KR4f0038_020.txt

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#+TITLE: 古歡堂集
#+DATE: 2015-08-25 00:29:47.810977
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#+PROPERTY: JUAN 卷二十
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欽定四庫全書¶
　古歡堂集卷二十　　　　户部侍郎田雯撰¶
　　雜著¶
　　　雁塔¶
余於壬申作雁塔記以為甚詳由今考之未也西亰記¶
曰唐慈恩寺西院浮圖髙三百尺永徽五年沙門元奘¶
造國人謂之雁塔塔在朱雀街第十五坊南臨黄渠木¶
竹陰翳最於京師沈佺期詩雁塔丹青古龍池嵗月深¶
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即此唐故事進士及第列名於慈恩寺塔謂之雁塔題¶
名塔以石為壁唐人遊觀畱題甚多不特進士題名而¶
已塔屢遭火斷石遺字猶有存者進士題名僅數處餘¶
皆唐人遊觀留題耳劉公嘉話曰慈恩題名起於進士¶
張莒遊寺中題其姓名於塔下遂為故事錢希白南部¶
新書曰李肈初及第題名於此李肇國史補曰進士既¶
㨗列名於此謂之題名如此則雁塔列甲不列乙州有¶
之不妨並列以沿襲其舊亦甚悔鄉者作記之疎也癸¶
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酉十月三日清淵蓉波園雨後書¶
　　　山䕬¶
邢昺爾雅疏陶𢎞景本草注言山䕬甚詳又太上導仙¶
銘云子欲長生當服山精子欲輕翔當服山䕬蓋山䕬¶
山精山薊山連术之同種而異名者其為物無竒葩艷¶
蘂佳果美實而久服輕身有辟穀止飢之功則余之號¶
山䕬不知者以為思餌术之意也唐人皮日休詩多言¶
术之句曰白日半窗抄术序清泉一器授芝圖又曰多¶
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攜白术鍤愛買紫泉缸又曰倚杉閒把易燒术靜論𤣥¶
又曰白石靜敲蒸术火清泉閒洗種花泥又曰度日著¶
書千萬字經冬煎术兩三缸殊不曉术序所出後讀道¶
藏仙經有載紫微夫人撰术序其畧曰吾察草木之勝¶
速益於已者不及术之多驗乎所以長生久視逺而更¶
靈非謂諸物減於术也以术之用今之所要末世多疾¶
宜當服餌夫道有内足者猶畏外事之禍有外足者亦¶
㦯中崩之弊我見山林隱逸得服术者比肩五嶽今撰¶
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术數方以傳好尚此服术之法也庾肩吾答陶隱居术¶
煎啓云山精見書華神在録木榮火謝盡採擷之難啓¶
旦移申窮淋漉之劑故能競爽雲珠爭竒水玉此妙於¶
餌术者列仙傳載涓子餌术陳子皇餌术南陽父氏食¶
术皆得法余以山䕬自號不過學襲美之見於詩句而¶
已雖然他日遇王方平詢之將以採而餌之焉¶
　　　錦竹¶
楊升菴曰杜子美有從韋二明府續處覓錦竹兩三叢¶
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詩黄鶴注云竹譜竹紀無錦竹意以其文如錦名之竹¶
紀有蒸竹䈄墮竹其皮類繡豈即此耶錦竹他無見唯¶
杜詩有之杜詩又有錦樹行近閲梅宛陵錦竹詩雖作¶
湘竹紋還非楚筠質化龍徒有期待鳳曽無實本與凡¶
草俱偶親君子室又注其下云此草也似竹而斑始知¶
黄鶴有金注之昬耳升菴所考如是此草有節如竹其¶
花似錦意即今之石竹花也及閲國初人杜詩箋注無¶
錦竹有覓綿竹詩華軒靄靄他年到綿竹亭亭出縣髙¶
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江上舎前無此物幸分蒼翠拂波濤初疑為錦字之訛¶
及細玩詩意亭亭髙出蒼翠波濤石竹草花信不如是¶
必别有一種如宛陵所咏則石竹也升菴嘗謂蔡中郎¶
以反舌為蝦蟆淮南子以蛩為蠛蠓詩義以蟊為螻蛄¶
髙誘以乾鵲為蟋蟀舛謬何啻千里而已之疎畧若此¶
蓋博物之難矣¶
　　　周璆伯俞¶
陳蕃初為青州太守郡人周璆字孟玉髙潔之士郡守¶
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召命莫肯至惟蕃能致焉特為一榻去則懸之後為豫¶
章太守不接賔客惟徐穉来特設一榻去則懸之今人¶
但知陳蕃之榻為徐穉而不知有周璆陳思王靈芝篇¶
曰伯俞年七十綵衣以娛親今人但知老萊子之稱而¶
不書伯俞也古人事多類此¶
　　　淵明閒情¶
困學紀聞載鄭毅夫謂唐太宗功業雄卓然所為文章¶
纎靡浮麗嫣然婦人小兒嬉笑之聲不與其功業稱甚¶
<pb:KR4f0038_WYG_020-5a>¶
矣淫詞之溺人也又云唐太宗英主乃學庾信為文如¶
温泉銘小山賦之類是也余謂不然文章何所不可豈¶
必如大風垓下始為劉項本色哉嘗讀陶潛閒情賦柔¶
情麗語竟出於髙士之口始信賦梅花者不獨宋廣平¶
也¶
　　　梓龜¶
郭氏𤣥中記曰秦文公造長安宫面四百里南至終南¶
山山有梓樹大數百圍蔭宫中公惡而伐之連日不克¶
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輒大風雨夜有鬼問梓樹樹曰豈奈吾何鬼曰若使三¶
百人披頭以繩繞樹豈不敗汝樹黙然不應明日人言¶
於秦王王依此言伐之有青牛奔出入豐水此與劉敬¶
叔異苑載孫權時永康縣伐桑煮龜事相類夏日撥悶¶
偶援筆述之¶
　　　馬伶粉本¶
壯悔堂馬伶傳從段善本琵琶遺事来唐貞元中長安¶
旱詔移兩地祈雨街東有康崑崙擅琵琶絶技謂街西¶
<pb:KR4f0038_WYG_020-6a>¶
無已敵也遂登樓彈一曲新翻調緑腰街西亦一樓東¶
市大誚之及崑崙度曲西樓出一女郎抱樂器亦彈此¶
曲移楓香調中妙絶入神崑崙驚駭請以為師女郎遂¶
更衣出乃荘嚴寺段師善本也徳宗詔之加奬異帝乃¶
令崑崙彈一曲段師曰本領何雜兼帶邪聲崑崙曰段¶
師神人也徳宗令授崑崙段師曰且請崑崙不近樂器¶
十數年忘其本領然後可教詔許之後果窮師之技楊¶
升菴集中亦載此事此馬伶傳之粉本也¶
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　　　酒法¶
吾州酒極美色白清香鮮潔東坡所謂錯著水也又有¶
露酒色如黛漆味比醍醐然造法不同要先治麴余有¶
咏麴詩治酒先治麯如穀之播種酒曹䇿異勲釐牟良¶
可用揉以薑杏汁包猶菰葉糭麴餅十字裂月令三伏¶
仲晝曝亭午炎夜滋花露重赤脚長鬚徒不異猿狙衆¶
竹筥榿木盆朝暮相搬弄西村黍將熟新米農父送桑¶
落菊花開浮蛆成數甕車前擁八騶誰復為此夢但結¶
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麴生歡不知大官俸對之口流涎樹間秋鳥哢未便荷¶
鍤埋已作酒徳頌詩中言治麴法頗詳酒以菊名似在¶
暮秋而實釀於孟冬月令孟冬曰是月也乃命有司秫¶
稻必齊麴蘖必時湛熾必潔水泉必香陶器必良火齊¶
必得兼用六物大酋監之無有差忒釀酒之法莫善於¶
是又月令注曰有司謂煮酒之官諺云煮酒本此歐陽¶
公醉翁亭記釀泉為酒泉香而酒冽正所謂水泉必香¶
也吳録曰長城若下酒張協七命曰荆州烏程豫北竹¶
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葉即此酒也亦云下箬即吴興霅水村人取以釀酒其¶
味醇美劉夢得詩駱駝橋下蘋風起鸚鵡盃中箬下春¶
宋璟送張說赴吴興幕詩政餘底處邀真賞洲下風薲¶
箬下盃是也余於酒名甚愛桑落二字水經注云民有¶
劉白墮者宿擅工釀採挹河流醖成芳酎葢以桑落之¶
辰而釀此酒故酒得以桑落名矣然香醑之色清白若¶
滫漿焉别調氤氲不與他同蘭薫麝越自成馨逸方土¶
之貢選最佳酌矣自王公庶友牽拂相招者句云索郎¶
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有顧思同旅語索郎反語為桑落亦竒哉夫酈道元所¶
注河水也吾州酒美亦用河水與泉香酒冽又是一格¶
東坡云濃纎肥痩各有態玉環飛燕誰敢憎味斯語可¶
以評酒味矣¶
　　　麝紅¶
亰師李名色如綺雲駮霞味比彩醴雀餳當流津濺齒¶
時芳香襲人冉冉撲鼻頰間珍果也未知與荔枝孰勝¶
予齊人蜀與閩足跡所不至荔枝之鮮者未啖也閲曽¶
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子固荔枝狀言閩江緑方紅蚶殻之類頗詳又讀白樂¶
天荔枝圖曰荔枝生巴峽間形團如帷蓋葉如桂冬青¶
花如橘春榮實如丹夏熟朶如蒲桃核如琴軫殻如紅¶
繒瓤肉潔白如氷雪漿液甘如醴酪如離本枝一日色¶
變二日香變三日味變四五日色香味盡去也數語真¶
為荔枝寫照歐陽公詞曰絳紗囊裏水晶丸亦極盡其¶
態矣杜工部詩側生野岸及江蒲不熟丹宫滿玉壺蓋¶
别有寓意焉惟曽吉甫六言二首一曰蕉子定成噲伍¶
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梅丸應愧盧前金谷危樓魂斷白州舊井名傳二曰紅¶
皺解羅襦處清香開玉肌時繡嶺堪憐妃子苧蘿不數¶
西施尤為妍妙李中有麝香紅惜諸公未及見之考子¶
美側生之句本之左思蜀都賦㫄植龍目側生荔枝是¶
也山谷題楊妃病齒云多食側生損其左車張九齡賦¶
雖觀上國之光而被側生之誚殆托諷以鄙之不若麝¶
香紅之貞馨耐久也¶
　　　人牛平善¶
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詩小雅云誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其¶
犉爾羊來思其角濈濈爾牛来思其耳濕濕註謂濕濕¶
潤澤也牛病則耳燥安則潤澤也朱子何以知之或出¶
於相牛經耶又或降于阿㦯飲于池或寢㦯訛註謂適¶
其性也適性有平善之義謠云嵗晏風日煖人牛相對¶
閒人牛字蓋用東方朔占書春與嵗齊人牛並立也余¶
昔過秣陵關入禪院小憩見大石門二上鏤花鳥形有¶
字云淳熙五年伐石立禮佛賽豐人牛平善詞甚古雅¶
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今人不及矣按古多用善字毛詩女子善懐前漢志岸¶
善崩後漢紀蠶友善收晉春秋陸雲善笑是也如小雅¶
所云則平善之說耳因紀於此¶
　　　驚驢腸¶
山谷外集有食驢腸詩垂頭畏庖丁趨死尚能鳴說以¶
雕俎樂甘言果非誠生無千金轡死得五鼎烹禍胎無¶
腸胃殺身和椒橙春風都門道貫魚百十并騎奴吹一¶
吷駔駿不敢爭物材茍當用何必渥洼生忽思麒麟種¶
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突兀使人驚余嘗竊怪山谷驢腸何可食即偶一啖之¶
亦何必有詩一生有好潔癖一日庖人以糯汁蒸藕餉¶
余呼生共之生驚詢何物余曰驢腸生拂衣却走曰公¶
何食此耶余佯曰子不聞山谷食之且有詩耶生以袖¶
掩面唾地而去少頃召之来令觀之生慚飽餕餘意猶¶
未足也余因悟論天下事必見之明識之定詳慎而後¶
可言處天下事亦必見之明識之定詳慎而後可行不¶
然未有不慚且悔者也生固余之益友矣十月十八日¶
<pb:KR4f0038_WYG_020-11a>¶
以火爐烘足追記於涪軒¶
　　　漢儒宋儒¶
天下事執一理字說之甚長行之多戾宋儒是也余嘗¶
謂經學與理學相為表裏後人謂理學明於宋而漢儒¶
則純雜之不同非也宋儒理學皆本於經學周程張朱¶
自是一代名賢使值當時秦火之餘非有漢儒諸人倡¶
明而闡發之火續薪傳以聞於後世宋儒欲直登洙泗¶
之堂不可得也宋儒無漢儒之學問而執一理字其勢¶
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又踞漢儒之上後世腐儒胷無寸長徒拾宋人牙後慧¶
竊據一理字藉名溷厠其中鼓雌黄之舌以與人辯論¶
而道徳經濟有志當世之士反智短而為其所困豈不¶
大可歎哉¶
　　　二十一史¶
二十一史㠑嵬浩瀚數千餘卷宋元各史直居其半可¶
謂繁冗矣元人修宋史如反賊李全一傳凡二卷六萬¶
餘字雖覽之數過亦不知其首尾何說起没何地楊升¶
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菴曽言之書曰詞尚體要子曰辭達而已矣荀子曰亂¶
世之徴文章匿采揚子所為說鈴書肆正謂其無體要¶
也吾觀在昔文弊於宋奏疏至萬餘言同列書生尚厭¶
觀之况人主一日萬幾乎其爲當時行狀墓銘將相諸¶
碑皆數萬字朱子作張魏公浚行狀四萬字猶以爲少¶
流傳至今蓋無人能覽一過者繁冗故也南豐為人後¶
救災等議誰能記誦之乎予資鈍下讀書最難所謂一¶
傳未終恍已迷其姓氏片文屢過幾不辨其偏㫄也見¶
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文之繁冗無體要者望洋而歎聊以為引睡之媒而已¶
　　　八陣圖¶
孔明作魚復八陣圖司馬仲達見而竒之矣又作損益¶
連弩木牛流馬皆載於蜀書本傳至俗所傳划車鷄鳴¶
枕之類竒而又竒再閲楊升菴集紀平谷縣耕民得一¶
釡以凉水沃之忽自沸以之炊飯即熟釡下有諸葛行¶
鑊字鄉民碎之其釡複層中有水火二字嗚呼異哉瑞¶
應圖曰丹甄不炊而自熟玉泉不汲而常滿其此類乎¶
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夫孔明以南陽布衣自比管樂其實是渭濵莘野一流¶
張良李靖輩逺莫能及然未知其生平所讀何書也而¶
神竒偉異如此至於梁父吟一篇詩思遒逸又出人意¶
表雖有識者亦莫能窺其涯涘矣¶
　　　夫子與㸃¶
昔人謂聖人以行道救世為心而時不我與忽聞曽晳¶
浴沂之言若契其浮海居夷之志曲肱飲水之樂故不¶
覺喟然而歎惜哉斯言未足以知聖人也四子侍坐夫¶
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子曰如㦯知爾則何以哉蓋試言其用於世者何如耳¶
子路率對春秋之世魯弱甚矣攝乎大國之間正師旅¶
饑饉之際子路以亂世功名正觸夫子憂時憤俗之意¶
哂之者蓋憂之也求言可使足民民之不足可知矣赤¶
之願為小相吾道之不大用可知矣一聞㸃暮春數語¶
夫子於此穆然有盛世之思焉世未有師旅㫄午饑饉¶
流亡而儒者跧伏林泉放浪形骸之外尚可以優遊自¶
適無是理也必也堯舜在上雍熙而登上理擊壤以樂¶
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太平如㸃所言此盛世也兵刑不作民康物阜黄童白¶
叟得遂其雞犬桑麻之樂詩書絃誦之休使吾儒遭逢¶
得志便是臯夔事業再見明良喜起之風與由求赤亂¶
世勲名大不相侔故曰夫子穆然有盛世之思也若謂¶
夫子與㸃以其與聖人之志同老安少懐上下與天地¶
同流等語㸃之學問何能至是夫子歴聘列國荷蕢晨¶
門長沮桀溺楚狂之徒非笑譏諷而轍不回佛肸公山¶
之召亦徃豈以不仕爲髙者耶縱與之何以歎為㸃因¶
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夫子之與心滿意矜不隨三子同出又與夫子問答不¶
啻說夢夫子無限胸懐却亦直道不出曰爲國以禮其¶
言不讓曰安見方六七十如五六十而非邦也者曰赤¶
也為之小孰能為之大隨問隨答聊以塞責抑鬱嘅歎¶
之意宛在目前朱子晩年於易簀之前悔不改浴沂註¶
一章留為後學病根有以哉¶
　　　藻識事同¶
漢武帝尹夫人媫妤邢夫人娙娥同時並幸詔不得相¶
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見尹夫人請帝願見邢夫人帝許之令他人飾從御數¶
十人為邢夫人来前尹夫人曰非也帝曰何以言之對¶
曰視其身貌不足以當人主矣於是帝乃詔邢夫人故¶
衣獨身来前尹夫人曰此真是也低頭而泣自歎其不¶
如也魏武見逺國使自以形陋使崔季珪代帝自捉刀¶
立床頭既畢令諜問曰魏王何如答曰魏王雅望非常¶
然床頭捉刀人此乃英雄也帝追殺此使晉孟嘉作庾¶
太尉州從事知名褚太傅裒有知人鑒罷豫章還武昌¶
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問庾曰聞孟從事佳今在此不庾云君自求之褚眄盼¶
良久指嘉曰此君小異得無是乎庾大笑曰然三事藻¶
識相同而實有不同者從来傾城之姿英雄之氣凡有¶
目共見雅望非常一語猶渉周旋疑似之詞不及邢夫¶
人逺矣江州生以從事賤職位置座末當正旦大㑹之¶
際時彥羣集褚太傅於儔伍之中暗索得之斯為竒矣¶
陶潛作傳稱其温雅平曠要亦文章神采騰踔發越其¶
氣象固自不侔太傅有心人自應辯此髙陽許詢一見¶
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歎曰都邑人士吾盡識之獨不識此人唯聞中州有孟¶
嘉者將非是乎噫能識嘉者又不僅褚公矣亦竒哉¶
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　古歡堂集卷二十¶