KR5a0267_006.txt

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#+DATE: 2015-08-28 23:44:00.918541
#+TITLE: 修真十書雜著捷徑
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，4—682 九卷 洞真部方法類
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修眞十書雜著捷徑卷之二十四(二十五/同卷)李七¶
　　　太上傳西王母握固法¶
正身端坐想心中紅日輪如錢大稍暖從左¶
脅直放下丹田下左足心稍暖又存火從下¶
燒上臍下丹田漸漸方過右足又候脚心稍¶
暖從下發火燒至丹田便從右脅上過胸直¶
從降下直至下丹田又從下丹田放上心頭¶
照見五臟此乃上則爲降下則爲升則天地¶
升降之法便直放下丹田下膀胱中穿過尾¶
閭關鑿開雙腎取兩道白氣從夾脊直上泥¶
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丸分作三路直上頂門候囟門稍暖又想珠¶
從鵲橋内放下口中慢下放過重樓十二環¶
到中宫神水滿則分作三口下中宫又存膀¶
胱中有黑氣一道湧上心頭方閉目收神入¶
中宫候眼前有報應或目前如金花或如白¶
絹隊隊過或是滿室之光或是隔窗之光能¶
見小字就此光中千日之内可出陰神或乃¶
縁一年七十二候足便可出神也¶
　　　抱一說¶
道生一一生水水生精精者一物也抱一則¶
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與精合脱一則與精离精生而氣全氣全而¶
神全神所以制魂定魄精者天地萬物所由¶
生成之然精常管人而人常費之竅漏無度¶
至於中乾以死死則非离也非精离之人自¶
离之耳莊子曰不离於精則謂之神人故管¶
精則失靈沉爲下鬼矣而有能全之者是豈¶
尋常所能至哉¶
　　　保精神¶
精者神之本氣者神之主形者神之宅也故¶
神太用則歇精太用則竭氣太勞則絶是以¶
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人之生者神也形之托者氣也若氣衰則形¶
耗而欲長生者未之聞也夫有者因無而生¶
焉形須神而立焉有者無之館形者神之宅¶
也儻不全宅以安生修身以養神則不免於¶
氣散歸空遊魂爲變方之於燭燭盡則火不¶
居譬之於堤堤瓌則水不存矣身勞則神散¶
氣勞則命終形瘦則神斃神斃則精靈遊矣¶
已遊者無返期既朽者無生理故神者魂也¶
魄者陰也神能服氣形能食味氣清則神爽¶
形勞則氣濁服食者千百不死故身飛於天¶
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食谷者千百皆死故形歸於地人之死也故¶
形歸於地人之死也魂歸於天魄落於泉水¶
火分散各歸本源生則同體死則拍捐飛沉¶
各異稟之自然行者譬如一根之木以火焚¶
之烟則上升灰則下沉亦自然之理也夫神¶
明者生化之本精氣者萬物之體全其形則¶
生養其精氣則性命長存矣¶
　　　三茅眞君訣¶
神養於氣氣會於神神氣不散是謂修眞子¶
不離母母不放子子母共守長生不死¶
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　　　吕眞人小成導引法¶
凡欲修養須淨室焚香順温凉之宜明燥濕¶
之異每夜半後生炁時或五更睡覺先呵出¶
腹内濁氣或一九止或五六止定心閉目叩¶
齒三十六通以集心神然後以大拇指背拭¶
目大小九過兼按鼻左右七過以兩手摩令¶
極熱閉口鼻氣然後摩面不以遍數爲眞人¶
起居法次以舌柱上腭嗽口中内外津液滿¶
口作三咽下之令入胃存胃神承之如此者¶
之作是三度九咽庶得灌溉五臟光澤面目¶
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此雖旁門亦極有力不可輕忽¶
　　　存想咽氣¶
下丹田在臍下三寸近後有二穴通脊上泥¶
丸宫每之連咽速存下丹田所納得元氣以¶
意吹之送之令入二穴因閉目想見兩畔白¶
氣夾脊歷二十四節過三關雙引直上入腦¶
泥丸宫謂之上丹田熏蒸諸宫森然徧入毛¶
髮面部鬚擘手指一叶而下入胸中至中丹¶
田中丹田者心也想氣灌溉五臟仍歷下丹¶
田達湧泉穴湧泉者足心也所謂鬱蒸肌膚¶
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通帖首脉分一氣以理之鼓之以雷霆潤之¶
以風雨之類也亦猶天地有泉源非雷霆動¶
作則無以潤萬物人身上有津液非灌漱則¶
無以滋五臟發光彩還精補腦不死之道名¶
内藥非吐納則不能引而用之是知回環之¶
道運用之理蓋所以法天而象地想身中濁¶
惡凝滯邪氣瘀血皆被正氣蕩滌從手足指¶
端出謂之散氣則展手指不須握固如此一¶
度即是一通通則無疾復調之使平復鼓咽¶
如前也閉氣鼓咽至三十六謂之小成若未¶
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絶粒理且至此常須少食令腹中曠然無問¶
坐卧但腹中空則咽之一日通夕至十度自¶
然氣通至三百六十嚥謂之中成至一千二¶
百嚥謂之大成是謂大胎息也如小胎息但¶
閉氣數止一千二百亦謂之大胎息若不能¶
鍊形易骨縱得長生兀然同枯木無精光也¶
　　　明耳目訣¶
常以手按兩眉後小穴中三九過又以手心¶
及手指摩兩目顴上以手旋目行三十過唯¶
合數無時節也畢輒以手逆乗額三九過從¶
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眉中爲始乃止入髮際中口咽液多少無數¶
也如此常行耳目聰明¶
　　　養生延壽論¶
一日之忌暮無飽食一月之忌暮無大醉一¶
歲之忌墓無遠行終身之忌暮常護氣乆視¶
傷血乆行傷筋乆卧傷風乆立傷骨乆坐傷¶
肉乆語傷氣多思則神怠多念則志散多事¶
則形勞多語則氣急多笑則傷臟多愁則心¶
顛多怒則傷脉多喜則傷血多樂則氣溢多¶
好則迷亂多惡則憔悴夏不極凉春夏卧東¶
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首秋冬卧西首先飢而後食先渴而後飲太¶
渴氣不行太飢氣不藏太飽傷肺太飢傷氣¶
鼻多引氣口微吐氣枕不欲高唾不欲遠人¶
欲勞不欲大疲春夏腦足俱凍春夏早卧臨¶
起欲出氣少欲入氣多秋冬温足凍腦行走¶
功語則失氣寢食不語語則傷臟春不可薄¶
衣令人傷寒霍亂不消食頭痛春冬未半衣¶
欲下厚而上薄春冬之初皆服一服轉瀉藥¶
則不染天時之氣冬月天地閉血氣藏人不¶
出汗發洩陽氣損人每旦夜令人搯脊及捻¶
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四肢頭項無時行之疾不能染矣旦朝以兩¶
手相摩令熱尉脊三次且語勿唾先叩齒二¶
七次方起琢齒一七次如此者乃名鍊精且¶
未起漱津令口滿力吞之且起洗面勿開目¶
令人失明目澀多淚凡食訖以手摩面令津¶
液通流凡飽食欲少而數令飢飢中飽飽中¶
飢凡食訖忽精思營爲苦事促壽濕衣汗衣¶
不可乆着凡心有愛不用深愛用¶
深憎並傷神損壽三十以下勿食補藥四十¶
以上勿食瀉藥人患熱者大吹五十遍細吹¶
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一七遍人患冷者大呬五十遍細呬十三遍¶
(乙言吹呬等字並/以須聲氣似字)髮(血窮也千梳/以理血氣也)莖(髓窮也/善固以)¶
(益其/髓也)耳(由窮也數揉/拔以實也)舌(氣窮也少語/言以養氣也)齒(骨窮/也數)¶
(叩琢以/堅其骨)鼻(常去其中毛謂/之與通天氣)爪(筋窮也勿數剪/以全其筋氣也)¶
寒食傷腸熱食傷胃春夏可以居其山高明¶
故順氣而疾不生也¶
　　　納津法¶
以舌柱上腭覺口内外液自生嗽滿嚥會神¶
口凡納時正坐存心下有一孩開口方致之¶
修眞十書雜著捷徑卷之二十四¶
<pb:KR5a0267_HFL_006-007b>¶
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