KR5c0124_008.txt

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#+TITLE: 列子
#+DATE: 2016-08-10 10:15:34
#+PROPERTY: ID KR5c0124
#+PROPERTY: BASEEDITION tls
#+PROPERTY: JUAN 7
#+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,道家

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# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-1a>¶
** 8 說符第八
子列子學於壺丘子林。¶
壺丘子林曰：¶
「子知持後，¶
則可言持身矣。」¶
列子曰：¶
「願聞持後。」¶
曰：¶
「顧若影，¶
則知之。」¶
列子顧而觀影：¶
形枉則影曲，¶
形直則影正。¶

# src: Liezi 8.1.2
# dating: 4100
然則枉直隨形而不在影，¶
屈申任物而不在我。¶
此之謂持後而處先。¶
關尹謂子列子曰：¶
「言美則響美，¶
言惡則響惡；¶
身長則影長，¶
身短則影短。¶
名也者、¶
響也，¶
行也者、¶
影也。¶

# src: Liezi 8.1.3
# dating: 4100
故曰：¶
慎爾言，¶
將有和之；¶
慎爾行，¶
將有隨之。¶
是故聖人見出以知入，¶
觀往以知來，¶
此其所以先知之理也。¶

# src: Liezi 8.1.4
# dating: 4100
度在身，¶
稽在人。¶
人愛我，¶
我必愛之；¶
人惡我，¶
我必惡之。¶

# src: Liezi 8.1.5
# dating: 4100
湯、武愛天下，¶
故王；¶
桀、紂惡天下，¶
故亡，¶
此所稽也。¶
稽度皆明而不道也，¶
譬之出不由門，¶
行不從徑也。¶
以是求利，¶
不亦難乎？¶

# src: Liezi 8.1.6
# dating: 4100
嘗觀之神農、有炎之德，¶
稽之虞、¶夏、商、周之書，¶
度諸法士賢人之言，¶
所以存亡廢興而非由此道者，¶
未之有也。」¶

# src: Liezi 8.2.1
# dating: 4100
嚴恢曰：¶
「所為問道者為富。¶
今得珠亦富矣，¶
安用道？」¶
子列子曰：¶
「桀、紂唯重利而輕道，¶
是以亡。¶
幸哉余未汝語也。¶

# src: Liezi 8.2.2
# dating: 4100
人而无義，¶
唯食而已，¶
是雞狗也。¶
彊食靡角，¶
勝者為制，¶
是禽獸也。¶
為雞狗禽獸矣，¶
而欲人之尊己，¶
不可得也。¶
人不尊己，¶
則危辱及之矣。」<pb:KR5c0124_tls_008-2a>¶

# src: Liezi 8.2.3
# dating: 4100
列子學射
中矣，¶
請之於關尹子。¶
關尹子曰：¶
「子知子之所以中者乎？」¶
對曰：¶
「弗知也。」¶
關尹子曰：¶
「未可。」¶

# src: Liezi 8.2.4
# dating: 4100
退而習之。¶
三年，¶
又以報關尹子。¶
關尹子曰：¶
「子知子之所以中者乎？」¶
列子曰：¶
「知之矣。」¶
關尹子曰：¶
「可矣；¶
守而勿失也。¶

# src: Liezi 8.2.5
# dating: 4100
非獨射也，¶
為國與身
亦皆如之。¶
故聖人不察存亡
而察其所以然。」<pb:KR5c0124_tls_008-3a>¶

# src: Liezi 8.3.1
# dating: 4100
列子曰：¶
「色盛者驕，¶
力盛者奮，¶
未可以語道也。¶
故不班白語道矣，¶
而況行之乎？¶
故自奮則人莫之告。¶
人莫之告，¶
則孤而無輔矣。¶

# src: Liezi 8.3.2
# dating: 4100
賢者任人，¶
故年老而不衰，¶
智盡而不亂。¶
故治國之難
在於知賢而不在自賢。」<pb:KR5c0124_tls_008-4a>¶

# src: Liezi 8.4.1
# dating: 4100
宋人有為其君以玉為楮葉者，¶
三年而成。¶
鋒殺莖柯，¶
毫芒繁澤，¶
亂之楮葉之中
而不可別也。¶
此人遂以巧食宋國。¶

# src: Liezi 8.4.2
# dating: 4100
子列子聞之，曰：¶
「使天地之生物，¶
三年而成一葉，¶
則物之有葉者寡矣。¶
故聖人恃道化而不恃智巧。」<pb:KR5c0124_tls_008-5a>¶

# src: Liezi 8.4.3
# dating: 4100
子列子窮，¶
容貌有飢色。¶
客有言之於鄭子陽者，¶
曰：¶
「列禦寇蓋有道之士也，¶
居君之國而窮，¶
君无乃為不好士乎？」¶
鄭子陽即令官遺之粟。¶

# src: Liezi 8.4.4
# dating: 4100
子列子出
見使者，¶
再拜而辭。¶
使者去。¶
子列子入，¶
其妻望之而拊心曰：¶
「妾聞為有道者之妻子
皆得佚樂。¶
今有饑色，¶
君過而遺先生食。¶
先生不受，¶
豈不命也哉？」¶

# src: Liezi 8.4.5
# dating: 4100
子列子笑謂之曰：¶
「君非自知我也。¶
以人之言而遺我粟，¶
至其罪我也，¶
又且以人之言，¶
此吾所以不受也。」¶
其卒，¶
民果作難
而殺子陽。

# src: Liezi 8.5.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-6a>¶
魯施氏有二子，¶
其一好學，¶
其一好兵。¶
好學者以術干齊侯；¶
齊侯納之，以為諸公子之傅。¶
好兵者之楚，¶
以法干楚王；¶
楚王悅之，¶
以為軍正。¶
祿富其家，¶
爵榮其親。¶

# src: Liezi 8.5.2
# dating: 4100
施氏之鄰人孟氏
同有二子，¶
所業亦同，¶
而窘於貧。¶
羨施氏之有，¶
因從請進趣之方。¶
二子以實告孟氏。¶

# src: Liezi 8.5.3
# dating: 4100
孟氏之一子之秦，¶
以術干秦王。¶
秦王曰：¶
「當今諸侯力爭，¶
所務兵食而已。¶
若用仁義治吾國，¶
是滅亡之道。」¶
遂宮而放之。¶

# src: Liezi 8.5.4
# dating: 4100
其一子之衛，¶
以法干衛侯。¶
衛侯曰：¶
「吾弱國也，¶
而攝乎大國之間。¶
大國吾事之，¶
小國吾撫之，¶
是求安之道。¶
若賴兵權，¶
滅亡可待矣。¶
若全而歸之，¶
適於他國，¶
為吾之患不輕矣。」¶
遂刖之，而還諸魯。¶

# src: Liezi 8.5.5
# dating: 4100
既反，¶
孟氏之父子叩胸而讓施氏。¶
施氏曰：¶
「凡得時者昌，¶
失時者亡。¶
子道與吾同，¶
而功與吾異，¶
失時者也，¶
非行之謬也。¶

# src: Liezi 8.5.6
# dating: 4100
且天下理无常是，¶
事无常非。¶
先日所用，¶
今或棄之；¶
今之所棄，¶
後或用之。¶
此用與不用，¶
无定是非也。¶

# src: Liezi 8.5.7
# dating: 4100
投隙抵時，¶
應事无方，¶
屬乎智。¶
智苟不足，¶
使若博如孔丘，¶
術如呂尚，¶
焉往而不窮哉？」¶
孟氏父子舍然无慍容，¶
曰：¶
「吾知之矣。¶
子勿重言！」<pb:KR5c0124_tls_008-7a>¶

# src: Liezi 8.6.1
# dating: 4100
晉文公出會，¶
欲伐衛，¶
公子鋤仰天而笑。¶
公問何笑。¶
曰：¶
「臣笑鄰之人有送其妻
適私家者，¶
道見桑婦，¶
悅而與之言。¶
然顧視其妻，¶
亦有招之者矣。¶
臣竊笑此也。」¶

# src: Liezi 8.6.2
# dating: 4100
公寤
其言，乃止。¶
引師而還，¶
未至，而有伐其北鄙者矣。

# src: Liezi 8.7.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-8a>¶
晉國苦盜。¶
有郄雍者，¶
能視盜之貌，¶
察其眉睫之閒，而得其情。¶
晉侯使視盜，¶
千百无遺一焉。¶
晉侯大喜，¶
告趙文子曰：¶
「吾得一人，¶
而一國盜為之盡矣，¶
奚用多為？」¶

# src: Liezi 8.7.2
# dating: 4100
文子曰：¶
「吾君恃伺察而得盜，¶
盜不盡矣，¶
且郄雍必不得其死焉。」¶
俄而群盜謀曰：¶
「吾所以窮者郄雍也。」¶
遂共盜而殘之。¶
晉侯聞而大駭，¶
立召文子而告之曰：¶
「果如子言，¶
郄雍死矣！¶
然取盜何方？」¶

# src: Liezi 8.7.3
# dating: 4100
文子曰：¶
「周諺有言：¶
『察見淵魚者不祥，¶
智料隱匿者有殃。』¶
且君欲无盜，¶
若莫舉賢而任之；¶
使教明於上，¶
化行於下，¶
民有恥心，¶
則何盜之為？」¶
於是用隨會知政，¶
而群盜奔秦焉。

# src: Liezi 8.8.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-9a>¶
孔子自衛反魯，¶
息駕乎河梁而觀焉。¶
有懸水三十仞，¶
圜流九十里，¶
魚鱉弗能游，¶
黿鼉弗能居，¶
有一丈夫
方將厲之。¶
孔子使人並涯止之，曰：¶

# src: Liezi 8.8.2
# dating: 4100
「此懸水三十仞，¶
圜流九十里，¶
魚鱉弗能游，¶
黿鼉弗能居也。¶
意者難可以濟乎？」¶
丈夫不以錯意，¶
遂度而出。¶
孔子問之曰：¶

# src: Liezi 8.8.3
# dating: 4100
「子巧乎？¶
有道術乎？¶
所以能入而出者，何也？」¶
丈夫對曰：¶
「始吾之入也，¶
先以忠信；¶
及吾之出也，¶
又從以忠信。¶
忠信錯吾軀於波流，¶
而吾不敢用私，¶
所以能入而復出者，¶
以此也。」¶

# src: Liezi 8.8.4
# dating: 4100
孔子謂弟子曰：¶
「二三子識之！¶
水且猶可以忠信誠身親之，¶
而況人乎？」<pb:KR5c0124_tls_008-10a>¶

# src: Liezi 8.9.1
# dating: 4100
白公問孔子曰：¶
「人可與微言乎？」¶
孔子不應。¶
白公問曰：¶
「若以石投水，何如？」¶
孔子曰：¶
「吳之善沒者能取之。」¶
曰：¶
「若以水投水，何如？」¶
孔子曰：¶
「淄、澠之合，¶
易牙嘗而知之。」¶

# src: Liezi 8.9.2
# dating: 4100
白公曰：¶
「人固不可與微言乎？」¶
孔子曰：¶
「何為不可？¶
唯知言之謂者乎！¶
夫知言之謂者，¶
不以言言也。¶
爭魚者濡，¶
逐獸者趨，¶
非樂之也。¶

# src: Liezi 8.9.3
# dating: 4100
故至言去言，¶
至為无為。¶
夫淺知之所爭者
末矣。」¶
白公不得已，¶
遂死於浴室。

# src: Liezi 8.10.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-11a>¶
趙襄子使新穉穆子攻翟，¶
勝之，¶
取左人、中人；¶
使遽人來謁之。¶
襄子方食而有憂色。¶
左右曰：¶
「一朝而兩城下，¶
此人之所以喜也；¶
今君有憂色。¶
何也？」¶

# src: Liezi 8.10.2
# dating: 4100
襄子曰：¶
「夫江河之大也，¶
不過三日；¶
飄風暴雨不終朝，¶
日中不須臾。¶
今趙氏之德行
无所施於積，¶
一朝而兩城下，¶
亡其及我哉！」¶
孔子聞之曰：¶
「趙氏其昌乎！¶
夫憂者、所以為昌也，¶
喜者、所以為亡也。¶

# src: Liezi 8.10.3
# dating: 4100
勝非其難者也；¶
持之，其難者也。¶
賢主以此持勝，¶
故其福及後世。¶
齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，¶
然卒取亡焉，¶
不達乎持勝也。¶
唯有道之主為能持勝。」¶

# src: Liezi 8.10.4
# dating: 4100
孔子之勁
能拓國門之關，¶
而不肯以力聞。¶
墨子為守攻，¶
公輸般服，¶
而不肯以兵知。¶
故善持勝者
以彊為弱。

# src: Liezi 8.11 .1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-12a>¶
宋人有好行仁義者，¶
三世不懈。¶
家无故黑牛生白犢，¶
以問孔子。¶
孔子曰：¶
「此吉祥也，¶
以薦上帝。」¶

# src: Liezi 8.11.2
# dating: 4100
居一年，¶
其父无故而盲。¶
其牛又復生白犢，¶
其父又復令其子問孔子。¶
其子曰：¶
「前問之而失明，¶
又何問乎？」¶

# src: Liezi 8.11.3
# dating: 4100
其父曰：¶
「聖人之言先迕後合。¶
其事未究，¶
姑復問之。」¶
其子又復問孔子。¶
孔子曰：¶
「吉祥也。」¶
復教以祭。¶
其子歸致命。¶
其父曰：¶
「行孔子之言也。」¶
居一年，¶
其子又无故而盲。¶

# src: Liezi 8.11.4
# dating: 4100
其後楚攻宋，¶
圍其城；¶
民易子而食之，¶
析骸而炊之；¶
丁壯者皆乘城而戰，¶
死者太半。¶
此人以父子有疾
皆免。¶
及圍解而疾俱復。

# src: Liezi 8.12.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-13a>¶
宋有蘭子者，¶
以技干宋元君。¶
宋元君召而使見。其技
以雙枝，長倍其身，¶
屬其脛，¶
並趨並馳，¶
弄七劍
迭而躍之，¶
五劍常在空中。¶
元君大驚，¶
立賜金帛。¶

# src: Liezi 8.12.2
# dating: 4100
又有蘭子又能燕戲者，¶
聞之，¶
復以干元君。¶
元君大怒曰：¶
「昔有異技干寡人者，¶
技无庸，¶
適值寡人有歡心，¶
故賜金帛。¶
彼必聞此而進
復望吾賞。」¶
拘而擬戮之，¶
經月乃放。

# src: Liezi 8.13.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-14a>¶
秦穆公謂伯樂曰：¶
「子之年長矣，¶
子姓有可使求馬者乎？」¶
伯樂對曰；¶
「良馬、¶
可以形容筋骨相也。¶
相天下之馬者，¶
若滅若沒，¶
若亡若失。¶
若此者絕塵弭𨅊。¶

# src: Liezi 8.13.2
# dating: 4100
臣之子皆下才也，¶
可告以良馬，¶
而不可告以天下之馬也。¶
臣有所與共擔纆采薪者，
有九方皋，¶
此其於馬，¶
非臣之下也。¶
請見之。」¶

# src: Liezi 8.13.3
# dating: 4100
穆公見之，¶
使行求馬。¶
三月而反
報曰：¶
「已得之矣，¶
在沙丘。」¶
穆公曰：¶
「何馬也？」¶
對曰：¶
「牝而黃。」¶
使人往取之，¶
牡而驪。¶

# src: Liezi8.13.4
# dating: 4100
穆公不說，¶
召伯樂而謂之曰：¶
「敗矣，¶
子之所使求馬者！¶
色物、牝牡尚弗能知，¶
又何馬之能知也？」¶
伯樂喟然太息曰：¶
「一至於此乎！¶

# src: Liezi 8.13.5
# dating: 4100
是乃其所以千萬臣而无數者也。¶
若皋之所觀者、¶
天機也，¶
得其精而忘其麤，¶
在其內而忘其外，¶
見其所見
而不見其所不見，¶
視其所視
而遺其所不視。¶
若皋之相者，¶
乃有貴乎馬者也。」¶
馬至，¶
果天下之馬也。

# src: Liezi 8.14.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-15a>¶
楚莊王問詹何曰：¶
「治國柰何！」¶
詹何對曰：¶
「臣明於治身而不明於治國也。」¶
楚莊王曰：¶
「寡人得奉宗廟社稷，¶
願學所以守之。」¶

# src: Liezi 8.14.2
# dating: 4100
詹何對曰：¶
「臣未嘗聞身治而國亂者也，¶
又未嘗聞身亂而國治者也。¶
故本在身，¶
不敢對以末。」¶
楚王曰：¶
「善。」<pb:KR5c0124_tls_008-16a>¶

# src: Liezi 8.15.1
# dating: 4100
狐丘丈人謂孫叔敖曰：¶
「人有三怨，¶
子知之乎？」¶
孫叔敖曰：¶
「何謂也？」¶
對曰：¶
「爵高者，人妬之；¶
官大者，主惡之；¶
祿厚者，怨處之。」¶

# src: Liezi 8.15.2
# dating: 4100
孫叔敖曰：¶
「吾爵益高，¶
吾志益下；¶
吾官益大，¶
吾心益小；¶
吾祿益厚，¶
吾施益博。¶
以是免於三怨，¶
可乎？」<pb:KR5c0124_tls_008-17a>¶

# src: Liezi 8.16.1
# dating: 4100
孫叔敖疾，將死，¶
戒其子曰：¶
「王亟封我矣，¶
吾不受也。¶
為我死，¶
王則封汝。¶
汝必无受利地！¶
楚、越之閒
有寢丘者，¶
此地不利而名甚惡。¶
楚人鬼而越人禨，¶
可長有者唯此也。」¶

# src: Liezi 8.16.2
# dating: 4100
孫叔敖死，¶
王果以美地封其子。¶
子辭而不受；¶
請寢丘，¶
與之，¶
至今不失。

# src: Liezi 8.17.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-18a>¶
牛缺者、¶
上地之大儒也，¶
下之邯鄲，¶
遇盜於耦沙之中，¶
盡取其衣裝車，¶
牛步而去。¶
視之
歡然无憂𠫤之色。¶
盜追而問其故。¶

# src: Liezi 8.17.2
# dating: 4100
曰：¶
「君子不以所養害其所養。」¶
盜曰：¶
「嘻！¶
賢矣夫！」¶
既而相謂曰：¶
「以彼之賢，¶
往見趙君，¶
便以我為，¶
必困我。¶
不如殺之。」¶
乃相與追而殺之。¶

# src: Liezi 8.17.3
# dating: 4100
燕人聞之，¶
聚族相戒，¶
曰：¶
「遇盜，莫如上地之牛缺也！」¶
皆受教。¶
俄而其弟適秦。¶
至闕下，¶
果遇盜；¶
憶其兄之戒，¶
因與盜力爭。¶
既而不如，¶
又追而以卑辭請物。¶

# src: Liezi 8.18.1
# dating: 4100
盜怒曰：¶
「吾活汝弘矣，¶
而追吾不已，¶
迹將箸焉。¶
既為盜矣，¶
仁將焉在？」¶
遂殺之，¶
又傍害其黨四五人焉。

<pb:KR5c0124_tls_008-19a>虞氏者、¶
梁之富人也，¶
家充殷盛，¶
錢帛无量，¶
財貨无訾。¶

# src: Liezi 8.18.2
# dating: 4100
登高樓，¶
臨大路，¶
設樂陳酒，¶
擊博樓上。¶
俠客相隨而行。¶
樓上博者射，¶
明瓊張中，¶
反兩㯓魚
而笑。¶
飛鳶適墜其腐鼠而中之。¶
俠客相與言曰：¶

# src: Liezi 8.18.3
# dating: 4100
「虞氏富樂之日久矣，¶
而常有輕易人之志。¶
吾不侵犯之，¶
而乃辱我以腐鼠。¶
此而不報，¶
无以立慬於天下。¶
請與若等戮力一志，¶
率徒屬
必滅其家為等倫。」¶

# src: Liezi 8.18.4
# dating: 4100
皆許諾。¶
至期日之夜，¶
聚眾積兵
以攻虞氏，¶
大滅其家。

# src: Liezi 8.19.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-20a>¶
東方有人焉，¶
曰爰旌目，¶
將有適也，¶
而餓於道。¶
狐父之盜曰丘，¶
見而下壺餐以餔之。¶
爰旌目三餔而後能視，¶

# src: Liezi 8.19.2
# dating: 4100
曰：¶
「子何為者也？」¶
曰：¶
「我狐父之人丘也。」¶
爰旌目曰：¶
「譆！汝非盜邪？¶
胡為而食我？¶
吾義不食子之食也。」¶
兩手據地而歐之，¶
不出，¶
喀喀然，遂伏地而死。¶

# src: Liezi 8.19.3
# dating: 4100
狐父之人則盜矣，¶
而食非盜也。¶
以人之盜
因謂食為盜而不敢食，¶
是失名實者也。

# src: Liezi 8.20.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-21a>¶
柱厲叔事莒敖公，¶
自為不知己，去，
居海上。¶
夏日則食菱芰，¶
冬日則食橡栗。¶
莒敖公有難，¶
柱厲叔辭其友而往死之。¶

# src: Liezi 8.20.2
# dating: 4100
其友曰：¶
「子自以為不知己，¶
故去。¶
今往死之，¶
是知與不知无辨也。」¶
柱厲叔曰：¶
「不然；¶
自以為不知，¶
故去。¶
今死，¶
是果不知我也。¶
吾將死之，¶
以醜後世之人主之不知其臣者也。」¶

# src: Liezi 8.20.3
# dating: 4100
凡知則死之，¶
不知則弗死，¶
此直道而行者也。¶
柱厲叔可謂懟以忘其身者也。

# src: Liezi 8.21.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-22a>¶
楊朱曰：¶
「利出者實反，¶
怨往者害來。¶
發於此而應於外者唯請，¶
是故賢者慎所出。」<pb:KR5c0124_tls_008-23a>¶
楊子之鄰人亡羊，¶
既率其黨，¶
又請楊子之豎追之。¶
楊子曰：¶
「嘻！¶
亡一羊，何追者之眾？」¶

# src: Liezi 8.21.2
# dating: 4100
鄰人曰：¶
「多岐路。」¶
既反，¶
問：¶
「獲羊乎？」¶
曰：¶
「亡之矣。」¶
曰：¶
「奚亡之？」¶
曰：¶
「岐路之中又有岐焉，¶
吾不知所之，¶
所以反也。」¶

# src: Liezi 8.21.3
# dating: 4100
楊子戚然變容，¶
不言者移時，¶
不笑者竟日。¶
門人怪之，¶
請曰：¶
「羊、賤畜，¶
又非夫子之有，¶
而損言笑者，何哉？」¶

# src: Liezi 8.21.4
# dating: 4100
楊子不荅。¶
門人不獲所命。¶
弟子孟孫陽出
以告心都子。¶
心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：¶
「昔有昆弟三人，¶
游齊、魯之閒，¶
同師而學，¶
進仁義之道而歸。¶

# src: Liezi 8.21.5
# dating: 4100
其父曰：¶
『仁義之道若何？』¶
伯曰：¶
『仁義使我愛身而後名。』¶
仲曰：¶
『仁義使我殺身以成名。』¶
叔曰：¶
『仁義使我身名並全。』¶

# src: Liezi 8.21.6
# dating: 4100
彼三術相反，¶
而同出於儒。¶
孰是孰非邪？」¶
楊子曰：¶
「人有濱河而居者，¶
習於水，¶
勇於泅，¶
操舟鬻渡，¶
利供百口。¶

# src: Liezi 8.21.7
# dating: 4100
裹糧就學者成徒，¶
而溺死者幾半。¶
本學泅，不學溺，¶
而利害如此。¶
若以為孰是孰非？」¶
心都子嘿然而出。¶
孟孫陽讓之曰：¶
「何吾子問之迂、¶
夫子荅之僻？¶
吾惑愈甚。」¶

# src: Liezi 8.21.8
# dating: 4100
心都子曰：¶
「大道以多岐亡羊，¶
學者以多方喪生。¶
學非本不同，¶
非本不一，¶
而末異若是。¶
唯歸同反一，¶
為亡得喪。¶
子長先生之門，¶
習先生之道，¶
而不達先生之況也，¶
哀哉！」<pb:KR5c0124_tls_008-24a>¶

# src: Liezi 8.22.1
# dating: 4100
楊朱之弟曰布，¶
衣素衣而出。¶
天雨，¶
解素衣，¶
衣緇衣而反。¶
其狗不知，¶
迎而吠之。¶
楊布怒，將扑之。¶
楊朱曰：¶
「子無扑矣，¶
子亦猶是也。¶
嚮者使汝狗白而往，黑而來，¶
子豈能无怪哉？」<pb:KR5c0124_tls_008-25a>¶

# src: Liezi 8.23.1
# dating: 4100
楊朱曰：¶
「行善不以為名，而名從之；¶
名不與利期，而利歸之；¶
利不與爭期，而爭及之；¶
故君子必慎為善。」<pb:KR5c0124_tls_008-26a>¶

# src: Liezi 8.24.1
# dating: 4100
昔人言有知不死之道者，¶
燕君使人受之，¶
不捷，¶
而言者死。¶
燕君甚怒，其使者
將加誅焉。¶
幸臣諫曰：¶
「人所憂者莫急乎死，¶
己所重者莫過乎生。¶
彼自喪其生，¶
安能令君不死也？」¶
乃不誅。¶

# src: Liezi 8.24.2
# dating: 4100
有齊子亦欲學其道，¶
聞言者之死，¶
乃撫膺而恨。¶
富子聞而笑之曰：¶
「夫所欲學不死，¶
其人已死
而猶恨之，¶
是不知所以為學。」¶

# src: Liezi 8.24.3
# dating: 4100
胡子曰：¶
「富子之言非也。¶
凡人有術不能行者有矣，¶
能行而无其術者亦有矣。¶
衛人有善數者，¶
臨死，¶
以決喻其子，¶
其子志其言而不能行也。¶
他人問之，¶
以其父所言告之。¶
問者用其言而行其術，¶
與其父无差焉。¶
若然，¶
死者奚為不能言生術哉？」<pb:KR5c0124_tls_008-27a>¶

# src: Liezi 8.25.1
# dating: 4100
邯鄲之民
以正月之旦獻鳩於𥳑子，¶
𥳑子大悅，¶
厚賞之。¶
客問其故。¶
𥳑子曰：¶
「正旦放生，¶
示有恩也。」¶

# src: Liezi 8.25.2
# dating: 4100
客曰：¶
「民知君之欲放之，¶
故競而捕之，¶
死者眾矣。¶
君如欲生之，¶
不若禁民勿捕。¶
捕而放之，¶
恩過不相補矣。」¶
𥳑子曰：¶
「然。」<pb:KR5c0124_tls_008-28a>¶

# src: Liezi 8.26.1
# dating: 4100
齊田氏祖於庭，¶
食客千人。¶
中坐有獻魚鴈者，¶
田氏視之，¶
乃歎曰：¶
「天之於民厚矣！¶
殖五穀，¶
生魚鳥
以為之用。」¶

# src: Liezi 8.26.2
# dating: 4100
眾客和之如響。¶
鮑氏之子年十二，¶
預於次，¶
進曰：¶
「不如君言。¶
天地萬物
與我並生，類也。¶
類无貴賤，¶
徒以小大智力而相制，¶

# src: Liezi 8.26.3
# dating: 4100
迭相食；¶
非相為而生之。¶
人取可食者而食之，¶
豈天本為人生之？¶
且蚊蚋噆膚，¶
虎狼食肉，¶
非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？」<pb:KR5c0124_tls_008-29a>¶

# src: Liezi 8.26.1
# dating: 4100
齊有貧者，¶
常乞於城市。¶
城市患其亟也，¶
眾莫之與。¶
遂適田氏之廄，¶
從馬醫作役而假食。¶
郭中人戲之曰：¶
「從馬醫而食，¶
不以辱乎？」¶
乞兒曰：¶
「天下之辱莫過於乞。¶
乞猶不辱，¶
豈辱馬醫哉？」
<pb:KR5c0124_tls_008-30a>¶

宋人有游於道？¶
得人遺契者，¶
歸而藏之，¶
密數其齒。¶
告鄰人曰：¶
「吾富可待矣。」<pb:KR5c0124_tls_008-31a>¶

# src: Liezi 8.29.1
# dating: 4100
人有枯梧樹者，¶
其鄰父言枯梧之樹不祥，¶
其鄰人遽而伐之。¶
鄰人父因請以為薪。¶
其人乃不悅，曰：¶
「鄰人之父徒欲為薪
而教吾伐之也。¶
與我鄰，若此
其險，豈可哉？」<pb:KR5c0124_tls_008-32a>¶

# src: Liezi 8.30.1
# dating: 4100
人有亡鈇者，¶
意其鄰之子，¶
視其行步、¶
竊鈇也，¶
顏色、¶
竊鈇也，¶
言語、¶
竊鈇也；¶
動作態度
无為而不竊鈇也。¶
俄而抇其谷而得其鈇，¶
他日復見其鄰人之子，¶
動作態度
无似竊鈇者。

# src: Liezi 8.31.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-33a>¶
白公勝慮亂，¶
罷朝而立，¶
倒杖策，¶
錣上貫頤，¶
血流至地而弗知也。¶
鄭人聞之曰：¶
「頤之忘，¶
將何不忘哉？」¶
意之所屬箸，¶
其行足躓株埳，¶
頭抵植木，¶
而不自知也。

# src: Liezi 8.30.1
# dating: 4100
<pb:KR5c0124_tls_008-34a>¶
昔齊人有欲金者，¶
清旦被衣冠而之市，¶
適鬻金者因之所，¶
攫其金而去。¶
吏捕得之，¶
問曰：¶
「人皆在焉，¶
子攫人之金何？」¶
對曰：¶
「取金之時，¶
不見人，¶
徒見金。」