KR5c0114_017.txt

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#+DATE: 2015-08-29 00:25:12.116853
#+TITLE: 道德真經廣聖義
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，14—309 五十卷 洞神部玉訣類
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道德眞經廣聖義卷之十六羊五¶
　　　　唐廣成先生杜光庭述¶
　　　太上下知章第十七(䟽此章上論淳/古之風下逮澆)¶
　　　(漓之俗欲眀失道之漸將辯致弊之/由故前章明守靜則致虚此章示無)¶
　　　(爲則復樸樸散則親譽遂作無爲則/謂我自然庶夫道化之君專此不言)¶
　　　(之教○義曰太古上古無事無爲君/任自然人懷大樸太古者乃天地之)¶
　　　(初也列子云昔者聖人因陰陽以統/天地故有形生於無形則天地之前)¶
　　　(有太易未見氣也有太初氣之始也/有太始形之始也有太素質之始也)¶
　　　(通謂太極故云五太者即太古也氣/形質具而未相離故曰混沌言萬物)¶
　　　(相渾沌而未分判也既而渾沌分判/輕清爲天重濁爲地而上下分焉陰)¶
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　　　(陽定焉人禀天地陰陽冲和之氣居/于天地之中日月照之氣象成之陰)¶
　　　(陽輔之寒暑循之與天地並號爲三/才則上三皇中三皇下三皇迭理其)¶
　　　(化司牧於人此謂上古也天職生覆/地職形載聖職教化物職所宜而展)¶
　　　(轉生化初以道德次則仁義故親譽/畏侮恩信不孚須資復古之風冀返)¶
　　　(淳和之化春秋僖公二十四年周王/欲以狄師伐鄭富辰諫曰太上以德)¶
　　　(撫民無親疏也其次親親以相及也/言先親以及疏推恩以成義爾)¶
太上下知有之¶
　注太上者淳古之君也下知者臣下知上¶
　有君尊之如天而無施教有爲之迹故人¶
　無得而稱焉¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-002a>¶
　䟽太上者淳古之君也謂太上者尊之也¶
　言太上之君處無爲之事行不言之教臣¶
　下但知有君尊之如天大而在上被四時¶
　生育之義不知何以稱其德是故云下知¶
　有之¶
　義曰太者大也上者高也至高至大以表¶
　其名上古之君無有謚號行淳厚之化以¶
　化於人任物無爲不言而信不施典法以¶
　蕩物心故臣下知其上有君而不聞其教¶
　令其卧居居其起于于其行填填其視顛¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-002b>¶
　顛山無蹊隧澤無舟梁耕而食織而衣四¶
　時自行其上萬物自行其下至德玄遠不¶
　可名稱故曰太上或云上古太古之君者¶
　昔有容成氏大庭氏栢皇氏中央氏栗陸¶
　氏麗連氏軒轅氏赫胥氏無懷氏昊英氏¶
　尊盧氏葛天氏陰襄氏祝融氏列山氏伏¶
　羲氏神農氏皆結繩無爲之代黄帝乃垂¶
　衣裳造書契有作有法漸以化民矣三皇¶
　者以道理人無制令無刑罰謂之皇有制¶
　令無刑罰謂之帝所以三古異宜歩驟斯¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-003a>¶
　變矣太上之化不其遠歟¶
其次親之譽之¶
　注逮德下衰君行善教仁見故親之功高¶
　故譽之¶
　䟽太上之君殁黄帝堯舜氏作施教行善¶
　仁及百姓故親之柔服致平功高天下故¶
　譽之親譽生前人之迹矯徇爲後代之患¶
　義曰譽褒美也矯妄也以身從物曰徇也¶
　殁死也謂前太古上古之君相次死殁也¶
　作起也黄帝者有熊國君少典之次子也¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-003b>¶
　姓公孫氏生而神靈弱而能言長而敦敏¶
　成而聰眀母有喬氏曰附寳見電光繞北¶
　斗樞星照野感而有孕十四月而黄帝生¶
　焉神農德衰蚩尤暴横諸侯侵伐黄帝修¶
　德振兵殺蚩尤於涿鹿之野天下尊之立¶
　爲天子曰黄帝焉以代神農之位師廣成¶
　子於崆峒山問理國之道取天地之精以¶
　養兆民造書契服牛馬舟車杵臼宫室弧¶
　矢調律吕鑄鼎制琴其所居有縉雲之瑞¶
　或號縉雲氏以雲紀官禮樂既作其臣大¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-004a>¶
　撓造曆容成造筭倉頡造文字風后造五¶
　兵而萬慮興焉名迹顯焉帝乘飛龍周遊¶
　四海名山大川皆有其跡於是採首山之¶
　銅鑄鼎於荆山以合九丹丹成有龍垂胡¶
　髯而下迎之黄帝乘黄龍而升天其大臣¶
　同升者七十二人其小臣有攀斷龍髯而¶
　墮抱帝之弓而號故號曰烏號弓其升天¶
　處今在虢州閿鄉縣皇天原亦名鼎湖是¶
　也帝堯睦九族親百姓師務成子定歲時¶
　正律度以化天下帝舜師尹壽子以孝德¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-004b>¶
　彰聞代堯爲天子其解具在第三章中言¶
　黄帝堯舜制作法度天下化之民乃親其¶
　德而譽其功乃眞親眞譽也非黄帝堯舜¶
　使民親譽而民自親譽之後代則不然覬¶
　覦前跡而有矯親矯譽所以矯竊之患生¶
　之矣¶
　䟽故莊子曰吾語汝大亂之本必生堯舜¶
　之間何也以其迹存乎千歲之後故爾¶
　義曰親譽之迹起於黄帝堯舜千載之後¶
　人慕其迹而生矯徇莊子庚桑楚謂其弟¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-005a>¶
　子曰夫堯舜又何足以稱揚哉以其揖讓¶
　相禪而後世法也且舉賢則人相軋任智¶
　則人相盜固不足以厚民子有弑父臣有¶
　弑君正晝爲盜日中穴阫大亂之本必生¶
　乎堯舜之間其末存乎千世之後必有人¶
　與人相食者此言尊賢任能遂至大弊更¶
　相蠶食起自唐虞之間人矯徇不休失其¶
　眞性故至於大亂也¶
其次畏之侮之¶
　注德又下衰君多弊政人不堪命則驅以¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-005b>¶
　刑罰故畏之懷情相欺明不能察故侮之¶
　䟽黄帝堯舜氏殁下及三王五霸浸以陵¶
　遲嚴刑峻制故畏之明不能察故侮之下¶
　議罪而求功上賞姦而生詐相蒙若此可¶
　爲寒心¶
　義曰堯舜既殁三王繼之三王者夏殷周¶
　也夏禹姓姒名文命高陽氏之孫也母曰¶
　修己於石紐山下泉中得月精如雞子吞¶
　之而孕生禹左手有水字右手有台字合¶
　爲治字禹父鯀爲堯治水九年績用不成¶
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　舜殛鯀於羽山舉禹代父使之治水通九¶
　江濬百川百谷既同四海無壅手足胼胝¶
　鑿龍門闢伊闕濬九河所經者七百餘國¶
　乘四載而奠名山大川靡不周遍其爲人¶
　也其仁可親其言可信聲爲律身爲度師¶
　眞行子得太上靈寳五符檄召鬼神移山¶
　塞川治水既畢天錫玄珪以告成功舜遂¶
　禪位作九鼎立九州五岳名山皆刻石科¶
　斗篆文以表其高下在位四十一年年一¶
　百歲子孫十六代都平陽起癸亥終己巳¶
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　四百八十七年禹既禪位自以德不及堯¶
　舜去帝稱王即三王之一也其後夏桀無¶
　道殷湯以諸侯起兵伐桀而代其位焉殷¶
　湯契之後也黄帝十七代孫子名履一名¶
　天乙佐夏征葛伯有功開三面之網歸其¶
　仁者三十六國夏桀暴虐天下叛之湯征¶
　桀於鳴條之野放之於南巢有白狼之瑞¶
　師錫則子以伊尹爲相大旱七年以身爲¶
　牲天乃大雨四海美之在位十三年年一¶
　百一十九歲子孫二十一代三十王都於¶
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　亳起庚午伐桀即位終乙酉年紂滅周興¶
　共六百五十六年三王之二也其後殷紂¶
　無道斮朝涉之脛剖比干之心置炮烙之¶
　刑刳剔孕婦天下叛之周西伯以丁卯年¶
　霸於邠岐武王以己卯年嗣位至乙酉年¶
　代紂於牧野克之遂興周業而代殷位焉¶
　周后稷之後姬姓后稷名棄母曰姜嫄帝¶
　嚳之元妃岀野見巨人之迹悦而踐之感¶
　而有孕期年而生以爲不祥棄之陋巷牛¶
　馬避之遷於冰上蜚鳥以其翼覆薦之姜¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-007b>¶
　嫄以爲神遂收而養因名曰棄爲兒時吃¶
　好相地之形善耕農帝堯聞之舉爲農師¶
　天下得其利封於邰號曰后稷其十世孫¶
　古公亶父積德行義國人戴之亶父娶大¶
　姜生季歷季歷娶大任生文王昌昌爲西¶
　伯殷紂疑其賢囚於羑里其臣閎夭求有¶
　熊之馬有莘之女異方珍怪以獻於紂紂¶
　赦西伯賜以弓矢斧鉞得專征伐師老君¶
　於岐山之陽鸑鷟爲瑞天下之人歸周德¶
　者三有其二焉西伯以丁卯年受弓矢之¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-008a>¶
　錫當紂二十一年也武王以乙酉年克紂¶
　正位放牛於桃林之野歸馬於華山之陽¶
　倒載干戈示不復用有亂臣十人而天下¶
　大理在位九年文王年九十七武王年九¶
　十三子孫三十七代四十一王起乙酉終¶
　赧王壬子共八百六十八年此三王之三¶
　也五霸者在三王之内諸侯之間以兵服¶
　四方爲盟會之主内扶天子外威諸侯以¶
　禮樂征伐權於當代不及於王故謂之霸¶
　夏之霸者有昆吾黄帝之後也殷之霸者¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-008b>¶
　有大彭豕韋帝堯之後也周之霸者有齊¶
　桓僖公之庶子名小白魯莊公九年立管¶
　仲相之九合諸侯一匡天下周惠王襄王¶
　之時也晋文公者獻公之子名重耳母曰¶
　狐姬以魯僖公二十二年立文公以僖公¶
　四年避驪姬之禍奔于齊歷曹衛陳楚鄭¶
　秦諸國凡十八年秦伯以師納之于晋周¶
　襄王加九錫賜彤弓彤矢圭瓚秬鬯得專¶
　征諸侯教民二年欲用之子犯請教之以¶
　義於是出定襄王入務利民伐原以示信¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-009a>¶
　大蒐以示禮而後用之出穀戍釋宋圍一¶
　戰而霸言其能任禮智征伐以取霸盛興¶
　兵得衆盟謂之霸霸者把也謂把攬英雄¶
　以致强大也夫仁義禮智征伐之道也嚴¶
　刑以束人心峻法以鉗人口法愈細而民¶
　愈亂網愈密而罪愈多禍起而不知奸生¶
　而不悟上下相詐故或畏之或侮之有道¶
　之士見其危跡爲之悚慄所謂寒心也冲¶
　虚眞經孔子對商太宰曰三皇善因時順¶
　物而理五帝善任仁義彰善而成功三王¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-009b>¶
　善任智勇智以决之勇以行之五霸善任¶
　機權因勢以制宜託機以成務而猶檢之¶
　以禮約之以信禮信或虧即霸道隳矣¶
　信不足有不信¶
　注畏之侮之者皆由君信不足故令下有¶
　不信之人¶
　䟽此覆釋畏之侮之百姓畏君之刑法侮¶
　君之教令者皆爲君信不足於下故令下¶
　有此不信之人爾¶
　義曰言著而不欺曰信賞及無功罰及無¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-010a>¶
　罪則爲不信教令失信民得欺之矣形曲¶
　則影邪源混則流濁上行下效其應若斯¶
　春秋宣公十一年楚子伐鄭及櫟鄭大夫¶
　子良曰楚晋不務德而兵爭與其來者可¶
　也晋楚無信我焉得有信乃從楚夏及楚¶
　子盟于辰陵陳鄭服也此乃信不足焉有¶
　不信焉¶
猶其貴言¶
　注親之譽之者猶君有德教之言故貴其¶
　言而親之譽之也¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-010b>¶
　䟽此覆釋親之譽之也百姓所以親愛君¶
　之仁善稱譽君之功業者由君有德教之¶
　言故貴重君之言而稱譽之爾古猶字與¶
　由字通用¶
　義曰君教令不一民畏侮之君教令仁善¶
　民親譽之書曰民靡常懷懷于有仁又曰¶
　撫我則后虐我則讎故賤其苛暴之令而¶
　貴其仁善之教猶者尚也從也古文或少¶
　故通用之¶
功成事遂百姓謂我自然¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-011a>¶
　注功成而不執事遂而無爲百姓日用而¶
　不知謂我自然而成遂則所以太上下知¶
　有之也¶
　䟽此覆釋太上下知也夫淳樸不殘孰爲¶
　犧樽道德公行親譽焉設故太上之代下¶
　忘帝力適令功成事遂百姓皆以爲自然¶
　合爾不知所以親譽報施也¶
　義曰首標太上之化次述澆淳不同末以¶
　此句覆釋太上無爲之理當太上之代窊¶
　地爲樽抔(抔步/侯反)水而飲不親其親不子其¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-011b>¶
　子上有生成遂長之功不矜於下下見物¶
　得其所不知上化所爲以爲自然而然也¶
　淳樸不殘者莊子馬蹄篇曰淳樸不殘孰¶
　爲犧樽白玉不毁孰爲珪璋道德不廢安¶
　取仁義情性不離安用禮樂五色不亂孰¶
　爲文采五聲不亂孰應六律夫殘樸以爲¶
　器工匠之罪也毁道德以爲仁義聖人之¶
　過也梁書劉香答沈約曰古者彝器皆刻¶
　木爲鳥獸形鑿頂及背以出納酒魏朝有¶
　人於魯郡野中耕得齊大夫子尾送女器¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-012a>¶
　有犠樽作犧牛形晋永嘉中賊曹嶷於青¶
　州發齊景公塚得二樽形亦爲牛乃知皆¶
　古犧樽之制也夫太古上古之時大道之¶
　行上德不德人知其上有君長焉中古之¶
　時大道既隱仁德可見恩惠及人故有親¶
　譽之美焉下古之衰道德皆隱教令鬱興¶
　信義漓薄其上失信下則以不信應之故¶
　見其峻令則畏之聞其失信則侮之老君¶
　所戒欲使後代帝王棄禮智之末跡慕道¶
　德之古風遺功忘名復歸大樸矣親譽者¶
<pb:KR5c0114_HFL_017-012b>¶
　有仁愛之跡則親之有美善之跡則譽之¶
　報施者上加其恩曰報下立功勞曰施春¶
　秋僖公二十四年周襄王使狄伐鄭有功¶
　富辰諫王曰報者倦多施者未猒言施功¶
　勞也有勞則望報過甚也此爲周王怨鄭¶
　使狄伐之狄有功而王欲以其女爲后大¶
　夫富辰諫王之辭也百姓日用而不知者¶
　周易之辭也¶
¶
道德眞經廣聖義卷之十六¶