KR5c0124_006.txt

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#+TITLE: 列子
#+DATE: 2016-08-10 10:15:34
#+PROPERTY: ID KR5c0124
#+PROPERTY: BASEEDITION tls
#+PROPERTY: JUAN 5
#+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,道家

# src: Liezi 6.1.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-1a>¶
** 6 力命第六

力謂命曰：¶
「若之功奚若我哉？」¶
命曰：¶
「汝奚功於物
而欲比朕？」¶
力曰：¶
「壽夭、¶窮達，¶貴賤、貧富，¶
我力之所能也。」¶

# src: Liezi 6.1.2
# dating: 4100
命曰：¶
「彭祖之智不出堯舜之上，¶
而壽八百；¶
顏淵之才不出眾人之下，¶
而壽十八。¶
仲尼之德
不出諸侯之下，¶
而困於陳
蔡；¶
殷紂之行
不出三仁之上，¶
而居君位。¶

# src: Liezi 6.1.3
# dating: 4100
季札无爵於吳，¶
田恆專有齊國。¶
夷齊餓於首陽，¶
季氏富於展禽。¶
若是汝力之所能，¶
柰何壽彼而夭此，¶
窮聖而達逆，¶
賤賢而貴愚，¶
貧善而富惡邪？」¶

# src: Liezi 6.1.4
# dating: 4100
力曰：¶
「若如若言，¶
我固无功於物，¶
而物若此邪，¶
此則若之所制邪？」¶

# src: Liezi 6.1.5
# dating: 4100
命曰：¶
「既謂之命，¶
柰何有制之者邪？¶
朕直而推之，¶
曲而任之。¶
自壽自夭，¶
自窮自達，¶
自貴自賤，¶
自富自貧，¶
朕豈能識之哉？¶
朕豈能識之哉？」<pb:KR5c0124_tls_006-2a>¶

# src: Liezi 6.2.1
# dating: 4100
北宮子謂西門子曰：¶
「朕與子並世也，¶
而人子達；¶
並族也，¶
而人子敬；¶
並貌也，¶
而人子愛；¶
並言也，¶
而人子庸；¶
並行也，¶
而人子誠；¶

# src: Liezi 6.2.2
# dating: 4100
並仕也，¶
而人子貴；¶
並農也，¶
而人子富；¶
並商也，¶
而人子利。¶
朕衣則裋褐，¶
食則粢糲，¶
居則蓬室，¶
出則徒行。¶
子衣則文錦，¶
食則粱肉，¶
居則連欐，¶
出則結駟。¶

# src: Liezi 6.2.3
# dating: 4100
在家熙然有棄朕之心，¶
在朝諤然有敖朕之色。¶
請謁不相及，¶
遨游不同行，¶
固有年矣。¶
子自以德過朕邪？」¶

# src: Liezi 6.2.4
# dating: 4100
西門子曰：¶
「予无以知其實。¶
汝造事而窮，¶
予造事而達，¶
此厚薄之驗歟？¶
而皆謂與予並，¶
汝之顏厚矣。」¶

# src: Liezi 6.2.5
# dating: 4100
北宮子无以應，¶
自失而歸。¶
中途遇東郭先生。¶
先生曰：¶
「汝奚往而反，¶
偊偊而步，¶
有深愧之色邪？」¶
北宮子言其狀。¶

# src: Liezi 6.2.6
# dating: 4100
東郭先生曰：¶
「吾將舍汝之愧，¶
與汝更之西門氏而問之。」¶
曰：¶
「汝奚辱北宮子之深乎？¶
固且言之。」¶
西門子曰：¶
「北宮子言世族、¶
年貌、言行與予並，¶
而賤貴、貧富與予異。¶
予語之曰：¶
『予无以知其實。¶
汝造事而窮，¶
予造事而達，¶
此將厚薄之驗歟？而皆謂與予並，¶
汝之顏厚矣。」¶

# src: Liezi 6.2.7
# dating: 4100
東郭先生曰：¶
「汝之言厚薄
不過言才德之差，¶
吾之言厚薄異於是矣。¶
夫北宮子厚於德，¶
薄於命，¶
汝厚於命，¶
薄於德。¶

# src: Liezi 6.2.8
# dating: 4100
汝之達，¶
非智得也；¶
北宮子之窮，¶
非愚失也。¶
皆天也，¶
非人也。¶
而汝以命厚自矜，¶
北宮子以德厚自愧。¶
皆不識夫固然之理矣。」¶

# src: Liezi 6.2.9
# dating: 4100
西門子曰：¶
「先生止矣！¶
予不敢復言。」¶
北宮子既歸，¶
衣其裋褐，¶
有狐貉之溫；¶
進其茙菽，¶
有稻粱之味；¶
庇其蓬室，¶
若廣廈之蔭；¶
乘其篳輅，¶
若文軒之飾。¶

# src: Liezi 6.2.10
# dating: 4100
終身逌然，¶
不知榮辱之在彼也，¶
在我也。¶
東郭先生聞之曰：¶
「北宮子之寐久矣，¶
一言而能寤，¶
易悟也哉！」<pb:KR5c0124_tls_006-3a>¶

# src: Liezi 6.3.1
# dating: 4100
管夷吾、鮑叔牙二人相友甚戚，¶
同處於齊。¶
管夷吾事公子糾，¶
鮑叔牙事公子小白。¶
齊公族多寵，¶
嫡庶並行。¶
國人懼亂。¶
管仲與召忽奉公子糾奔魯，¶
鮑叔奉公子小白奔莒。¶

# src: Liezi 6.3.2
# dating: 4100
既而公孫无知作亂，¶
齊无君，¶
二公子爭入。¶
管夷吾與小白戰於莒，道
射中小白帶鉤。¶
小白既立，¶
脅魯殺子糾，¶
召忽死之，¶
管夷吾被囚。¶

# src: Liezi 6.3.3
# dating: 4100
鮑叔牙謂桓公曰：¶
「管夷吾能，¶
可以治國。」¶
桓公曰：¶
「我讎也，¶
願殺之。」¶
鮑叔牙曰：¶
「吾聞賢君无私怨，¶
且人能為其主，¶
亦必能為人君。¶
如欲霸王，¶
非夷吾其弗可。¶
君必舍之！」¶

# src: Liezi 6.3.4
# dating: 4100
「遂召管仲。¶
魯歸之，齊
鮑叔牙郊迎，¶
釋其囚。¶
桓公禮之，¶
而位於高、國之上，¶
鮑叔牙以身下之，¶
任以國政，¶
號曰仲父。¶
桓公遂霸。¶

# src: Liezi 6.3.5
# dating: 4100
管仲嘗歎曰：¶
「吾少窮困時，¶
嘗與鮑叔賈，¶
分財多自與；¶
鮑叔不以我為貪，知我貧也。¶
吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，¶
鮑叔不以我為愚，¶
知時有利不利也。¶
吾嘗三仕
三見逐於君，¶

# src: LiezI 6.3.6
# dating: 4100
鮑叔不以我為不肖，¶
知我不遭時也。¶
吾嘗三戰
三北，
鮑叔不以我為怯，¶
知我有老母也。¶
公子糾敗，¶
召忽死之，¶
吾幽囚受辱；¶
鮑叔不以我為无恥，¶
知我不羞小節
而恥功名不顯於天下也。¶
生我者父母，¶
知我者鮑叔也！」¶

# src: Liezi 6.3.7
# dating: 4100
此世稱管、鮑善交者，¶
小白善用能者。¶
然實无善交，¶
實无用能也。¶
實无善交、實无用能者，¶
非更有善交，更有善用能也。¶
召忽非能死，¶
不得不死；¶
鮑叔非能舉賢，¶
不得不舉；¶
小白非能用讎，¶
不得不用。¶

# src: Liezi 6.3.8
# dating: 4100
及管夷吾有病，¶
小白問之，曰：¶
「仲父之病病矣，¶
可不諱云。¶
至於大病，¶
則寡人惡乎屬國而可？」¶
夷吾曰：¶
「公誰欲歟？」¶
小白曰：¶
「鮑叔牙可。」¶

# src: Liezi 6.3.9
# dating: 4100
曰：¶
「不可；¶
其為人也，潔廉善士也，¶
其於不己若者不比之人，¶
一聞人之過，¶
終身不忘。¶
使之理國，¶
上且鉤乎君，¶
下且逆乎民。¶
其得罪於君也。¶
將弗久矣。」¶

# src: Liezi 6.3.10
# dating: 4100
小白曰：¶
「然則孰可？」¶
對曰：¶
「勿已，¶
則隰朋可。¶
其為人也，¶
上忘而下不叛，¶
愧其不若黃帝
而哀不己若者。¶

# src: Liezi 6.3.11
# dating: 4100
以德分人
謂之聖人，¶
以財分人
謂之賢人。¶
以賢臨人，¶
未有得人者也；¶
以賢下人者，¶
未有不得人者也。¶

# src: Liezi 6.3.12
# dating: 4100
其於國有不聞也，¶
其於家有不見也。¶
勿已，¶
則隰朋可。」¶

# src: Liezi 6.3.13
# dating: 4100
然則管夷吾非薄鮑叔也，¶
不得不薄；¶
非厚隰朋也，¶
不得不厚。¶
厚之於始，¶
或薄之於終；¶
薄之於終，¶
或厚之於始。¶
厚薄之去來，¶
弗由我也。

# src: Liezi 6.4.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-4a>¶
鄧析操兩可之說，¶
設无窮之辭，¶
當子產執政，¶
作《竹刑》。¶
鄭國用之，¶
數難子產之治。¶
子產屈之。¶
子產執而戮之，¶
俄而誅之。¶

# src: Liezi 6.4.2
# dating: 4100
然則子產非能用《竹刑》，¶
不得不用；¶
鄧析非能屈子產，¶
不得不屈；¶
子產非能誅鄧析，¶
不得不誅也。

# src: Liezi 6.5.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-5a>¶
可以生而生，¶
天福也；¶
可以死而死，¶
天福也。¶
可以生而不生，¶
天罰也；¶
可以死而不死，¶
天罰也。¶

# src: Liezi 6.5.2
# dating: 4100
可以生，¶
可以死，¶
得生得死
有矣；¶
不可以生，¶
不可以死，¶
或死或生，¶
有矣。¶

# src: Liezi 6.5.3
# dating: 4100
然而生生死死，¶
非物非我，¶
皆命也。¶
智之所无柰何。¶

# src: Liezi 6.5.4
# dating: 4100
故曰：¶
「窈然无際，¶
天道自會；¶
漠然无分，¶
天道自運。¶
天地不能犯，
聖智不能干，¶
鬼魅不能欺。¶
自然者
默之成之，¶
平之寧之，¶
將之迎之。

# src: Liezi 6.6.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-6a>¶
楊朱之友曰季梁。¶
季梁得疾，¶
十日大漸。¶
其子環而泣之，¶
請醫。¶
季梁謂楊朱曰：¶
「吾子不肖如此之甚，¶
汝奚不為我歌以曉之？」¶

# src: Liezi 6.6.2
# dating: 4100
楊朱歌曰：¶
「天其弗識，¶
人胡能覺？¶
匪祐自天，¶
弗孽由人。¶
我乎汝乎！¶
其弗知乎！¶
醫乎巫乎！¶
其知之乎？」¶

# src: Liezi 6.6.3
# dating: 4100
其子弗曉，終謁三醫。¶
一曰矯氏，¶
二曰俞氏，¶
三曰盧氏，¶
診其所疾。¶

# src: Liezi 6.6.4
# dating: 4100
矯氏謂季梁曰：¶
「汝寒溫不節，¶
虛實失度，¶
病由飢飽色欲，¶
精慮煩散，¶
非天非鬼。¶
雖漸，¶
可攻也。」¶
季梁曰：¶
「眾醫也。¶
亟屏之！」¶

# src: Liezi 6.6.5
# dating: 4100
俞氏曰：¶
「女始則胎氣不足，¶
乳湩有餘。¶
病非一朝一夕之故，¶
其所由來漸矣，¶
弗可已也。」¶
季梁曰：¶
「良醫也。¶
且食之！」¶

# src: Liezi 6.6.6
# dating: 4100
盧氏曰：¶
「汝疾不由天，¶
亦不由人，¶
亦不由鬼。¶
稟生受形，¶
既有制之者矣，¶
亦有知之者矣。¶
藥石其如汝何？」¶

# src: Liezi 6.6.7
# dating: 4100
季梁曰：¶
「神醫也。¶
重貺遣之！」¶
俄而季梁之疾自瘳。

# src: Liezi 6.6.8
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-7a>¶
生非貴之所能存，¶
身非愛之所能厚；¶
生亦非賤之所能夭，¶
身亦非輕之所能薄。¶
故貴之或不生，¶
賤之或不死；¶
愛之或不厚，¶
輕之或不薄。¶
此似反也，¶
非反也；¶
此自生自死，¶
自厚自薄。¶

# src: Liezi 6.6.9
# dating: 4100
或貴之而生，¶
或賤之而死；¶
或愛之而厚，¶
或輕之而薄。¶
此似順也，¶
非順也；¶
此亦自生自死，¶
自厚自薄。¶

# src: Liezi 6.7.1
# dating: 4100
鬻熊語文王曰：¶
「自長非所增，¶
自短非所損。¶
算之所亡若何？」¶
老聃語關尹曰：¶
「天之所惡，¶
孰知其故？」¶
言迎天意，¶
揣利害，¶
不如其已。

# src: Liezi 6.8.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-8a>¶
楊布問曰：¶
「有人於此，¶
年、兄弟也，¶
言、兄弟也，¶
才、兄弟也，¶
貌、兄弟也；¶
而壽夭、父子也，¶
貴賤、父子也，¶
名譽、父子也，¶
愛憎、父子也。¶
吾惑之。」¶

# src: Liezi 6.8.2
# dating: 4100
楊子曰：¶
「古之人有言，¶
吾嘗識之，¶
將以告若。¶
不知所以然而然，¶
命也。¶
今昏昏昩昩，¶
紛紛若若，¶
隨所為，¶
隨所不為。¶
日去日來，¶
孰能知其故？¶
皆命也夫。¶

# src: Liezi 6.8.3
# dating: 4100
信命者，亡壽夭；¶
信理者，亡是非；¶
信心者，亡逆順；¶
信性者，亡安危。¶
則謂之都亡所信，¶
都亡所不信。¶
真矣
愨矣，¶
奚去奚就？¶
奚哀奚樂？¶
奚為奚不為？¶

# src: Liezi 6.8.4
# dating: 4100
《黃帝之書》云：¶
『至人居若死，¶
動若械。』¶
亦不知所以居，¶
亦不知所以不居；¶
亦不知所以動，¶
亦不知所以不動。¶
亦不以眾人之觀易其情貌，¶
亦不謂眾人之不觀不易其情貌。¶
獨往獨來，¶
獨出獨入，¶
孰能礙之？」<pb:KR5c0124_tls_006-9a>¶

# src: Liezi 6.9.1
# dating: 4100
墨杘、¶單至、¶嘽咺、憋懯四人相與游於世，¶
胥如志也。¶
窮年不相知情，¶
自以智之深也。¶
巧佞、¶愚直、¶婩斫、便辟四人相與游於世，¶
胥如志也；¶
窮年而不相語術；¶
自以巧之微也。¶
㺒㤉、¶情露、¶謇極、凌誶四人相與游於世，¶
胥如志也；¶
窮年不相曉悟，¶
自以為才之得也。¶

# src: Liezi 6.9.2
# dating: 4100
眠娗、¶諈諉、¶勇敢、怯疑四人相與游於世，¶
胥如志也；¶
窮年不相讁發，¶
自以行无戾也。¶
多偶、¶自專、¶乘權、隻立四人相與游於世，¶
胥如志也；¶
窮年不相顧眄，¶
自以時之適也。¶
此眾態也。¶
其貌不一，¶
而咸之於道，¶
命所歸也。

# src: Liezi 6.9.3
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-10a>¶
佹佹成者，¶
俏成也，¶
初非成也。¶
佹佹敗者，¶
俏敗者也，¶
初非敗也。¶
故迷生於俏，¶
俏之際昧然。¶
於俏而不昧然，¶
則不駭外禍，¶
不喜內福；¶

# src: Liezi 6.9.4
# dating: 4100
隨時動，¶
隨時止，¶
智不能知也。¶
信命者
於彼我无二心。¶
於彼我而有二心者，¶
不若揜目塞耳，¶
背坂面隍
亦不墜仆也。¶

# src: Liezi 6.9.5
# dating: 4100
故曰：¶
死生自命也，¶
貧窮自時也。¶
怨夭折者，¶
不知命者也；¶
怨貧窮者，¶
不知時者也。¶
當死不懼，¶
在窮不戚，¶
知命安時也。¶

# src: Liezi 6.9.6
# dating: 4100
其使多智之人
量利害，¶
料虛實，¶
度人情，¶
得亦中，¶
亡亦中。¶
其少智之人
不量利害，¶
不料虛實，¶
不度人情，¶
得亦中，¶
亡亦中。¶

# src: Liezi 6.9.7
# dating: 4100
量與不量，¶
料與不料，¶
度與不度，¶
奚以異？¶
唯亡所量，¶
亡所不量，¶
則全而亡喪。¶
亦非知全，¶
亦非知喪。¶
自全也，¶
自亡也，¶
自喪也。

# src: Liezi 6.10.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-11a>¶
齊景公游於牛山，¶
北臨其國城而流涕曰：¶
「美哉國乎！¶
鬱鬱芊芊，¶
若何滴滴去此國而死乎？¶
使古无死者，¶
寡人將去斯而之何？」¶

# src: Liezi 6.10.2
# dating: 4100
史孔、梁丘據皆從而泣曰：¶
「臣賴君之賜，¶
䟽食惡肉
可得而食也，¶
駑馬稜車
可得而乘也；¶
且猶不欲死，¶
而況吾君乎？」¶

# src: Liezi 6.10.3
# dating: 4100
晏子獨笑於旁。¶
公雪涕而顧晏子曰：¶
「寡人今日之游悲，孔與據皆從寡人而泣，¶
子之獨笑，¶
何也？」¶
晏子對曰：¶
「使賢者常守之，¶
則太公、桓公將常守之矣；¶
使有勇者而常守之，¶
則莊公、靈公將常守之矣。¶
數君者將守之，¶
吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中，¶
唯事之恤，¶
行假念死乎？¶

# src: Liezi 6.10.4
# dating: 4100
則吾君又安得此位而立焉？¶
以其迭處之、¶
迭去之，¶
至於君也，¶
而獨為之流涕，¶
是不仁也。¶
見不仁之君，¶
見諂諛之臣。¶
臣見此二者，¶
臣之所為獨竊笑也。」¶

# src: Liezi 6.10.5
# dating: 4100
景公慚焉，¶
舉觴自罰。¶
罰二臣者
各二觴焉。

# src: Liezi 6.11.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_006-12a>¶
魏人有東門吳者，¶
其子死而不憂。¶
其相室曰：¶
「公之愛子
也天下无有。¶
今子死不憂，¶
何也？」¶
東門吳曰：¶
「吾常无子，¶
无子之時不憂。¶
今子死，¶
乃與嚮无子同，¶
臣奚憂焉？」<pb:KR5c0124_tls_006-13a>¶

# src: Liezi 6.12.1
# dating: 4100
農赴時，¶
商趣利，¶
工追術，¶
仕逐勢，¶
勢使然也。¶
然農有水旱，¶
商有得失，¶
工有成敗，¶
仕有遇否，¶
命使然也。