KR4i0036_001.txt

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#+TITLE: 詩人玉屑
#+DATE: 2015-08-25 00:45:29.924540
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#+PROPERTY: JUAN 卷一
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欽定四庫全書¶
　詩人玉屑巻一　　　　　宋　魏慶之　撰¶
　　詩辨(第一/)¶
　　　滄浪謂當學古人之詩¶
夫學詩者以識為主入門須正立志湏髙以漢魏盛唐¶
為師不作開元天寳以下人物若自生退屈即有下劣¶
詩魔入其肺腑之間由立志之不髙也行有未至可加¶
工力路頭一差愈騖愈逺由入門之不正也故曰學其¶
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上僅得其中學其中斯為下矣又曰見過於師僅堪傳¶
授見與師齊减師半徳也工夫須從上做下不可從下¶
做上先須熟讀楚詞朝夕諷詠以為之本及讀古詩十¶
九首樂府四篇李陵蘇武漢魏五言皆須熟讀即以李¶
杜二集枕藉觀之如今人之治經然後博取盛唐名家¶
醖釀胷中久之自然悟入雖學之不至亦不失正路此¶
乃從頂𩕳上做來謂之向上一路謂之直截根源謂之¶
頓門謂之單刀直入也¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-2a>¶
詩之法有五曰體製曰格力曰氣象曰興趣曰音節¶
詩之品有九曰髙曰古曰深曰逺曰長曰雄渾曰飄逸¶
曰悲壯曰凄婉其用工有三曰起結曰句法曰字眼其¶
大概有二曰優游不廹曰沉着痛快詩之極致有一曰¶
入神詩而入神至矣盡矣蔑以加矣惟李杜得之他人¶
得之盖寡也¶
禪家者流乘有小大宗有南北道有邪正具正法眼看¶
是謂第一義若聲聞辟支果皆非正也論詩如論禪漢¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-2b>¶
魏晉等作與盛唐之詩則第一義也大歴以還之詩則¶
巳落第二義矣晩唐之詩則聲聞辟支果也學漢魏晉¶
與盛唐詩者臨濟下也學大歴以還者曹洞下也大抵¶
禪道惟在妙悟詩道亦在妙悟且孟襄陽學力下韓退¶
之逺甚而其詩獨出退之之上者一味妙悟故也惟悟¶
乃為當行乃為本色然悟有淺深有分限之悟有透徹¶
之悟有但得一知半解之悟漢魏尚矣不假悟也謝靈¶
運至盛唐諸公透徹之悟也他雖有悟者皆非第一義¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-3a>¶
也吾評之非僣也辨之非妄也天下有可廢之人無可¶
廢之言詩道如是也若以為不然則是見詩之不廣參¶
詩之不熟耳試取漢魏之詩而熟參之次取晉宋之詩¶
而熟參之次取南北朝之詩而熟參之次取沈宋王楊¶
盧駱陳拾遺之詩而熟參之次取開元天寳諸家之詩¶
而熟參之次獨取李杜二公之詩而熟參之又取大歴¶
十才子之詩而熟參之又取元和之詩而熟參之又取¶
晚唐諸家之詩而熟參之又取本朝蘇黄以下諸公之¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-3b>¶
詩而熟參之其真是非亦有不能隠者儻猶於此而無¶
見焉則是為外道䝉蔽其真識不可救藥終不悟也¶
夫詩有别材非闗書也詩有别趣非闗理也而古人未¶
嘗不讀書不窮理所謂不渉理路不落言筌者上也詩¶
者吟詠情性也盛唐詩人惟在興趣羚羊掛角無跡可¶
求故其妙處瑩徹玲瓏不可湊泊如空中之音相中之¶
色水中之月鏡中之象言有盡而意無窮近代諸公作¶
竒特解㑹以文字為詩以議論為詩以才學為詩以是¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-4a>¶
為詩夫豈不工終非古人之詩也盖於一唱三嘆之音¶
有所歉焉且其作多務使事不問興致用字必有來歴¶
押韻必有出處讀之終篇不知着到何在其末流甚者¶
呌噪怒張殊乖忠厚之風殆以罵詈為詩詩而至此可¶
謂一厄也可謂不幸也然則近代之詩無取乎曰有之¶
吾取其合於古人者而已國初之詩尚㳂襲唐人王黄¶
州學白樂天楊文公劉中山學李商隠盛文肅學韋蘇¶
州歐陽公學韓退之古詩梅聖俞學唐人平澹處至東¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-4b>¶
坡山谷始自出已法以為詩唐人之風變矣山谷用工¶
尤深刻其後法席盛行海内稱為江西宗𣲖近世趙紫¶
芝翁靈舒軰獨喜賈島姚合之語稍稍復就清苦之風¶
江湖詩人多效其體一時自謂之唐宗不知止入聲聞¶
辟支之果豈盛唐諸公大乘正法眼者哉嗟乎正法眼¶
之無傳乆矣唐詩之說未唱唐詩之道有時而明也今¶
既唱其體曰唐詩矣則學者謂唐詩誠止於是耳非詩¶
道之重不幸耶故予不自量度輙定詩之宗㫖且借禪¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-5a>¶
以為喻推原漢魏以來而截然謂當以盛唐為法(後捨/漢魏)¶
(而獨言盛唐者謂/唐律之體備也)雖獲罪於世之君子不辭也¶
　　詩法(第二/)¶
　　　晦庵謂胷中不可着一字世俗言語¶
古今之詩凡有三變盖自書傳所記虞夏以來下及漢¶
魏自為一等自晉宋間顔謝以後下及唐初自為一等¶
自沈宋以後定着律詩下及今日又為一等然自唐初¶
以前其為詩者固有髙下而法猶未變至律詩出而後¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-5b>¶
詩之與法始皆大變以至今日益巧益宻而無復古人¶
之風矣故嘗妄欲抄取經史諸書所載韻語下及文選¶
漢魏古詞以盡乎郭景純陶淵明之所作自為一編而¶
附於三百篇楚詞之後以為詩之根本凖則又於其下¶
二等之中擇其近於古者各為一編以為之羽翼輿衛¶
(且以李杜言之則如李之古風五十首杜之秦蜀紀行/遣興出塞潼闗石濠夏日夏夜諸篇律詩則如王維韋)¶
(應物軰亦自有蕭散之趣未至/如今日之細碎卑冗旡餘味也)其不合者則悉去之不¶
使其接於吾耳目而入於吾之胷次要使方寸之中無¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-6a>¶
一字世俗言語意思則其詩不期於髙逺而自髙逺矣¶
　　　晦庵抽闗啟鑰之論¶
來諭欲漱六藝之芳潤以求真澹此誠極至之論然亦¶
恐須先識得古今體製雅俗鄉背仍更洗滌得盡腸胃¶
間夙生葷血脂膏然後此語方有所措如其未然竊恐¶
穢濁為主芳潤入不得也近世詩人正縁不曽透得此¶
闗而規規於近局故其所就皆不滿人意無足深論¶
　　　誠齋翻案法¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-6b>¶
孔子老子相見傾盖鄒陽云傾盖如故孫侔與東坡不¶
相識以詩寄東坡和云與君盖亦不須傾劉寛為吏以¶
蒲為鞭寛厚至矣東坡云有鞭不使安用蒲杜詩云忽¶
憶徃時秋井塌古人白骨生蒼苔如何不飲令心哀東¶
坡云何須更待秋井塌見人白骨方衘盃此皆翻案法¶
也余友人安福劉浚字景明重陽詩云不用茱萸仔細¶
看管取明年各强健得此法矣¶
　　　誠齋又法¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-7a>¶
唐律七言八句一篇之中句句皆竒一句之中字字皆¶
竒古今作者皆難之余嘗與林謙之論此事謙之慨然¶
曰但吾軰詩集中不可不作數篇耳如杜九日詩老去¶
悲秋强自寛興來今日盡君歡不徒入句便字字對屬¶
又第一句頃刻變化纔説悲秋忽又自寛以自對君自¶
者我也羞將短髪還吹㡌笑倩旁人為正冠將一事翻¶
騰作一聮又孟嘉以落㡌為風流少陵以不落為風流¶
翻盡古人公案最為妙法藍水逺從千澗落玉山髙並¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-7b>¶
兩峯寒詩人至此筆力多衰今方且雄傑挺㧞喚起一¶
篇精神非筆力㧞山不至於此明年此㑹知誰健醉把¶
茱萸仔細㸔則意味深長幽然無窮矣東坡煎茶詩云¶
活水還將活火烹自臨釣石汲深清第二句七字而具¶
五意水清一也深處取清者二也石下之水非有泥土¶
三也石乃釣石非尋常之石四也東坡自汲非遣卒奴¶
五也大瓢貯月歸春甕小杓分江入夜瓶其狀水之清¶
羙極矣分江二字此尤難下雪乳巳翻煎處脚松風仍¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-8a>¶
作瀉時聲此倒語也尤為詩家妙法即少陵紅稻啄餘¶
鸚鵡粒碧梧棲老鳯凰枝也枯腸未易禁三椀卧聽山¶
城長短更又翻却盧仝公案仝喫到七椀坡不禁三椀¶
山城更漏無定長短二字有無窮之味¶
　　　趙章泉詩法¶
或問詩法於晏叟因以五十六字荅之云問詩端合如¶
何作待欲學耶毋用學今一秃翁曽總角學竟無方作¶
無畧欲從鄙律恐坐縳力若不加還病弱眼前草樹聊¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-8b>¶
渠若子結成隂花自落¶
　　　趙章泉謂規模既大波瀾自闊¶
贛川曽文清公題吳郡所刋東萊吕居仁公詩後語云¶
詩巻熟讀治擇工夫已勝而波瀾尚未闊欲波瀾之闊¶
湏令規模宏放以涵養吾氣而後可規模既大波瀾自¶
闊少加治擇功巳倍於古矣蕃嘗苦人來問詩答之費¶
辭一日閲東萊詩以此語為四十字異日有來問者當¶
謄以示之云若欲波瀾闊規模須放𢎞端由吾氣養匪¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-9a>¶
自歴階升勿漫二夫覔况於治擇能斯言誰語汝吕昔¶
告於曽¶
　　　趙章泉論詩貴乎似¶
論詩者貴乎似論似者可以言盡耶少陵春水生二首¶
云二月六夜春水生門前小灘渾欲平鸕鷀鸂䳵莫漫¶
喜吾與汝曹俱眼明一夜水髙二尺强數日不敢更禁¶
當南市津頭有船賣無錢即買繫籬傍曽空青清樾軒¶
二詩云卧聽灘聲㶁㶁流冷風凄雨似深秋江邉石上¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-9b>¶
烏臼樹一夜水長到梢頭竹間嘉樹宻扶踈異鄉物色¶
似吾廬清曉開門出負水巳有小舟來賣魚似耶不似¶
耶學詩者不可以不辨¶
　　　趙章泉題品三聮¶
隔林彷彿聞機杼知有人家住翠㣲片片梅花隨雨脱¶
渾疑春雪墮林梢三年受用惟栽竹一日工夫半為梅¶
淵明不可得見矣得見菊花斯可爾前十四字或以為¶
坡語或以為參寥子十四字師號余亦以後六句為道¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-10a>¶
章少隠王夢㢸應求范炎黄中十四字師號范乃稼軒¶
壻也¶
　　　章泉謂可與言詩¶
王摩詰云行到水窮處坐㸔雲起時少陵云水流心不¶
競雲在意俱遲介甫云細數落花因坐乆緩尋芳草得¶
歸遲徐師川云細落李花那可數偶行芳草歩因遲知¶
詩者於此不可以無語或以二小詩復之曰水窮雲起¶
初無意雲在水流終有心儻若不將無有判渾然誰㑹¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-10b>¶
伯牙琴誰將古瓦磨成硯坐乆歸遲總是機草自偶逢¶
花偶見海漚不動瑟音希公曰此所謂可與言詩矣¶
　　　趙章泉學詩¶
閲復齋閑紀所載吳思道龔聖任學詩三首因次其韻¶
學詩渾似學參禪識取初年與暮年巧匠曷能雕朽木¶
燎原寜復死灰然學詩渾似學參禪要保心傳與耳傳¶
秋菊春蘭寜易地清風明月本同天學詩渾似學參禪¶
束縛寜論句與聮四海九州何歴歴千秋萬歳孰傳傳¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-11a>¶
　　　吳思道學詩¶
吳可思道學詩渾似學㕘禪竹榻蒲團不計年直待自¶
家都了得等閑拈出便超然學詩渾似學㕘禪頭上安¶
頭不足傳跳出少陵窠臼外丈夫志氣本衝天學詩渾¶
似學㕘禪自古圓成有幾聮春草池塘一句子驚天動¶
地至今傳¶
　　　龔聖任學詩¶
龔相聖任學詩渾似學㕘禪悟了方知歳是年㸃鐵成¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-11b>¶
金猶是妄髙山流水自依然學詩渾似學㕘禪語可安¶
排意莫傳㑹意即超聲律界不湏錬石補青天學詩渾¶
似學㕘禪幾許搜腸覔句聮欲識少陵竒絶處初無言¶
句與人傳¶
　　　白石詩説¶
大凡詩自有氣象體面血脉韻度氣象欲其渾厚其失¶
也俗體面欲其宏大其失也狂血脉欲其貫穿其失也¶
露韻度欲其飄逸其失也輕¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-12a>¶
作大篇尤當布置首尾停勻腰腹肥滿多見人前面有¶
餘後面不足前面極工後面草草不可不知也¶
詩之不工只是不精思耳不思而作雖多亦奚以為¶
雕刻傷氣敷演露骨若鄙而不精巧是不雕刻之過拙¶
而無委曲是不敷演之過¶
人所易言我寡言之人所難言我易言之自不俗¶
花必用栁對是兒曹語若其不切亦病也¶
難説處一語而盡易説處莫便放過僻事實用熟事虛¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-12b>¶
用説理要簡易説事要圓活説景要㣲妙多㸔自知多¶
作自好矣¶
小詩精深短章醖藉大篇有開闔乃妙¶
喜辭鋭怒辭戾哀辭傷樂辭荒愛辭結惡辭絶欲辭屑¶
樂而不淫哀而不傷其唯闗雎乎¶
學有餘而約以用之善用事者也意有餘而約以盡之¶
善措辭者也乍叙事而間以理言得活法者也¶
不知詩病何由能詩不觀詩法何由知病名家者各有¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-13a>¶
一病大醇小疵差可耳¶
篇終出人意表或反終篇之意皆妙¶
守法度曰詩載始末曰引體如行書曰行放情曰歌(缺/)¶
之曰歌行悲如蛩螿曰吟通乎俚俗曰謡委曲盡情曰¶
曲¶
詩有出於風者出於雅者出於頌者屈宋之文風出也¶
韓栁之詩雅出也杜子羙獨能兼之¶
三百篇羙刺箴怨皆無跡當以心㑹心¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-13b>¶
陶淵明天資既髙趣詣又逺故其詩散而莊澹而腴斷¶
不容作邯鄲歩也¶
語貴含蓄東坡云言有盡而意無窮者天下之至言也¶
山谷尤謹於此清廟之瑟一倡三嘆逺矣哉後之學詩¶
者可不務乎若句中無餘字篇中無長語非善之善者¶
也句中有餘味篇中有餘意善之善者也¶
體物不欲寒乞湏意中有景景中有意¶
思有窒礙涵養未至也當益以學¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-14a>¶
歳寒知松栢難處見作者¶
波瀾開闔如在江湖中一波未平一波巳作如兵家之¶
陣方以為正又復是竒方以為竒忽復是正出入變化¶
不可紀極而法度不可亂¶
文以文而工不以文而妙然捨文無妙聖處要自悟¶
意出於格先得格也格出於意先得意也吟詠情性如¶
印印泥土乎禮義貴涵養也¶
沈着痛快天也自然與學到其為天一也¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-14b>¶
意格欲髙句法欲響只求工於句字亦末矣故始於意¶
格成於句字句意欲深欲逺句調欲清欲古欲和是為¶
作者¶
詩有四種髙妙一曰理髙妙二曰意髙妙三曰想髙妙¶
四曰自然髙妙礙而實通曰理髙妙出事意外曰意髙¶
妙寫出幽㣲如清潭見底曰想髙妙非竒非怪剥落文¶
采知其妙而不知其所以妙曰自然髙妙¶
一篇全在尾句如截犇馬辭意俱盡如臨水送將歸辭¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-15a>¶
盡意不盡若夫辭盡意不盡剡溪歸櫂是以辭意俱不¶
盡温伯雪子是巳所謂辭意俱盡者急流中截後語非¶
謂辭窮理盡者也所謂意盡辭不盡者意盡於未當盡¶
處則辭可以不盡矣非以長語益之者也至如辭盡意¶
不盡者非遺意也辭中巳彷佛可見矣辭意俱不盡者¶
不盡之中固巳深盡之矣¶
一家之語自有一家之風味如樂之二十四調各有韻¶
聲乃是歸宿處摸倣者語雖似之韻亦無矣雞林其可¶
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欺哉¶
詩説之作非為能詩者作也為不能詩者作而使之能¶
詩能詩而後能盡吾之説是亦為能詩者作也雖然以¶
吾之説為盡而不造乎自得是足以為詩哉後之賢者¶
有如以水投水者乎有如得魚忘筌者乎嘻吾之説巳¶
得罪於古之詩人後之人其勿重罪予乎¶
　　　滄浪詩法¶
學詩先除五俗一曰俗體二曰俗意三曰俗句四曰俗¶
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字五曰俗韻　有語忌有語病語病易除語忌難變(語/病)¶
(古人亦有之惟/語忌不可有)　須是本色須是當行　對句好可得¶
結句好難得發句好尤難得　發端忌作舉止收拾貴¶
有出塲　不必大着題不在多使事押韻不必有出處¶
用字不必拘來歴　下字貴響造語貴圓　意貴透不¶
可隔靴搔癢　語貴脱洒不可拖泥帶水　最忌骨董¶
最忌趂貼　語忌直意忌淺脉忌露味忌短音韻忌散¶
緩亦忌廹促詩難處在結褁譬如畨刀須用北人結裹¶
<pb:KR4i0036_WYG_001-16b>¶
若南人便非本色　須㕘活句勿㕘死句　詞氣可頡¶
頏不可乖崖律詩難於古詩絶句難於八句七言律詩¶
難於五言律詩五言絶句難於七言絶句學詩有三節¶
其初不識好惡連篇累牘肆筆而成既識羞愧始生畏¶
縮成之極難及其透徹則七縱八横信手拈來頭頭是¶
道矣　看詩當具金剛眼睛庶不眩於旁門小法(禪家/有金)¶
(剛眼睛/之説)辨家數如辨蒼白方可言詩荆公評文章先體¶
製而後文之工拙詩之是非不必爭以巳詩置古人詩¶
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中與識者觀之而不能辨則真古人矣¶
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<pb:KR4i0036_WYG_001-17b>¶
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　詩人玉屑巻一¶