KR4e0090_071.txt

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#+TITLE: 東里集
#+DATE: 2015-08-25 00:19:19.516282
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#+PROPERTY: JUAN 續集卷四十三
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欽定四庫全書¶
　東里續集巻四十三　　　明　楊士竒　撰¶
　　傳¶
　　　止齋先生傳¶
止齋先生名泰字仲亨姓陳氏陳五季之亂由金陵徙¶
泰和至今四百餘年之間貴顯相望而以科第進者不¶
可勝數先生獨持行義謹謹在鄉里以止齋自名方其¶
㓜孤遭亂貧窶無親戚之助獨與兄仲述盡力養母而¶
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究知上世皆業詩書惕然曰是可以不繼乎兄弟治家¶
事少閒輙挾冊往從鄉先生劉尚書崧弱冠出教童䝉¶
資日給而益力於學兄弟自為師友當是時兵亂初定¶
里故家少年失業無聊皆詘身趨他道朝往而夕富淟¶
涊睢盱自得也先生之兄弟獨曰貧吾之分也㑹有詔¶
興學校縣大夫舉仲述充博士弟子員先生留供養綜¶
理其家凡外内長㓜寒暑旦暮之需未嘗乏也仲述巳¶
舉進士為御史十餘年有贒名人敬慕之當是時有得¶
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一官於朝者其父兄子弟藉聲勢偃蹇跅跎於鄉黨無¶
尊卑之義或干謁長吏累累不厭甚者張氣燄恣睢持¶
訐上下長短莫敢誰何者先生出入閭巷恂恂謙恭進¶
退以禮非公事足跡未嘗及縣門下縣令丞如不知有¶
陳御史家者劉尚書卒一子又卒獨有遺腹孫先生曰¶
吾可以忽忘劉先生乎許妻以女今年㡬七十矣日益¶
衰疾有四男子長者仕為教官次者亦為里塾師家日¶
益饒裕可以自佚然猶朝暮坐函丈授徒不倦或以為¶
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言者則應之曰是豈為利哉顧吾先人之所業且吾少¶
壯時所資奈何老而遂棄之也平居事母盡敬愛母樂¶
之母沒卜日将塟矣霖雨旬浹弗止塟之日遂霽既塟¶
雨如故人以為誠孝之應嘗省仲述京師適仲述坐累¶
下獄先生上䟽白仲述無罪竟得釋或曰先生儒世家¶
也固所由者儒行也曰彼不為先生者固儒世家固逢¶
掖其衣仁義其言也而夷考其行市行焉然市将無儒¶
之行乎何與其世哉¶
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　贊曰先生余祖姑之孫而弟視予少相好也其從子¶
　賞今得官廣西按察僉事告余曰賞幸便道過家省¶
　季父然貧無以為季父壽曷如畀之文使歸為壽也¶
　又曰賞㓜䘮父母非季父無今日賞奈何不念所自¶
　乎余曰此賞之志也然先生之行可以敦薄而亷貪¶
　者賞葢生晚不能具知也述其槩将使先生之後世¶
　敬承之皆為儒之行而不為市以是為先生壽不亦¶
　可乎不亦宜乎¶
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　　　陳仲完傳¶
陳仲完名完以字行陳故福州長樂儒家其先嘗顯於¶
宋其髙曽皆仕祖宗舉父均大始隱居教授仲完自少¶
勤問學攻經術其孝友敦於家信義行於鄉黨朋友洪¶
武甲子應進士舉時科舉罷十餘年始復仲完及其從¶
子湜洵皆中鄉試鄉人榮之㑹仲完父䘮不果上服闋¶
延平府學聘訓導即以興學自任從容誨誘盡心而弗¶
懈經其教者率有成改寜國府學永樂初詔百司舉贒¶
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材翰林修譔王褒舉仲完學行徵至以為翰林編修明¶
年詔簡東宫官擢左春坊左贊善仍兼編修奉命修永¶
樂大典書成奉儲君命受皇孫經啟廸尤多仲完儀表¶
魁偉温厚簡重恂恂澹然不見圭角而持身恭慎確乎¶
不可奪羣居言論如不出口至討論古今折𠂻是非據¶
理直發語簡而當聞者皆服其贊輔儲君必以正言嘗¶
問其所長對曰臣無所長惟自少粗聞孔孟所以為訓¶
者不敢違也其於職任惟所當為未嘗茍有畏避意儲¶
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君甚重之嘗曰春坊淳實端靜如陳仲完葢鮮矣為文¶
章逹而不浮所著有迂槀若干巻藏於家永樂二十年¶
卒於官年六十四一子泠嗚呼世之重士也論贒而任¶
官命之祿而授之事固有望乎其禆益也士亦難遇也¶
矣其或趨得者他道以求悦畏事者巧避以自贒夫枉¶
道不足言而猥焉惟一巳之私計者世亦何取乎士也¶
仲完居官必由其道不私其身可謂正直特立者也國¶
家用唐虞考績之法以勸士凡仕歴九載有善稱者得¶
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進其官仲完一官二十年遂終其身士固考其所存所¶
施者如何也¶
　　　王九成傳¶
王韶字九成吉安泰和人世儒家韶自㓜孝於親年十¶
三隨父出遇盗盗執其父将殺之韶冐刃抱父號泣曰¶
寜殺我丐免我父聲哀切盗不忍舎其父去韶父有讎¶
家欲殺之久不克遇韶於野将殺之以快意或曰是嘗¶
脱父於盗者柰何惡其父輙殺孝子讎家舎韶去父嘗¶
<pb:KR4e0090_WYG_071-5b>¶
坐累繫獄而病韶在左右侍藥食旬餘不懈韶年益壯¶
後值母陳病再歲不瘳韶屢焚香禱北辰丐以身代冬¶
夜母思魚羮韶解衣赴沼取魚具羮以進母食之良愈¶
歲餘母復病更三歲弗瘳韶躬侍未嘗去側煮藥必親¶
任之嘗火焚韶鬚母曰顧豈無餘人耶韶曰煮藥有方¶
餘人不解也益勤不變或言天嶽山神禱輙應時氷雪¶
寒沍韶徒跣走百里禱焉既歸得疾遽急母强起執韶¶
手韶曰兒孤大人生育大恩至今于此命也願割愛善¶
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自保言訖而卒縉紳大夫聞韶死皆曰此孝子也為詩¶
文哀之韶好學能文尤工五言詩縣嘗舉韶孝亷以親¶
老辭韶死時年四十三贊曰¶
　仲尼有云父子之道天性也故慈與孝非有假於外¶
　也自先王之教不明世之人汨失其性於是平居修¶
　奉養之事謹恭順之節者則以為卓行觀韶當﨑嶇¶
　困阨危急之際知有親不知有其身斯其平居之行¶
　可見巳謂之曰孝不亦宜乎¶
<pb:KR4e0090_WYG_071-6b>¶
　　　周子旭傳¶
周子旭名昇吉水桒園里人桒園周氏世業儒以忠厚¶
聞於鄉子旭為人軒偉豁逹孝友出於天性生七八歲¶
親有疾日夜侍藥食左右不去親沒哀毁不能勝與弟¶
子益相友愛甚厚其家嘗坐事兄弟爭就獄子旭曰我¶
主家事此我之責子益曰兄先人冢嫡且家之長即萬¶
一有不幸宗祀孰主周氏之外内老穉曷所恃賴弟有¶
無不係家重輕弟當徃子旭曰汝未有子息雖今毅然¶
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自任以義即或有不幸奈身後何此自我責我往矣我¶
往即汝主家事毋多言毋多言子益知兄竟不可囘即¶
黙不言徑詣獄服辜謫戍遼東卒於路子旭聞之哭之¶
慟曰使弟至於此實我也遂以仲子孟簡為之後後五¶
年子旭亦卒孟簡永樂二年舉明經賜進士及第授翰¶
林院編修人以為善德之應云贊曰¶
　世稱吉忠節之鄉其人為臣而忠於君為子而孝於¶
　親以至夫婦兄弟外内尊卑之間克盡其道列諸國¶
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　史載諸郡志見於名贒之所紀錄不可勝計此其所¶
　由來者逺矣然孝友忠義行於平居無事之時者難¶
　見可見者往往出於倉卒顛沛之際故周子旭兄弟¶
　之義人稱之無間言焉夫子旭兄弟如此視漢之孔¶
　褒唐之陸南金豈有優劣哉董子荘稱子旭他行尚¶
　多余以為孝弟人道大端也是以特錄之¶
　　　雪崖先生傳¶
雪崖先生臨江新淦人姓金氏諱固字守正雪崖其號¶
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也家世業儒四歲母口授五言詩輙能成誦稍長出就¶
外傅日誦數百言縁文求義通其大要習聲律課詩援¶
筆立就未嘗經意而語皆不凡時巳屹然有巨志刻厲¶
學問母憂其過勤夜讀輙止之則常潛置火密室夜深¶
閉户黙誦日親良師友講説既冠兼通書詩春秋及司¶
馬子長班孟堅之書遂究心於易是時安成劉雲章吉¶
水夏道存兩先生皆以治易為學者所宗先生徃質所¶
業兩先生皆忘年與之交葢其為學自四書五經及子¶
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史諸家無不博通精究有所疑必先求諸心然後歴考¶
古説而折𠂻焉由是所自得多矣至於天文地志律歴¶
器物數度之詳亦無不用心焉雖祈寒盛暑及兵亂竄¶
避山谷艱危困阨之際手未嘗釋巻名其藏修之居曰¶
正心葢自少至老未嘗一日而忘學也其學以孔氏為¶
宗漢以下則曰周程張朱吾師也洪武中郡太守聘為¶
學訓導先生嘗慨師道不振學者日趨於簡陋至是毅¶
然自任嚴約束諸生而身率先之於道德性命之㫖正¶
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心誠意之方為之開諭反覆詳明而常戒以敦本務實¶
學正學為正人無徒茍事文藝為利祿計至評論古今¶
人才贒否亦必以此諸生翕然嚮服退而相率遵承先¶
生之教不可以違有過更相責善惟恐先生之聞之也¶
先生孝友恭儉出乎天性一言一行皆以誠為主動循¶
禮法布素泊然家無餘畜非賓客不兼味非其義一介¶
不取而輟巳以賙族姻振匱乏者常如不及介然特立¶
同郡名徳宿儒惟梁孟敬劉仲修胡行簡張羙和聶器¶
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之相與為莫逆交洪武巳巳五月留郡庠顧次子行曰¶
明日之夕吾其死乎得微疾諸生進醫藥先生止之曰¶
命矣時長子㓜孜從學二百里外獨行侍側先生手書¶
四十字詩一章示㓜孜書遺命數事示行又書四十字¶
詩一章謝素所徃來翊日自題其神主付諸生使授㓜¶
孜晚沐浴更衣端坐至夜二鼓卒春秋五十有七所著¶
詩文有湄湘槀若干巻藏於家㓜孜舉進士累官至翰¶
林學士兼右春坊右諭德永樂十年先生用子貴詔贈¶
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奉直大夫右春坊右諭德云贊曰¶
　余與㓜孜同官嘗讀先生之遺文淳厚古雅藹然有¶
　德者之言又讀張美和叙列先生行事一本道德仁¶
　義之意余未嘗不徘徊向慕有髙山仰止之心焉至¶
　其門人學者余往往遇之能道其師之教而考其持¶
　身蒞政皆足以發所謂師道立則善人多惜乎先生¶
　之教僅施於一郡而巳也乃若其属纊之際明於㡬¶
　先從容綽然非篤學所至哉士茍用志於内以致夫¶
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　誠明靜一之功則自然必至之理矣其待以他求乎¶
　　　南耕先生傳¶
南耕先生者姓許氏諱洪字彦章吉水人世業儒伯父¶
中孚通伏氏書南耕傳其家學有孝行兵亂父母逃避¶
山谷中採拾以備養未嘗乏也母病躬侍湯藥不解帶¶
者二旬病劇籲北辰請以身代親沒居䘮盡禮事其兄¶
彦良極友愛平居飲食衣服必先兄兄老出入起居必¶
躬扶持之洪武三年舉明經授横海衞知事調英武衞¶
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兩衞皆在京師號繁劇凡簿書調發出納勾檢㑹計之¶
務皆知事所治南耕從容未嘗動聲色而集事嘗為諸¶
衞先安慶侯仇成時為横海指揮特敬禮之陞浙江行¶
省檢校省務益繁而官不備滯牒山積南耕兼署六司¶
居數日裁决悉盡朝廷遣使督事省中省中寮屬悉趨¶
謁南耕以事後至使者怒臨以威南耕不為動徐為片¶
言復之使者愧服降堦執手謝曰吾過矣吾過矣紹興¶
倉奸弊久滋甚省檄南耕曰此非公不治衆亦謂南耕¶
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非根究而深誅之不足懲也南耕究弊所由悉蠲之更¶
以良法刑不施而奸弊頓革先是有被誣殺人者獄具¶
巳久南耕至亷得其寃出之後竟獲殺人者寘于法嘗¶
督事至鄞適大旱郡守率其屬禱久不應南耕曰獨非¶
我責乎即齋沐為文親禱焉雨即日降霑足是歲竟賴¶
以熟至台州公舘故有妖常莫夜擲瓦石驚動人人無¶
敢止宿者南耕入居之妖不作自是頓絶其誠於中而¶
徴於外多類此所至必下車趨學宫勸勵諸生親為講¶
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解經義然後去其守身亷慎為政敏於吏治而必務忠¶
厚存大體惜歴官未久見諸設施者僅止此其功效不¶
大著年三十八以親老乞歸養後廿年卒於家其仲子¶
鳴鶴今為中書舎人贊曰¶
　仲尼贊易稱雲從龍風從虎聖人作而萬物覩此言¶
　大徳之君在上天下之贒者爭起而從之也我國家¶
　肇興太祖皇帝以上聖之資躬受天命一清四海建¶
　太平萬世之業當時文武之臣自公卿至於内外大¶
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　小百執事率皆英偉傑特修正顒昂之才布列在位¶
　式稱任使盛矣哉南耕固其一也南耕方嚮用未老¶
　朝廷遂其孝養之志退而油油然與山人處士涵泳¶
　德澤於泰和之世以終其身斯固上之所賜亦士君¶
　子之所存有以迓承之乎然於風化亦可以有少助¶
　也¶
　　　敦篤老人傳¶
國家自洪武中制詔天下凡百里之邑推擇鄉社耆老¶
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敦篤有行誼者俾化道里中而平其爭訟葢以助益令¶
丞綏靜黎庶也而奉承有恭有慢推擇有當有否於是¶
閭巷畎畝之間䝉其直者常寡而承其厲者多焉四方¶
之通患也若吾太和雲亭鄉沙村里劉郁武氏之膺推¶
擇也邑自大夫以下皆稱曰此敦篤老人凡百里之智¶
愚老壯皆稱曰此敦篤老人行副其稱靡間言焉郁武¶
抱淳質明逹之資發言必公蒞事必平遇騁忿為暴者¶
必裁之以理恣欲為横者必折之以義其辭氣從容和¶
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平葢聞者靡不内愧而信服焉或有誣誹之者未嘗自¶
辨而事卒白葢其孚於人者有素也居無㡬即引退曰¶
吾奚有不足而柰何日儕庸衆人俯首斂氣受事縣庭¶
下如服轅之駒哉終其去里中無訟爭事及縣門者郁¶
武渉書史志澹泊旦莫短衣長笠行壠畝視稼穡逍遥¶
怡然耕穫足歲計贏儲而千駟萬鍾不一毫入其靈臺¶
丹府間古大司徒教民六行郁武有焉其妻子亦皆和¶
平淳厚有自足之意易曰履道坦坦幽人貞吉詩曰考¶
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槃在澗碩人之寛郁武之謂歟嗟乎世俗之溺其志於¶
利者勞躬苦思弊弊無寸晷之暇蹈不測之險而弗顧¶
卒之小而窘辱大而至於僨滅比比是也於視郁武何¶
其相去遼逺哉郁武其有亷貪之風也歟吾於郁武有¶
彌路之好故著敦篤老人傳云¶
　　　釣瀨子傳¶
釣瀨子姓嚴氏志恬曠不嬰於世務嘗乘小舟往來沿¶
鷗江下金魚浦至於白鷺之洲又泝洄渉浩溪縁夫容¶
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峰下歴十八灘以逹於贑望見城觀臺榭若蜂房若鱗¶
次而連車駢騎紛驅騁乎其間輙囘艫道中流流行坎¶
止任其所適舟中不具罾罟惟一竿日不去手鯋鱨鰋¶
鯉以及蝦蠏之微亦時有所獲即連日弗獲其意充充¶
乎無所不足或有知釣瀨子者勸之仕則應之曰凡仕¶
者其所負蓄皆足以濟世澤民吾何所負蓄乎或曰若¶
其有慕漢嚴光先生所以為瀨者乎先生視一世之富¶
貴有不逮其瀨之清是以去之終其身不顧若何所見¶
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且視富貴能去之終其身不顧乎又應之曰吾鄙人也¶
何所見吾之釣爰樂吾之性吾何慕彼哉又輙自號釣¶
瀨子人亦從而稱之為釣瀨子云釣瀨子蚤䘮其父事¶
母能盡孝養得一鮮必以供膳羞不自甘也釣瀨子雖¶
不渉書史遇經生學士必恭下之不與為抗禮故經生¶
學士見釣瀨子無不愛好俯就之者釣瀨子字宗旦去¶
古白下縣之南澄江之陰五里所是其居處吾得之陳¶
公延云¶
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　贊曰世稱漢嚴先生釣隱有亷貪起懦之功釣瀨子¶
　其餘裔其有聞乎先世之遺風與否葢不得而知也¶
　釣瀨子曰吾以樂吾性而又依此以共養斯其樂豈¶
　専在於隱歟以釣瀨子之資使渉書史以遡為經生¶
　學士釣瀨子之樂惡可量哉惡可量哉¶
　　　蔗境翁傳¶
蔗境翁者吉之泰和人姓尹名務厚字子厚為人博學¶
淳質未冠屬元季兵亂辛苦百出及皇明大定天下則¶
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既壯矣生産悉廢一時所交游往來皆出仕有禄位翁¶
獨棲遲田里以教授為業或勸之仕翁曰吾豈不樂進¶
顧吾進宜有漸也洪武戊辰膺邑大夫之辟為鄉校師¶
或曰以公之學行今乃獨就此乎翁曰顧宜有漸也曰¶
此非顧愷之啖蔗意乎翁曰然人從稱之為蔗境翁翁¶
曰善因亦以自號翁居家有孝弟之行同産兄二人務¶
本早卒養其子教之為之娶妻既生子又教之業進士¶
卒成其名務尚無子以巳子為之子翁敬事之雖老彌¶
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篤遇親戚故人子弟或淪汙習者皆教之讀書以植身¶
其力不能自存者皆周之或又為之娶妻盡力無難色¶
葢出其性如此有子有孫授之以經然負氣剛直不肯¶
曲意下人遇人行有不當道切責之無少假能改即奬拂¶
稱譽之如不及故鄉校十年其學者多出取髙科登顯¶
仕翁裁以勞績陞教諭上海縣學在上海九年其成就¶
學者如在泰和時永樂元年嘗校文江浙今年被召入¶
修書禁苑居數月以老疾辭詔予道里費復還教諭葢¶
<pb:KR4e0090_WYG_071-17a>¶
優禮云¶
　論曰世之人挾一才一藝皆沾沾然覬慕利逹欲一¶
　蹵而造乎盛極不惟不至而其不終也亦多矣蔗境¶
　翁其備於其身者如此而望於外者如彼則其以七¶
　十之年享有諸福也宜哉¶
　　　饒節婦傳¶
節婦饒氏名懿貞饒故臨川名家世有仕宦節婦年十¶
九歸同郡吳文正公曾孫彦紀生男二人長爟二歲次¶
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焮裁八閲月而彦紀卒節婦時年二十有四即誓守節¶
不更嫁以供養老姑長育孤子養其姑旦暮寒暑飲食¶
衣服節適之宜必盡其誠姑病晝夜侍側不去湯藥必¶
嘗而後進姑沒䘮祭之禮一遵家範無違二子既長皆¶
教之學曰毋隳先公之世也後爟舉明經為衢之常山¶
丞焮以材舉為徐州判官節婦今年七十矣¶
　贊曰為子之孝臣之忠婦之節皆人道之當然自先¶
　王之教不明於後世為士者或不能之若女婦有能¶
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　之如饒者豈不卓然可重世教哉二百年間文正公¶
　以道學重當代非君子之教於家者至于今未冺歟¶
　吾又聞節婦渉知書尤熟刻女傳此其所由明於大¶
　義者乎則學之功於人不可少哉¶
　　　王孺人傳¶
王孺人諱善字懿貞廬陵廖敬先妻敬先舉明經自河¶
内縣丞三遷為翰林檢討娶孺人生男子四人皆力學¶
業儒仲子器由德化學官歴蜀慶二府紀善孺人初歸¶
<pb:KR4e0090_WYG_071-18b>¶
敬先敬先祖母李繼母周皆在皆嚴不可近孺人恭慎¶
小心曲盡婦道皆得其歡心稱之曰贒其相繼沒也哭¶
之皆盡哀至毁不能勝周沒遺㓜男女二人篤意撫育¶
之常加於巳所生者敬先被薦舉詣京師且别孺人曰¶
丈夫事君當致身國事不得復介意私家事私家事我¶
職也敬先出孺人治家嚴率下勤節儉有度而閨門肅¶
睦焉教諸子必事詩書曰而棄此即隳而宗矣教諸女¶
諸婦必曰此吾祖姑吾姑所教我以底我于成者爾不¶
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卒于是即我不能教汝将壞汝矣其後諸子諸婦皆能¶
敬承其教為族姻鄉黨所推重云後敬先十年卒年七¶
十二¶
　贊曰女徳之紀曰婦道也妻道也母道也古之人有¶
　一焉往往見之傳記播之後來夫王孺人者於孝其¶
　姑佐其夫成其子若此而不使有聞於後可乎余嘗¶
　與敬先同官又交器及其弟成兄弟孝友之行載於¶
　縉紳君子稱述多矣孔子不云乎魯無君子斯焉取¶
<pb:KR4e0090_WYG_071-19b>¶
　斯余故列孺人之事以傳於世¶
　　　胡母傳¶
胡母吉之永新人姓吳氏吳故宦族父師尹元至正戊¶
子進士永豐縣丞有贒名尤深於詩書至今學者宗之¶
稱莘樂先生母少習詩禮兼通孝經四書列女傳女教¶
諸書而筆札女紅皆善父母愛之相攸以嫁吉水胡子¶
祺子祺宋忠簡公銓十世孫洪武初舉明經歴官延平¶
知府治行焯焯于時母歸胡氏謹婦道執儉素内助其¶
<pb:KR4e0090_WYG_071-20a>¶
夫於䘮亂艱窶之際不及事舅姑於春秋薦祭尤謹夫¶
有從弟妹孤無依悉長育之後又為之嫁娶待其族之¶
人盡恩義子祺素闊畧不屑意生産事且其出仕時兵¶
亂初定母獨留躬勤起其家既有餘矣無㡬子祺沒恒¶
書哭䘮祭皆如禮是時長子直甫弱冠次子廣才數歲¶
親授廣論語諸書曉以大義又迎其女兄之孀無子者¶
同處日共講論書史令廣從旁習聞漸漬以涵養其本¶
源廣巳出就外傅莫歸必叩其所業而益加勵之間其¶
<pb:KR4e0090_WYG_071-20b>¶
子以先生朋友從外來輙坐屏後聆所論説即其所説¶
當道輙喜親治酒饌供客雖日屢屢不厭也間暇語其¶
子以父之善行曰必勉繼之毋忘廣後舉進士及第累¶
官今為翰林學士兼左春坊大學士永樂十年特恩封¶
母太宜人後二年年八十三卒¶
　贊曰昔歐陽脩蚤孤母鄭守節自誓苦志教脩學問¶
　卒以有立顯名於天下君子葢多鄭之能母道也推¶
　此較彼其贒智卓然胡母非其儔匹者歟然余嘗考¶
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　永豐延平之為人胡母之行其有所自哉其有所自¶
　哉¶
　　　時母傳¶
時母者括蒼時昌之母也姓張氏元朝列大夫江浙行¶
樞密院判官光弼之女為人靜端渉知書多識古贒女¶
婦事既笄歸時伯庸時括蒼鉅家歸而生四男一女伯¶
庸卒年纔三十即誓守節以教子為務遣其長者就博¶
士為弟子長子死聘明師以誨其衆子而躬勵於内曰¶
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人非學不知道不可怠也歲時薦祭必躬治豐潔先祠¶
及墳墓有壞輙脩治之因諭其諸子曰此人道之本不¶
可慢也嘗以徭賦不給諸子請粥其産曰此先人所以¶
遺後者柰何不守而棄之出其奩具俾粥以給焉處家¶
儉約而躬勤以率諸婦家之内外長㓜服食必均給家¶
法嚴肅凡其言與行必率禮度嘗曰吾身家之表也仲¶
子昌縣推擇典案牘蚤莫飭其亷勤曰無忝父母也及¶
上北京治案牘於秋官則慨然念其覊旅逺外數寓厚¶
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資給之曰無俾兒或隳其守也昌亦惟逺去母寝食不¶
自寜母聞而嘆曰吾徃慰之哉既至母子甚懽則又從¶
容諭曰爲子豈徒以供養為孝哉必務不辱也秋官主¶
事陳彧喜道人善其居與昌隣數為余言昌温雅務義¶
又言其母之贒曰固昌之所本也給事中俞得濟昌婣¶
家其稱時母之德尤備蓋母今年六十有六矣¶
　贊曰張氏吾廬陵儒家光弼嘗游學奎章學士虞文¶
　靖公之門慨慷有志節江浙行省楊左丞一見器重¶
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　之舉為左司員外郎後至行樞密院判楊左丞死不¶
　復仕洪武中嘗召見太祖皇帝加勞之已而念其老¶
　曰可閒矣賜歸遂自號可閒老人貧居執守介然為¶
　文章長於詩謌軒偉䟽蕩古意蒼然毎一篇出士爭¶
　傳誦余昔得其所述樂丘志讀之蓋未嘗不感嘆而¶
　想慕其人也其子若孫寂寥無聞矣顧乃有女子能¶
　贒如此昔蔡中郎死無子琰徒能記憶其父書猶爲¶
　後來贒士大夫所稱琰節行無取焉如時母其有可¶
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　稱者矣故為列其事使傳焉¶
　　説¶
　　　緩齋説¶
四明孫公與為泰和縣令期年剗政蠧植民利㧞義舉¶
仁崇善興教弱者扶之强者鋤之蓋君子歸其徳而小¶
人沐其澤矣乃猶未足深為發已之道戒剛暴急厲以¶
緩名其燕處之齋以朝夕自警而聞者疑焉以咨於縣¶
人楊某曰是何取乎緩也緩将弗可乎哉夫令有君之¶
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委任焉有民之繫望焉勞來勸課之後時征賦出納之¶
慢期簿書勾檢之稽程獄訟聽斷之久弗决有一于是¶
上何以承君之命下何以副民之望且僇辱逮于其躬¶
矣緩可乎哉某應之曰非然也令所為緩發乎已之道¶
也非若之所謂緩也若所謂緩乃僇辱逮於其躬者也¶
緩而致僇辱逮於其躬惡乎可也夫穆清生人志與氣¶
具矣知者逹乎道故正以持志志以命氣而氣恒聽命¶
焉斯其行必于中正之歸弗知者惟氣之任不知聽命¶
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乎志不識中正之由斯其行與道倍焉故知者如是而¶
修之将進為大贒又益進而聖人可跂弗知者不是之¶
修故降為庸衆人又益降而庸衆人弗之與齒令蓋知¶
之者也弗知者如古王思之徒是也如古西門豹其知¶
之者也夫既知之而行之必自緩始緩斯審審斯察察¶
斯識微識微斯足以燭逺緩斯靜靜斯安安斯有容有¶
容斯足以任重任重故務無不成燭逺故理無不覈以¶
是承君之命以是而繫民之望焉有弗克哉不然率焉¶
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而發肆焉而動惟氣之任而志不知命之由是理蔽而¶
務隳由是僇辱逮于躬矣緩惡乎可少哉疑者釋然明¶
日令聞之曰是得我之心矣請書於齋壁¶
　　　康榮字孟嘉説¶
康甥榮既冠余字之曰孟嘉遂告之曰冠則責以成人¶
之道矣夫道有本也物之生長而嘉榮其孰使之然哉¶
造化一元之氣流行不息有以致之矣道徳積乎中而¶
著乎外人之嘉榮也何以致其然哉造化之元於人為¶
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仁仁者心之全徳而酬酢萬變之主也熟乎仁斯有以¶
致之而求仁本於學焉傳曰博學而篤志切問而近思¶
仁在其中蓋仁具吾性分之内非有待乎外博其義理¶
約其㫖歸明之而不惑循之而不違養之而不息仁所¶
由熟也子因吾言泝而考諸古聖贒之書心體力行而¶
不已焉夫孰之能禦也孟子曰仁則榮子勉之矣¶
　　　積庵説¶
泰和郭公緒自少有志於學既舉進士歴事都察院遂¶
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擢僉憲陜西又改浙江焯焯有聲譽而不自足也名其¶
退食之居曰積庵蓋其志勤於學進於徳益篤而未能¶
也吾友王行儉為之記曾子啟為之銘又欲得余一言¶
則為之言曰凡物理之至乎極者未有不始於微積而¶
充之斯造乎極矣觀諸二氣之生陽始於子為復之微¶
積而不巳至於午極矣隂始於午為姤之微積而不巳¶
至於子極矣又觀諸植物之生始於區萌之微積而充¶
之至乎百圍可以棟明堂柱清廟極矣君子之崇徳廣¶
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業亦必積而後至焉古之君子莫聖於孔子孔子猶言¶
其學自十五至七十有積累之漸聖人未必然而學聖¶
人者宜莫不然也聖門諸子純粹莫如顔誠篤莫如曾¶
而四勿之警三省之功皆行之力積之久而卒以傳聖¶
人之道則後之學者欲有所視法其必在顔與曾乎孔¶
子贊易曰君子多識前言往行以畜其徳此取諸外而¶
積之也又曰庸言之信庸行之謹閑邪存其誠此本諸¶
内而積之也古之君子無不然也本之以誠行之以謹¶
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進而及於古之人夫孰之能禦哉公緒明逹果毅吾嘗¶
期其逺且大夫仕優而學固有以知其志而自强不息¶
於表裏始終不可有一息之間者公緒勉之¶
　　　説玉贈王希誠¶
玉必出於崑山然崑山之藴未必皆玉也夫玉者含天¶
地之精稟陰陽之和具仁義禮智忠信之德是以其鮮¶
有也詩書行義之家士君子之崑山也然求一家之産¶
皆純且良也亦鮮矣蓋純且良禀之尤清者也吾邑故¶
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詩書行義之家於吾家有世好者不下十數姓吾出仕¶
四十年今年始一歸昔之同軰者淪謝㡬盡閒求後軰¶
之良於衆衆舉三人焉其一吾抑庵之子希誠也謂希誠¶
介而裕和而栗恭而厚逹而果時希誠侍親北京於余¶
熟蓋余信衆言之不謬也暨還京以為抑庵賀曰此君¶
家崑玉也至是希誠奉父命将歸西昌鄉人士在京者¶
求余贈言嗟乎希誠是行得於尊甫者至矣余何言然¶
余素有重於希誠也禮不云乎玉不琢不成器蓋言人¶
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之必在於學也自修身行巳至事親事君以及乎處人¶
澤物靡不有道必學而後道明道明而後見之於行無¶
往弗得故君子立徳立功皆由於學學而至焉譬諸玉¶
不為圭瓚為瑚璉哉勉旃希誠吾之望子也逺矣子歸¶
而使所親所與者皆将薰德而善良則亦玉之山輝而¶
木潤也¶
　　　易艮姪字説¶
今易艮字為之所蓋艮即止也不若所字義長所者即¶
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大學中仁敬慈孝信是也¶
　　　名曾姪孫説¶
新生曾孫請名之曰璐璐良玉也玉傍字稍寛綽後來¶
可以多取也¶
　　　海春字説¶
去吾邑南一舎許曰逢原尹氏居其上若干世矣子海¶
春尹氏之秀者清㧞尚志吾聞其人亦非一朝夕其塾¶
賓今瑞州府學訓導鍾本之字之近因吾外兄陳仲亨¶
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先生來求為之説吾於是知本之所以期愛海春者矣¶
夫海之為澤至為有容凡江河淮漢濟瀆與澗溪沼沚¶
之流不知㡬千萬𣲖其湯湯渾渾之趨而歸者無一息¶
之停咸受而納之不見盈溢者又若龍蛟鯨鼇鼉黿與¶
沙鱨蝦蟹亦不知其㡬千萬類咸生養安於是而皆為¶
所容人之極其量者恒比德焉夫春首於四時陽氣之¶
亨天地和同勾者皆拆萌者皆逹百谷草木飛潛走獸¶
之類莫不各正性命以生以育以利以遂而人有仁德¶
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者類之夫人心之量皆具萬理皆備萬物皆包天地之¶
大而涵江海之深矣然其體也有用焉極其體者必充¶
其用夫心之量至大非仁則無以充之仁心德也吾脩¶
吾之仁而至焉則所施無不愛無不愛則無不公無不¶
公則天地萬物皆周徧融洽於吾一心之内如海之涵¶
如春之育矣用豈有不大者乎不然或蔽於其心則一¶
理不足存一物不足具量斯窒矣天理之流動充滿亦¶
從而泯矣何足乎海涵何取乎春育哉此海春字之説¶
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也此非本之期愛於海春者能舉其義乎海春能極夫¶
心之用如本之所期愛者矣陳先生試以予言告之¶
　　　蹇氏四子字説¶
少師吏部尚書蹇公四子英芳芸荃長者壯少者冠皆¶
有字矣伯曰榮仲曰實叔曰華季曰成公屬余為之説¶
其名而字也蓋即造化發育者言余將推其理俾四子¶
者皆身體之以為徳也則告之曰天以一元之氣流行¶
四時化生萬物元亨利貞四徳(闕/)　元為(闕/)而包四徳¶
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(闕/)　元者善之長又曰(闕/)　　仁蓋元於人為仁包四¶
端即天地生物之心也體天地生物之心為心(闕/)¶
即天地之心萬理皆具萬行皆自(闕/)　　不待於外求¶
(闕/)　而行之將近而言動之微(闕/)　　　之大皆有以¶
合乎天理之正矣四子者必勉於仁乎仁主於愛而行¶
之自父母兄弟始父母家之最(闕/)　尊(闕/)　　之仁以¶
事之(闕/)是出以事夫(闕/)國家天下之(闕/)　兄弟家之至¶
親而(闕/)也致吾之仁以事之(闕/)　　　　夫族(闕/)朋友¶
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之倫焉蓋仁以天地萬物(闕/)　　　　之之必始於父¶
母兄弟於父母兄弟或不能(闕/)也蓋未(闕/)能盡者矣四¶
子其必勉於孝弟乎(闕/)此其(闕/)也四子所同也人才質¶
不齊就(闕/)是而進(闕/)　其非而正之君子之道也夫榮¶
者茂之以(闕/)　　　　之於誠慤華者振之以文義成¶
者(闕/)　　　　　　惇其本且致力於斯將為仁人君子¶
(闕/)　　　　　　之哉其孰禦之哉作蹇四子字説¶
　東里續集巻四十三¶