KR4e0177_017.txt

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#+TITLE: 小山類稿
#+DATE: 2015-08-25 00:24:06.348333
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#+PROPERTY: JUAN 卷十七
<pb:KR4e0177_WYG_017-1a>¶
欽定四庫全書¶
　小山類稿巻十七¶
　　　　　　　　　　　　　明　張岳　撰¶
　雜著一¶
　　　密箴引¶
虚齋先生學問盖已造于精微矣其反身自檢之功又¶
嚴切如此密箴凡五十條某最愛勸君莫用半㸃私若¶
用半㸃私終無人不知勸君莫用半㸃術若用半㸃術¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-1b>¶
終無人不識一條徃年守合浦嘗大書於後堂屏風出¶
入觀省夫君子之不敢用私用術非恐人之知識而後¶
不為也若小人則直謂可以欺人而無所畏爾先生此¶
箴正所以深探小人心術隱微之病使之知其無益而¶
或改也二者之病私尚易見而術之為禍尤烈自古挾¶
術欺人至用以欺天下後世機械翕張居之不疑久則¶
沿習成風人亦莫之怪矣洪水猛獸之災何以異此讀¶
先生之箴者所當深切而豫防也故刻之以廣其傳¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-2a>¶
　　　題汪汝梁蛟潭巻¶
易一陽伏于五隂之下其卦為復說者以為静中有動¶
昔余在京師見僧廬有畫打坐法身者跏趺瞑目一童¶
子盤于膝前瞠目而視之余笑曰此非擬復卦之象邪¶
惜其錯認開合眼為動静而非真動静也今觀汪子蛟¶
潭畫巻為之撫巻深思汪子之擬此圖以自號必不以¶
開合眼為真動静矣何時從容于静中共講之¶
　　　題余氏子救父巻¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-2b>¶
夫子云事父母能竭其力觀余氏子崎嶇兵刃間竭家¶
貲以求脫父難卒之感動幽明父子相扶以歸信能竭¶
其力矣患難既平家庭唯諾夫子不又有色難敬養之¶
訓乎一時感發與從容積久者難易又自不同余氏子¶
其更思之¶
　　　題曲江公小像¶
曲江公小像一幅嘉靖甲辰岳購得之吉永豐同姓人¶
家以示知畫者謂為吳道子真跡道子與公同時像右¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-3a>¶
傍有中書省印或公在中書時為寫此像雖風度凝逺¶
而凜然嚴峻有不可犯之色望之知為正人君子也上¶
有宋阜陵題讚按宋録唐名臣後惟狄梁公段司農郭¶
汾陽與公四家子孫當受官者持畫像告勅𤣥宗御札¶
詣闕下為左驗宣和中御札留祕府像仍歸其家此其¶
持詣闕下受官經阜陵御覽而為之讚與史稱公弱體¶
有醞藉𤣥宗每愛其風度岳徃來曲江見畫像數本皆¶
為豐碩盛麗有富貴氣疑非當時真本及得此像然後¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-3b>¶
知彼皆後人轉相模寫此其真也然公以開元二十一¶
年十一月再入中書二十四年十一月罷政事其時主¶
德寖荒小人朋比用事侃侃諤諤事無細大必力争聽¶
從者十不能二三今觀此像義形于色若有不盡忠憤¶
者𤣥宗以風度愛重公要為不知公觀之者亦尚有以¶
識此也邪¶
　　　題小山石鼓¶
厚重少文似勃沈静寡言似光守節堅深弗可奪似黯¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-4a>¶
茲惟浄峯張氏之石鼓¶
　　　題薛氏四禮圖後¶
六經之教惟禮最切于學者之身而殘缺視諸經尤甚¶
漢初儀禮始出而魯徐生者以善為容世禮官不顓在¶
誦說也及賈鄭氏學興字訓句釋推達倫類甲是乙非¶
於是學者始以考據講問為禮而切于身之教益微竊¶
意夫子於詩書二經常言誦言讀至于禮而特曰執則¶
考據請問政不足以盡禮徐生去古未逺疑或得其遺¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-4b>¶
意矣惜其節文度數之合於後世者寡也子朱子深患¶
禮學難明取古禮最切于有家者簡去節目掲示宏綱¶
定為四編今則著在令甲列于學官宜學者之知有是¶
也而克由之者亦寡瓊山薛有孚氏教吾邑嘗取朱子¶
冠昏喪祭書叅以丘氏儀節編為四圖詳盡明白據圖¶
以觀者真如身出其間而與之周旋也先生教人導俗¶
之意可謂得其本矣夫禮以防人之欲養人之情嚴其¶
節于動容毫髪之間而推之則先於家冠昏喪祭用之¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-5a>¶
有時也非冠昏喪祭獨無所事禮邪必深求其所謂不¶
可須臾去身者而敬守之觀是圖者又不可不知也¶
　　　唐漁石江西奏議跋¶
寧禍蓄于十數年前天下皆知其不至叛亂不止當時¶
用事者不惟不悟方倒持刑賞之柄以成之故遂至於¶
亂亂既定矣死者心跡與生者之功罪宜其大有别白¶
以章刑賞之實者而愛惡相奪疑似相蔽至今尚有遺¶
論盖公道之難持久矣孟子以正人心繼于抑洪水驅¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-5b>¶
猛獸之後其示戒豈不最深切哉余在陜西大司馬總¶
制漁石唐公示余奏議一編皆公巡按時所上者也是¶
時寧難甫平其于救災弭變固本善後之圖詳矣而所¶
謂心跡功罪尤若炳然不可以私掩其後諸司覆議間¶
不盡同然識者推究人心公論之所極以為卒無易於¶
公者癸巳冬來江西聽斷餘暇偶及舊事取公此編讀¶
之未嘗不慨然三歎也乃為翻刻于憲司後堂而私識¶
其簡末如此¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-6a>¶
　　　跋萍鄉府君手帖¶
右家報一帙先大父萍鄉公在南雍時報先公者公性¶
敬謹平生無一事茍且觀其與子書字畫亦精楷如此¶
他事可類推矣𢎞治丙辰公再下第卒業南雍厯事都¶
察院辰入申出傭人寫本皆非書生所堪書云不見十¶
分艱辛者寛家中憂念爾悅公第三子怡公次弟敬伯¶
公子公姪也初曽大父桐廬公有丈夫子六人大父居¶
長次即敬伯公桐廬公致仕歸食口幾千指乃分為三¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-6b>¶
長與次三與四五與六各為一爨異居而同財田園歲¶
収桐廬公制其出入而均給之子孫既冠不能耕者令¶
教村童入束修以相補贍故書中云悅怡之館何如也¶
公與敬伯公少失恃極相友愛甲寅敬伯公没遺孤子¶
二長即怡次怙女三長瑞金次瑞環次瑞璋俱未適人¶
而瑞璋與怙尤幼小公每撫之流涕瑞金服闋歸霞莊¶
鄭氏不肖母家也故書以璋怙衣服藍縷為念又令時¶
問訊瑞金公於諸孤姪恩意懇惻雖數千里外猶惓惓¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-7a>¶
不忘孝義之風視後人何如也是時不肖初從蒙訓祖¶
屋左右有水塘族人子弟時游浴其中公以此豫戒不¶
肖至今佩之其戒先公讀書不可放過毋交損友毋圍¶
棋飲酒以妨學業等語豈惟父子間一時相告語吾子¶
孫世守為規範可也不肖十餘歲即師先公親見先公¶
苦學達旦不寐無他嗜好無泛交所交傾肺腑相與終¶
身不衰盖先祖之教也文伯者公從父弟時以掾史辦¶
事南都亦教小童以自贍故書後及之李先生名謀字¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-7b>¶
伯資莆林墩人先公六歲時就之訓蒙及訓不肖蒙館¶
吾家二十餘年後以年老辭歸歲時問餽不絶也公事¶
桐廬公最孝謹每得桐廬公書盥手徐啓讀畢復疊緘¶
如故置笥中不肖少時尚得十餘帖内一帖乃癸丑不¶
肖生之次年公在國子桐廬公報云(先公/諱)某子一孫吾¶
名之曰岳冀此孫他日能成立如山岳也總十數帖為¶
一笥丙子侍先公試禮闈家移居逸之僅存此帖教子¶
孫恤孤幼篤故舊安貧守義藹然天性中語獨所謂欲¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-8a>¶
其成立如山岳者豈惟桐廬以此望不肖大父猶此心¶
也不肖今老矣無能有以副二祖之望于地下每思此¶
帖輒出涕泫然而恨其不存也謹將存帖褙以厚紙附¶
於桐廬公家集之後以示子孫不忘云後此帖五十二¶
年為嘉靖戊申夏五月吉嗣孫通議大夫兵部右侍郎¶
兼都察院左僉都御史提督兩廣軍務兼理巡撫今轉¶
左侍郎岳百拜謹識¶
　　　原譜¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-8b>¶
古者封建法行諸侯卿大夫皆世其國家而傳重于嫡¶
長其支子不得承先人之重而不敢有事其廟然其支¶
分派續不可無統故立五宗以統之上不敢繫其世嫡¶
之尊下得以隨所宗而明世系序昭穆定親疎累世以¶
相次莫不知尊祖而敬宗敬宗以尊祖如國有大君政¶
無多門故厯數百年而族不散盖其世不得不合也自¶
宗法廢而天下無世族治化不明風俗不厚大率亦繫¶
于此而周衰以來靡靡且千餘年矣于是士大夫之家¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-9a>¶
始倡為譜學之說肇于晉盛於唐衰于五季而復振於¶
有宋諸君子當其說之行也服雖已盡宗雖已易而人¶
猶知淵源之所自支派之所分祖將忘而不遂忘族將¶
散而不至于遂散者由譜之力也其法實與宗法相表¶
裏直書之序自高祖而止于曽𤣥世系明而昭穆辨矣¶
横列之序自嫡長而旁及支庶尊卑明而親疎定矣長¶
子繼父而書明其有所承也諸子旁嫡而列明其有所¶
統也隱然有宗法寓乎其間而世之言譜者直以為一¶
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家紀事之書不亦異乎江左之名門山東之六族競以¶
豪右相矜譜之存者僅為婚姻之㨗徑流風所染至於¶
慕富貴而忘至親舍本宗而附顯達謬戾若此豈知譜¶
之闗于宗法之深意哉至眉山蘇氏始因歐譜而作大¶
宗譜法以盡譜之變然後譜與宗相須之義復明盖宗¶
乃見于行事之譜譜乃存于記載之宗譜非宗不行宗¶
非譜不著知乎此則可與言作譜之意而崇孝敬之實¶
矣¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-10a>¶
　　　又¶
天下之道本諸身而施之首于家家者身之符國與天¶
下之權輿也古人言家之難齊者曰閨門之内恩常掩¶
義降及後世率以利而傷恩則其趨益下而悖理亂常¶
益以甚夫自曽髙而上祖宗之逺也功緦之外支派之¶
疎也然其初則一氣之所傳而分也其情義之相維休¶
戚之相闗亦豈遽至大相隔絶哉而世人至於忘祖宗¶
而忮族人盖由不知反而思之所以相維相闗之重蔽¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-10b>¶
之而弗知知之而弗明利欲之私日惕乎中妻子之計¶
又日迫乎其後所以蔽其良知良能之天而長其忘親¶
賊恩之惡日有甚者此譜之所由作也譜之作所以崇¶
孝敬廣恩愛繫人心而敦薄俗也標其世系之淵源紀¶
其族屬之逺近序其宗統之離合詳其生卒葬埋婚姻¶
嫁娶之始終使後之讀譜者反而思之知吾身之處乎¶
此遡而上之一世則為禰也二世則為祖也三世則為¶
曾祖也四世則為高祖也一氣之所傳也知其一氣之¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-11a>¶
所傳可無孝乎旁而推之同禰則為親兄弟也同祖則¶
為初從兄弟也同曽祖則為再從兄弟也同髙祖則為¶
三從兄弟也一氣之所分也知其一氣之所分可無愛¶
乎有服者則情以服伸無服者則情以義起(謂如高祖/之上三從)¶
(之/外)生必慶死必哭婚姻嫁娶必赴貧窮相周患難相恤¶
有善相率行之有不善則交以相戒人知所以尊祖而¶
睦族則孝敬以崇恩愛以廣薰染成風道之始於家者¶
殆亦因譜有助矣故知乎此則可與言作譜之意而隆¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-11b>¶
孝愛之實矣¶
　　　覺軒義¶
雷子孟升嘗夢晦菴朱子語以學既寤若有覺焉他日¶
仕莆以告見素林公公為名其齋居之室曰覺軒釋之¶
者曰覺晤也明也又為直大其字從學從見謂學而能¶
有見也學而能有見則晤而且明以復直大之初其義¶
深矣然而未學將無覺乎曰有見孺子入井而怵惕惻¶
隱聖人君子至于庸衆人一也聖人者安而化之也君¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-12a>¶
子必内自覺曰是心曷從生哉我無為也而彼自生其¶
天機也與於是乎養之以學衆人方生而遂熄熄久而¶
或生機自動也機自止也則卒歸于無覺爾故有獨覺¶
者有先覺以其道覺我而覺者既獨覺矣先覺又以其¶
道覺之焉則得之内者益精先覺之覺之也而以我叅¶
驗之則入耳著心而益固夫是謂之君子之學曰先覺¶
之生不數逺或千載近亦數百載人生不及夫千載與¶
數百載不能值先覺又不能獨覺也則如之何曰心所¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-12b>¶
同然者理也義也聖人先得我心所同然爾誦其詩讀¶
其書明義理以養此心如見面命之矣曰亦有既學而¶
卒無覺者歟曰是在學者深造而自察焉爾若夫執方¶
守文以為安揣度料想以為達雖謂之無覺也亦宜曰¶
子之繹夫覺之義則然將無徵于夢乎曰未夢有夢也¶
既夢無夢也因夢有覺而止徵諸夢吾未敢以論夫覺¶
雷子曰子言似矣他日吾復有夢將以質諸朱子¶
　　　和氏三子字說¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-13a>¶
　大梁和敬所氏三子順穎顔次第加冠未字也以請¶
　於余余為字曰子貞子濳子復又為說其大義浄峯¶
　張某書¶
夫貞一道之極也消息時之變也易卦六十四爻三百¶
八十觀象設義剛柔迭用示人順時以通其變也不貞¶
不利是故君子學以正志義以正行羣處而不争獨立¶
而不懼所以居貞也故貞立則天下之動一矣故曰濳¶
龍勿用又曰亢龍有悔夫易比其進退而反觀之者也¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-13b>¶
退藏于濳進悔于亢進退之際可以觀已是故物之銳¶
進者莫如穎龍陽物也穎之至也湛濁外景清明内景¶
濳也勿用非不用也時用之使勿亢而已矣夫易乾其¶
至矣基純體者必由於復乎是故學莫善于復復莫善¶
於覺覺莫進于力覺以先之力進所覺而純之焉復之¶
善也故曰不逺復無祗悔又曰顔氏之子其庶幾乎或¶
曰易惟利夫貞也彼三德者何如曰吾未見不貞而元¶
亨也夫貞以制變濳以立身復以修德修德而後身立¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-14a>¶
身立而後變可應學至于應變則成矣三者各有取也¶
其至一也¶
　　　名宓兒說¶
吾兒持素軸一幅以嬉問家人軸中作何物事最善家¶
人戲語云莫若求阿爹之文章善而信之向吾求文章¶
余怪家人不宜誑吾兒又念吾兒不可卒誑乃為書吾¶
兒名說與之始桂林城東有高峯峭立俯臨灕水曰癸¶
山山腹洞空可坐數十人流石下垂如懸杵削玉不及¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-14b>¶
地五寸許桂人傳有古讖云云嘉靖辛夘吾提學廣西¶
與羣僚泛舟遊焉客有譚茲讖者吾漫命侍吏以磚土¶
坌合之客又舉酒戲相祝云云是秋吾廨階下雙桂盛¶
開而提學公署一株臨池尤芬郁蔣大叅子雲每過必¶
嗟賞曰浄峯其有吉兆乎是冬吾兒協吾夢明年壬辰¶
孟秋吾奉萬夀表入京遣孥東歸小山精舍吾兒乃懸¶
弧為其兆于桂林也桂癸聲相似令乳媼輩呼為癸郎¶
云吾守廉之三年歲在丁酉吾兒始習誦孝經論語公¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-15a>¶
暇輒抱置膝上指字試之頗用常語引喻為說大義一¶
夕講論語至伯夷叔齊求仁得仁章兒擁吾頸問曰阿¶
爹吾能為古之賢人否乎吾笑而不答頃之兒忽自請¶
曰吾昨學書書吾名字若彼彼皆小人奈何吾與之同¶
吾笑云為兒且幼故以乳名呼比長則更之矣他日兒¶
又語其母謂阿爹更吾名母以告吾吾又笑云兒欲善¶
而名乎名善易恐長弗稱奈何其母曰彼幼何知盍姑¶
與更之小姪輩名皆從宀故亦從宀更命之曰宓嗚呼¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-15b>¶
古稱士之有志必曰古之人古之人古至宓羲醇極矣¶
五栁先生自謂羲皇上人取其極醇以自命也以極醇¶
者自命而猶有弗衷者焉况以世俗之儇佼矯厲而可¶
以期與乎哉吾兒骨骼未成與之言弗解而顧及古之¶
賢人殊不可曉故書其前後名呼之所以然者于軸以¶
待其稍長省人事而自思之戊戌秋九月良日阿爹書¶
于廉之官廨¶
　　　還鄉事略付宓¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-16a>¶
一汝今方離吾側接應人事之始凡事須小心収斂雖¶
　僮僕下人待之亦宜有禮噭喝倨肆俱損德器切宜¶
　戒之¶
一吾已移文各衙門不令相見有來請見者先差人固¶
　辭¶
一凡哨守巡捕巡司驛遞等官來迎送者千戶縣佐以¶
　上辭之勿見餘官平揖相接皆必衣巾若行跪拜者¶
　必避其迎送人役至交界遣回¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-16b>¶
一舟次宜畏謹舟行不可輒出船觀覽日下山則畢晚¶
　飯毋得爇燭坐立俱勿當風常于有障版處坐立以¶
　防不虞¶
一兩廣春月江水驟漲流出山谷中穢惡食之亦能傷¶
　人凡江水須用緑豆澄過煮熟方可食茶湯生冷之¶
　物俱宜酌量¶
一入漳州境即為父母之邦尤宜謙謹若夫馬一時應¶
　付不前須忍耐從容催儹不可聽信下人妄拏夫頭¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-17a>¶
　等役使下人乗機作威以招怨謗¶
一至漳州謁梁岡公同安謁次厓公同安葉峝山大尹¶
　萍鄉公同年也素相厚亦宜謁之俱隅坐四拜請納¶
　拜若不從拜畢致辭曰反勞尊長若峝山年高不便¶
　拜起辭拜則聽命凡泉中前輩皆依此禮¶
一汝自幼未嘗至泉今雖還鄉人情習尚事事未諳宜¶
　一切簡静毋泛交毋多言毋聞閒事家事之外一毫¶
　莫理親朋拜望者以禮接之譚及閒事則敬辭云有¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-17b>¶
　父叔在不敢聞命¶
一城中屋宇窄小家私不備最宜耐冷安受不可萌嫌¶
　惡之心若有此心輾轉生出百病戒之戒之¶
一宗族親戚在尊行者人前稱呼宜以行輩如曰某房¶
　第幾伯叔兄某處某親不可呼字以長傲慢其自稱¶
　于祖父行曰小孫父行曰小姪兄行曰小弟鄉先生¶
　前輩曰小生其餘俱如常稱¶
　大約禮節要謙厚言語要安詳接人要𣢾曲深以¶
<pb:KR4e0177_WYG_017-18a>¶
　膏粱之氣為戒痛自洗刮守吾家儒素寒儉之風然¶
　後為人有進步也¶
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　小山類稿巻十七¶