KR4e0091_015.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+TITLE: 文敏集
#+DATE: 2015-08-25 00:19:23.199306
#+PROPERTY: ID KR4e0091
#+PROPERTY: BASEEDITION WYG    
#+PROPERTY: JUAN 卷十五
<pb:KR4e0091_WYG_015-1a>¶
欽定四庫全書¶
　文敏集巻十五　　　　　　明　楊榮　撰¶
　　序¶
　　　胡氏族譜後序¶
自宗法廢而氏族無統隋唐之世始為譜牒以明其宗¶
之所自出然茍非子孫世有賢者其不至于湮沒而莫¶
考者幾希矣今户科都給事中晉陵胡君濙奉使西回¶
間以其族譜謁予請曰予之族實出於胡公滿乃有虞¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-1b>¶
氏之裔也自滿而下至周恵王時幾八百年而其子姓¶
益蕃衍厥後有輔於漢顯于晉建功於宋著名于唐者¶
皆歴可考及安定徙宗城由宗城居合肥至壮侯藩始¶
遷豫章遂分為三派其後有諱璚者即壮侯之裔生子¶
持五代時占籍常州安上鄉遂為晉陵人持三傳至宿¶
始以文章仕宋為樞宻副使繼是有登兩府掌絲綸列¶
侍從出鎮帥府持使一路任牧民之寄居師儒之位者¶
率皆聲光烜赫不可殫舉迨于濙㓜荷父師訓育長而¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-2a>¶
遭際聖明由科第發身忝居侍從于今有年感念祖宗¶
之所從來斯須弗敢忘謹以圖譜装潢成帙願一言以¶
貽諸後予覽之慨然因為之言曰為人子孫莫重乎知¶
所本本之所系莫切於譜牒譜牒之傳否氏族之顯晦¶
實不在乎言語文字之間惟在乎所以自立者何如爾¶
茍能自立則族姓雖㣲其終必至於著不能自立則其¶
初雖盛而後必至於㣲興替無常此理勢之自然也胡¶
氏自周迄今歴二千餘年上泝其本原之所自下詳其¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-2b>¶
支派之所分益逺而益明愈久而愈盛非其族屬世有¶
賢才者出疇克爾耶君亦可謂胡氏賢子孫而卓然能¶
自立者也及今獨能惓惓致謹於譜系以盡夫尊祖敬¶
宗之意此其用心之厚為何如哉則其後之蕃衍昌大¶
其又可以涯涘窺之哉予因序其世次之概俾為胡氏¶
子孫者知所重而不敢忽也¶
　　　周氏族譜序¶
古昔先王之世有大宗小宗之法故當時氏族傳至數¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-3a>¶
十百年而苖裔貴賤族屬疏戚粲然可考由是昭穆明¶
而恩義篤親親之意何自而間哉三代以降宗法既廢¶
圖譜失官子孫蔓延抉䟽於天下源流支派弗復可辨¶
士大夫家始自為譜牒以究其所自出而致夫尊祖敬¶
宗之意然而歴世既久轉徙不常盛衰隆替之有時居¶
處地望之靡定於此而能保其家譜弗至失墜豈不難¶
哉此予於吉水周氏之族不能不為之歎羨而嘉美也¶
吉水泥田之派其先葢出吳將瑜之子都鄉侯𦙍始家¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-3b>¶
廬陵之烏東唐長慶中有曰沂濱者來居泥田沂濱生¶
整整四子其後遂分為四大族由四族而分者又不可¶
以一二計其間詩書相傳簮紱相望延至數百餘年繼¶
繼繩繩彌久而益盛此非其先世積徳之厚以垂裕扵¶
其嗣續者其能然乎今其裔曰彦竒曰岐鳯皆以文學¶
入官彦竒由教職用薦為刑科給事中擢雲南按察僉¶
事入為大理少卿岐鳯初分教桐城後為國子學正遂¶
陞漢府紀善今典教長洲屢司文衡甚有聲于時而其¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-4a>¶
子叙又由進士選入翰林為庶吉士聰敏好學予深器¶
之間持其譜來徴言以弁其端嗟夫士君子之世業不¶
有祖宗之徳無以啓于前不有子孫之賢無以承於後¶
周氏歴隋晉唐宋以來至于今尚不失其家譜俾其後¶
嗣皆得相親相睦以免於塗人之誚而又能以詩禮紹¶
續其家禄仕顯榮有聞於世則其忠厚之澤為何如哉¶
繼今為子孫者尚益知其所重而敬守之又豈特為今¶
日閥閲之榮而已也¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-4b>¶
　　　楊氏族譜序¶
楊氏系出於闗西予家建安與今叅政景衡君寔同所¶
自出蓋景衡之先自唐司馬某始居閩長溪之㶑村司¶
馬生長史暄暄之後有為司録都䕶者有父子繼為侍¶
御史者有為國博郡守者其他膺貢舉躋膴仕者先後¶
相望是皆㶑村之派也其遷今瑞安之洲村則自士芳¶
公始士芳宋紹興間以書經請浙漕解淳熈中其兄宗¶
旦仕為瑞安縣令士芳實從㳺宦因受學永嘉止齋陳¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-5a>¶
先生之門其後樂瑞安山水之勝因遂家焉士芳生斯¶
泰為太學生再上書論賈似道専權誤國不報以卒斯¶
泰生鵬飛鵬飛生筠玉筠玉生伯祥世有隠徳筠玉伯¶
祥以景衡貴俱贈福建布政司左叅政階嘉議大夫伯¶
祥之兄伯容國朝洪武初厯武邑保寜令是皆洲村之¶
派也嗚呼何楊氏世澤之逺衣冠之盛若此哉景衡君¶
由鄉貢進士授夏官主事擢司勲郎中遂遷今官其在¶
閩前後三十餘年徳望政事蔚然為方面重臣卓卓乎¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-5b>¶
其可敬而愛也間以其族譜一編示予求為之序惟士¶
大夫家之有譜所以篤祖宗之義隆親親之恩非茍然¶
而作也故凡同是譜者上以知本原之所自下以明派¶
系之所傳昭穆戚疏秩然有序不以貴富而攀附不以¶
貧賤而棄斥而後尊祖之義隆喜必慶喪必吊衰耄無¶
所依者必養孤貧無所仰者必䘏而後親親之恩篤如¶
是而謂譜之作無益於人不可也若夫為子孫者觀扵¶
是譜服勲烈之懿仰位望之崇奮然感發思踵其美相¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-6a>¶
與紹緒於無窮則譜牒之傳愈逺而有光此譜之所以¶
闗係甚重豈茍然而作者乎然則景衡君今日惓惓於¶
斯者得無意哉昔范文正公叅大政時嘗於吳中置義¶
荘以贍族人其子孫食其餘澤至今未泯君將歸老於¶
家試舉文正公之事倣而行之俾吾楊氏之在瑞安者¶
皆知有詩書之習無不給之患得不有所倚賴以自植¶
立而君之後將享其餘慶者其又有窮耶是盖君之本¶
心其即斯譜收族之義矣因題其端敢併及之¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-6b>¶
　　　戴氏族譜序¶
戴氏望出譙國其後有居閩之武安者莫究厥始而族¶
屬蕃盛所居之巷邑人以姓目之由戴巷徙古倉則自¶
諱顯者始至今浙江右叅議同吉盖四世矣叅議之父¶
復原嘗有志於家譜未就而卒同吉始繼志而嗣成之¶
然荐更兵燹薄蝕殘缺之餘逺者漫弗可稽僅自髙祖¶
而下至其子篤凡六世而圖以系之世以次之本支相¶
屬叙述詳明秩然而不可紊同吉來京師間持以謁余¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-7a>¶
請為序之惟人之有身本於親也由親而上則為祖為¶
曽為髙推而至於百世皆身之自出也又旁而推之則¶
自兄弟以至族屬之疎逺其本皆同也然歴世滋久逺¶
者易忘疎者易忽不有圖譜以紀之使人泝流求源自¶
幹達支以崇本始隆愛敬敦宗族篤倫誼則人道不幾¶
熄乎是以先王作為大宗小宗之法設官以掌之其所¶
以維持防範乎世教者非小補也哉後世宗法既廢圖¶
譜失官士大夫家始自為之以紀一姓之源流是猶有¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-7b>¶
先王之遺意焉柰何競門閥者援貴顯以自誣侈觀美¶
者强不知以求詳此其於孝子慈孫之心何如哉今戴¶
氏斯譜於其不可知者寜闕而不録不敢妄自援引至¶
於髙曽而下則名諱生卒配享墳塋纎悉必備使後之¶
人即是編而觀之庶幾知所以崇本始隆愛敬厚宗族¶
篤倫誼之道而不敢援貴顯强不知以厚誣其祖也其¶
用心亦至矣哉同吉釋褐甲申進士歴户部員外郎以¶
至今官旬宣所至聲譽流著盖所謂能亢厥宗者至於¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-8a>¶
立祠堂定家規又皆具載諸譜其貽謀豈不逺哉為之¶
子孫者誠能即是以求其用心思世守而弗墜焉則戴¶
氏之澤豈不衍迤而未艾也歟¶
　　　田氏族譜序¶
宗法既廢譜牒遂興而世之氏族明系緒别尊卑篤恩¶
義厚風俗皆有賴於此也然則族豈可以無譜乎田氏¶
世居鳯陽之夀州元始有仕為亷訪副使及提舉者蔚¶
為宦族至正間有曰秀實者以儒士任太平之宣城同¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-8b>¶
知歴知滁州永新洪武初改福建行都司斷事遂家建¶
寜今其諸孫忠繇永樂甲申進士厯任户部主事兵部¶
郎中以薦陞江西布政司左叅議聲華茂著兹以其家¶
譜示余請言以冠其篇按譜其逺祖弗可考者皆不録¶
斷自夀州而下則詳著之實而不泛覈而不妄與昔之¶
人拜汾陽者霄壤不侔矣大抵作譜者所以求其苗裔¶
别其源流庶幾得以興起孝弟之心以相親相睦於無¶
窮免為塗人之視則幸矣然而近時之為譜者往往强¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-9a>¶
附貴富擯斥貧賤惟欲矜其閥閲之盛遂至棄其祖宗¶
欺其子孫而寖失其真焉嗚呼是豈尊祖敬宗之道哉¶
今田氏之譜據實而書闕其可疑著其可知使一覽之¶
間昭穆尊卑之序長㓜疎戚之分粲然畢備孝弟之心¶
油然而生矣其於水木本源之義豈不至哉余於田氏¶
之譜深為之嘆賞者葢以此也田氏之先積徳深厚故¶
其嗣續至今蕃衍盛大若此况今復有如忠者以科目¶
發身荐登顯仕則其餘慶之所萃灼有徴矣語云源深¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-9b>¶
者流逺本盛者末蕃其斯譜之謂歟忠於余有同門之¶
契因其請遂書以歸之¶
　　　侯官林氏族譜序¶
譜有闗於氏族甚重也自宗法廢而族無統故後世士¶
大夫家往往自為譜以紀其一姓之苗裔源流俾昭穆¶
相承尊卑有序雖百世之逺有以篤親親之恩不至於¶
相視為途人其敦本厚倫之意為甚至矣然歴世既逺¶
兵燹荐更求能保其先世之譜久存而弗廢者盖亦鮮¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-10a>¶
焉吾閩中林氏最蕃且盛然多出於唐九牧之後長樂¶
之派則以為韶州牧薦之子録事叅軍愈之後分居於¶
此而竟失其相傳世次今特舉其所可知諱烏者為始¶
祖烏七傳至宷仕宋累官至禮部侍郎食邑侯官子孫¶
因家焉至今吏部司封郎中祐七世矣祐嘗慨其上世¶
之不可知者既弗可譜而其所可知者又不著之於譜¶
則後之子孫將何所據以盡夫尊祖敬宗之義乎乃畀¶
其子憲彚其世系法歐陽氏之遺意作家譜一編來請¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-10b>¶
予言弁其端惟林氏之族布列閩之諸郡簮纓閥閲歴¶
數百年繩繩弗替然求其若侯官一族詩書相傳世濟¶
其美者盖亦罕見譬之木焉本既盛矣培之則其末益¶
蕃譬之水焉源既深矣浚之則其流益逺林氏之先積¶
徳之厚及今復有如祐者温雅端謹卓然有聞尤能篤¶
念厥初而存心於譜牒以致其水木本源之意可謂培¶
之益固浚之益深其慶澤衍迤於其後者又詎可以涯¶
涘乎為林氏之嗣者尚有以自勉¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-11a>¶
　　　楊氏族譜序¶
譜牒所以統一姓之苖裔隆百世之本支俾昭穆相承¶
戚踈有辨不徒為文具也然至于族屬蕃衍子孫綿延¶
雖仕宦商賈轉徙四方數傳之後子孫有不相聞者惟¶
考之譜牒則祖宗之源流系緒粲然可見名行官位昭¶
然可知鄉居地望墳墓所在無不歴歴可指於是水木¶
本源之義至於久而弗失逺而弗忘者良以此也然則¶
世家大族又烏可以無譜牒哉吾建楊氏皆出漢太尉¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-11b>¶
震其後世子孫宦逰于閩因而家焉浦城一派其先在¶
唐世有曰齊宣者仕為諌議大夫以言事忤㫖出為建¶
安令嘗過浦城樂其風土思欲居之上元中召還至信¶
州㑹劉展之亂江淮洶洶道路遂梗因携家還居浦城¶
歴五季宋元以至于今葢幾世矣今楊意字文遂者聰¶
敏敦雅亦自言為浦城之後兹以謁選來京間持其譜¶
牒詣予拜而請曰先世譜牒家傳既久子孫幸遂保此¶
以得致惇叙親睦之意庶幾不墜先緒敢請一言以冠¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-12a>¶
其端予與其同郡且又同出華隂之系其何可辭遂為¶
之言曰萬物本乎天人本乎祖為人子孫者其又可以¶
忘其本乎譬之木焉本必盛而後枝葉蕃若不能培植¶
其本則將萎然而悴矣抑何敢望其榮茂而暢逹哉吾¶
楊氏自闗西以清白相傳子孫雖散處四方而詩書簮¶
紱先後相望是雖祖宗積徳之厚然亦豈非為子孫者¶
善於培植其本也歟今觀文遂之譜牒綿綿𤓰瓞愈逺¶
愈盛而尊卑長㓜秩乎弗紊隠顯始終確乎有據則所¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-12b>¶
以光其祖顯其族莫大乎是抑安得不為之起敬乎詩¶
曰豈無他人不如我同姓然則文遂之請而予為之序¶
不辭者是皆宜也遂書此以弁焉¶
　　　李氏族譜序¶
宗族有譜實倫理風俗之所闗而仁人君子所宜重者¶
也茍不之修則服盡情盡不相視如塗人者幾希烏知¶
夫水木本源之義者乎若今翰林侍讀學士李君時勉¶
所以惓惓於其宗譜者葢深有見於此也君家吉之安¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-13a>¶
成泝厥先本於南唐江王景逷王乃烈祖第五子嘗節¶
度處州唐亡王之㓜子茂先潜迹吉䖍間教授生徒以¶
自給吉守李鬯重其韜晦不强其仕乃舉其子光為安¶
成閻嶺鉄務使因家焉自光而下由進士登仕籍者代¶
有其人在元時曰䝉發者仕至金紫光禄大夫詹事府¶
詹事國朝有思焕者知浙江紹興府事寔為景逷十七¶
世孫嘗懼源逺而派益分久而失所自遂因故譜修之¶
學士君去思焕雖未久又慮宗姓之蕃富貴貧賤之不¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-13b>¶
齊不因譜以明尊卑則富而凌貧貴而輕賤其能喜而¶
慶憂而弔孤而字患難而相恤者鮮於是因思焕之所¶
修者續而書之是固重夫本源之義其用心亦勤矣譜¶
成詣予請序嗚呼譜之作推所自出合所已分以明倫¶
理以厚風俗非為觀美設也第近世之脩譜者往往冐¶
先代之顯人為所自出附同姓之豪右為其宗親薄其¶
厚而厚其薄其有乖於倫理風俗非細故也今觀李氏¶
之譜自景逷迄今四百餘年凡二十世派分而源一幹¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-14a>¶
異而本同昭穆尊卑秩然不紊視世之冐附以為美觀¶
者豈可同日而語哉雖然學士君之心固以其祖宗之¶
心為心使為厥後及同宗之賢者皆能心是心焉敬所¶
當敬親所當親慶吊相往來孤貧患難相賙䘏則於倫¶
理風俗之有補不亦大乎是為序¶
　　題䟦¶
　　　恭書封贈誥命後¶
臣榮猥以駑鈍叨列侍從十有餘年太宗皇帝俯念勞¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-14b>¶
勤頒鍚誥命追贈父母及妻時文臣惟尚書蹇義等八¶
人學士胡廣及臣榮等五人得以霑此後十有二年仁¶
宗皇帝嗣位大舉褒崇之典廷臣及方面大臣皆給誥¶
命臣榮䝉荷寵眷十旬之内兼拜三職錫以誥命且追¶
贈二代祖考妣何榮如之迨至今上皇帝嗣位之五年¶
特陞臣榮少傅仍兼尚書大學士之職不數月復受誥¶
命追贈三代祖考皆如榮官祖考妣及妻皆為一品夫¶
人聖恩宏大被于存歿顯榮光耀無以復加顧惟菲薄¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-15a>¶
曷以致兹斯實三聖天地大恩之所賜而臣榮黽勉拜¶
受豈勝愧悚况大訓諄切臣榮所當朝夕祗服不敢忘¶
者謹用繕寫稡為一巻退朝之暇肅容展閲常若對紱¶
扆之嚴仰日月之光鞠躬盡力以圖無忝且俾士大夫¶
之欲快覩天章龍文之光華以知聖朝優禮臣下之意¶
厚臣榮不敢私亦不敢閟舉此示之實一便也¶
　　　恭書仁廟御批後¶
禮部馮主事吉郡人也資禀温厚性識暢達昔仁宗皇¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-15b>¶
帝臨御日在朝列嘗以奏牘進仁宗嘉之親御宸翰批¶
其奏面命名曰敏既而龍駕上賓敏亦丁内艱去乃者¶
起服至京師祗奉御批装潢為巻而寳愛若珙璧然請¶
予言以識之臣榮竊惟敏者聰也達也以人有偉質而¶
言也孔子謂好古敏以求之又云敏於事而慎於言又¶
曰敏則有功然則聖人論學與事功皆不能外敏以為¶
言仁宗之所以命之者抑豈無意哉為敏者奚可不顧¶
名思義夙夜勉勵勤於問學懋建事功以副恩眷之隆¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-16a>¶
乎臣榮展玩之際不勝嘅歎故不辭拜書于後以致尊¶
仰之意焉¶
　　　書蘭亭帖後¶
仁宗皇帝昔在儲位夙夜孜孜緝熈聖學然於恊賛萬¶
機之暇鋭意翰墨於古法書真跡尤為篤好放情揮洒¶
往往造妙入神嘗以唐禇遂良所臨禊帖摹勒于石間¶
以紙本賜近臣然亦未嘗輕授也永樂八年冬臣榮扈¶
從車駕南還首䝉慰諭特賜一本退而深自感激以為¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-16b>¶
非眷念之至何以得此因寳而蔵之以為子孫珍翫距¶
此十又七年仁宗御極升遐之後而大理卿臣虞謙乃¶
捧其昔所䝉賜本以示榮且請言識之惟謙以文學老¶
成荐歴榮顯其任職小心慎宻知無不言方是時為都¶
察院右副都御史涖事南京日侍左右親受知遇然則¶
其所以得此賜者豈偶然哉嗟夫鼎湖寥邈龍馭上賓¶
墮弓遺劍皆足以繫羣臣之攀慕况於翰墨又精神心¶
術之所寓者乎展翫再拜不勝感愴¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-17a>¶
　　　書宋丞相文山遺墨後¶
廬陵文丞相天祥以孤忠大節報宋家三百年養士之¶
恩英風義氣至于今赫赫在人耳目何其壮也今其裔¶
孫紹節持丞相手簡與詩謁拜請題嗟夫丞相之死節¶
非惟有以報宋且有光於歴代為人臣之死義者然則¶
其流風遺烈猶足以使人感激奮發矧為丞相之子孫¶
者乎宜乎紹節寳蔵之也詩曰無念爾祖聿修厥徳因¶
紹節之請并書此于左方云¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-17b>¶
　　　書趙松雪所書嵇康山濤絶交書後¶
趙松雪以善書名重當世然公之所長豈止於一藝哉¶
公之文章雄深而贍蔚公之政事疏通而識體觀於國¶
史所載可見然則書特公之餘事爾此其所寫嵇康與¶
山濤絶交書温潤遒勁非尋常可及今户部尚書夏公¶
得之深加愛重且以示予俾識其後嗚呼昔人謂王右¶
軍為内史長於政事後人但知其善書盖其他長為書¶
所掩爾然則若公者大槩亦類此因書所聞附於左方¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-18a>¶
以俟知者¶
　　　書淵明歸去來圖後¶
晉陶淵明既宰彭澤恥折腰郡督郵即日解印歸賦歸¶
去來辭以見志後人髙之往往取其辭中之意繪以為¶
圖所以寫髙情於尺素播清風於千載何其至也此圖¶
吾閩士朱孟淵所臨持以見遺予既得之装潢成巻復¶
求善書者各書歸去來辭一通以附其後嗟夫淵明之¶
髙風逸節卓然冠絶固有不待於圖而後著然而後人¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-18b>¶
尚之率皆寫其容儀態度之若是此豈淵明之意哉殆¶
不過係髙山仰止之思而已予既謹而蔵之復識此于¶
後庶俾後人有以知予意之所寓云¶
　　　書赤壁圖後¶
右監察御史江志堅所蔵赤壁圖不見畫者名氏然布¶
置有法筆意精妙殊非近時畫師所及誠可愛翫志堅¶
既装潢成巻復求中書舍人程南雲𨽻古朱廷暉楷書¶
東坡前後赤壁賦以係于後且請予言識之惟東坡以¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-19a>¶
文章擅名當代傳誦於天下後世如此賦尤為竒崛讀¶
之鏘然若振乎黄鍾大吕之音令人擊節歎賞而又得¶
圖畫之工字書之妙皆可為翰墨之珍翫矣志堅其寳¶
之¶
　　　書麥舟圖後¶
范文正公父子麥舟一事雖出於一時志同意合然至¶
今以為美談葢宜其然也且自古磊落豪傑之士其心¶
志度量往往相符矧文正忠宣又出於父子者乎古人¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-19b>¶
云有是父必有是子觀於范氏可見矣若文正之厚宗¶
族仁鄉里慷慨尚義海内之士莫不仰其流風遺韻况¶
忠宣為之子者乎公父子以文章行誼昭著簡冊流光¶
垂榮於後世者何限夫豈特麥舟一事之美而已哉而¶
世之人景慕之者葢自有不能已也姑蘇范暹啓東持¶
此圖請予言夫以世之搢紳大夫於公父子平生行事¶
莫不奮發而興起况啓東出於范氏而又世家於姑蘇¶
者乎宜其希企又有過於衆人矣啓東賦性聰敏好文¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-20a>¶
而工畫有足尚者因其請書此於圖之左方云¶
　　　書東萊黄氏教儀後¶
工部尚書兼詹事府詹事黄公之再鎮南交也将行命¶
其子琮讀書于應天府學因手書教儀以訓之其為言¶
皆切實略無浮泛冗長之辭葢公自少力學勤苦以底¶
成立至擢科第登仕版以享其榮名盛福於今日而尤¶
恒歉然弗敢自滿故於其去惓惓焉思有以訓其子而¶
惟恐其習於驕縱流於奢靡而弗知所以樹立以至虧¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-20b>¶
行辱親公之意亦勤且至矣今之世貴㳺之家子弟往¶
往或至於狂悖狠傲慿藉父兄之貴富以凌駕當時者¶
人皆謂其習性之使然也夫豈理也哉假令為父兄者¶
皆如公之善訓而所以開導戒飭之者若是其至則凡¶
為子弟者雖欲為不善又豈可得乎琮装潢成巻以請¶
予識予素知公之賢徳而又嘉琮之善承公之教也遂¶
書此以歸之¶
　　　書江氏隂徳巻後¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-21a>¶
惟施徳於人而不求知於世無責報之心者謂之隂徳¶
人有是徳者雖不求知不責報而天之所以報之者自¶
不能違矣三衢江氏其先有諱景房者仕吳越為鎮東¶
節度判官時國俗奢靡費用無節由是重歛其民兩浙¶
大困幾無以為生後吳越内附景房遂沉其賦籍于河¶
故當時呉越之臣咸備録用獨景房坐此以廢然景房¶
不忍其民重困沉籍以泯其祻雖遭擯斥實所弗辭故¶
其後世子孫蕃衍盛大科第仕宦綿延弗窮其後萬里¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-21b>¶
遂登相位何其盛哉今襄府紀善秉心實其後裔間以¶
元翰林張樞子長所述景房事實而名之曰江氏隂徳¶
以求予題予因掇拾其槩書此于末簡俾世之人知有¶
隂徳者之獲報如是且有所勸焉¶
　　　書朱氏先徳巻後¶
元之季錢塘朱自明以才見知於時其為池陽郡掾執¶
法不阿能平反銅陵許氏疑獄活三十有二人為杭郡¶
平凖庫副切切於民減歳額换易鈔十二萬錠官不為¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-22a>¶
擾而民免於害為吳郡許浦監税潔已奉公商旅便之¶
而國課無虧當時新安滕文禄胡宗海鄞尉陳淵皆有¶
序述以稱道之迨至國朝隆興于今已五六十年而自¶
明諸孫暉乃萃於一巻屬予言惟世之為人子孫者鮮¶
有能知其先世之徳而寳蔵其翰墨得以考見當時行¶
事之迹可勝嘅哉今暉以其祖之遺徳弗逺而其父之¶
手澤尚存惓惓焉愛襲不啻珙璧此其賢於人也逺矣¶
宜夫澤之及其後者愈久而弗泯也豈不可尚己乎暉¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-22b>¶
字廷暉復姓蒋氏今為禮部郎中兼翰林侍書亦可謂¶
善繼者矣披玩之餘書此以歸之¶
　　　書東陽李氏忠愛堂巻後¶
右忠愛堂詩文一巻為淛之東陽李氏作也李氏在宋¶
南渡後有誠之者知蘄州時金人入境援兵不至誠之¶
以七百之衆屢挫金人於孤城之外勢窮力盡决戰而¶
死闔門妻子慷慨就義其孤忠大節炳烺宇宙迨今赫¶
然弗衰誠之從弟太常博士大有工部尚書大同極敦¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-23a>¶
友愛怡然和樂平居講學自相師友風采氣誼師表當¶
世然而誠之與大有大同俱從東萊吕先生與紫陽朱¶
夫子㳺傳道受業淵源有自則其所以奮勇敵愾以盡¶
其忠友于雍睦以篤其愛者皆灼知大義明於理道之¶
所致也夫豈偶然哉今大有之孫叙繇太學生仕監察¶
御史嘗作忠愛堂以表其先世之徳且将以寓弗忘之¶
意一時賢士大夫皆嘉其志相與為詩文以昭厥美叙¶
持以請予言識之惟君臣兄弟皆人之大倫民生日用¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-23b>¶
不可一日而廢者世降道衰其義乖闕往往有昧於此¶
而遂至于泯沒天性者李氏之先從㳺大賢不惟有得¶
於講論之餘又能身體而力行之故能盡人臣之大節¶
敦同氣之至親以至于今人皆仰而望之况於為其後¶
者乎雖然叙之心亦可謂勤且厚而能顯其先徳於無¶
窮者矣所謂莫為於前雖美而弗彰莫為於後雖盛而¶
弗傳若李氏者誠可謂世濟其美者矣予故樂而書之¶
且將以為世勸¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-24a>¶
　　　書鴒原别意巻後¶
此予友文淵閣大學士兼左春坊大學士胡公光大扈¶
從居北京時别其兄與其兄初度日有懷之作共二詩¶
葢公之兄字方大為人清雅謹飭敦尚友愛喜為江湖¶
之游嘗一至京師留數日輙去未嘗以弟之貴顯而有¶
驕盈之色公於方大尤盡敬恭弗敢少違手足之情篤¶
厚切實今觀其詩同氣之誼藹然溢於言表何其至哉¶
方大装潢成巻而題其首曰鴒原别意間命其從子永¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-24b>¶
實請予言識之嗟夫孝友之道能盡之者古今無幾故¶
詩稱張仲書美君陳不過一二人而已若方大之居家¶
事母竭力奉養公之詩亦拳拳然於其母與兄如此豈¶
非兩盡孝友之道者乎是可以為訓也胡氏之後人誦¶
其詩味其言其将有所感發而興起乎因書此以識之¶
　　　書劉氏族譜後¶
辨宗合族必由乎譜系有家者不可以不作也然作譜¶
非難而世守之難自非其先徳之積深厚而文獻之傳¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-25a>¶
代不乏人則又奚能繼承而不替哉今觀劉氏之譜上¶
稽周秦以迨兩漢其得姓受氏逺有源委自晉闗内侯¶
衍以來歴唐宋今凡四十餘世其間若文静之勲伐翺¶
之隂徳韐子羽純錡之忠節子翬崇之之道學先後相¶
望炳耀史冊矧今貴州大叅永賢發身科第敭歴明時¶
聲光徳業表表愈偉可謂世濟其美矣雖然有以先之¶
必有以後之有以基之必有以構之劉氏先徳之稽既¶
有以及乎永賢永賢可不思所以及其後人乎必講學¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-25b>¶
以植之務徳以培之循禮以固之若然何患其不能世¶
守耶余與永賢同為閩人且有斯文之雅故以是諗之¶
永賢尚以是而勗其後人可也¶
　　　書黄母劉夫人傳後¶
右眉山蘇公伯衡所撰永嘉黄母劉夫人傳夫人之曽¶
孫今少保户部尚書兼武英殿大學士淮宗豫出以示¶
予且徴言識之傳稱夫人劉氏出鉅族居家孝事其母¶
鄉族稱之歸黄氏亦故家其夫應發仕松陽教諭夫人¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-26a>¶
辛勤克相事舅姑敬謹甚宜其家八年無子為聘娣生¶
子通通年十二而應發卒撫育訓誨使知務學既而通¶
以墮井得狂疾夫人恐其不久於世亟為之娶屠氏生¶
子性已而通果弗禄有欲害性者夫人冐白刃脱之復¶
鞠養之而獲見其成立夫人始以疾終嗟夫婦人之徳¶
莫大於無妬忌故往往著之於經以為後世女婦楷範¶
若夫人者可謂有其徳矣向使夫人歸黄氏無嗣不早¶
聘娣則通之生未可必通之疾不早置室則性之生未¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-26b>¶
可知彼操刃戕性者非夫人勇於赴救則黄氏之宗嗣¶
不既替矣乎然則夫人以一女婦之身而能全黄氏兩¶
世之孤以綿延其後裔至於蕃衍盛大可謂賢且烈哉¶
今宗豫由洪武進士自中書舍人積官至今職因得以¶
顯揚其先世夫人雖在泉壤與其榮焉若是則天於報¶
施之道亦可謂昭昭不誣矣因宗豫之請書此以歸之¶
且将以為世勸云¶
　　　恭題仁廟勑蹇忠貞巻後¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-27a>¶
今少師吏部尚書西蜀蹇公當仁宗在東宫監國時以¶
尚書兼詹事之職悉心輔導知無不言夙夜惕厲勤勞¶
所職弗避險艱始終弗渝雖古之股肱心膂以身係國¶
家之重者亦不過此由是特䝉眷遇倚注尤深暨洪熈¶
改元益見親任遂進公以三孤之位賚錫駢蕃恩寵隆¶
盛海内縉紳之士莫不仰望以為誠曠古之竒逢希世¶
之知遇也既而仁宗親降勑錫以忠貞圖書褒諭甚至¶
念及子孫保全終始恩徳之厚無以復加自古君臣相¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-27b>¶
與之意罕能及此何其盛哉公録此勑装潢示臣榮請¶
言以識之嗟夫鼎湖龍升雖遺弓墮劍臣子見之莫不¶
洒泣而况聖意之所寓乎謹頓首拜書于後且以寓哀¶
感之情於萬一焉公其寳蔵之¶
　　　恭題御賜牧牛圖後¶
右牧牛圖一幅皇上親寓翰墨寫以賜臣榮者其平原¶
草長春流汗漫之態與夫牧豎嬉戲牛犢閒逸之狀皆¶
精妙入神夫牛實耕農之本牧之者貴得其性情賢才¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-28a>¶
之牧民使皆能如牧者之識其性而順遂其生又烏有¶
不得其所者哉且放牛於桃林武王所以偃武修文也¶
然則上於斯圖豈無意哉臣榮受賜惶悚惟思夙夜竭¶
心庻幾或有毫髮可以上副聖意因題于末簡而謹蔵¶
之¶
　　　恭題御筆寫竹菊圖後¶
皇上嗣登寳位克勤庶政海内晏然遂於視朝之暇留¶
意翰墨嘗作竹菊圖賜翰林侍讀臣粲天機所到精妙¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-28b>¶
入神粲以示臣榮且屬言以識之夫竹有嵗寒之操菊¶
有晩節之榮皆可以比清貞特立之君子非凡卉木之¶
足倫也上以是為賜豈非有望其臣之能砥礪其節操¶
者乎粲於此可不敬承恩意以自勉哉拜觀之餘不勝¶
欣躍謹書此于左方粲其寳之¶
　　　恭題四書性理大全後¶
欽惟太宗文皇帝臨御之日宵旰孜孜誕興文教以斯¶
道為己任萬機之暇嘗與儒臣論議以為四書雖有宋¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-29a>¶
儒朱熹為之集註以便學者然而羣儒之説頗有異同¶
純駁不一至今幾三百餘年紛紜糅雜莫知適從兹欲¶
㑹而通之去其駁而録其純庶幾聖賢之道昭然大明¶
臣榮忝居侍從恭奉徳音於是敬承謹率四方學者彚¶
以成編上親商確以定去取書成賜名曰四書性理大¶
全即以刋布天下學校凡從事於聖賢之學者莫不欣¶
焉若披雲霧而仰青天若剪荆棘而循大路坦然無疑¶
釋然有悟誠萬世之寳也予鄉郡建陽葉添徳氏家素¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-29b>¶
饒貫而好學博雅間於庠序得覩此書遂求抄録鋟諸¶
梓以廣其傳乃以書來京師請予言識之夫奉揚上之¶
盛徳美意以昭示於無窮者人臣之事也昔太宗文皇¶
帝惓惓纂輯是書以嘉恵天下後世有功於聖門大矣¶
然而添徳以民間之傑然者乃能廣播而盛傳之此其¶
所以超乎衆人者豈不逺哉是可嘉尚也已因拜手以¶
識于後¶
　　　恭題仁宗御書巻後¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-30a>¶
今右春坊右庶子兼翰林侍讀學士臣王直昔侍仁廟¶
於東宫特賜扇暨藥其來北京也復賜道里之費又賜¶
其父瓊州府知府伯貞致仕直祗承厚恩感服無已比¶
以先後所得寳翰稡為一巻将永為家寳間出示臣榮¶
拜覽之際天章焕發雲漢昭回令人起敬起慕有以見¶
當時君臣藹然相得之意何其盛也葢當時侍從儒臣¶
得者無幾人直可為希闊之遭際矣嗚呼王氏子孫其¶
世世寳此以勉圖無忝哉¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-30b>¶
　　　題大理少卿吕升恭和御製嘉禾詩後¶
嘉禾詩一章太祖髙皇帝御製也永樂之初太宗文皇¶
帝始出墨蹟于中秘俾勒石摹拓頒賜廷臣然聖心寳¶
愛之至由是拜賜者無幾焉今大理寺少卿臣吕升既¶
獲録本珍蔵又從而奉和之以寓忠愛之意是亦人臣¶
之至情也予惟二聖相承五六十載之久深仁厚澤霑¶
被生靈者深矣故凡窮閻茆屋之人至于今猶愛戴感¶
慕矧公卿大夫叨近日月之清光致身霄漢之上者乎¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-31a>¶
則夫拜覩製作之出自天𠂻表章之本于聖孝當時亦¶
幸與恩賜者又将何如耶臣榮於是泫然感泣拜識于¶
後以歸于升若臣榮嘗所拜受石摹墨本一通者謹用¶
什襲珍蔵以為家寳云¶
　　　題晦庵先生遺墨後¶
文公朱先生遺墨一幅荅其鄉先輩徴言之簡也先生¶
講道之餘著書立言不厭不倦觀諸此簡亦足彷彿當¶
時之氣象葢其道髙則不固拒徳盛則詞恭遜無一而¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-31b>¶
非教也况翰墨古雅清潤飄然揮灑之中而自不踰於¶
法度尤為世所寳愛者乎駙馬都尉趙公得此珍襲於¶
家間出示予三復展翫敬拜手書諸左方識景仰之意¶
云¶
　　　題唐宰相李徳裕見客圖後¶
宋宣和摹韓滉畫李徳裕見客圖并親疏其勲蹟於後¶
榮竊觀所畫徳裕據床仰視三客侍坐唯謹若有所計¶
議者葢徳裕為相時嘗喻御史有以事見宰相者必先¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-32a>¶
白臺乃聴自是無敢輙至閣者然方其時武宗欲殺楊¶
嗣復李珏徳裕乃率三宰相入見相與救之意者坐間¶
所論必預計其所以為之解者是未可知也此圖其為¶
此而作歟及觀徳裕出入朝鎮經綸謀畫諌諍剴切深¶
得大臣之體至於用兵决䇿制勝威振河朔其意氣丰¶
采尤偉然超乎物表宜乎後世有以表章之也都督沐¶
公得此圖甚寳愛之若将景慕而感發者間持以示予¶
葢徳裕故相吉甫之子而能繼承先志使功名事業光¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-32b>¶
昭前聞可謂賢矣都督公實黔寜王之子今太傅黔國¶
公之弟駙馬都尉之兄也家世之盛方之徳裕尤為顯¶
赫而况入總督府之政出當藩閫之寄忠勤茂著功能¶
弗伐其於徳裕復何愧哉詩云髙山仰止景行行止都¶
督公之謂矣因其請遂書于左方¶
　　　題宋進士袁鏞傳後¶
宋有天下三百餘年而後失之其間忠臣義士英聲大¶
節昭著于簡冊者歴歴可考獨袁進士鏞以一介書生¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-33a>¶
遭䘮家居值元兵壓境乃與謝昌元趙孟傅誓死許國¶
而鏞獨先出諭以大義不少屈遂被擒憤罵而死家人¶
凡十七口聞之皆赴水死嗚呼袁氏一門忠義若此惜¶
其有遺於簡冊弗得大顯于世可勝悼哉今鏞四代孫¶
太常司丞珙及珙之子中書舍人忠徹皆能樹立慨然¶
念其前烈乃以其先代所傳所聞求諸名筆為傳記以¶
述其事辭詳而意備固不待予言之贅兹因其請之堅¶
乃不獲辭姑書此于末簡¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-33b>¶
　　　題貝祭酒聖賢像後¶
竊惟聖賢之道如天地之大日月之明萬世之所瞻仰¶
至于簡冊所載聖賢容貎詞氣動静語黙之間則不能¶
不為之慨然想見其儀刑於千載之上况得覩其遺像¶
者乎覩其遺像猶足以使人感發而興起又况於當時¶
親炙之者乎此吳興錢舜舉所畫聖賢遺像今國子祭¶
酒貝君宗魯所蔵以求予題撫巻拜玩肅然生敬遂書¶
此于左方宗魯尚寳蔵之¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-34a>¶
　　　題張御史和唐詩後¶
監察御史四明張楷嘗悉取襄城楊伯謙所選唐音七¶
言律詩和其韻凡若干首間持謁余請識其後夫詩自¶
三百篇以來而聲律之作始盛於唐開元天寳之際伯¶
謙所選盖以其有得於風雅之餘騷些之變楷取而和¶
之其殆究夫伯謙所選之意與唐人所作之㫖矣不然¶
奚其好之之篤也嗚呼詩豈易言哉本諸性情沛然流¶
出胸次而無雕刻鍜錬之跡者斯造其妙若乃苦心危¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-34b>¶
思摩切對偶専以麗整為工此則末流之弊也楷於所¶
和抑嘗得其妙而戒其弊者乎俟余有暇尚當披玩而¶
審夫所得云¶
　　　題楊少保編纂用藥真珠囊詩括後¶
士君子負濟世之志者其仁恤之心隨寓而存雖當憂¶
鬱常情弗堪之際而精神念慮亦未嘗不惓惓於是焉¶
若今少保禮部尚書兼武英殿大學士江陵楊公是已¶
公昔坐繫幽閒無所用心因覽東垣所著用藥真珠嚢¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-35a>¶
舉其要語約為詩括凡若干首簡直易見誠學醫者之¶
便也公之用心其仁矣乎雖然公以光明正大之學思¶
納斯民於仁夀之域固非徒事乎醫而醫亦濟人之一¶
端也使凡業醫者得公是書熟讀而有得焉其為利濟¶
之功不既博乎然則是編之作雖不足以窺公之大致¶
而亦可識公之心云¶
　　　題聚奎堂巻後¶
古者士大夫之有官于朝雖勤於職務夙夜不懈然亦¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-35b>¶
必有休沐之時優游燕息之所以適其志觀於羔羊之¶
詩可見矣予來北京其所居宻邇東城地僻且逺恒不¶
得一遂退休之適乃於長安東門之南得隙地構屋數¶
楹繚以周垣雜植花卉軒檻虚明几席浄潔退食之餘¶
時得偃休于此是嵗三月己丑皇上親䇿天下士以馬¶
愉為第一拜翰林修撰其次杜寜謝璉皆拜翰林編脩¶
既入院就職太常卿兼翰林學士江陵楊公率僚友致¶
酒宴樂其中衣冠偉然衆皆樂甚因念良辰之難期幸¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-36a>¶
文㑹之可樂為名其堂曰聚奎而請少傅兵部尚書兼¶
華葢殿大學士西昌楊公為文以識之衆皆賦詩惟奎¶
主文章天下文明則五星聚奎非偶然也洪惟我朝混¶
一海宇文運誕興五六十年之間列聖相承丕昭鴻業¶
宏闡聖猷以開萬世太平之盛五星聚奎惟其時矣予¶
幸受知累朝列官禁近垂三十年以至于今叨䝉聖眷¶
荐臻禄秩報稱未能而乃復得從容於儤直之餘與羣¶
公燕飲於此以叙天然之樂實皆皇上之所賜也夫豈¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-36b>¶
適然相聚以為酣嬉之樂而已哉少傅公既為之記予¶
謹題于巻末後之人欲觀聖朝亨嘉之運與夫文物之¶
盛者尚於此徴焉¶
　　　題崇恩堂巻後¶
堯舜禹湯文武之道著於治者盖一時之盛耳孔子以¶
六經之道為教而萬世之治繫焉故大賢謂孔子賢於¶
堯舜豈虚語哉由是歴代以來隆其諡爵通天下而祀¶
之可謂盛矣然不特此也又世封其後以崇徳象賢其¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-37a>¶
榮名厚禄可謂與天地相為無窮者歟我朝當文運亨¶
嘉之㑹六經之道大明而於衍聖公尤為眷厚其禄秩¶
二品世襲爵邑雖仍前代之舊而褒崇禮遇可謂超越¶
前代矣太宗文皇帝嘗躬詣太學行釋菜禮而仁宗昭¶
皇帝即位衍聖公孔彦縉來朝燕勞賜予情文兩致縟¶
禮多儀具著為令彦縉躬膺眷遇以謂褒崇之盛莫踰¶
於今日乃作堂於其家而扁曰崇恩魯王殿下親書大¶
字以賜之金薤雲章照耀闕里何其盛哉夫孔子之道¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-37b>¶
生民至今永賴凡冠章甫衣逢掖者皆知尊尚而敬仰¶
之而况其子孫乎况帝王於先師之𦙍乎昔漢肅宗東¶
巡至魯親祀孔廟作六代之樂大㑹孔氏子孫謂孔僖¶
曰今日之㑹於卿族榮乎僖對曰自古明王聖主莫不¶
尊師重道今親屈萬乘辱臨敝里此乃崇禮先師増輝¶
聖徳非臣家之私榮也肅宗喜曰非聖人子孫焉有斯¶
言然則彦縉之所以名堂者其亦若僖之知所本乎異¶
時書諸金匱以傳萬世其為仁廟聖徳増輝豈小也哉¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-38a>¶
予故樂為書之以系于諸作之後¶
　　　題北京八景巻後¶
余嘗考天下山川形勝雄偉壮麗可為京都者莫逾於¶
金陵至若地勢寛厚闗塞險固總握中原之夷曠者又¶
莫過於燕薊雖云長安有崤函之固洛邑為天地之中¶
要之帝王都㑹為億萬年太平悠久之基者莫金陵燕¶
薊若也昔太祖髙皇帝受天明命混一九有以金陵龍¶
蟠虎踞長江天塹遂定都焉迨我皇上繼承大統又以¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-38b>¶
燕薊左環滄海右擁太行内跨中原外控朔漠宜為天¶
下都㑹乃詔建北京焉及今十餘年車駕凡兩巡狩榮¶
叨禄翰林既嘗歴觀金陵之勝今而復忝扈從得以追¶
陪文臣之末隨侍皇上徧閲北京山川之槩退而與諸¶
僚友討論莫不稱嘆以為斯文千載之竒逢一日翰林¶
學士兼左春坊大學士胡公光大偕翰林侍讀兼左春¶
坊左中允鄒公仲熈考求其迹以昔人有燕山八景之¶
作而簡冊無聞今聖朝天下一統皇上建都于兹誠非¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-39a>¶
往昔之比不可無賦詠以播於無極於是仲熈倡為北¶
京八景之詩學士胡公兩和其韻而又序之僚友同賦¶
者凡十三人榮亦厠名其間亦何幸哉竊自幼時嘗閱¶
地誌考其山川形勝心目為之開明精神為之飛動思¶
欲遨遊覽觀而不可得及今得以循歴兩京又得屢承¶
上命奉使西北由江淮道大梁洛邑踰闗中以至玉門¶
闗之外及侍皇上兩率師出塞肅清邉塞北至極漠西¶
抵和林觀兩京之地王氣所鍾寔為天下形勝之最東¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-39b>¶
南西北道里適均真足以控制萬方而為聖子神孫萬¶
世磐石之基也榮以菲材叨逢恩遇㳙塵海岳效報未¶
能兹以北京八景圖并詩装潢成巻因舉足迹所至書¶
于巻末具以諸景之槩所以得名疏于圖首誠非欲誇¶
耀於人人将以告夫來者俾有考於斯不惟知天下山¶
川形勝之重而又有以知八景所在如目親覩有若予¶
輩之菲薄叨承國家眷遇之厚樂其職於優游得以詠¶
歌帝都之勝於無窮者皆上賜也然則觀於是者豈無¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-40a>¶
感發興起以自奮於明時者哉因書此于末簡以識嵗¶
月云¶
　　　題香山九老圖巻後¶
昔唐白樂天以刑部尚書致仕歸洛陽與懐州司馬胡¶
杲衛尉卿致仕吉&KR0776;磁州刺史劉真龍武軍長史鄭據¶
侍御史盧貞永州刺史張渾祕書狄兼謨洛中遺民李¶
元爽合尚齒之㑹且各賦詩以記之遂傳諸好事者以¶
為美談然樂天居香山自號香山居士其八人者時時¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-40b>¶
相從觴咏以為樂至寫形貎於圖畫名香山九老至于¶
今縉紳尚焉此圖乃予友南京兵部郎中田伯邑所蔵¶
求予言識之觀其山水秀麗林木森蔚泉石清峭而九¶
老逍遥其中以從事於壺觴翰墨棊局之間豈不超然¶
自得也哉於此亦足以見唐家承平日久四方無虞而¶
士大夫得進退以禮優游燕休以畢其餘齒此何其盛¶
哉洪惟國朝列聖相承熈然垂拱無為之化矣而予也¶
叨䝉厚恩忝膺重寄雖欲乞身以遂其田園之樂有不¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-41a>¶
可得則於此圖烏能不惓惓致意焉異時幸獲賜歸故¶
鄉與同志者退尋此樂尚未晚也因伯邑之請姑書此¶
以識之¶
　　　題雅集圖後¶
雅集圖者世傳宋元祐諸賢會王晉卿西園而李伯時¶
即席中所畫也後人相傳摹寫往往不同近侍講鄒仲¶
熈得此圖有葉石林所序圖凡十二人葢東坡先生王¶
晉卿蔡天啓蘇子由黄魯直李伯時秦少逰陳碧虚米¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-41b>¶
元章王仲至圓通大士劉巨濟也予嘗考之鄭天民記¶
復増張文潜李端叔陳無已晁无咎為十六人近觀陳¶
思允所題則又少李端叔陳無已二人為十四人今予¶
此圖景物位置大畧與思允所述相似獨巻首増張文¶
潜為四人則與述古堂所記實同而於石林天民序記¶
皆不相合惟西園之㑹出於一時而龍眠在坐所畫必¶
得其真何後人模寫若是其相戾耶嗟夫繪圖之㑹可¶
以適情於一時所謂榮華飄風好音過耳者其或同或¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-42a>¶
異抑何必留意於其間哉然而辨駁考究亦學者之所¶
當務姑以所聞所見識諸左方俟博雅君子相與考焉¶
　　　題雪夜唱和詩後¶
士君子之重交友尚矣盖心孚誼合自昔以為難而况¶
官守之同居處之近道徳文章之相契尤所難得者焉¶
昔晉王子猷居山隂夜雪初霽月色澄朗忽憶戴安道¶
時戴在剡溪即乘小艇造門不前而返一時懐友之興¶
流輩髙之千載相傳以為美談宋司馬君實范景仁其¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-42b>¶
名徳髙風足以師表當世二公相得歡甚皆自以為莫¶
及又嘗約更相為傳而後死者則誌其墓既而景仁先¶
卒君實克踐其言至今天下後世稱用舍大節不謀而¶
符者惟二公焉予觀今少傅兵部尚書兼華盖殿大學¶
士泰和楊公當永樂中為左春坊諭徳時與前翰林學¶
士兼左春坊大學士贈少師吉水胡公同居館閣為莫¶
逆交其官舎同在長安門之西而道徳文章之懿又無¶
不同也嵗己丑正月十九日大雪初霽胡公薄暮載酒¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-43a>¶
踏雪訪公時公亦由雪中訪友歸遂開樽同酌觀詩論¶
事三鼓乃歸胡公賦古選十四韻而公和之胡公自序¶
謂兹興不減山隂惜子猷不見安道而其樂反歉於吾¶
二人士大夫以為確論胡公既沒朝廷累加褒贈公復¶
為誌其墓其事視之君實景仁葢異時而一轍者也於¶
乎論一時之興則胡公克邁於子猷究平生之義則楊公¶
有光於君實所謂交友之難得者俱於二公見之尚何¶
古今之人不可同哉雖然予竊有感焉當時館閣同事¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-43b>¶
七人與予同年者三人胡公其一也皆不啻兄弟之相¶
愛幾四十年間而存沒出處頓異今獨公與予在爾寧¶
能無晨星落落之歎耶因公出所畫雪中清興圖并唱¶
和之詩示予三復展玩之次敬題于左方¶
　　　題咏菜軒記後¶
昔胡文定公嘗言人須是一切世味淡泊方好不要有¶
富貴相及聞汪信民言人常咬得菜根則百事可做擊¶
節嘆賞數百年來學者深潜玩味如親炙焉兹復見國¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-44a>¶
子祭酒胡公命其從子曦蔵修之軒曰味菜既為之記¶
復書司馬温公暨東坡晦庵二三先生訓儉之詞于左¶
方以垂教戒非有得於家傳之心法曷克拳拳若是乎¶
吁人有古今心無古今心同則道同道同則其所嗜者¶
必同矣何也盖人之為學貴在立志堅苦不以奢靡為¶
務則此心自然収歛将必駸駸然有得而日進夫髙明¶
逺大之業茍耻淡泊而務鮮甘則此心自然放縱将必¶
汲汲然奔馳而日流於汙下矣大抵奢則驕驕則惰惰¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-44b>¶
則志有不立儉則勤勤則不息不息則學無不成予忝¶
交祭酒公今二十餘年每見其處已治家一皆安乎淡¶
泊絶無纎毫矯揉盖有不待形之於言自足以為人之¶
所視效况今復命其從子以味菜而又申之以雅言其¶
丁寜反覆之意豈不益深切乎然此豈惟曦當思所以¶
自勵凡為胡氏之賢子孫者皆當有以自朂也¶
　　　題柴義士傳後¶
兵部職方郎中錢塘柴車與予同仕于朝一日以前史¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-45a>¶
官蘇公伯衡所撰其父宗禮義士傳相示且俾予題其¶
後予不能辭乃為之言曰夫人之大倫有五而朋友居¶
其一焉且人之生也孰不具夫仁義禮智之性孰不知¶
夫三綱五常之重惟其梏於形氣之私溺於物欲之累¶
然後喪其良心失其本性而不自知爾茍非究夫天理¶
民彛之實而灼知倫誼之為重則於父母兄弟夫婦之¶
際尚不免於忿争鬬䦧之患况朋友乎今宗禮以一介¶
之士而能慨然捐已之貲以葬其友人金觀之三喪此¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-45b>¶
真足以見其交義之篤而能重夫彛倫之道者矣使其¶
得一命以效見於當時而推其所施以及於人人則其¶
澤物濟人而有補於人倫世教豈淺淺哉惜其未獲一¶
施於世而死也吁宗禮雖歿而其子車際遇明時出叅¶
大藩入賛司馬令聞綽然尚夙夜孜孜思所以成行立¶
名以顯其親則天之所以報宗禮者庶幾其在斯乎予¶
故為是説以識于左方俾有徴於後日云¶
　　　跋晦庵先生遺墨巻後¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-46a>¶
右宋朱夫子晦庵先生手書三通觀其於撰述張魏公¶
銘誌與他書所載不同不免悔之至其所脩通鑑綱目¶
十年而後成然汲汲尚欲求正於人則知前賢於為文¶
及著書二事其不敢忽如此後進之士卒爾妄作者觀¶
於此可不致其謹乎此巻今蔵何彦澄氏間以請予識¶
把玩之餘遂書于末簡以歸之¶
　　　跋黄氏手澤後¶
黄先生手澤凡若干幅予友吏部侍郎宗載之所寳蔵¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-46b>¶
也先生字子貞世居豐城宗載實先生之子而手澤則¶
先生所以示之者也先生承先代詩書之舊晦迹授徒¶
以行率人儒素終身焉觀手澤所示宗載者皆立身行¶
已之道事君愛親之要當官處事待人交友之方惓惓¶
本諸仁義忠孝以為之説亦奚其懇切如是哉誠父子¶
親愛之至情有莫能已者所謂義方之訓即此是已昔¶
孔伯魚以聖人為父所得者僅聞詩禮致陳亢有聞君¶
子逺其子之喜説者謂亢以私心窺聖人其誠然矣乎¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-47a>¶
盖當時髙第弟子未嘗不聞仁義忠孝之言乃於伯魚¶
而言此者盖因其所學方由是而深入者歟抑安知其¶
後不引而進之爾今先生所示若此其至固以子之質¶
美而有足受之者夫豈私意耶然度所以示人者亦必¶
無異於此矣宗載終身奉行之其将有餘師焉故自名¶
進士為大行人按察僉事又為監察御史陞詹事府丞¶
累至今秩前後三十餘年所涖悉有令名非先訓有自¶
詎能底是哉兹值聖明在上推恩贈先生如其子之秩¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-47b>¶
所以顯揚之者為何如耶先生可謂無負於教子宗載¶
可謂無負先生之教矣傳曰為人子止於孝為人父止¶
於慈由此觀之信有徴矣哉¶
　　　跋李黻詩後¶
右七言律詩一首元江州總管李黻子威之作且其所¶
自書也子威守江州罵賊而死後之忠臣烈士聞其風¶
者尚猶感激思奮况於得覩其手筆也哉詩之前有歐¶
陽圭齋所撰本傳後有潞國張公諡議復有杭郡文學¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-48a>¶
胡粹中跋共為一巻禮部郎中兼翰林侍書蒋廷暉以¶
求予題盖子威之詩則廷暉先人子澄所蔵而親題識¶
者也然則世之所以貴人臣之忠義而廷暉之所以重¶
其親之手跡遺物者是皆分内事也因其請特書以嘉¶
美之云¶
　¶
　¶
　¶
<pb:KR4e0091_WYG_015-48b>¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　¶
　文敏集巻十五¶