¶
持養之功滋欲速好徑之病流風靡靡未¶
之能改也今古郫徐君乃取杜少陵詩史¶
分韻摘句爲學韻四十卷其扵唱酬似不¶
爲無助矣然余猶願徐君之玩心扵六經¶
如其所以䔍意於詩史則沈潛乎義理奮¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-7a>¶
發乎文章盖不但如日今所見而已也君¶
介余同官王李安請叙所以作敢以是復之¶
　　虞忠粛公奏議序¶
古之人决大疑定大事惟義之比焉他¶
無所問也其次則比利害得䘮而言¶
之其㳄則取必於知謀之末以求成¶
于功利之下者耳咸無焉而惟身是謀此¶
鄙夫壬人又所弗論也齊壬不君陳氏篡¶
執沐浴而請討此義之正也傳以魯衆齊¶
半之說則以衆寡言矣滕地𥚹小楚齊馮¶
陵効死而弗去此義之正也貿於事齊事¶
楚之决則以彊弱言矣衆寡疆弱何可不¶
計然本諸義理之是非則事功之利害從¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-7b>¶
之本諸事功而不必皆義理之正者有矣¶
是故仁不以勇誼不以力正誼不謀利明¶
道不計功自秦漢以來惟兩董公能識此¶
意後此則如諸葛孔明者盖亦無幾耳自¶
吾有狄难其是非利害果孰在邪讎恥所¶
當雪分義所當明此萬世之正理以是非断¶
也持此說者固不爲無人惟宗忠簡李定¶
張忠獻胡忠簡實首立正倫之幟而能始¶
終不渝者也謂宴安可翫謂屈辱無慯謂¶
畫江可以自全謂得地不足以守此一時¶
之私意以利害言者也群而和之者固不¶
爲無人惟耿南仲秦檜湯思退史浩實倡¶
爲邪說之祖而刼以必行者也然而百年¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-8a>¶
之間正論数詘邪說常勝盖所謂邪說者¶
不惟奪於一時之利害又有患失之私焉¶
虞忠粛公奮乎諸老垂盡之餘獨能奮不¶
顧身以夀正論之脉始謂虜必諭成又䇿¶
其道所從出建益兵備明年則虜果以重¶
兵壓淮西我師既衂虜乗勝薄牛渚而陣¶
金煬侯刑馬誓師金鎧朱旄以麾此何等¶
氣勢而大将刘錡王權旣罷李顯忠逺在¶
池陽成閔亦未至我帥無所附䴡各鳥獸¶
散扵斯時也顧欲收合餘燼以决一戦如¶
以利害言則衆寡彊弱不敵非素拊循士¶
大夫與越國逺闘者亦不侔如自爲謀則¶
公不過受督府記犒師且趣大将建旗皷¶
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耳戰守何與巳事公非是之問也公知有¶
義焉耳破虜之明日諸校效首虜休而顯¶
忠至公若可以自脫矣乃又以所不足虜¶
者付顯忠而身先將士馳至京口則虜騎¶
果已薄瓜洲知我有備勢不得入返而尸¶
其使公外顧利害内怵得䘮則虜之濟江¶
乆矣由是受任遂欲長驅以信大義出蔡¶
以睨陳岀襄郟以襲許岀汝以逼洛出嵩¶
虢以震河東出商扵以圖陜西規摹分畫¶
具有顚末声氣所撼関河響應不幸而棄¶
地事讎之論自大官唱声和者莫敢不一然¶
公與張忠献公不謀同心猶以區區筆舌¶
力嬰群義而奪之氣唐鄧海泗與陜西新¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-9a>¶
復諸郡在廷公卿皆曰可棄公曰必不可¶
棄忠義帰正之人俘虜流亡之人在廷公¶
卿皆曰可遣公曰必不可遣凡事躰所関¶
苟不吾以則連章累櫝多者不下十有八¶
九少者亦六七䟽不得其言不巳也公非¶
以必勝爲諒也大義之不可泯雖小小利¶
害得䘮之私舉不足以易之也抑又有甚¶
難者使公當軸䖏中而孤立寡與猶懼弗¶
濟今所謂棄地遣俘等事不過以孤孑之¶
蹤邈在外服乃肯與在廷公卿得君行政¶
合䣊締交者争辯弗置盖朝誶而夕替所¶
不皇恤吁其果難能矣哉天未悔禍封冦¶
崇姦正論覆違大幾屢失公亦自知時不¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-9b>¶
我與而其精忠篤諒惟知有天下之正理¶
而不恤乎他則所以維持綱常開警頑懦¶
庶㡬爲将来之𥙷者盖古張忠献公後先¶
一揆為功未可以淺近計也某生也不早¶
不獲趣拜下風而嘗竊從薦紳大夫習聞¶
公之言德且與公之孫剛簡辱在親友既¶
不度其不佞爲公輙作家傳剛簡適刋公¶
奏篇自叙梗概以屬起居劉公冠其篇首¶
又俾某申述其義竊以自幸迺不果辞嗚¶
呼宇宙大物也豈計功求獲於知謀之末¶
者所能用之是書若行将有發扵其言而¶
見諸行事者公未爲不盡用云¶
　　史少弼雲莊集序¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-10a>¶
嘉定四年眉山史少弼公亮舉進士第謂¶
成都府司戸叅軍遂在其族兄天應表乞¶
致所居官貤恩于二親扵是年五十有八¶
公嘉其志節詔特　從事郎致仕乃得封¶
贈父母一時名公鉅卿爲文以紀其事如¶
昔人所以移二踈二李之帰者後二年某¶
𬒳命守眉凡以崇化善俗者弗敢後也念¶
郡人如少弼何可無所旌異乃以節表其¶
其閭而客有以誚余者曰節有二有節義¶
之節有節約之節今辤官而謂之節扵義¶
也何居某應之曰何哉尓所謂二者吾見¶
其爲一也凢大小䡖重無過不及得中而¶
適冝者皆節也節之為卦三阥三陽剛柔¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-10b>¶
分而剛得中其象曰澤上有水節君子以¶
制数度議德行澤上之水過則溢不及則¶
竭数度德行過則苦不及則嗟是故隂陽¶
適等剛柔得中而後謂之節譬諸財用過¶
則濫不及則益譬諸飲食過則饇不及則¶
餒盖節義在節約一也不寧惟是雖時節¶
符節樂節竹節人抵皆無過不及而得中¶
適冝之謂是安有二義邪客又曰然則是¶
或以絜身遯世或以視死如歸皆得謂之¶
節者非在曰奚直然也可以仕可以止可¶
以乆可以逹可以死可以無死素其位慊¶
扵中而行之莫非節也斯皆士之常分吾¶
所謂得中而適宜者也過乎矯亢則不可¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-11a>¶
謂之節矣行險繳幸則不節若矣如少弼¶
者圖所以報其親而馳恩以帰荣思有以¶
行巳善俗也而隱居以求其志進退去就¶
之分亦既得中而適宜矣不謂之節乎不¶
髙扵人一等乎客曰是吾所未聞也㑹少¶
弼以辤荣館詩集見寄余將發明義是爲¶
之冠篇而于役任于未及屬藁少弼已下¶
世矣其弟今叙州史君公度其孤大坊集¶
少弼遺文凡得若干卷又屬余曰掛劍之¶
義子終能恝然乎余瞿然謝乃爲具書所¶
以表宅之因以識其出䖏之略因余少弼¶
有人所不及盡知者少弼自少篤學好古¶
以善理爲宗不泥章句每誦黄太史稱濂¶
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谿周子胷中洒落如光風霽月之語於所¶
居爲堂榜曰尚友又得太史尚友齋銘遺¶
藳終身宝用之後又考十室于城南榜曰¶
雲莊書院因自號雲莊叟其致爲臣而帰¶
也其盖矣巳决扵開禧紀元之歳所與後¶
谿劉公酬偪之日旣先事七年矣非隨声¶
雷同以爲斈齒暮禄盈而後倦於事也凡¶
皆可書遂併識之爲雲莊集序¶
　　孫氏拙齋論孟序¶
論孟之書自秦漢以來何翅千有餘家或¶
蒐輯文義或考質訓故或稽合同異或叅¶
訂桀訛至扵孟子之書則又有刺之刪之¶
疑之辨之常語以闢之者是否淺深所未¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-12a>¶
論大要各隨其仁知之見以自靖自献庶¶
㡬萬一𥙷之焉耳至扵二程先生者出始¶
發明本學扵道䘮千載之餘而同時又有¶
張范吕謝游楊侯尹諸君子相與左右助¶
益之極乎近世胡張朱吕氏継之而聖賢¶
之心昭之然掲日月扵天下盖庻乎無復¶
餘憾者矣今眉山孫繪子華乃始椊集衆¶
善貫融異端而傳之以見将以效其自献¶
之區區嗚呼斯不亦可尚矣乎道之無窮¶
而善之难擇也風氣之澆漓而習俗之俾¶
下也人物之零替而斈術之晻昧也有能¶
從事於聖賢之書則無問其精粗得失皆¶
足以扶世教而益吾道也况其用力勤勩¶
<pb:KR4d0305_SBCK_051-12b>¶
亦既有所發明矣乎子華卒其子蒙仲乞¶
余言以冠篇嗚呼命之不融而子華止此¶
也又不幸而余不得識其人與之上下其¶
議以求爲眞是之歸也悲夫¶
鶴山先生大全集卷之五十二¶